האיחוז של פיליפ ק. דיק

_dick_quote

 

 

הופיע ב"דיוקן -מקור ראשון "תחת השם "כשהפרנואיד פגש את האנדרואיד

בימים אלו יצא לאור בעברית  ספר חדש של פיליפ ק. דיק בשם "זולגות דמעותי אמר השוטר" .בתרגומו של עמנואל לוטם. סיפורו של איש טלווזיה מפורסם מעין דודו טופז עתידני שמתעורר יום אחד בעולם מקביל לכאורה זהה אך  שבו איש אינו מכיר אותו .

בארה"ב עלתה  על המסך הקטן מיני סדרה של הבמאי רידלי סקוט שמבוססת על ספר ההיסטוריה החלופית הקלאסי של דיק "האיש במצודה הרמה " על עולם שבהו הנאצים והיפנים ניצחו את ארה"ב

רק לפני שנה יצא לאור במהדורה חדשה ומעודכנת ספרו הקלאסי של פיליפ  ק. דיק "האם אנדרואידים חולמים על כבשים חשמליות " ( 1968) גם כן בתרגום לוטם ספר מפורסם  ששימש כבסיס לסרט המפורסם  אפילו יותר של הבמאי רידלי סקוט בכיכובו של  האריסון פורד "בלאד ראנר ( 1982) " .בספר ובסרט מתואר צייד אנדרואידים שמתפקידו לחסל כל אנדרואיד חופשי על פני כדור הארץ בלוס אנג'לס עתידנית של שנת 2019 שהיא כמעט זהה לערים שקיימות היום בשנת 2014. וזאת הזדמנות טובה לדון גם בסיפור חייו המדהים של פיליפ ק.דיק פרנואיד בעל קבלות שמסר מידע לאף בי אי על סופרי מדע בדיוני שונים שבהם ראה סוכנים קומוניסטיים ,והאמין שהוא נמצא בקשר עם ישות קוסמית שמעבירה לו את תורותיהם של אנשי כת מדבר יהודה ,תורות שאותן העלה על הכתב באלפי עמודים של כתיבה אובססיבית.

dick reality

פיליפ ק. דיק נחשב  בזמנו   ועוד יותר היום לאיקון תרבותי סופר המדע הבדיוני המכובד ומכולם היום לא רק לאחד מגדולי סופרי המדע הבדיוני אלא גם אחד מגדולי הסופרים האמריקניים של המאה העשרים בכלל. עבורו העתיד  היה שיקוף חד וטכנולוגי יותר של תעתועי תודעה .

הוא היה גם אחד מסופרי המדע הבדיוני הניאורוטיים ביותר והיתה לו אובססיה עם הרעיון שזכה לפיתוח בסרטים ידועים כמו טרילוגית סרטי "מטריקס" אבל הופיע במדע הבדיוני לראשונה ביצירותיו שבני האדם כלואים ברשת של מציאות מדומה". ( רעיון שאמנם מוצאו בהודו הקדומה בבודהיזם  ) .

דיק היה אדם אובססיבי ופרנואידי  שהיו לו קשיים רבים ביצירת קשרים עם אנשים ,ע כי היו לו במהלך חייו לא פחות מחמש נשים ,והגיבורים בסיפורים הם לרוב חלשים ולא בטוחים בעצמם מבחינה חברתית כפי שהיה הוא עצמו.

הוא יצר סיפורים שבהם לעולם  אינך יכול לדעת מיהו הצד השני.

dick impostor

סיפור ידוע  מסוג זה הוא "המתחזה " ( 1953)(  שהוסרט  בשנת 2002 עוסק באדם שחושדים שבו שהוא רובוט שהוא למעשה "העתק " של אדם  פצצה  שנישלחה   בידי אוייביה החייזריים של האנושות שנחושים בדעתה להשמידה שנועדה להשמיד את העיר ולעליו להוכיח שהוא אכן מה שהוא נראה ,הוא בסך הכל אדם שטפלו עליו עלילה.

בסיום הסיפור מתגלה שהוא אכן הרובוט ו וכל "זכרונותיו " היו מושתלים הוא מפעיל   את הפצצה. הסיפור הזה העלה בעיות מעניינות :האם אי אפשר לראות גם באדם שזיכרונותיו הם מושתלים בתור "דבר האמיתי ".

diock second veriety

 

וכך הוא כתב סיפור בשם "הסוג השני " (1953)  שבו הרובוטים המשמשים את האנושות כלוחמי גרעינית בין ארה"ב והסובייטים   יוצאים מכלל שליטה  ויוצרים העתקים של בני האדם על מנת ללכוד בני אדם אמיתיים . גם סיפור זה הוסרט  לראשונה ב-1995  לסרט אימה  בשם "הצרחנים " ושימש כבסיס לשני סרטים.

סיפורים אלו שבהחלט היו מעל הממוצע ברעיונותיהם אבל לא באמת מרשימים.עם זאת נראה שהם שימשו כמקור השראה ראשי לסרט המדע הבדיוני המפורסם של ג'ימס קאמרון "בשליחות קטלנית " שבו מככב כידוע אנדרואיד בעל כוח אדיר  שהוא זהה ליצור אנושי. הרעיון לקוח מדיק אבל הוא לא קיבל שום קרדיט אולי משום שהסרט של קמרון הוקרן לאחר שהוא כבר היה בין המתים.

ספרו המפורסם ביותר הוא האיש במצודה הרמה " שנחשב היום ליציר הקלאסית ותורגם לעברית פעמיים .זהו הרומן המפורסם הראשון  ועדיין המפורסם והקלאסי ביותר ששל ז'אנר שהפך לפופולארי בהשראתו שבו מתוארת מציאות חלופית שבה  הנאצים והיפנים במלחמת העולם השנייה נצחו במלחמה והביסו את ארה"ב. אך לאורך הספר יש רמזים למציאות אחרת שבה הנאצים הפסידו שעליה כותב סופר מדע בדיוני מפורסם במציאות הזאת .( אך היא אינה המציאות שלנו ). את הספר הזה כתב דיק באמצעות התייעצות באורקל הסיני האי צינג  ספר שמופיע גם בעלילה שפתיחה אקראית של דפיו מאפשרת לקבוע את העתיד לבוא וכיצד דיש לפעול על פי הכתוב בדף הנפתח שדרכו החליט  כיצד  לפתח את העלילה.

האנדרואידים ופיליפ דיק.

dick androids 0

אולם נראה שכיום יש לו ספר אף יותר מפורסם וזהו "האם אנדרואידים חולמים על כבשים חשמליות ".

דיק כתב את ה""האם אנדרואידים חולמים על כבשים חשמליות " ב-1966 ופרסם אותו ב1968.ואת העלילה תיאר כמתרחשת 26 שנים מתאריך הכתיבה בעולם שלאחר מלחמה גרעינית 1992.עולם שבו לחיים יש קדוש המיוחדת כתוצאה מעלמות החיות

הוא היה אז על סף קריסה נפשית וכל יום היה בודק את ספר התחזיות הסיני אי צ'ינג כדי לראות מה עליו לעשות.מצד שני הוא נשא אישה חדשה ננסי שנראתה לו כאישה חמה ואנושית במיוחד והוא החל לחשוב על כל מה שמנוגד לכך .על הרובוט האנדרואיד או "הצלם " ( כשם אחד מספריו בעברית ) ". את הרובוט היה נהוג לתאר  במדע הבדיוני עד אז כיציר אנטי אנושי חסר רגשות ואף מרושע. אם כי הסופר אייזק אסימוב ניסה לשנות זאת ולהציג רובוטים שכל מטרתם לשנות את האנושות .וכך עשה גם קליפורד סימאק בספרו "עיר "  שהיציג רובוט נצחי שמגן על משפחה לאורך אלפי שנים. אבל הם היו יוצאי דופן.

הרעיון לספר עלה במוחו של דיק  כאשר נתקל במאמר של מתמטיקאי בשם אלן טורינג  ( שידוע היום כמי שפיענח את מכונת האניגמה  של הגרמנים שבה השתמשו לצפנים וכך איפשר לבעלות הברית לפענח כל מברק מוצפן של גרמניה הנאצית ) שטען שיש קריטריון אחד ויחיד שלפיו אפשר לקבוע עם מכונה היא אינטליגנטית או לא :הם היא מסוגלת לשכנע אדם  שמשוחח עימה מבלי שידע שהמדובר במכונה להאמין שהיא אינטליגנטית..טורינג הציע מבחן שלפיו אדם ידבר עם אדם אחר ועם מכונה.ואם לא יהיה מסוגל לזהות שאחוד מהשניים הוא מכונה .הרי שהמכונה היא אינטליגנטית. .

דיק התרשם מכך מאוד. הוא נהג לשוחח שיחות טלפון ארוכות עם ידידים שבמהלכן היה עליהם להוכיח בפניו שהם אכן מי שהם טוענים ולא סוכנים זרים מתחזים או מכונות חסרות נשמה אנושית "אמיתית ".

 

dick we can remember

בעקבות הד'יונים האלו כתב סיפור קצר בשם
(functionWe Can Remember It for You Wholesale מ-1966

סיפור שתורגם לעברית "בשם "נוכל לזכור זאת עבורך בסיטונות" – תרגום: ניר יניב " המימד העשירי"  מספר 17  2003

פקיד רגיל ופשוט בשם דוגלאס קוייל שואף לבקר בכוכב הלכת מאדים בעתיד שבו יש קשר קבוע עם כוכב לכת זה,  אך אינו יכול להרשות זאת לעצמו כלכלית.רק עשירים וסוכני ממשלה יכולים להרשות זאת לעצמם .אישתו מזכירה לו כל הזמן שהוא בסך הכל פקיד עלוב עם משכורת נמוכה והוא רוצה להיות הרבה יותר מכך.

הוא מבקר חברה שמבטיחה להחדיר  בו זכרונות מלאכותיים של ביקור במאדים שכתוצאה מהם ירגיש שבאמת היה שם כסוכן חשאי נועז ומסוכן  .אך התהליך דורש הזרקה של סם אמת לקוויל שחושף שהוא באמת היה סוכן חשאי שבאמת הלך למאדים וכל זיכרונותיו  מהמסע נמחקו במזיד בידי הממשלה שחוששת ממנו , אבל מתברר שאי אפשר לסלק את רצונו המקורי לצאת למסע זה. אנשי החברה ממהרים לסלק את קוייל ממשרדם בלי להשתיל בו שום זיכרון מלאכותי כתוצאה הזכרונות האמיתיים חוזרים בהדרגה.הוא מגלה בביתו הוכחות למסעו האמיתי למאדים הוא חוזר בזעם לחברה בדרישה להחזרת כספו שניתן לו. הוא מגלה שהוא היה מתנקש עבור הממשלה .אנשי החברה מחליטים לשתול בו פנטזיה אחרת שהם מגלים בתת מודע שלו :כיצד הוא חושף כילד חייזרים  מתקדמים ביותר שמתרשמים מאדיבותו כלפיהם ולכן עוצרים  את מזימת הפלישה שלהם לכדור הארץ עד מותו..

אולם מתברר שזאת אינה פנטסיה.החייזרים אכן ביקרו את קוויל בילדותו  וכתוצאה הוא  כעת האדם החשוב ביותר על כדור הארץ ועליו להישאר בחיים והממשלה שתיכננה להרוג אותו אינה יכולה לעשות זאת כעת.

מסיפור  בסיסי  זה יצרו שני התסריטאים דן  אובנון ורולנד שוסט  ( תסריטאי סרט האימה החללי המפורסם מ-1979  "הנוסע השמיני " בבימויו של רידלי סקוט )  תסריט  שהוסרט  לאחר מאבקים רבים וגרסאות שונות ב-1990. בכיכובו של ארנולד שוורצנגר  עלילת הסרט שונה מאוד מעלילת הסיפור שלמעשה מקביל רק לעשר הדקות הראשונות.בסרט הגיבור שוורצנגר מגיע למאדים ומפיל שם את השלטון הרודני. עם היינו ממשיכים את הסרט לפי ההיגיון  של פיליפ ק.דיק ולא של התסריטאים  כי אז היה מתברר שכל החלק הזה אינו אלא פנטזיה שנושתלה במוחו של הגיבור שמעולם לא יצא את ביתו. קוייד הסוכן הכל יכול עדיין נמצא בביתו בכדור הארץ  או במשרדי חברת "רקל ". הוא רק חווה את הזכרונות המושתלים של חברת "רקל " ואינו יכול להשתחרר מהם. כל מטרתן  "של הזכרונות האלו היא להשכיח מהלקוח את קיומו העלוב ולתת לו קיום טוב יותר במקום אחר ומרוחק ששם הוא יכול להיהפך לגיבור ולמנהיג. יכולת שאין לו בחייו הרגילים והאפורים ללא הזכרונות המושתלים.

לימים הוסרטה מהסיפור עוד  גרסת סרט שונה אף יותר.

בעקבות סיפור  זה כתב את הספר "האם אנדרואידים יכולים לחלום על כבשים חשמליות ?" שמתרחש 27 שנים בעתיד  הרחוק של שנת 1992 .( ובמהדורות מאוחרות התאריך שונה ל-2021) זהו עולם שלאחר מלחמה גרעינית .שבו כדור הארץ סובל מהשפעות הקרינה האטומית ורבים עברו לכוכבי לכת אחרים כמו מאדים כדי להתיישב בהם.עולם שבו ייצרו של אנשים מלאכותיים האנדרואידים התפתח כל כך עד שיש מהם סוגים רבים כפי שהיו סוגי מכוניות שונים ב1966 .אך רובם נמצאים בכוכב הלכת מאדים שמיושב בידי בני האדם.ומאחר שרובם הם פרימיטיביים ומטרתם לספק חברה למתישבים הבודדים במאדים.אבל העשירים יותר יכולים להרשות לעצמם גם אנדרואידים שלכאורה אי אפשר להבדיל בינם ובין בני אדם. .כל זמן שהאנדרואידים הלו שומרים על מקומם ולא מנסים להתחזות כאנושיים  הכל בסדר. אך לפעמים הם מנסים להתחזות לאנושיים.ולברוח לכדור הארץ שם הם מנסים לחיות כ"אנושיים". .הם מסוכנים וזה תפקידם של ציידי ראשים מיוחדים ללכוד אותם.ולהשמידם .זאת משימה קשה ביותר  והציידים חיים בפחד מתמיד שבטעות ישמידו אנושיים ולא אנדרואידים..הם בוחנים אתהאנדרואידים בצורות שונות כדי לבדוק עם הם אנושיים או לא אבל יצרני האנדרואידים הופכים אותם למתוחכמים יותר ויותר וישנם כאלה שיכולים לעבור את הבחינה. היצרנים גם לפעמים משחקים משחק אכזרי במיוחד ומשתילים באנדרואידים זכרונות מלאכותיים על היותם בני אדם . כתוצאה איש אינו בטוח בשאלה האם הוא אדם או אנדרואיד גם לא גיבור הספר ריק דקארד  ,שייתכן שהוא עוד אנדרואיד  שתוכנת ללכוד אנדרואידים אחרים.

דיק הוסיף עוד קריטריון לאנדרואיד כדי שיעבור את הבחינה .עליו להראות אמפטיה ליצורים אחרים להיאבק ולסבול עבור אושרם..טורינג יש לציין לא היה מתלהב מקריטריון זה .הוא היה המציין שישנם אנשים רבים שאינם מראים כל אמפטיה לבני אדם אחרים  ואף עוסקים ברציחתם. ועם כך מדוע יש לדרוש זאת מהאנדרואידים ובכל מקרה שום דבר בתיאוריה לא מונע תיכנות של אמפטיה לאנדרואיד כדי להתנהג בצורה שתיראה כאמפטית .

מבחינת דיק יש לציין הניגוד של האנושיות זה השקיעה לתוך עצמך והתעלמות מוחלטת מאחראים וזאת לדעתו ההתנהגות של האנדרואיד.אולם עם כך אם דיק היה חי בזמננו ורואה את האנשים של היום השקועים לחלוטין בסמרטפון שלהם ומתעלמים לגמרי מסביבתם ייתכן שהיה מגיע למסקנה שהמדובר באנדרואידים גם כן.

פילים ק. דיק רואה כחוסר אפשרות מוחלט ליצור ישות מיכנית שתהיה בעלת רגשות .ומזאת בנגוד לסר שנעשה על פי ספרו  בלאד ראנר שחושב שבני האדם כן יכולים להצליח בכך.

בלאד ראנר הסרט

blade runner 0

ב1982 נעשה עיבוד קולנועי מפורסם של הבמאי רידלי סקוט ל"האם אנדורואידים חולמים על כבשים חשמליות ". בכיכובו של האריסון פורד. הסרט שהיה יוצא דופן בזמנו התרחש בעתי של שנת 2019 והיציג תמונה עתידנית שהיא אות המרשימות והמחוקות ביות בקולנוע של עיר בעתיד. הסרט משום מה נכשל ב קופות.אך מאז נחשב ליצירת מופת קולנועית  .נעשו לו לא פחות משבע גרסאות שונות  כולל גרסת הבמאי ב1992 שעימה הבמאי רידלי סקוט דיין לא היה מרוצה לחלוטין  ,כולל גרסת במאי  סופית ב2007 .שבה נעלמת הקריינות של האריסון פורד והסיום  שוב אינו אופטימי .

בסרט בניגוד לספר שבו ברור לחלוטין שדקארד הוא אנושי ישנה אפשרות שדקארד גם הוא אנדרואיד אחרי הכל ,כפי שמראים חלומות שלו על חדקרן  ( שנמחקו מהגירסה המקורית של

הסרט) שידועים לאנשים אחרים.  וכפי שמראה סירובו לעבור את הבחינה שאותה הוא עובר בהצלחה בספר ). האם דקארט בספר הוא  אנדרואיד ? התסריטאי של הסרט  והכוכב שלו האריסון פורד הסבירו בראיונות  שהוא חשב עליו כאנושי בעוד שרידלי סקוט הצהיר שמבחינתו הוא אנדרואיד.

סקוט הודיע לאורך השנים שהוא מתכנן לעשות לסרט המשך כך שיתכן שנראה עוד סרט בלאד ראנר  עד לשנת 2019 .או עד שנת 2021.

לאחר ספר זה הוא חיבר עוד ספר מפורסם בשם "יוביק". (1969)שגם הוא מתרחש בעתיד הרחוק של שנת 1992( עם כי במציאות שונה מזו של "האם אנדרואידים חולמים על כבשים חשמליות" )שבו  הגיבור מגלה שהמציאות שבה הוא חי בעצם היא חלום שנוצר בידי אנשים שנמצאים בהקפאה על הירח  וכי רק מוצר בשם "יוביק " יכול להושיע אותו מהתקפות של אחד החולמים האלו שהוא בעל יכולות קטלניות.

בכל הסיפורים האלו אנו מוצאים גיבורים שאחיזתם במציאות סביבם המשתנה ללא הרף היא קלושה ביותר אם בכלל.

הפרנואיד

dick insane

בראשית שנות השבעים ככל שפרסומו של דיק בעולם רק הלך וגדל  הוא  היגיע למסקנה שהוא נרדף בידי הסובייטים .זה כתוצאה מקשר שנוצר עם סופר המדע הבדיוני הפולני המפורסם סטניסלב לם  שחיבר ספרי מדע בדיוני קלאסיים כמו "סולאריס " ו"כנס העתידנים ( שעובד לאחרונה לסרט אנימציה ישראלי ) שהכריז על דיק במאמר שהוא גדול סופרי המדע הבדיוני החיים והשווה אותו לדוסטובייסקי .טענות אלו של לם לא מצאו חן בעיני סופרי המדע הבדיוני האמריקניים  שסילקו אותו מאירגונם .אבל היא הביאה  להתכתבות בין דיק ולם .שבמהלכה לם היציע לדיק שהוא ידאג להוצאת ספריו בפולין.אבל הסביר לו  שבגלל חוקי זכויות היוצרים של הגוש הקומוניסטי על מנת לקבל כסף עליו להגיע  לפולין ולקבל שם את הכסף בכסף פולני בלבד. . דיק  החשדן היגיע למסקנה שזוהי מזימה להביא אותו למזרח אירופה ושלם הוא איש ק.ג.ב וכמוהו כל מיני אינטלקטואלים אירופיים אחרים ששרו את שבחיו. הוא החל לכתוב בנושא זה לאף בי. אי .אבל שם התייחסו אליו אל מטורף.

האיחוז

dick 1

אחת הפרשיות המוזרות בחייו של דיק היא האיחוז שעבר במשך שנים שבו לכאורה השתלטה עליו ישות שאותה זיהה כישות של מלאך ,בפרשייה אולי היא מקבילה במקצת לפרשיות בחייהם  של אישים בתולדות היהדות כמו הרב משה קארו ומח"ל שטענו שהם תיקשרו עם מלאכים וכתבו על כך יומנים שלמים .ובימינו מספר רב של מתקשרים שטוענים שהם בקשר עם ישויות עליונות שמעבירות אליהם מידע קוסמי.

זה החל בפברואר 1974 דיק היה אז בהתאוששות מהתמכרות לסמים ובשלבי נישואין לאישתו החמישית.הוא  היה אז בשלב של כתיבה אחרי הפסקה ארוכה ומבחינה כלכלית יחסית במצב טוב..העתיד נראה טוב ואז הופיעו החזיונות .זה החל אחרי שעקרו לו שן בינה ואז הופיעה על דלתו נערה שחורת שיער מסתורית שלבשה שרשרת עם סמל של דג ,סמל הנוצרים הקדומים .דיק ראה את הסמל ומיד ראה חזיון ראשון אך בהחלט לא אחרון של העולם בשנת 70 לספירה ולפני זה העולם של הנוצרים הקדומים .הוא "זכר"  שהוא תומאס נוצרי מהמאה הראשונה לספירה שעונה בידי הרומאים.

הוא סיפר שכל לילה במשך השינה הוא היה מקבל מידע מהישות בצורת דפים והדפסים שניתנו לו לקרוא בחזיונותיו

.הוא היגיע למסקנה ש עולם שלנו הוא למעשה מסווה לאימפריה הרומאית הקדומה  ששלטה בעולם בימי הנוצרים הראשונים וכתב מדבר יהודה שעדיין קיימת מאוד ומשעבדת את המין האנושי  אם כי קיומה מוסווה  באמצעות אשליות וזיכרונות מושתלים המקבילים לאלו שתיאר בסיפוריו .  הוא היגיע למסקנה שהתוכן של חלומותיו היגיע מחוץ לו ונתן לישות שלדעתו התקשרה עימו את השם "ואליס "ישות אינטיליגנטית גדולה ופעילה "| ..

הוא היגיע למסקנה שהוא חווה במציאות חוויות המקבילות לאלו שתיאר בספר המדע הבדיוני שלו "יוביק " שבו אנשים מקבלים סימנים ומסרים שונים  לא ברורים מישויות שונות  שרומזות להם על כך שהם חיים במציאות שהיא אשליה אחת גדולה . הוא היגיע למסקנה ש"יוביק " כולו היה מסר מישות קוסמית  מעין סוג של ספר קדוש שהוא עצמו כתב מבלי להיות מודע לכך.

 

ישנם הסברים שונים לגבי הפרשה: הסופר קולין וילסון טען שדיק היה בקשר עם ישות עליונה\ סוג של מלאך כפי שבזמנם היו לדעתו הרב יוסף קארו והרמח"ל שהעבירה לו מידע. מהעולמות העליונים.

הביוגרף של דיק מסביר את החזיונות כתוצאה של  אפילפסיה של אונה רקתית רפואיות שבהן בני אדם ובעלי חיים חווים התקפים אפילפטיים חוזרים ונשנים שמקורם באחת מהאונות הרקתיות של המוח . אפילפסיה שידועה כגורמת להזיות והולוקנציות .

פיליפ ק. דיק, בכל אופן היה משוכנע לחלוטין שהוא מקבל  מסרים קוסמיים מישות חוצנית , או מתת-המודע שלו.ושזה לא היה  בהשפעות סמים כפי שכמה ממקורביו חשבו .הוא הסביר שהוא לא לוקח סמים.הוא כתב לאורך השנים לא פחות מ8000 עמודים של תיאורים של החוויות שהוא חווה בהתנסויות האלו ונסיונות שונים להסבירם .רק חלק קטן מהם פורסם בדפוס.

בדיעבד ברור שאם דיק  היה מפרסם ברבים את הפרשה ומספר על החזיונות שהוא חווה  הוא יכול היה להיהפך למנהיג כת דתית כפי שהפך עמיתו סופר המדע הבדיוני רון הבארד שיצר את הסינטולוגיה,זה לא קרה אבל זה היה קרוב מאוד.

 

בנתיים הוא המשיך לכתוב.ספרים כמו "סורק אפלה " (1974) ו"ואליס" שבו נתן תיאור של החויות שחווה בחזיונותיו.

מה היו דיעותיו של דיק לגבי החוויות המוזרות שחווה ?

דיעות אלו השתנו  מיום ליום ממש אבל נראה שבסופו של דבר הוא חשב שהשתלט עליו מעין חייזר סופר אינטליגנטי שפעל לארגן מחדש את חייו ובצורה טובה יותר ממה שעשה דיק עצמו. תחושת האמביוולנטיות של דיק,  לא יכול היה לקבוע אם המדובר בחוויה חזיונית "אמיתית" או בהזיות סמים. אך בסופו של דבר הוא מגיע למסקנה שאכן מדובר בחוויות "אמיתיות", שיש קשר בינו ובין הנביא אליהו, אשר הוא בעיניו דמות "אמיתית", וכי יש מסרים בספריו שאפילו הוא לא היה מודע למשמעותם האמיתית שעה שכתב אותם.דיק כתב החוויות האלו ספר שלם בשם "ואליס " תורגם לעברית ביד אסף כהן שבו הגיבור הוא סופר המדע הבדיוני פילים ק. דיק ודמות נוספת היא הורסלובר פאט ( אותו השם מיוונית ובגרמנית ).הדמות של דיק מייצגת את הסופר המקצועי שמבין היטב שכל החוויות המיסטיות אינן אלא פרי דמיונו בזמן שפאט הוא החלק באישיותו שמקבל את החזיונות ומאמין בהן.

פיליפ ק. דיק נחשב בימי חייו ל"עוף מוזר" אפילו בין סופרי המדע הבדיוני השונים. כיום הוא אולי הסופר המדע הבדיוני האמריקני המוערך ביותר. על פי יצירותיו השונות נעשו סרטי מדע בדיוני רבים ושונים ,כמו"זיכרון גורלי " ( בשתי גירסאות שונות ) ואחרים.אולי בגלל שתחושות הפרנויה שלו למציאות ולמה שעומד מאחוריה באמת  הופכים אותו כיום ליותר  עכשווי ורלבנטי מהסופרים האחרים שכתבו בזמנו.

 

דיק מ'קיל סבישוף

ראיון עם עמנואל לוטם מתרגם "האם אנדרואידים חולמים על כבשים חשמליות" :

אלי למה החלטתם להוציא מהדורה חדשה של "האם אנדרואידים "חולמים על כבשים חשמליות" ?

lotem1

לוטם :הם החליטו להוציא את הספר בעיקר כדי להחזיר את הכותר המקורי במקום ה"בלאד ראנר". שם הסרט שבקושי דומה לספר. עבור  המהדורה הזאת כתבתי אחרית דבר מיוחדת שעוסקת בשאלות הפילוסופיות שבהם עוסק הספר.

אלי :האם לדעתך זהו ספר מופת של מדע בדיוני מבין אלה שתירגמת? אתה תירגמת הרי כמה מהיצירות הגדולות של המדע הבדיוני כמו "חולית " של פרנק הרברט.

 

לוטם : בלי הסתיגויות .מאחר שהספר נדרש  לשאלות הגדולות ביותר של האדם על עצמו :מהם החיים ? מהי התבונה? איך אפשר לאפיין אדם לעומת מכונה שמחקה אותו ?  כל העניין של קדושת החיים .וזה הנושא המרכזי .

הסרט של רידלי סקוט הוא סרט גדול בפני עצמו .אבל אם משווים אותו לספר אז זה משהו אחר לגמרי . זה לא עיבוד של הספר בכלל הוא  נוצר  בהשראת כמה רעיונות מהספר ולא יותר מזה..גם אם נניח שהוא מבוסס על הספר .לנמשל הביטוי שעל שמו נקרא הסרט  "בלאד ראנר" בכלל לא מופיע בספר .הספר עומד  לחלוטין בפני עצמו. וכך גם הסרט.

אלי :למה לדעתך הוא אפקטיבי גם היום ?

לוטם :נכון שלא הייתה  שואה גרעינית לפני 1992 אבל זה עדיין לא משנה .יש שם רעיונות פילוסופים שהם אקטואליים גם היום .  שהם רלבנטיים גם היום למשל ההחלטה מי אנדרואיד ומי לא. למעשה היום עוד יותר אקטואלי משהיה בזמנו ויהי יותר אקטואלי עוד יותר בעתיד ככל שהרובוטיקה מתפתחת ותתיתפתח . שהרי היום אתה יכול לזהות רובוטים ללא קושי אבל בעתיד זה כבר היה קשה הרבה יותר.

אלי :למה פיליפ ק. דיק כל כך מוערך מבין כל סופרי המדע הבדיוני  בהשוואה נניח לאסימוב  ולהינליין ? לדעתך הוא ראוי למעמד שהוא זכה לו היום ?

לוטם :כן מאחר שכאשר  הטכנולוגיה מדביקה אותך  ואף עוברת אותך כפי שקרה עם סיפורים רבים של  אסימוב והינליין  שעוסקים בעיקר בהתפתחויות טכנולוגיות שונות אז כבר לא במיוחד מעניין לקרוא אותך. .דיק לעומת זאת כותב על  רעיונות שהסיקו את בני האדם מאז היוונים ויעסיקו אותה גם בעתיד. וכשאתה מדבר על רעיונות שתיאר רלבנטי לנצח ובן אלמוות. ולעומת זאת כשאתה מדבר על טכנולוגיות כמו הינליין שחלף זמנם אז גם הסיפורים מאבדים את העניין שלהם. לדעתי  הרעיונות של דיק ישארו רלבנטיים כל זמן שהמין האנושי ימשיך להתקיים .

נספח : ספרי פיליפ ק.דיק בעברית

לעיברית תורגמו אחת עשרה מספריו של פיליפ דיק , שניים מהם פעמיים.

dick castle1

האיש במצודה הרמה / (1962) תרגום: יוסף גרודזינסקי. מסדה 1981

dick kastle 2

תרגום שני שמעון אדף   ספריה לעם מספר 648  עם עובד 2012

היסטוריה חלופית המתרחשת בשנת 1962 1חמש עשרה  שנים  לאחר קץ מלחמת העולם השנייה שבה גברו הנאצים והיפנים על ארה"ב ובעלות הברית.

dick gamers of titan

השחקנים של טיטאן / (1963) ; [עברית – מתי רגב].1981

דיק הצלם

הצלם / (1964) עברית: נורית יהודאי. מסדה 1980

דיק כשל זמן

כשל זמן;  Martian Time-Slip (1964) [מאנגלית: ל. זיו-האן;, הגשה לדפוס: אורי סנדץ’]  אודיסיאה  2001

dick androids 0

בלייד ראנר :האם אנדרואידים חולמים על כבשים חשמליות  /(1968) ; עברית: עמנואל לוטם  כתר 1995

 

dic androids 1

מהדורה שנייה : האם אנדרואידים חולמים על כבשים חשמליות? :(בלייד ראנר) /  תרגם מאנגלית ערך תיקן עמנואל לוטם ונוספה לו אחרית דבר.עמנואל לוטם כתר 2014

dick ubik

יוביק  (1969) עברית: מלכה פרידמן מסדה 1985

מתרחש ב"עתיד " של שנת 1992.

Flow-My-Tears-the-Policeman-Said-01_1

זולגות דמעותי, אמר השוטר" ( 1974) בתרגום עמנואל לוטם. כתר 2015

 

מתרחש בעתיד של שנת 1988

דיק סורק אפלה

סורק אפלה /(1977) ; מאנגלית: בועז וייס. גוונים 1997

מתרחש בעתיד של שנת 1994

ואליס

ואליס / (1981) פיליפ ק. דיק ; מאנגלית – אסף כהן  אודיסיאה .2001

ביקורת מאת רון יניב 

פוסטר, אתה מת וסיפורים אחרים [משאב אלקטרוני] :פיליפ ק’ דיק ; מאנגלית – חגי אברבוך ; עורך ראשי – אמיר שרף  טרה .2013 יצא במהדורה אלקטרונית בלבד

דיק פוסטר אתה מת

סיפורים משנות היצירה הראשונות של דיק.

 

 

 

כולל את הסיפורים :

  1. ארוחת בוקר לאור דמדומים
  2. משחק קליפות
  3. הזר התלוי
  4. אחרון האדונים
  5. להיות אנושי
  6. הגלגל המסתובב
  7. האיש הזהוב
  8. עולם של כישרון
  9. גן העדן המוזר
  10. דור ההמשך
  11. פוסטר, אתה מת

dick 1

האדם שמחוץ למשוואה וסיפורים אחרים    תל אביב מאנגלית חגי אברבוך ; עריכת תרגום – יעל לקסמן-בהט :   טרה,   הוצאת טרה ספרים, 2013. תרגום: חגי אברבוך. (יצא במהדורה אלקטרונית בלבד

סיפורים קצת יותר מאוחרים של דיק. )

  1. החלילן ביערות
  2. הגולגולת
  3. צוות כוונון
  4. המגינים
  5. הספינה האנושית
  6. הדגם השני
  7. האדם שמחוץ למשוואה
  8. ורוח הוואב מרחפת
  1. 2013.

סיפורים קצרים בעברית

ארוחת בוקר עם דמדומים – בתוך מודל ראשון:סיפורי מדע בדיוני   . תרגום: עודד פלד

1981/ . הוצאת הקיבוץ המאוחד

)1981-1982  רוג .פנטסיה אלפיים מספר 25

כוכב הלכת שלא יתכן – תרגום: מוניקה שדה פנטזיה 2000 מספר 43 1984

אמונת אבותינו – בתוך חזיונות מסוכנים / הארלן אליסון  תרגום: אורי שגיא  הוצאת אופוס, 2004.

נוכל לזכור זאת עבורך בסיטונות – תרגום: ניר יניב המימד העשירי מספר 17 2003

סוג שני – פיליפ ק' דיק תרגום: ורד טוכטרמן חלומות באספמיא מספר 2

הדור השני – פיליפ ק. דיק מסמרים 02: בעתיד. (מאי 2006)

ההתנסות הדתית של ק. דיק

האקסרגסיס ההגות הדתית  ש ל פיליפ דיק 

 

 

סיפור קומיקס  מאת קראמב על חייו של פיליפ דיק 

 

 

קיסר הכוכב הסגול

אתמול ביקרה בכוכב הלכת הננסי פלוטו חללית מעשה ידי אדם "הניו הוריזונס" ושלחה משם צילומים על העולם המוזר.

וזאת גם הזדמנות להיזכר בספר מדע בדיוני עברי מקורי שעסק בעולם זה. הספר הראשון והטוב ביותר בסדרת "ראל דארק -כובש  החלל " "קיסר הכוכב הסגול " שיצא לאור בהוצאת רמדור ב1968 ויוחס לכותב בשם א.בנש" אבל מיהו המחבר האמיתי איני יודע.

אבל התיאור שניתן שם של פלוטו וגם של עולמות אחרים כמו גם של אימפריה גלקטית שמיקומה בארקטורוס לשונה צרפתית ודתה מוסלמית  הוא מרשים ביותר.

ראו רשימה על הספר ב"יקום תרבות ":

כוכב האפשרויות הבלתי מוגבלות – ראל דארק וכוכב הלכת פלוטו

ral dark empror 1// //

אין סוף ואין גם התחלה -מבט על "שליחות קטלנית -בראשית "

terminator

בימים אלו יוצא אל האקרנים הסרט  "שליחות קטלנית -בראשית"  החמישי  בסדרת "שליחות קטלנית " בכיכובו של ארנולד שוורצנגר ,על אנדרואיד קטלני מהעתיד  של שנת 2029 הנשלט בידי מחשב על רצחני שמגיעי לתקופות שונות בעבר על מנת להשמיד את האיש שיפיל לבסוף את שלטון המחשב ואת אימו.

הסדרה הזאת מלאה וגדושה בנושאים של מסעות בזמן ופרדוקסים הנובעים ממסעות בזמן.אבל יש בעיה שמתבררת   יותר מתמיד בסרט החמישי ,כל המסעות בזמן האלו וכל הפרדוקסים שנובעים מהם הם חסרי ערך עבור המטרה העיקרית:שימור שלטון המחשב או הפלתו.

ראו ביקורת שלי על הסרט ב"יקום תרבות ":

.."המחסל חוזר שוב ( ושוב ושוב ושוב …..)

תימן -בדרך לגיהנום

תימן הדגל

דגל תימן

הופיע במקור תחת השם "בן לאדן -הדור הבא " ב"דיוקן -מקור ראשון "

al-Wuhayshi

לפני כמה ימים  ב-12 ביוני 2015 חוסל מנהיג האל קאעידה בתימן ומספר 2 באירגון אל קאעידה העולמי  נאסר אל ווחיישי בפגיעת מל"ט אמריקני.

אל ווחיישי חוסל אבל האל קאעידה התימני ממשיך להיות סניף האל קאעידה המסוכן בעולם  לכל הפחות שווה ערך בדרגת הסיכון שלו למערב לאירגון דאע"ש.

והנה לפניכם מאמר שפורסם כמה ימים לפני  חיסולו של ווחיישי   , ב"דיוקן מקור ראשון -גיליון 928  ב-22.5.2015  :

תימן בדרך לגיהנום

ארבע שנים אחרי חיסולו של מייסד אל-קאעידה, מורשתו חיה ובועטת בתימן, ארץ מוצאו. שהפכה לאיזור אסון  ההולך ומתיבש שעליו נלחמים איראן וסעודיה. 

בתוך הריק השלטוני השורר שם מקימים אנשי הארגון מדינה עצמאית, שתשמש בסיס למתקפות טרור מסביב לעולם. עד כמה מרחיקות לכת התוכניות שלהם? על כך יכול להעיד מורטון סטורם מדנמרק, שהפך למוסלמי קיצוני והגיע לצמתים הרגישים ביותר של הג'יהאד העולמי, לפני שהפך לסוכן אמריקני.

….הוא נכנס בצעדים קלים למסגד בצנעא, בירת תימן, שעליה השתלטו החות'ים במהלך המרד שלהם כנגד הנשיא הפרו-אמריקני. המפגע, סוני קיצוני, חיכה לרגע הנכון כדי לפוצץ את עצמו ולהרוג כמה שיותר מהכופרים השנואים – חות'ים המשתייכים לזרם השיעי באסלאם.

כעבור זמן קצר החלו החות'ים בקריאות הקבועות שלהם: "מוות לישראל! מוות לאמריקה! קללה על ראש היהודים! אללה הוא אכבר!".

זה היה הרגע. המחבל פתח את חגורתו, והמסגד כולו קרס על ראשיהם של המתכנסים בו. המעטים ששרדו והצליחו לעמוד על רגליהם, החלו לברוח מהמסגד החרב. הם לא הספיקו להתרחק הרבה: בחוץ חיכה להם מחבל מתאבד נוסף, וגם הם נהרגו שניות אחדות לאחר שהשמיעו את קללות השנאה שלהם. באותו זמן, בתיאום מדויק, התפוצץ מחבל נוסף במסגד חות'י אחר בצנעא, מותיר אחריו הרס וגופות.

על פי ההערכות, קרוב ל-150 בני אדם נרצחו במתקפת הטרור הזו, שהתרחשה בחודש מרץ האחרון. בעבור החות'ים זו הייתה המכה הקשה ביותר שספגו. ובכל זאת, המסע שלהם לכיבוש תימן, בסיועה ובתמיכתה של המעצמה השיעית איראן, לא הואט לרגע.

חותים תימן

חותי'ם ,לוחמים שיעיים פראיים בתימן.

דווקא תימן, אחת הארצות הפרימיטיביות והנחשלות בעולם הערבי, הפכה למוקד המאבק  בין ציר הרשע הסוני לציר הרשע השיעי. בימים אלה נתונה המדינה במלחמת אזרחים, שלמעשה היא קרב איתנים בין כוחות חיצוניים: מהצד האחד קואליציה ערבית בראשות סעודיה ומלכה החדש סלמאן, ומהצד האחר איראן וחיזבאללה. אלה האחרונים מצדדים בחות'ים, שבינואר השנה כבשו את ארמון הנשיאות בצנעא במתקפת פתע שהדהימה את העולם – או ליתר דיוק, את המעטים בעולם שעקבו אחרי הנעשה בתימן. הזרם השיעי הזה, שכבר שנים רבות נאבק בממשלה המרכזית של תימן, שולט כעת במדינה הסונית הקיצונית.

yemen week cover

אלא שבמפתיע התברר כי אויבם המסוכן ביותר של החות'ים הוא לא דווקא הנשיא עבד רבו מנסור האדי שאותו הדיחו, לא הסעודים המפעילים נגדם קואליציה אסלאמית, וגם לא האמריקנים או היהודים שהם אוהבים כל כך לחרף: את מלחמת החורמה האכזרית נגדם מנהל ארגון אל-קאעידה. ומדובר ביריב לא קל בכלל. הסניף התימני של הארגון הוגדר על ידי ארצות הברית כשלוחה המסוכנת ביותר של אל-קאעידה וכתא הפעיל ביותר שלו. הוא מורכב בעיקר ממקומיים ומסעודים שמצאו מקלט במדינה, אך מתוגבר גם על ידי "בוגרי" עיראק וסוריה, לוחמים מאפגניסטן ומשוחררי גואנטנמו.

xNasir-al-Wuhayshi-IP_jpg_pagespeed_ic__jUi1DexM17

    בתמונה :נאסר אל ווחיישי מספר 2 באירגון האל קאעידה העולמי עד שחוסל. .

מנהיג אל-קאעידה בתימן, נאסר אל-ווחיישי,שחוסל לאחרונה  נחשב ליורשו ולממשיכו של אוסאמה בן-לאדן. זה כנראה התפקיד שייעד לו גם בן-לאדן עצמו, כאשר אל-ווחיישי שימש כמזכירו. לרשותו עמדו  יכולות טכנולוגיות מתקדמות; לפי הדיווחים, המהנדס של הארגון, איברהים אל-אסירי, ייצר חומרי נפץ שאינם ניתנים לאיתור במכשירים הקיימים. ובמקביל שולח הארגון את ידו בפעילות פשיעה בתימן. מעשי שוד, גביית דמי חסות, חטיפות זרים, סחיטה והברחות – הכול נעשה במטרה לממן את מתקפות הטרור, שבחזונם של מנהיגי אל-קאעידה ייצאו את גבולות תימן ויכו בכל פינה בעולם.

המדריך לטרוריסט הגלובאלי

yemen time 2

תימן היא המדינה הענייה והפרימיטיבית ביותר בעולם הערבי כולו. מעט מאוד השתנה משם מאז ימי הביניים. לנחשלות הזו מצטרף פוטנציאל אלימות גבוה במיוחד: סקר מ-2007 מצא ש-54.8 מכל מאה גברים בתימן נושאים נשק, מה שמעניק לה את המקום השני בעולם בשיעור האזרחים החמושים (אחרי ארה"ב). זה היה כאמור לפני שמונה שנים: יש סיבה טובה לחשוב שמספר החמושים עלה מאז בצורה משמעותית.

נתון נוסף שיכול ללמד משהו על תימן נוגע להרגלי צריכת הגאת. יותר משני שלישים מהגברים ושליש מהנשים במדינה נוהגים ללעוס את העלים, שהחומר הנרקוטי שבהם מביא לתחושת אופוריה. מעריכים שכ-40 אחוז מהמים של תימן הצחיחה מוקדשים לגידול הצמח הזה. התימני הממוצע מוציא על הגאת בין רבע לשליש משכרו – שעומד על פחות משבעה דולרים ליום.

הארץ הענייה הזו הפכה כאמור לזירת מלחמה בין אל-קאעידה והחות'ים. יש הרבה מן המשותף לארגונים האלה: שניהם ארגוני ג'יהאד אכולי שנאה לכל מי שאינו בצלמם ובדמותם, ושניהם מבצעים מעשי טבח מזעזעים. כעת הם מפנים חלק גדול ממשאביהם למלחמה זה בזה, וגם בממשלה התימנית הרשמית, שניגפה מול שניהם.

במאמר שכותרתו "תימן: מבט לעתיד האביב הערבי", ניתחו החוקרים הישראלים סמי קרוננפלד ויואל גוז'נסקי את דפוסי פעילותו של אל-קאעידה בתימן מאז חילופי השלטון של 2011. הם הראו שמדובר בארגון בעל גמישות אסטרטגית וטקטית, שיודע להתאים את עצמו ביעילות להזדמנויות וללחצים בשטח, ומסתגל במהירות לשינויים בסביבה התימנית הבלתי יציבה. בשנתיים האחרונות בולטת במיוחד יכולתו לנוע על הציר שבין ארגון טרור קלאסי לבין ארגון גרילה, וכן להחזיק ולשלוט בטריטוריה ובאוכלוסייה.

בימי האביב הערבי של תחילת 2011, כאשר תושבי צנעא הפגינו נגד הנשיא הוותיק עבדאללה סלאח וכוחות צבא הוזרמו לבירה, ניצל הארגון את הריק השלטוני שנוצר בפריפריה. באמצעות פשיטות אלימות, טרור מתאבדים והתנקשויות הצליח אל-קאעידה התימני להשתלט על כמה אזורים בחלקה הדרומי של המדינה. עוצמתו ותעוזתו של הארגון הגיעו לשיאם באפריל 2012, כאשר הצליח לכבוש מחנה צבאי על אמצעי הלחימה שהיו בו, כולל תותחים וטנקים. המתקפה הנרחבת, שבה נהרגו מאות אנשי צבא, הייתה חלק מניסיון ההשתלטות של הארגון על עיר המחוז לאודָר החולשת על הגישה לאזורי מפתח כמו חצרמוות ועדן. התקפות כאלו של צבאות טרור על בסיסי צבא סדיר מוכרות לנו היטב בשנים האחרונות מדאע"ש וג'בהת א-נוסרה בסוריה ובעיראק, אולם אל-קאעידה בתימן קדם להם בפעולה מהסוג הזה.

yemen time

עם התבססותו של הארגון בדרום תימן, הוא החל בתהליך אסטרטגי של מעבר מפעילות טרור קלאסית לבניית אחיזה קבועה בשטח וכינון מערכת פוליטית ושלטונית ברוח חוקי השריעה. אנשיו החלו לאכוף באגרסיביות את הערכים האסלאמיים-פונדמנטליסטיים שלהם, מה שהבריח אלפי אזרחים מהאזורים שנפלו לידי אל-קאעידה. אחרים התארגנו ב"ועדות עממיות", שימלאו את הריק השלטוני והביטחוני שהשאירה המדינה ויגנו על האוכלוסייה מפני השליטים החדשים.

האחיזה של אל-קאעידה בחלקים מדרום תימן נמשכה עד מאי 2012, אז הורה הנשיא האדי לצבאו לצאת למבצע רחב היקף כנגד מעוזי השליטה של הארגון. במתקפה השתתפו יותר מ-20 אלף חיילים סדירים, שנתמכו על ידי מיליציות של שכירי חרב משבטי הדרום, וכן ייעוץ אמריקני ומימון סעודי משמעותי. את הסיעו האווירי הנרחב שממנו נהנו הכוחות הקרקעיים, ייחס הנשיא לפעילות חיל האוויר התימני בלבד, אך היו מי שידעו לספר על מעורבות נרחבת של כלי טיס אמריקניים בלתי מאוישים.

במהלך המבצע, שנמשך כחודשיים, נהרגו רבים מפעילי אל-קאעידה, והארגון נדחק לאזורי המחסה הטבעיים שלו במרכז המדינה. ועם זאת, הוא בהחלט לא הובס, רק חזר לפעילות הטרור הקלאסית שאפיינה אותו לפני 2011. אנשיו פתחו במסע נרחב של התנקשויות ופיגועי תופת נגד בכירים במנגנוני הביטחון התימניים, נגד כוחות הצבא ונגד מנהיגים מקומיים ששיתפו פעולה עם הממשל. בחלוף הזמן הצליח הארגון לבנות את כוחו מחדש, לרכוש יכולות טכנולוגיות גבוהות ולבנות תשתיות מודיעין.

אנשי אל-קאעידה בתימן לא חששו לפעול נגד מוסדות השלטון גם בלב צנעא. כך למשל תקפו פעילי הארגון את משרד ההגנה ופרצו לבתי כלא במטרה לשחרר את חבריהם. התקפות אלו התאפיינו בתעוזה רבה ושילבו הפעלת מטעני נפץ עוצמתיים עם הסתערות של חוליות קומנדו. הארגון אף חזר לפעול בערי הדרום, והוא חותר באגרסיביות לביסוס מחדש של היאחזותו שם. ביולי 2014 הכריז על הקמתה של אמירות אסלאמית במחוז חצרמוות, ועל שורת תקנות מחמירות כגון איסור על נשים להסתובב ללא בעליהן. שלוש שנים בלבד לאחר המכה הקשה שספג, ולמרות לחץ מתמיד מצד כוחות הביטחון התימניים ופעילות חיסולים נרחבת שמבצעים מל"טים אמריקניים, נוכחותו והשפעתו של אל-קאעידה בתימן הולכות וגוברות, והוא הופך לגורם דומיננטי באזורים שונים במדינה. הארגון אף פרסם מסמך המלצות רשמי לסניפי אל-קאעידה האחרים, שבו הוא מציע אסטרטגיית פעולה כוללת להשתלטות על שטח ולהחזקתו.

תימן שאול שי

אל-ווחיישי וחבריו בהנהגת הארגון, שרואים עצמם כיורשים הרשמיים של אוסאמה בן-לאדן – כזכור, סעודי ממוצא תימני – אינם מאבדים לרגע את נקודת המבט הגלובאלית שלהם. מבחינתם, ההשתלטות על תימן הצמאה והענייה אינה עומדת בפני עצמה: היא בסך הכול נקודת קפיצה לפיגועים בכל מקום אפשרי בעולם. פעילות הטרור הבינלאומית הענפה של הארגון כוללת עד כה, בין השאר, ניסיון התנקשות בחייו של שר הפנים הסעודי מוחמד בן-נאיף (שבינתיים הפך ליורש העצר של הממלכה), פגיעה במכלית נפט יפנית במצרי הורמוז, וניסיון לפוצץ מטוס אמריקני באפריל 2012 – תוכנית שסוכלה על ידי המודיעין הסעודי. גולת הכותרת של הפעולות המיוחסות לארגון בשנים האחרונות היא הפיגוע במערכת השבועון הסאטירי "שרלי הבדו" בפאריס. שני האחים שביצעו את הטבח המזעזע אומנו בתימן למשימתם, ואל-קאעידה התימני לקח אחריות על הפיגוע והבהיר שכוונתו להמשיך בפעולות דומות.

השתכרות לכבוד ההתאסלמות

מורטן סטורם

הצצה נדירה לנפשות הפועלות בארגון אל-קאעידה בתימן מספק ספר שלאחרונה ראה אור בעברית – "חיי כסוכן כפול: בתוככי אל-קאעידה וה-CIA". המחבר, מורטון סטורם (39), היה במשך תקופה משמעותית מחייו מוסלמי אדוק וקיצוני, והכיר אישית כמה מהדמויות הבכירות במפת הג'יהאד העולמי.

סטורם גדל בעיירה דנית בשם קורסר, מקום מגוריהם של פועלים קשי יום. אביו החורג היה אלכוהוליסט שנהג להכות אותו בתכיפות. הרזומה של מורטון הצעיר כלל קטטות אלימות, בתי ספר מיוחדים, וקריירת אגרוף שנראתה מבטיחה אך הופסקה בגלל התפרצויותיו. את השוד המזוין הראשון שלו הוא ביצע כבר בגיל 13.

כנער היה סטורם חבר בכנופיית רחוב של מהגרים פלשתינים, תורכים ואיראנים. "הזדהיתי איתם כי הם היו האנדרדוג", הוא מסביר בספרו. בגיל 21 נתקל בספרייה הציבורית בביוגרפיה של מוחמד, והאצילות והפשטות בסיפור חייו של הנביא הכובש מצאו חן בעיניו. כמו חלכאים ונדכאים אחרים, הוא נמשך לאסלאם וראה בו דרך חיים שתביא איתה חופש, יציבות ושחרור. העבריין הצעיר הכריז על עצמו כעת כלוחם למען האסלאם, מה שקנה לו ידידים רבים בקרב המוסלמים בשכונה. את התאסלמותו הם חגגו בשתייה של משקאות חריפים.

בהדרגה הקצין סטורם והפך אכול שנאה כלפי התרבות המערבית. אחרי שהות נוספת בבית הכלא, כבר נדחף לזרועות האסלאם הקיצוני. הוא נמלט לאנגליה מפני חבריו הזועמים בכנופייתו-לשעבר, והצטרף לקהילה רדיקלית במסגד לונדוני. בדרך כלשהי, שהספר "חיי כסוכן כפול" לא מבהיר עד תום, יצר הבריון הצעיר בתוך זמן לא רב קשרים עם כמה מהבכירים בארגוני השנאה האסלאמיים של אירופה.

morten-storm

אחרי שסטורם למד ערבית ולימודי אסלאם אצל מטיפים מהיותר-קיצונים, הוא חבר לפעילים אסלאמיסטים שחלקם יצאו לבצע פיגועי טרור. הוא חי בלונדון על קצבת אבטלה ועל פשעים מזדמנים, והעביר את זמנו בעולם של מטיפים אינטרנטיים שקראו לג'יהאד עולמי ולחיסול כל הכופרים. בספרו מתוארת סצנת הג'יהאד האירופית כמקום מבולגן וחובבני למדי, אבל גם כזה שמתפתח ולומד כל הזמן. בכל מקום שבו יש נוכחות של האסלאם יש לדבריו גם נוכחות של הג'יהאד, וכך צומחת לה רשת גלובאלית שמטרתה הקמת ח'ליפות עולמית. מזכיר במקצת את תיאוריית "הפרוטוקולים של זקני ציון" – מחומרי הקריאה החביבים על פעילי הג'יהאד.

ב-2002 פרסם סטורם תרגום לדנית של ספר פונדמנטליסטי בשם "האמונה האסלאמית – שאלות ותשובות", מאת מוחמד בן-ג'מיל זנו. התרגום הזה תרם רבות להעלאת קרנו בחוגי האסלאם הקנאי. במקביל הוא החל ללמד צעירים מוסלמים אגרוף כדי שיוכלו להגן על עצמם מפני המשטרה.

באותה שנה קיבל סטורם מלגה סעודית לצורך לימודי אסלאם בתימן. בגיל 21 הוא מצא עצמו בצנעא, שם הצטרף לקהילה קיצונית ונשא אישה מקומית. לבן שנולד לו הוא קרא אוסאמה – על שם מנהיג אל-קאעידה הנערץ, ששמו יצא לתהילה לאחר הפיגוע במגדלי התאומים.\anwar_al_awalki_c

אנוואר אל- אולווקי מטיף וארכי טירוריסט .

בתימן  פגש סטורם את אנוואר אל-אוולקי, שהפך לדמות מרכזית בסיפורו. אל-אוולקי, שאביו היה שר בממשלת תימן, נסע בגיל 19 לארה"ב, למד שם

וקיבל תואר דוקטור. לצד זאת הוא הפך למטיף פופולרי במסגדים, והחל להתעניין יותר ויותר באסלאם הקיצוני. בדו"ח הוועדה האמריקנית שחקרה את אירועי 11 בספטמבר נכתב כי שניים מחוטפי המטוסים הכירו את אל-אוולקי כששהו בארה״ב, ואחד מהם ביקר במסגד שלו. עוד נכתב שהמטיף עמד בקשר עם אנשים המעורבים בגיוס כספים עבור חמאס. האדיקות הדתית לא הפריעה לו לשלוח ידו בעיסוקים שמוסריותם מפוקפקת, ולאחר שנחקר במשטרה בחשד לסרסרות לזנות, החליט לעזוב את ארה"ב ולחזור לתימן.

בארצו החדשה-ישנה התחבר אל-אוולקי עם חוגי אל-קאעידה, והחל לפרסם באינטרנט נאומי הטפה כנגד המערב. הופעתו המרשימה והאנגלית המצוינת שלו הפכו אותו בתוך זמן קצר לכוכב רשת, שאלפים שותים את דבריו בצמא.

לאחר שפגש את סטורם ושמע כי הוא מכיר רבים מהג'יהאדיסטים הבכירים באירופה, החליט אל-אוולקי להרחיב באמצעות הבחור הדני את מעגל המוסלמים הרדיקלים שעמם יש לו קשרים. סטורם מצדו הושפע עמוקות מדעותיו של המטיף, והקשר ביניהם הלך והעמיק.

גזירת גורל מפוקפקת

storm book

בשלב מסוים החליט סטורם לעבור מתיאוריה למעשה, והחל לתכנן פעולת טרור בסומליה. אבל בדיוק אז, כך לדבריו, התחולל בו מהפך. הוא החל לשאול את עצמו לגבי הרצון החופשי באסלאם, ולפקפק ברעיון ה"קדר", אחד מעקרונות האמונה שלפיו אללה החליט מראש הן על מה שהתרחש בעבר והן על כל הצפוי בעתיד. אם גורלו של כל אדם נקבע מראש, תהה סטורם, מדוע יש לחסל את כל הכופרים? היכן הרצון החופשי והיכולת להשפיע? הוא שם לב שאל-אוולקי ומטיפים אחרים התחמקו משאלה זאת. איש מהם לא היה מסוגל להסביר כיצד "גזירת הגורל" משתלבת עם חובת הג'יהאד, או מדוע ברא אללה אדם שמראש נגזרה עליו אש גיהנום.

גם האלימות של האסלאם הקיצוני החלה לעורר אצל סטורם שאלות מוסריות. זה מה שדחף אותו ליצור קשר עם שירותי ביון מערביים – לאחר שבעבר סירב לפניותיהם. בתוך זמן קצר הפך לסוכן בתוככי אל-קאעידה, והעביר מידע על אודותיו לאמריקנים, לשבדים ולבריטים. במקביל התקרב סטורם עוד יותר לאל-אוולקי, במטרה להביא יום אחד לחיסולו של המטיף הקיצוני, שכבר היה בעל השפעה ניכרת בחוגי הג'יהאד.

כשאל-אוולקי חיפש כלה מוסלמית-אירופית כדי שתהיה לאשתו השלישית, סטורם נחלץ לעזרתו ומצא בפייסבוק את אמינה מקרואטיה. שמה המקורי של אמינה בת ה-32 היה ארינה הוראק, בת למשפחה נוצרית ואתלטית מצטיינת בנעוריה. כשבגרה הפכה למוסלמית קיצונית ביותר, והרגישה מוחרמת אפילו בידי הקהילה המוסלמית בעירה זאגרב. סטורם החל לשמש כשדכן בינה לבין אל-אוולקי, והעביר סרטונים בין השניים. בין היתר שיגר אל-אוולקי לכלתו לעתיד מסר שמעיד על אמונו המוחלט בסטורם: "האח שהעביר את הווידאו הזה, אפשר לסמוך עליו", אמר המטיף. הוא לא הסתיר מאמינה את הקשיים הנלווים לחיים לצדו: "אם את יכולה לעמוד בתנאים קשים, אם לא אכפת לך מבדידות ואת יכולה לחיות עם מגבלות על תקשורת עם אחרים, אז זה נהדר". התשובה הנחרצת שלה מצאה חן בעיניו: "אני מוכנה לדברים מסוכנים. אני מוכנה למות למען אללה".

אנשי הסי-איי-איי, שידעו על השידוך המתרקם, ביקשו לנצל אותו למטרותיהם. כשהאחות אמינה נחתה בתימן, היא לא ידעה שבתוך המזוודה שלה מושתל ציוד מעקב. אלא שעוזריו של אל-אוולקי הכריחו אותה לנטוש את המזוודה, והתוכנית נכשלה. סטורם מספר כי בעקבות השידוך המוצלח, האמון שנתן בו אל-אוולקי הלך והתחזק. הם החליפו מסרים דרך התקני USB קטנים, שהועברו ביניהם באמצעות שליחים מיוחדים. "דיברנו גם על התקפות טרור", אמר סטורם. "היו לו תוכניות להשתמש ברעלים כדי לפגוע במרכזי קניות גדולים במערב ובאתרים נוספים". אל-אוולקי כבר הוכיח בעבר יצירתיות בתחום הזה: ב-2009 הוא שילח מחבל שעלה על מטוס בלונדון כשהוא נושא במכנסיו חומרי נפץ. רק בנס לא התפוצץ המטוס על כל יושביו.

ב-30 בספטמבר 2011 חוסל אל-אוולקי בתקיפה מהאוויר. לדברי סטורם, הוא זה שאפשר להניח יד על המחבל הבכיר, לאחר שהצליח לשתול אצלו מכשיר מעקב. עוד הוא טוען כי הסי-איי-איי הבטיח לו בתמורה 5 מיליון דולר – אך נמנע מלהעביר לו את הכסף, ואף שלח אותו ב-2012 למשימה מסוכנת במיוחד: לחדור למעוז אל-קאעידה בעיר ג'ער שבתימן, ולהיפגש עם מנהיג הארגון נאסר אל-ווחיישי שאירגונו הלך והתקרב לעיר עדן. אך מהתיאור של סטורם דבר לא יצא מהפגישה בינם.

לבסוף, כתוצאה מסכסוכים שונים, ניתק סטורם קשר עם שולחיו בכל הצדדים, והחליט לפרסם את הסיפור המלא. כיום הוא חי תחת שם חדש ומוצמדת לו הגנה משטרתית, מתוך הנחה שהג'יהאדיסטים לא יסלחו כל כך מהר למי שחדר למבצריהם הכמוסים ביותר והביא למותו של אחד ממנהיגיהם.

יהודים החוצה

למרות הצהרותיו מרחיקות הלכת של ארגון אל-קאעידה על השלטת האסלאם בעולם כולו, בימים אלה הוא עסוק בתימן עצמה, שקורסת והופכת לגיהנום עלי אדמות. אנשיו ממשיכים להתחזק ולכבוש שטחים נוספים במדינה, בדרך לעימות הגדול עם החות'ים, שמן הסתם עוד יגיע. מנהיגי אל-קאעידה כבר הכריזו פרס עצום על ראשו של מנהיג החות'ים, ונראה שהמלחמה בין השיעה והסונה בגלגוליהן הקיצוניים ביותר רק תלך ותחריף.

עוזי רבי

ימן של היום היא כבר לא תימן", אומר פרופ' עוזי רבי מ"מרכז משה דיין", מחבר הספר "תימן: אנטומיה של מדינה כושלת" (הקיבוץ המאוחד, 2014). "כמו בסוריה של היום, מדובר בקבוצה של אזורים הנשלטים כל אחד בידי גורם אחר. ספק אם בעתיד הקרוב נראה משהו דומה לתימן שהכרנו במשך כל השנים. סביר יותר שנראה סרטן טרוריסטי שמתפשט ומציב איום על כל הסביבה. כמו שמסומליה יוצאים היום פיראטים שתוקפים את הספינות שמתקרבות לאזור, כך יקרה גם בתימן.

"המלחמה בין השיעה בתימן, המיוצגת בידי החות'ים, ובין הסונה, שנציגה הקיצוני הוא ארגון אל-קאעידה, עוד לא הגיעה לשיאה. המדינה מתפרקת לרצועות שונות ששייכות לגורמים שונים, והשלטון התפרק לגמרי. ככל הנראה תימן תמשיך להיות שדה קרב עקוב מדם עוד תקופה ארוכה, דווקא בזמן שמאגרי המים שלה והולכים ומתייבשים. המקום ייהפך לאזור אסון ששומר נפשו ירחק ממנו".

חותים תימן 2

לוחמים חות'ים בתימן.

אלי : החות'ים נוהגים לשלב בתפילותיהם קללות כנגד היהודים. האם יהודי תימן מצויים כיום בסכנה?

רבי :"בעבר החות'ים לא היו מסוכנים ליהודים, אבל היום זה שונה. בהשראת איראן הם התחילו להציק ליהודים ולגרש אותם מאזורי המגורים שלהם. ישנם הרבה מאוד דיווחים על מעשים כאלה, אם כי בינתיים מדובר בגירוש ולא במעשי רצח. כרגע, כשהם שולטים בתימן, הם לא מדכאים במיוחד את היהודים כי הם עסוקים במלחמה נגד הסונים".

אלי : מה נותר ליהודי תימן לעשות במצב כזה?

רבי : "להישאר בתימן זו כבר לא אופציה בעבורם. בכל יום נוסף שהיהודים או לא-מוסלמים אחרים נשארים שם, הם נתונים בסכנה איומה".

way yemen matters

נספח :

ביבליוגרפיה :ספרים על תימן בעברית ובאנגלית

דיויד הולדן שעון-החול :   דרום-ערב הסוערת /   מאנגלית ; ארנון בן-נחום  תל-אביב :   מערכות,   תשכ"ז

תימן יעל ורד
יעל  ורד     הפיכה ומלחמה בתימן /    תל-אביב :   עם עובד,   תשכ"ז 1967.

 המחברת מנתחת את כל המאורעות שהובילו למהפכה בתימן. 250 עמודים יעל ורד היתה פרשנית קול ישראל לענייני ערבים, ברת סמכה בשאלות המזרח התיכון אשר שימשה לשעבר בתפקיד יועץ בשגרירות ישראל בפאריס.

שאול שי     משולש הטרור בים האדום :   סודאן, סומליה, תימן והטרור האסלאמי /    הרצליה :   מפעלות המרכז הבינתחומי הרצליה,   2004.

עוזי רבי תימן :   אנטומיה של מדינה כושלת /    [בני ברק] :   הקיבוץ המאוחד,   2014.

באנגלית :

yemen rabi book

 Yemen :   revolution, civil war and unification / London : I.B.Tauris & Co Ltd, 2015

מורטן סטורם     עם פול קרושקשנק וטים ליסטר  "חיי כסוכן כפול :בתוככי אל –קאעידה וה-CIA מאנגלית דפנה לוי ,הוצאת מודן 2015

yemen book el quaida

Yemen   background, issues, and Al Qaeda role /    New York :   Nova Science Publishers,   c2010.

Yemen on the brink /    Washington, DC :   Carnegie Endowment for International Peace,   c2010.

Brehony, Noel.    Yemen divided   the story of a failed state in South Arabia /    London :   New York :   I.B. Tauris,   2011.

Yemen and the challenge of Al-Qaeda in the Arabian Peninsula / Curtis Benton and Charles G. Attwater, editors.

Imprint  Hauppauge, New York : Nova Science Publishers, 2013

Yemen security issues and U.S. assistance / Miles du Vale, editor  New York : Novinka, c2013

The Struggle For Yemen And The Challenge of Al-Qaeda In The Arabian Peninsula: Strategic Studies Institute:2014 :

yemen the last refuge

Gregory D  Johnsen

The Last Refuge: Yemen, al-Qaeda, and America's War in Arabia W. W. Norton & Company 2014

"Helen Lackne

Why Yemen Matters: A Society in Transition (SOAS Middle East Issue r""

July 15, 2014

yemen water

/ .  Ward, Christopher (Christopher Stuart) author    The water crisis in Yemen :   managing extreme water scarcity in the Middle    East

London : I.B. Tauris, 2015

תימן עוזי רבי

המסע הארוך מהר הדרוזים לגולן הסורי :מחשבות על עתיד הדרוזים בסוריה

druzes 0

אנשי דת דרוזים צופים בעולים לרגל ל"נבי שואיב" אתר קודש דרוזי בישראל. לקוח מהאנציקלופדיה העברית. 

הדרוזים בסוריה הן אלו שבפנים סוריה והן אלו שברמת הגולן הסורית  חוששים שהם בסכנת שואה מהאירגונים האיסלאמיים הקיצוניים  הנוסרה ודאע"ש אנשי "חזית הנוסרה"  השלוחה הסורית של ה"אל קאעידה "  ביצעו בימים האחרונים  טבח בעשרות מאנשיהם והדאע"ש נמצא לא הרחק מאחור.

הם בהחלט מתכוננים לעשות בדרוזים שהם "כופרים" בעיניהם את מה שעשו כבר ביאזידים, מעשי טבח וגנוסייד  איומים. הדרוזים הם אמנם לוחמים  אמיצים ומיומנים, כפי שהראו  בעבר פעמים רבות. למשל  במרד הגדול שלהם בצרפתים בשנת 1925 אך הם מוקפים כעת באיזור מושבם הראשי בהר  הדרוזים שבפנים סוריה ובאיזורים שונים ברמת הגולן הסורית בידי לומי הנוסרה והדאע"ש.

ישראל מסרבת לסייע להם אקטיבית כפי שדורשים הדרוזים בישראל שחשים דאגה עמוקה לגורל הדרוזים בסוריה. היא מסרבת בצדק מבחינתה להיכנס לעומק סוריה עם כוחות צבא לסייע לקבוצה שמעולם לא גילתה תמיכה מיוחדת בישראל בעבר.

נהפוך הוא הדרוזים  הסורים תמיד תמכו בהתלהבות במשטר אסד ומשיקולים קרים רציונאליים ביותר והיו אלמנט מרכזי בצבא הסורי לאורך כל קיומה של סוריה.

לשלוח כוחות צבאיים לסיוע  לקהילה שהתגלתה בעבר כעוינת לישראל זה מתכון בטוח לכישלון צבאי,זה קרב אבוד מראש.

מלבד זאת הנהגת הדרוזים  הרשמית בסוריה ובלבנון כבר הודיעה רשמית לפחות שהם אינם מעוניינים בכל עזרה ישראלית שהרי בעיניהם ישראל היא האויב. ג'ונבלאט מנהיג הדרוזים בלבנון כבר קרא לישראל שלא להתערב ולא לסייע לאחיו בסוריה ויש ל'קבל את דרישתו כנציג מוסמך של הקהילה הדרוזית.

אז בכל זאת מה כן אפשר לעשות  למען הדרוזים ?או יותר נכון מה יכולים הדרוזים לעשות למען עצמם ?

תחילה על הדרוזים להגן על עצמם.הם כבר הקימו מיליציות שאולי יגברו לבסוף על דאע"ש ועל נוסרה.הדרוזים הרי ידועים ביכולותיהם הצבאיות ובהכרותם את איזוריהם.מן הראוי ומן הסתם זה כבר מתבצע שישראל תספק להם כל כלי נשק שהם זקוקים לו במאבקם.

והיה וחלילה מיליציות אלו יכשלו בגלל כוח האדם העדיף של הצד השני  האם על ישראל לסייע להם ? אם יהיו דרוזים ישראלים שירצו לצאת לסוריה לסייע לאחיהם שם אינני רואה סיבה לעמוד  בדרכם אבל הם לא יוכלו לפעול כשליחים רשמיים של ישראל.

"הפיתרון שלי מבוסס על הפתגם הידוע "אם מוחמד(ישראל) לא יגיע אל ההר ( הר הדרוזים) ההר יגיע אל מוחמד".

הדרוזים הסוריים רוצים עזרה מישראל ( למרות הכחשות מנהיגיהם ) ? אז  שלא יצפו שאנו נגיע אליהם,זה מסוכן מידי עבורינו אנו כבר נכווינו מספיק בלבנון כאשר ניסינו לסייע שם לנוצרים,אין שום היגיון לחטוף תבוסה נוספת עבור קהילה שרק נלחמה בנו בעבר.

שיגלו  הדרוזים עצמם יוזמה  שיינטשו את מקומות הישוב העתיקים שלהם בהר הדרוזים  ובפנים סוריה עם כל הכאב והצער  והנזקים הכספיים האדירים הכרוכים  בכך.

אך הם יעשו שגיאה קשה אם יעברו כפליטים לירדן  הקרובה  או ללבנון.     .

.ספק רב עם הירדנים המוצפים כבר בפליטים יקבלו אותם בברכה. וללבנון  שבה אמנם יש קהילות של דרוזים יש צרות משל עצמה ומלחמות משלה עם דאע"ש והנוסרה..

במקום זה עדיף לדרוזים לטווח הארוך   שיצאו  באלפיהם  במסע הגירה המונית  שאמנם יהיה מסע חתחתים ארוך ל"ארץ זבת חלב ודבש " אל הגולן הסורי סמוך לגבול הישראלי ויתיישבו שם.

במסגרת ההגירה ההמונית של הדרוזים באיזורים עוינים שונים בדרך הארוכה  ל"ארץ המובטחת " רמת הגולן הסורית יהיה צורך לחסל ולהשמיד כל איש  נוסרה וכל איש דאע"ש  שיקרה בדרכם של הדרוזים  וכמובן כל איש דאע"ש וכל איש נוסרה שנמצא באיזורי הגולן.

הם יתיישבו  באיזורי הגבול של מה שנקרא היום סוריה עם ישראל וייתכן שכמה מהם יוכלו  להתיישב בכפרים הדרוזיים בישראל. כך ייווצר רצף  אוכלוסייה דרוזי שיקל עליו להגן על עצמו לעבור להתקפה וגם תהיה להם עזרה ישירה של ישראל.

לתושבים הסוניים הקודמים של האיזור יוסבר בנימוס שלרשותם עומדים כעת לישוב האיזורים שמהם באו המתיישבים הדרוזים החדשים בפנים סוריה והם מוזמנים לעבור אליהם.זהו פיתרון לא סימפטי  של "חילופי אוכלוסין " אך ניזכור שזה מה שהנוסרה והדאע"ש כבר עושים באיזוריהם שאותם הם מטהרים מכל אוכלוסייה לא סונית.

כך אני מקווה תוקם  בגולן הסורי ישות דרוזית גדולה וחזקה כפל כפליים מבעבר שתוכל לעמוד בפני כל מתקפה של הנוסרה שול דאע"ש. וליצור שם איזור חייץ דרוזי אחיד עם הגיהנום הסורי שירחיק את אנשי הנוסרה והדאע"ש מגבולותינו בגולן ומכאן ואילך להשתמש  בהם ביחידות לוחמים.בגולן

הסורי.כל זה בעזרתו הישירה של צה"ל שיוכל כעת  לסייע לדרוזים הקרובים.

ביבר מרד הדרוזים

ראו גם את מאמרי על מיעוט אחר בסוריה העלאווים שבו חזיתי לפני שנים   את התהליכים שמתרחשים  בסוריה עכשיו :

העלאווים כי ימלכו :סיפורה של הכת הסודית החמושה ביותר בסוריה ובעולם 

השיבה לספרד

spain cartis

הופיע במקור ב"דיוקן –מקור ראשון "תחת הכותר "חוזרים למקום הפשע"

ממשלת ספרד נזכרה, באיחור קטן במקצת של 500 שנה, להתחרט על גירוש היהודים.
.מה לא עשתה ממשלת ספרד כדי להחזיר את צאצאי המגורשים והאנוסים ,ולהציל את עצמה מקריסה .עכשיו כשהקריסה הכלכלית והדמוגרפית קרובה מתמיד,כשהאוכלוסייה המקומית שלה מזדקנת ,כשהמוסלמים נוהרים אליה בהמוניהם ומאווים איום קיומי לעשורים הבאים היא הולכת על כל הקופה.

ספרד נזכרת בתושבים שהיו חלק מימי הזוהר שלה עד שגורשו באכזריות. היא כעת מנסה להשכיח את הרדיפות וההסתה האנטישמית המרושעת שהתקיימה עד סוף המאה העשרים בספרי הלימוד של כל ילד ספרדי ובחוקי הגזע הנצחיים שהנאצים התקנאו בהם.

ידיעה  :   אתמול ה-11.6.2015 אישר הפרלמנט הספרדי חוק תיקון  חוק שייתן לכל    יהודי ממוצא ספרדי,כנראה 3.5 מליון מהם אפשרות  להגר אל ספרד  ולקבל אזרחות ספרדית  תוך שהוא שומר על אזרחותו הקודמת.

החוק יכנס לתוקף במשך אוקטובר 2015 למשך שלוש שנים עד 2018.לאחר מכן יחליטו בספרד אם להאריך את תוקפו מעבר לכך.

את החוק היציגו בפרלמנט שרי החוץ והמשפטים של ספרד שכינו אותו "תיקון היסטורי".שר המשפטים הספרדי אמר לאחר ההצבעה כי "היום הזה מסמן את סופו של התהליך שיפתח את הדלת עבור הצאצאים של אלו שגורשו בצורה לא הוגנת".

לאמיתו של דבר אין חדש תחת השמש  מסתבר שכבר יש מזה עשרות שנים חוק שמאפשר ליהודים "ספרדים" לחזור לספרד ולהיהפך לאזרחים.אם רק יוותרו על אזרחותם הקודמת. עד כה התוצאות של החוק היו דלות ביותר. ככל הנראה לא נמצא אפילו יהודי אחד עלי אדמות שהיה מוכן לוותר על אזרחות אחרת שלו מה שלא תהיה בעבור אזרחות ספרדית. זאת הסיבה שהם מכניסים את התיקון שאין צורך לוותר על אזרחות קודמת.

 

ספרד אינה יחידה בכך בחצי האי האיברי.שכנתה פורטוגאל הודיעה  עוד ב-2013 על אישור  חוק המתיר לצאצאיהם של יהודים שגורשו מספרד לשוב למדינה ולקבל אזרחות. על פי פרסומים באתרים יהודים ברחבי העולם, בכך הפכה פורטוגל למדינה השנייה אחרי ישראל, שיש בה חוק שבות. שר התיירות הפורטוגלי אדולפו מסקיטה נונס שביקר בארץ,  בפברואר 2014 כמה ימים לאחר ההודעה על החוק החדש בספרד אמר כי בקרוב יושלם ניסוחו הסופי של החוק שיעניק אזרחות פורטוגלית אוטומטית לצאצאיהם של יהודי פורטוגאל שלא גורשו ממנה כמו בספרד אלא  נוצרו כולם בכפיה חוץ מאותם בני מזל שהצליחו. ומי שיזם את הצעת החוק הוא חבר הפרלמנט חוזה ריבריו-קסטרו, שסבור כי מדובר בתיקון עוול היסטורי ובעשיית צדק. ההצעה שלו עברה פה-אחד בפרלמנט באפריל ואושרה סופית בקיץ.

בעיקבותיה הודיעו גם נציגי פורטוגל שכנתה של ספרד כי גם הם מוכנים לתת ונותנת אזרחות אוטומטית לצאצאי יהודי פורטוגאל לברוח לכל קצוות תבל.

מה קרה לספרד ולפורטוגאל  שפתאום הן משתוקקות כל כך להחזיר אליהן את צאצאי היהודים שגורשו מהן לפני מאות שנים ? האם זה בגלל רצון פתאומי להכיר  טוב יותר את התרבות היהודית ?

לא  סביר. נראה שהסיבה האמיתית לאישור החוקים האלה היא אחרת :המצב הכלכלי והדמוגרפי בחצי האי האיברי כולו הוא גרוע יותר ממה שהציבור הרחב יודע.  הממשלות שם כנראה כבר במצב של יאוש בניסיון להביא אזרחים ( לא מוסלמים ) מכל העולם.

( כדאי להזכיר אגב שצאצאי מוסלמים שגורשו גם הם מספרד מתלוננים מרה  ובצדק מסויים על כך שהם לא מקבלים גם כן אישור לחזור לספרד ולקבל אזרחות ספרדית וגם לא יקבלו בעתיד הנראה לעין ).

יש שטוענים שספרד החליטה  על  הצורך בשיבת ספרד של היהודים  עקב מצבה הכלכלי הגרוע. ספרד שהייתה בה פריחה כלכלית בשנות התשעים ,סובלת היום מקריסה כלכלית  שמביאה לעזיבתם של עשרות אלפי ספרדים לארצות כמו גרמניה, אנגליה וארה"ב בחיפוש נואש אחר עבודה. מצב שהופך להיות בעייתי בשביל האיזון החברתי בגרמניה ובספרד כאחד. עקב אחוזי האבטלה הגבוהים (עומד בערך על כ-26%), עשרות אלפים מפוטרים ונוסעים לנסות את מזלם בהשאירם את משפחתם מאחור. מצב זה לא רק הרסני לאותן המשפחות אלא גם לכלכלת ספרד שנשארת קפואה, קרוסה ובחשש יומיומי לגורלה.

ולמי שלא מאמין שבספרד יש קריסה דמוגרפית אז הנה הנתונים : עוד ב1975 שנת מותו של  רודן ספרד הגנראל פרנקו  ששלט בה במשך עשרות שנים שיעור הפיריון בספרד היה מהנמוכים באירופה. מאז הפריון עוד ירד בצורה דרמטית בתוך עשרים שנה והפך מהגבוה באירופה המערבית לנמוך ביותר באירופה המערבית ,אולי בעולם כולו. נתונים מראים שבשנת 1950 ילדה האם הספרדית 2.57 ילדים במשפחה .בשנת 2010 היא יולדת 1.56 ילדים למשפחה. זה השינוי החד ביותר שנצפה במקום כלשהו בחיי משפחה בעולם כולו. שיעורי פריון כאלו יביאו את ספרד לאבד מחצית מאוכלוסייתה בכל דור. ואם זה ימשך הרי שהדור הספרדי הצעיר בשנת 2110 יימנה רק שמינית מזה של 2010. זה לפי נתוני חטיבת האוכלוסייה של האו"ם.

אם אכן הספרדים מעוניינים בשיבת היהודים לארצם מסיבות דמוגרפיות  גם לא מפתיע.כל מיני הוגים כבר חזו לפני עשור  וביתר שאת בשנים האחרונות בספרים כמו ספרו של דיוויד גולדמן "ציביליזציות גוועות " שסימני קריסה דמוגרפית באירופה יתגלו בערך עכשיו. היבשת הנערצת הזאת עומדת לשקוע בעתיד הלא רחוק למצב של סניליות עם הזדקנות אוכלוסייתה ועם הופעת האוכלוסיות השונות של מהגרים שמן הסתם יגרמו שם לבעיות פנימיות עצומות .מסתבר שאירופה מתרוקנת מאירופים . בעבר טענו  יש רק שתי מדינות באירופה שאוכלוסייתן גודלת אלה הן תורכיה ואלבניה שתי מדינות מוסלמיות . אבל היום מתברר שגם בתורכיה יש קריסה דמוגרפית .

ההערכה היא שבעוד מאה שנה יהיו האירופים במוצאם רק 7 אחוז מאוכלוסיית העולם בעוד שבראשית המאה הקודמת היו 27 אחוז מאוכלוסיית העולם. אוכלוסיית הקשישים שם גודלת בהתמדה ומגדילה את המעמסה על הצעירים המתמעטים.

ייתכן שלהזדקנות שם אפשר ליחס גם את הירידה הניכרת והולכת בעוצמה ובחיות של התרבות האירופית ( ירידה שבין השאר אפשר לראות לה סימנים בולטים בספרות ובמדע0/
לעומת זאת יש גידול ניכר באוכלוסיית המדינות המוסלמיות שמהגרים לאירופה.יש דמוגרפים שטוענים שבשנת 2100 יהיה באירופה רוב מוסלמי.

והבעיות הדמוגרפיות ניכרות במיוחד בספרד.

התגובה הזאת של ספרד ופורטוגל לא הייתה בלתי צפויה. פולין כבר החלה לפעול בכיוונים דומים עוד לפני שנים.פולין בתור דוגמה אחת מימנה פרוייקט אמנותי של יעל ברתנה שמטרתו הייתה למשוך יהודים לפולין,ברתנא אף הקימה את "התנועה להתחדשות יהודית  בפולין".

אולם תגובתם של ספרד ופורטוגאל היא מעניינת במיוחד  מסיבות אחרות הקשורות להיסטוריה העגומה מאוד של היהודים בארצות אלו שאפשר להשוות אותה אך ורק להיסטוריה של יהודי גרמניה.

נאצים שלפני הנאצים

spain torkvemada

הנזיר האינקויזיטור טורקומדה קורא למלכי ספרד לגרש את היהודים.1492.

כידוע ליהודי ספרד שנחשבים לאחת מהעדות היהודיות המפוארות לצד "האשכנזים "  הייתה  היסטוריה עשירה ביותר והם התאפיינו בספרד בפריחה תרבותית תורנית עברית וכללית למך פרק זמן ארוך והופיעו שם כמה מהיוצרים היהודים המפורסמים ביותר כמו שלמה אבן גבירול אברהם אבן עזרא יהודה הלוי ואחרים.

שם ככל הנראה נוצרה הקבלה בצורתה המוכרת לנו כיום ושם נכתב ספר "הזוהר".

בעבר בימי הביניים הספרדים ובני עמים אירופיים אחרים את היהודים לשטחיהם,כדי שאלו יעזרו לפתח את הכלכלה המקומית המעורערת עד הבלתי קיימת,ואלו אכן תרמו רבות לפיתוחה של ספרד שכתוצאה הפכה לאחת המעצמות הגדולות של אירופה הנוצרית,שהודות ליהודים חיברה בין המערב הנוצרי והמזרח המוסלמי.

יהודים היו רופאים מפורסמים של מלכי ספרד, גובי מסים, סוחרים ובנקאים, שתרמו תרומה חשובה ביותר הן למלך והן לאוכלוסייה הכללית- זאת בנוסף ליצירה התרבותית העשירה ולמורשת של יהודי ספרד, שכמעט אין לה אח ורע בתולדות העם היהודי בימי הביניים: משוררים, בלשנים, פוסקי הלכה גדולים, מנהיגי ציבור שנהנו מהשפעה גדולה בחצרות המלכים ובתמורה העניקו למלכיהם שרותים חשובים ביותר, גם בדיפלומטיה וגם בסחר בין לאומי, לצד מתן שירותים פיננסיים חשובים, הן לכתר והן לכלל הנתינים.

היהודים בין השאר, גם שימשו גם כגשר בין אירופה הנוצרית וארצות האיסלם בשל שליטתם בערבית, ביוונית ובלטינית ובשל קשריהם עם אחיהם בארצות שתחת שלטון האיסלם וגם כאן תרמו תרומה חשובה בכל שטחי החיים. .

עד .. שהכלכלה התחזקה מספיק ונוצר מעמד כלכלי "מקומי -נוצרי "חזק מספיק שהיה מתחיל לדרוש את גירושם או חיסולם של היהודים.

לשינאה ליהודים בספרד היו שורשים עמוקים מאוד.עוד בראשית הנצרות בספרד היא התאפיינה בגזענות ושנאה אובססיבית ליהודים המזכירה יותר מכל דבר אחר את השנאה הנאצית.  השליטים הויזיגוטיים של ספרד בראשית ימי הביניים לאחר שחוקקו חוקים מפלים שונים כנגד היהודים שבתחומם  הכריזו על המרה בכפייה של היהודים ושיעבוד כולם כעבדים לנוצרים.ב694 הכריזה מועצת הכנסייה בטולדו שכל היהודים הם עבדי הנוצרים וילדיהם ימסרו לחינוך נוצרי ויחותנו עם לא יהודים.

לאחר מכן פלשו המוסלמים לספרד וכבשו אותה ומדיניות זאת כמו נשכחה.אך לימים מדיניות זאת של הוויזיגותים  שימשה לימים כנר לרגלי הספרדים למשך מאות רבות של שנים.

היחס הסובלני באופן יחסי ליהודים בספרד הנוצרית  החל להיעלם  במאה ה-14 עם התגברות הקנאות הנוצרית שהיגיעה למימדים אובססיביים מטורפים אולי חסרי תקדים בעולם כולו. התרבו ויכוחים דתיים בין יהודים לנוצרים בשאלה איזו היא "דת האמת " שתמיד נכפו על היהודים ובהם לא יכלו לצאת כשידם על העליונה מחשש שהדבר יביא לפרעות ביהודים. כתוצאה גם מכך   נתרבו  מומרים יהודיים .ב1391 התקיימו כתוצאה מהסתה פרועה של כמרים בספרד פרעות אולי חסרות תקדים מאז ימי מסעות הצלב  ביהודים בספרד.  הן התרחשו בכל מקום והשתתפו בהם כל בני המעמדות כולם כמרים ואצילים עירונים עשירים  ועניים כפריים אספסוף וחיילים .רוב קהילות ספרד הושמדו ורק מעטות ניצלו.מיהדות מיורקה המפוארת לא נשאר זכר. וגם קהילת ברצלונה חרבה ושוב לא התאושש עד המאה העשרים. הרב חיסדאי קרשקש ניסה לאסוף כסף לשכירת צבא שיגן על היהודים אך ללא הצלחה.

מעריכים ששליש מיהודי ספרד קידשו את השם שליש השתמד ושליש שרד.

מכאן ואילך הייתה קהילת יהודי ספרד בירידה בלתי פוסקת  ותחת איום בלתי פוסק.חיסולה היה כעת רק שאלה של זמן. מבחינה כלכלית עם התפתחות מעמד העירוניים שוב לא היה בהם צורך כלכלי ונחקקו נגדם חוקים מפלים ללא הרף.

לבסוף עלו לשלטון המלכים פרדיננד ואיזבלה שאיחדו את ספרד והיו נחושים שיהיה בה רק עם אחד ורק אמונה אחת .את מדיניותם קבע האינקויזיטור טורקומדה  נצר למשפחה יהודית שרצה להפריד את היהודים לגמרי מהאנוסים.אף כי דמו של טורקומדה עצמו היה יהודי הרי הוא רדף בחרי אף לא רק את הנוצרים אלא גם את האנוסים וכל מי שנמצאה בגופו טיפת "דם לא טהור "  ,אולי משום שידע שאם יהיה המארגן הראשי של הרדיפות בעצמו הרי זה יהפוך אותו לבטוח יותר באופן יחסי.

העילה לצו הגירוש סופקה בידי האינקוויזיציה. היא העלילה על היהודים שהם רצחו ילד נוצרי, כתוצאה מעדות מבולבלת של אחד היהודים.  היום ברור שהמדובר היה בעלילת דם נתעבת  וכי לאמיתו של דבר שום ילד נוצרי לא נעלם ולא נהרג מחוץ לדמיונם של האינקוויזיטורים . אבל כל  החשודים בפרשה  עונו  איומים נוראים וענו את מה שהאינקוויזיטורים רצו לשמוע .. לימים הסיפור הבדוי מלב התפתח בדמיון הספרדי ובספרד נוצר פולחן שלם סביב הילד הבדוי שכביכול נצלב  בידי היהודים.

עבור האינקוויזיציה והשלטון  הפרשה סיפקה את העילה הסופית לגירוש יהודים מספרד ב1492 הצליחה לשכנע את המלך לגרשם מהממלכה.

החוק הטיל עונש מוות על כל יהודי שיחזור לספרד. אצל היהודים מצידם פשטו שמועות שמכאן ואילך יש חרם על  השיבה ספרד.

סך  הכל מעריכים שכמאה עד מאתיים אלף מיהודי ספרד התנצרו והפכו להיות בעיני האוכלוסייה הכללית "מראנוס " ( "החזירים " בספרדית ).

נראה שלגירוש היו סיבות דתיות לאומניות בלבד ולא סיבות כלכליות . פרדינאנד ואיזבלה רצו ספרד מאוחדת ,אומה אחת מלך אחד דת אחת. האינקוויזיציה רצתה ספרד שתהיה נוצרית לחלוטין . הם השיגו את מבוקשם.

היה זה ניצחון אידיאולוגי  מרשים לכנסייה אבל תבוסה מוחלטת לכלכלה הספרדית שכן כתוצאה מהגירוש איזורים שלמים התרוקנו מישוב וכפי שהתברר בדיעבד הוא גרם למשבר כלכלי שספרד לא באמת התאוששה ממנו במשך מאות שנים עם היעלמות יסוד נמרץ של אנשי מסחר וכלכלה ואינטלקטואלים. השולטן בייזיד הביע את תדהמתו  מטימטומם של הספרדים בפני השגריר הוונציאני בארצו  ושאל אותו מדוע קוראים למלך ספרד חכם בזמן שהוא מרושש את ממלכתו ומעשיר את אויביו התורכים עם היהודים ששלח אליהם.

זמן קצר לאחר הגירוש גילה כריסטופר קולומבוס את יבשת אמריקה בשליחות מלכי ספרד.  קולומבוס ( שישנן שמועות שהיה ממוצא יהודי ) גילה את  יבשת אמריקה  באמצעות אטלסים ומכשירי ניווט שאותם יצרו יהודי ספרד בתור הזהב שלהם.  אוצרות הזהב האדירים שהתגלו ביבשת זאת כפי שהתברר  היצילו את הכלכלה הספרדית.

לזמן מה לפחות.

תורת הגזע הספרדית  

אבל גם עם גירוש היהודים מספרד לא באה לספרדים המנוחה מהיהודים.  בספרד התפשטה בספרד תורת גזע שאותה הפיצו ראשי הכנסייה והאינקויזיציה שראתה ביהודים ובכל מי שהוא ממוצא יהודי בעלי דם ומתועב ושטני " והכריזה מדיניות של  "טוהר דם " שהזכירה את חוקי נירנברג של הנאצים והייתה גם הרבה יותר מאריכת ימים ויסודית מחוקי הגזע של הנאצים.צאצאי האנוסים חיו במשך מאות שנים חיים של אימה בלתי פוסקת כשהם חוששים משכנים וידידים שילשינו עליהם בפני האינקויזיציה אם חלילה  יגלו  "סימנים של יהודים"  כמו יותר מידי ניקיון אישי.,אי אכילת חזירים וכיוצא באלו .  ועל כך העונש היה בדרך כלל שריפה לאחר עינויים נוראיים.  אלפים הומתו בהמתות פומביות בידי האינקוויזיציה לאחר עינויים מזעזעים.

מעריכים כי החל משנות השמונים של המאה החמש עשרה ועד 1520 הועלו על המוקד בסביליה לבדה כ4000 אנוסים.

טורקוומדה  כאינקויזיטור ראשי במשך 15 שנה שרף 8800 גברים ונשים.ועוד 6500 הוצאו להורג בשיטות אחרות.והכניס לכלא עוד תשעים אלף אנוסים על עברות שונות.

היהודים גם היו תחת איום גירוש מפורטוגאל כעבור כמה שנים אלא  ששם הבין  המלך  את מה שלא הבינו הספרדים , שעזיבת היהודים תביא לחורבן כלכלי על ארצו וכתוצאה הוא עוד הרחיק לכת לעומת הספרדים ובמקום לתת ליהודים  לעזוב בשקט נכפתה עליהם המרה שבכפיה מאז נאסר עליהם לעזוב את המדינה..

מבחינת האוכלוסייה הגזענית  בספרד ובפורטוגאל בכל כל ההתנצרות  לא שינתה דבר.  והיא ביצעה פרעות חוזרות ונשנות באנוסים.

גם לאחר הגירוש המשיכה מסורת אנטישמית מפותחת בספרד ובפורטוגל   למרות שלא נשארו שם יהודים ככאלה כלל.

כמרים כתבו על ספרים על היהודים שאותם לא היכירו  ותיארו  אותם כבעלי זנב ודמויי שטן. זאת כדי להפחיד את האוכלוסייה מהם ולחזק את ההפרדה הגזענית בין המרנוס ( חזירים ) ושאר האוכלוסייה.

כל אחד באוכלוסייה הספרדית חשש מהיום  שבו יצא מישהו שיטען שדמו אינו טהור. האשמה של "יהודיות " מנעה מאנשים אוניברסיטאות וקריירות והייתה עלולה להביא למאסר ועינויים במקרה הטוב ושרפה במקרה הרע.

היהודי הפך לחלום בלהות של הנוצרים בספרד שחששו שהוא ידביק אותם בדמו המורעל. ב1673 "יהודי " הוגדר כל מי שהיה קשור ליהודים לפני 21 דורות  או נוצרי ששתה את חלבה של מיניקה בעלת דם "מזוהם".

כתוצאה בספרד התפשטה תעשיית מפותחת ביותר של גנאלוגיות מזויפות שתפקידן היה להראות שלבעליהן לא הייתה אפילו טיפה של דם יהודי אחד במשפחתו מזה עשרות דורות ,לצידם פעל צבא שלם של פקידי שלטון מושחתים שקיבלו שוחד טוב כדי לאשר את הגנאלוגיות המזוייפות. כתוצאה אי אפשר היום לסמוך בשום עניין  על שום רשימה גנאלוגית של איזה שהוא ספרדי,  אם כי עוד היום בראשית המאה ה-21  ניתן למצוא בספרד משפחות אצולה המתגאות ב"טוהר דמן ". אבל אין לדעת עד כמה אמינות הגנאלוגיות שעליהן הן מסתמכות.

ההפרדה הגזעית בוטלה רק בסוף המאה ה-18.כאשר המלך כפה על משפחות שהתגאו בטוהר דמן להשיא את בנותיהן עם בני משפחות שנודעו כבעלות מוצא של אנוסים.

בוקסה במאמר : כמה אחוזים של צאצאי "מראנוס " יש כיום בספרד  ?

מחקר גנטי שבוצע בספרד ב-2008 בדק אלפי ספרדים באיזור מסויים והיגיע למסקנה שבכ20 אחוז מהם יש סימנים ברורים למוצא גנטי מיהודי ספרד. על תוצאות המחקר יש חילוקי דיעות בקהילה המדעית.במקום אחר מבצעי המחקר הסבירו את המימצאים  שאותם ייחסו קודם למוצא יהודי ,   דווקא במוצא פיניקי של התושבים הספרדים. ויש חושבים שהאחוזים באוכלוסייה  של צאצאי המראנוס הם גדולים הרבה יותר.

שקיעת ספרד

בנתיים ספרד גילתה וכבשה את דרום אמריקה לאחר שמיליונים של אינדיאנים מתו בדיכוי הספרדי במה שמוגדר כיום כאחד  ממעשי הגנוסייד הנוראים בהיסטוריה ,אוצרות הזהב שלהם  הועברו ברובם לספרד.  אבל אלו השתמשו בהם בעיקר לקישוט ארמונות וכנסיות בזהב ,ולא להשקעות כלכליות ,כתוצאה הכלכלה הספרדית שהתבססה  במשך מאות שנים על עבודת עבדים אינדיאנים  ביבשת אמריקה הייתה תמיד בקריסה.

לאחר תקופה קצרה מאוד  ( כמה עשרות שנים ) של פריחה תרבותית במאה ה-16 עם סופרים דגולים כמו סרוונטס מחבר "דון קישוט" ( כנראה ממוצע אנוסים )  לופה דה וגה קלדרון דלה ברקה אמנים  דגולים כמו ולסקז ,התרבות הספרדית שקעה גם היא וספרד לשעבר  בימי הביניים גשר תרבותי בין מזרח ומערב הפכה ארץ נידחת בדרום אירופה.את האימפריה שהייתה  לה בדרום אמריקה היא איבדה בשלמותה במהלך המאה ה-19 מידי המקומיים  שקצו בדיכוי  ובשחיתות הספרדיים.

לאורך השנים היו  אמנם גם מספר ניסיונות להחזיר את היהודים לספרד כדי יחזקו את כלכלתה אלא שנסיונות אלו נתקלו בהתנגדות עזה  של הכנסייה והאינקוויזיציה ומלך  ספרד קרלוס הרביעי לאחר שביטל סופית את ההפרדה בין אנוסים וספרדים טהורי גזע  עוד  חידש את הצו שוב ב1802.

כל תוכניות השיבה אגב דנו רק יהודים ספרדים.כלפי היהודים "האשכנזים "  הייתה בספרד שינאה  אובססיבית גדולה אף יותר  עד לשנים האחרונות ממש  וגם אם היו מוכנים לקבל את " היהודים הספרדים "  שאליהם התייחסו בחיוב מסוייג וחשדני  ( בכל זאת אלו דוברי ספרדית ) הרי הקפידו תמיד לאזכר גם את היהודים האשכנזים "היהודים האמיתיים " אלו נראו בספרד לאורך הדורות כאויבי הנצרות וספרד הקתולית בפרט.  עד השנים האחרונות ממש ניכרת בספרד רתיעה עמוקה מכל רעיון של שיבה יהודית לספרד כדי שלא ליצור מחדש "בעיה יהודית " אותה "בעיה " שהמלכים פרדיננד ואיזבלה "השכילו לפתור בתבונה רבה כל כך " בסוף המאה ה-15 כפי שחזרו והסבירו כל ספרי הלימוד הספרדיים עד שנות התשעים של המאה העשרים. ספרי הלימוד של ספרד כמובן היו מלאים מאז ומתמיד בהצהרות אנטישמיות כולל דברי שבח על המלכים הקתוליים פרדיננד ואיזבלה ועל האופן היסודי שבו פתרו את "השאלה היהודית בארצם" ובסיפורי ם בדויים מלב על יהודים שרוצחים ילדים נוצרים שאותם מחברי ספרי הלימוד הקפידו לתאר בפרטי פרטים דקדקניים לתועלת הילדים הקוראים.

שיבות ספרד

יהודים החלו לחזור לספרד בשנות השישים של המאה ה19.הם באו מצפון אפריקה לאחר עלילת דם במרוקו.ב1869 הכריז ראש ממשלת ספרד החילונית כעת אמיליו קסבטלאר על פתיחת שערי המדינה גם ליהודים ובכך בוטל צו הגירוש. בשנות השבעים  הוענק לקהילה שחבריה היו בעלי נתינות צרפתית ואנגלית שטח לקבורה.

לאחר פרעות 1881 היציעה ספרד למהגרים יהודים מרוסיה להתיישב בה אם כי אלו היו אשכנזים.ככל הנראה כרגיל מסיבות כלכליות.  אך אלו התייחסו לספרד כארץ מעבר בלבד.

ב1886 עורר הרופא הסנטור אנחל פולידו א פרננדס את העניין בספרד בספרדים ללא מולדת וזירז את העניין בהם ובלשונם הלדינו.כחלק מתחיית העניין בתרבות הספרדית החילונית שאין לה קשר לנצרות.

ב-1924  הוציאה הממשלה  צו שהעניק אזרחות ספרדית לכל אדם ממוצא ספרדי אם זה ויתר על אזרחותו הקודמת.צו שנפוץ בארצות הבלקן וזה הציל יהודים רבים בימי השואה.כאשר פליטים יהודים רבים היגיעו לספרד מארצות הבלקן.

הגנראל הפשיסט

spain franko and hitler 0

שליט ספרד פרנקו עם אדולף היטלר.

בשנות השלושים עם נפילת המשטר הרפובליקני בידי צבאו הלאומני של הגנראל הפרו פשיסטי פרנקו התחזקה האנטישמיות בספרד. לאומנים ואנשי כנסייה אז הזהירו שוב ושוב מפני שיתוף הפעולה היהודי קומוניסטי נגד התרבות נוצרית.

בין אלו היה פרנקו עצמו שלמרות שנתמך כספית בידי יהודים במרוקו כפי שהודה לימים  הקפיד להצהיר בנאום שנשא ביום הניצחון של מאי 1939 "אל לנו להשלות את עצמנו את הרוח היהודית שידעה לשתף פעולה עם המהפכה האנטי ספרדית לא ניתן לעקור ביום אחד והיא ממשיכה לפעם בלבבות רבים ".

פרנקו היה  תומך נאמן בהיטלר רוב ימי מלחמת העולם השנייה אם כי בתבונתו נזהר שלא לההפך לבעל ברית מלא עד שיתברר לחלוטין מי המנצח במלחמה.

.היום ידוע שספרד הירשתה פעילות מודיעין גרמנית נרחבת בשטחה ובנחלותיה בצפון אפריקה. שכלי שייט גרמניים הצטיידו באצלה באופן קבוע.שפועלים ספרדיים נשלחו לסייע במאמץ המלחמה של הרייך.שהמשטרה הספרדית קיבלה השראה מהגסטאפו .ושבקיץ 1941 אירגנה ספרד את הדיוויזיה הכחולה אוגדת מתנדבים שמנתה כשמונה עשרה אלף איש אשר יצאה  להילחם בחזית המזרחים כנגד הסובייטים לצד הנאצים.בנסיבות אלו אין לאמר שספרד הייתה נייטראלית במלחמה.  היא הייתה תומכת נלהבת של היטלר.

פרנקו הצהיר בימים אלו כאשר גרמניה נראה כשוטפת את כל אירופה שהוא מצדיק את "האומות שביקשו להוציא מתוכן גזעי רודפי בצע המערערים את היציבות ומציבים מכשול בדרכן של אותן אומות לממש את יעודן ההיסטורי".

עוזרו ויד ימינו של פרנקו לאורך חייו לואיס קררו בלנקו היה אנטישמי אובססיבי שפירסם ב1941 ספר שבו דיבר על הצורך של התרבות נוצרית להילחם מלחמת השמד ביהדות במונחים של מאבק בין אור לחושך בין טוב ורע ,ידוע שעוד ב1973 ערב רציחתו כשכיהן כראש ממשלת ספרד עוד נהג לקרוא באדיקות בזיוף האנטישמי "הפרוטוקולים של זקני ציון"והתייחס אליהם במלוא הרצינות.

כתוצאה ספרד של פרנקו הייתה תומכת נלהבת של היטלר  הספרדים אומנם ידעו מתי לנטוש את היטלר   עוד ב-1943 . אבל גם לאחר מכן וממש עד לסוף המלחמה המשיכו כלי התקשורת הספרדיים לתמוך בפה מלא בנאצים אם כי המנהיגים היו זהירים יותר בהצהרותיהם מכאן ואילך.

היחסים בין ישראל וספרד של פרנקו היו תמיד מסובכים ביותר. עם הקמתה סירבה ישראל להכיר ספרד של פרנקו בגלל תמיכתה בהיטלר והיצביעה כנגדה באו"ם.

על כך דיבר שגריר ישראל באו"ם אבא אבן שבנאום מה16 במאי 1949 על הצעה לטינו אמריקנית לבטל את החרם שהיה קיים אז בקהיליה הבינלאומית על ספרד הצהיר:

..איננו טוענים אף  לרגע שהמשטר הספרדי השתתף  במישרין במדיניות ההשמדה ,אולם אנו טוענים שהיה בן-ברית פעיל ואוהד למשטר שהיה אחראי להשמדה ,ובכך תרם ליעילותה של הברית כולה". ..אין בכוונתנו כלל למתוח ביקורת על העם הספרדי ..עבורנו העניין המרכזי שאין ממנו מפלט ,הוא הקשר של משטר זה לברית הנאצית פשיסטית ..זו שהביאה על המין האנושי את ההרג והסבל הנוראי ביותר .מקואליציה זו שרד רק המשטר הספרדי ,אשר קיבל בברכה ,ותמך בנסיונם של הנאצים השיג שליטה באירופה ובעולם כולו ".

מאידך בישראל הייתה התנגדות עמוקה להתנגד לספרד בגלל עניין גירוש ספרד .כפי שכתב המזכיר הראשון של משרד החוץ שלמה קידר ב-1950 בדו"ח:"שנת 1492 אמנם נשארה כתם מביש על דפי ההיסטוריה  הספרדית ,אך יחד עם זה נראה לי שאין זה מן התבונה המדינית לשמור טינה לעולמים. אילו ישראל הייתה רוצה לקיים יחסים ,רק עם אותן מדינות אשר בכל תולדות ימיהן לא רדפו יהודים מסופקני אם אפשר היה למצוא מדינה כזו .פרט אולי לאלו שבהן לא חיו יהודים מעולם".  אם כי הזיכרון ההיסטורי השאיר בישראל משקע כלשהו הרי ההתנגדות לספרד הייתה בגלל פרנקו לא בגלל פרדיננד ואיזבלה.

עם זאת הנכון הוא שבמפתיע ( גם להפתעתם של הנאצים שציפו לכך  )  בספרד הפשיסטית  גם בעת שיא תמיכתה בהיטלר  לא הייתה תחיקה גזענית כנגד יהודים ואנשים ממוצא יהודי כפי שהתבקש  ממש ממדינה בעלת היסטוריה כזאת.

אבל זה כנראה היה בעיקר  בגלל ידיעתו של המשטר שמחד קשה למצוא יהודים בספרד ומאידך קשה  גם למצוא שם  אנשים בספרד שהם לא בעלי דם יהודי.

כולל פרנקו עצמו.

שגריר ספרד בוושינגטון  קרדאנאס הסביר פעם שאם היו מונהגים בספרד חוגי נינברברג הם היו כוללים את פראנקו עצמו שלטענתו סבו היה יהודי פורטוגאלי שהתחתן עם ספרדיה קתולית והתנצר.

מכתב ששלח יהודי בלונדון לדוד בן גוריון ב1950 טען כי בהיות קצין במרוקו סיפר פרנקו על כך שהוא ממוצא אנוסים.

אבל לכל הטענות האלו אין הוכחה.ובכל אופן אין הוכחות שפראנקו עצמו התייחס למוצאו היהודי כביכול או נתן לכך להשפיע על מדיניותו.

ידוע שספרד של פרנקו עם תמיכתה  בהיטלר פעלה לשחרור יהודים ממוצא ספרדי ממחנות השמדה  וקלטה  פליטים מצרפת ומארצות השפלה.ככל הנראה כמה עשרות אלפי יהודים אכן חייבים את חייהם למשטר פרנקו.

יותר משלושה רבבות עברו בשטחה של ספרד עם או בלי אשרת מעבר היגיעו לפורטוגל ומשם עברו למקומות מקלט שונים מעבר לים.עם זאת יש לציין שבשנים אלו לא הייתה במדיניות זאת עימות עם ברלין שלא התנגדה לכך.  לאחר מכן כשברלין כן התנגדה לכך ספרד  שינתה את מדיניות הזאת שוב ושוב פתחה את גבולה וסגרה אותו בהתאם  להתפתחויות הצבאיות ולהערכותיה לגבי הצד החזק יותר במלחמה עד שהיגיעה למסקנה  שבעלות הברית עומדות לנצח ואז פתחה את גבולותיה לרווחה לפני היהודים.

בתגובה להחלטת החרם שבה תמכה ישראל פורסמה במדריד חוברת בת 50 עמודים בשם ספרד והיהודים שבה הגזימה ספרד בתיאור חלקה  בהצלת יהודים בשואה. והתלוננה על כפיות הטובה שנהגה בה ישראל בתמיכתה בחרם בה. בחוברת  הובאה עמדתה הרשמית של ספרד לגבי הגירוש הוסבר שגירוש 1492 "היה המוצא היחידי האפשרי מבחינת ענייניה הפנימיים של ספרד. וכי "וודאי שאין לקרוא לגרוש זה פוגרום או לאמר עליו כי היה אכזרי ביותר ".

לאחר מלחמת העולם השנייה חודשה הקהילה היהודית בספרד אלא שרוב אנשיה היו אשכנזים משום מה. יהודים ספרדים משום מה  לא התלהבו לחזור בהמוניהם לספרד. למרות שהם הוזמנו בידי הספרדים לחזור ברוחב לב.

פרנקו מסיבותיו הפוליטיות תמך במידה מה בקהילה זאת  על מנת לזכות לתדמית חיובית בארה"ב וב1964 הוקם מוזיאון לתרבות יהודי ספרד בבית כנסת קדום בטולדו.ב1968 היכיר השלטון רשמית בארגון הקהילתי היהודי  ושוב הוכר רשמית ביטול צו הגירוש ( ליהודים שיוותרו על אזרחות אחרת שלהם ).

פרנקו לעומת זאת ניסה להשיג הכרה ישראלית בסוף שנות הארבעים כניסיון לחזק את מעמדו המעורער בדעת הקהל המערבית . הוא הבין היטב שהשגת תעודת הכשר מישראל תפריד בעיני העולם סופית בינו ובין בעלי בריתו מהמלחמה היטלר ומוסוליני ,

לימים טען פרנקו בראיון בעיתון אמריקני  ב-1951 "אף פעם לא הייתה אנטישמיות בספרד, אני מכחיש זאת בהחלט.במסגרת יחסינו עם גרמניה במלחמה האירופית היו לנו שעות קשות משום שהגנו על היהודים .התנהגותנו גרמה סנסציה באירופה ,מפני שכאשר נרדפו יהודים ספרד הגנה עליהם".

רק מעטים השתכנעו. עם זאת באמצע שנות החמישים החל פרנקו להתקרב יותר ויותר לערבים ,בעוד שישראל מצידה החליטה לשנות את מדיניותה כלפי ספרד שמעמדה הבינלאומי הלך והתחזק.  אך ספרד מצידה שב1955 התקבלה לבסוף כחברה מלאה באו"ם החלה לגלות יחס צונן גובר כלפי ישראל ,שניזון הן מתחושת הביטחון המתחזקת של פרנקו ,הן מהאנטישמיות הספרדית המסורתית והן בגלל הרצון לחזק את קשריה של ספרד עם הערבים.

רק לאחר מותו של פרנקו ב-1986  כוננו לבסוף   יחסים מלאים בין ספרד וישראל. ב-1992 חגגה ספרד 500 שנה לגילוי אמריקה.ובהזדמנות זאת גם ציינה 500 שנה לגירוש היהודים מספרד.ב31 במרס 1992 עמד מלך ספרד חואן קרלוס בבית הכנסת היחיד במדריד ,לבוש תלית לידו עמדו המלכה ונשיא מדינת ישראל חיים הרצוג.הוא הביע תקווה שעתידה של ספרד יהיה שונה מעברה ושוב לא יהיו בה שנאת האחר וחוסר סובלנות שוב לא תגרום לגלות. בכך כמו הושג פיוס בין יהודים וספרדים.

מעריכים שבראשית המאה ה-21 יש בספרד כ-50,000 יהודים, כשהקהילות הגדולות ביותר נמצאות במדריד ובברצלונה, בהן מתגוררים כ-3500 יהודים .

ד"ר אליעזר פאפו  מומחה לספרות לאדינו  מהמחלקה לספרות באונ' באר שבע חושב שאין כאן תוכנית דמוגרפית מתוחכמת של ספרד להגדלת אוכלוסייתה :

 papoפאפו : אני יודע כמומחה המקורב לנושא מדרגים בכירים בממשל הספרדי שכרגע אין להם תוכנית יישום ברורה איך לזהות יהודים ממוצא ספרדי ספציפי -של דוברי לדינו כל הרשימה הזאת של שמות משפחות ספרדיות שרק מתוכם יבחרו אזרחים ספרדים הייתה פיקציה של גורמים יהודים…. בספרד היה סוג של פיקציה של גורמים יהודיים "לא " ספרדיים."מהכרותי עימם הספרדים איבדו את הגזענות שהייתה להם עד לפני כמה עשרות שנים כאשר היו נאצים לפני שהיו נאצים ,מוטרפים לגמרי בנוגע לשאלות טוהר הדם וכוהספרדי הממוצע היום אינו שונא יהודים יותר מהגרמני. וחוסר השנאה הזה ליהודים והוא לדעתי  הסיבה האמיתית לחוק החדש.גם בפורטוגל.

אבל יש כשל גדול אחד בספק הזה.מי אמר שהספרדים במצבם הדמוגרפי הנואש כיום באמת מעוניינים "רק" בדוברי לדינו "אותנטיים " שיהגרו לספרד? פאפו עצמו מעריך שיש רק לא יותר ממאה אלף כאלה.("לא" שלושה וחצי מליון כפי שנטען בידי גורמים ספרדים ,טענה שגויה ) וזה לא מספיק בכלל דמוגרפית. לא מן הנמ  שלאחר  שהחוק ייושם  "כל אחד " שיוכל להביא סיפור קלוש על סב סב סב סב סב ספרדי יתקבל .הספרדים דווקא זקוקים כעת לכוח אדם.

רוב יהודי ספרד כיום הם "אשכנזים ".ה"ספרדים " משום מה לא מתלהבים לחזור לשם. לא מן הנמנע שבעקבות החוק החדש  יהיו לא מעט יהודים שיעברו לספרד ופורטוגל. אבל אם כך הם יעשו שגיאה. המקומות האלו עומדים להיהפך לקיני צרעות בעשר השנים הקרובות עם המשך היריד הדמוגרפית הספרדית והתעצמות היסוד המוסלמי הקנאי .יש כל סיבה לחשוב שהם יותקפו בידי ארצות המאגרב ובידי טרוריסטים מוסלמים מבית  בניסיון לחדש בספרד  את השילטון האיסלאמי.

לא מומלץ  לאף אחד לנסוע לספרד בעוד עשר שנים.

נספח :שיחה עם פרופסור בן ציון נתניהו על ספרד.

benzion natanyau

לפני מותו שוחחתי בנושא עם פרופסור בן ציון נתניהו ( אביו של ראש הממשלהבנימין נתניהו  ) שהיה המומחה הראשי בעולם לאינקויזיציה הספרדית

בספריו פיתחו נתניהו  פיתח את התיאוריה  הרדיקאלית מאוד שלו לגבי רדיפות האנוסים בספרד  וקבע שהם לא היו תוצאה מחזרתם הנסתרת של המומרים היהודים  מהנצרות  ליהדות כפי שחשבו עד אז רוב ההיסטוריונים .  לדעתו רוב האנוסים  ( או "הנוצרים החדשים " כפי שהתקראו בידי הספרדים ) אכן עברו לנצרות בלב שלם במטרה להשתלב בחברה הנוצרית .  . אלא שהרדיפות שלהם  היו תוצאה של מדיניות גזענית של "הנוצרים הישנים"  שהיו נחושים לחסל את השפעתם ואף להשמיד  את הנוצרים החדשים מסיבות גזעניות טהורות המקבילות לאלו של הנאצים מאות שנים מאוחר יותר  ורק טפלו עליהם את האשמת "ההתייהדות ".

א: א. אתה יכול לפרט על התגלית הגדולה שלך בנושא ?

נתניהו:  גיליתי שהאנוסים בספרד נרדפו בידי האינקוויזיציה  לא משום שהיו יהודים בסתר כמו שחשבו   הכל עד השנים האחרונות, הן יהודים והן נוצרים .על סמך המחקר והמיסמכים גיליתי שהם היו נוצרים אמיתיים .יכול להיות שהם התנצרו לא בלב שלם ולא מתוך אמונה אמיתית .אבל הם בוודאי לא שמרו על האמונה היהודית ,כל  הטענות כנגדם שהם יהודים בסתר נבעו רק מתוך אנטישמיות גזענית שקרית בסיגנון הנאציזם.   ליהודים היה עניין באישור הטענות האלו על מנת להראות על כוחה של היהדות .

אבל אלה   כאלה שיקרו לגבי  יהדותם כביכול של האנוסים.

המצב היה הפוך  האנוסים היו גדולי החכמים של הנצרות בספרד והיגיעו לדרגות הבכירות ביותר של הכנסיה שם ,  ופירסמו ספרים מרובים ובכרכים ענקיים  על הנצרות ועל גדולתה,  הם היו נוצרים כנים במלוא מובן המילה. 

 אלא שכנגדם קמה כת של אינטלקטואלים , נזירים וכמרים גזעניים שקינאו בהצלחתם.    הם הצליחו לשכנע את רוב הספרדים שהאנוסים הם באמת יהודים בסתר שמשתלטים על הממלכה וכי מי שהיו יהודים הם בני גזע ארור ומקולל ושטני ואינם יכולים על פי טבעם  להיות נוצרים טובים אלא רק מתחזים.  מהר מאוד האנוסים מצאו את עצמם קורבן של רדיפות גזעניות בדומה לאלה של היהודים בגרמניה הנאצית ,לא בגלל דתם שלא הייתה יהודית  אלא בגלל מוצאם וגזעם.

א.א. :אבל הרי יש  טענות שרבים מהם שמרו על מצוות היהדות בסתר  ושעד היום מוצאים בספרד ובפורטוגל כפרים של אנשים כאלה ששמרו את מצוות היהדות לאורך כל הדורות ?

נתניהו : יש רק מעטים מאוד כאלה. כל הסיפורים האלה הם מוגזמים ביותר בלשון המעטה.  היו כמה מבינהם שאמנם שמרו על מצוות היהדות אבל הרוב הגדול והמוחלט היו נוצרים לכל דבר ואויבי היהדות שאותה שנאו לא פחות מהנוצרים הישנים .

וכדאי להדגיש:  האגדה על האנוסים שכביכול שמרו על יהדותם נוצרה בעיקר בפורטוגל ולא כל כך בספרד ששם ההתנצרות הייתה מוחלטת בהרבה .

דווקא "המוריסקוס"  הנוצרים שמוצאם היה באיסלאם שמרו הרבה יותר על מצוות דתם הקודמת האיסלאם בהשוואה ל"מראנוס " היהודים לשעבר.

אגב האינקוויזיציה  לא נוצרה ככלי לרדיפת האנוסים. מלכי ספרד שהקימו אותה ,השתמשו בה ככלי להשקיט את ההמונים שרצו בטבח המוני של היהודים, והיא באופן יחסי מיתנה את הלהבות כנגדם. מלכי ספרד כמובן כלל לא רצו בחורבן האנוסים שהיו עבורם כלי עזר חשוב ביותר.  

נתניהו מקורותה אינקויזציה 0

א.א: התיאוריה שלך זכתה לקבלה בעולם המדעי ?

נתניהו : בהחלט ,ומכל המקומות דווקא בספרד ששם תמיד הייתה דומיננטית התפיסה  שהאנוסים היו יהודים מתחזים ,דווקא שם ספרי זכו לתגובות  נילהבות .הספר שלי על האינקווזיציה שהוא כרך ענק של 1500 עמודים  יצא שם  עד כה בחמש מהדורות . אני הוזמנתי שם לכנסים שונים  שם זכיתי לתגובות נלהבות ביותר וההרצאות שלי ניתנו ביפני אולמות מלאים מה שאני חייב להגיד שבאמת הדהים אותי.לא ציפיתי לתגובות נלהבות כאלו דווקא בספרד מעוז הגיזענות והאינקוויזיציה . 

אז רק בספרד מבינים אתך באמת.האם אתה מעריך את הספרדים כעם ?

נתניהו : אפשר להעריך את הספרדים משום שהם לפחות זוכרים היטב את עברם.  ולא יתכן שתשאל ספרדי ולא ידע למנות עבורך את הדמויות החשובות בעברו של העם הספרדי.   אתה לא יכול להגיד את זה על הישראלים או אפילו היהודים ברחבי העולם שלא זוכרים את עברם.  

ñîì ñôøã -àåô÷ òåìîé

ñîì ñôøã -àåô÷ òåìîé

"אדם רציני " פרק מהמותחן בכתובים "ההונאה הבולגרית "

"פרק מספר שאני כותב בימים אלו ויש כבר מו"ל שגילה בו עניין . שם זמני "ההונאה הבולגרית "

עלילה : ישראלי  מתעורר בבוקר ומגלה  לחרדתו שמי שחשב הוא ידיד טוב שלו מרצה בעל שם בין לאומי באירופה ונשיא חברה הנאבקת בפשעי מחשב שיש לו קשרים ענפים בפוליטיקה הישראלית  ואיש נדל"ו בארץ מזרח אירופאית הוא במקביל  איש עסקים מפוקפק נוכל בינלאומי ועומד בראש אירגון פשע..חקירה  נוספת מגלה שהאיש הוא גנב אמנות ועתיקות ויש לו קשרים מפוקפקים ביותר עם חוגי ביון בפדרציה הרוסית.

ברומן יהיו ניתוחים פסיכולוגיים של דמות הנוכל העבריין ומרצה ידוע בארצות שונות . הגיבור חווה הלם כשהוא מגלה שהידיד הטוב והמקושר כל כך בחוגי פוליטיקה ומשטרה אינו אלא "טורף"  שמטרתו הייתה להרוס אותו בתוכנית ארוכת שנים.

בהמשך העלילה מגלה הגיבור  ש"הידיד" משתמש בקשרים שיש לו עם אנשי משטרה מושחתים ובקשרים  פוליטיים בכנסת הישראלית והאיש שהוא משתמש בו הוא  חבר כנסת משפיע מאוד במפלגת ימין אדם שהוא היכיר באירופה כבעל קאזינו על מנת להרוס את גיבור הסיפור  בהדרגה.

האם תצליח המזימה השטנית ?…

"אדם רציני ".

…האורות של סופיה ניצנצו במרחקים מזהירים כמו פנסים באשוח חג המולד.לרגע המקום הזכיר לו את שכונת פלורנטין התל אביבית ביום טוב. "מקום יפה " הוא חשב " אבל מלוכלך ".

אחת הבעיות עם הבולגרים שהם פשוט לא יודעים  לנקות את הרחובות שלהם כהלכה. הזבל והסחי הצטברו בכל מקום .אם היה למישהו בשלטון הבולגרי המושחת שכל אמיתי  הוא היה משלם כסף להביא פועלים מוסלמים מתורכיה כדי שינקו את כל הזבל כהלכה.

אבל זה, הוא ידע, הזמנה לצרות.התורכים היו איום על בולגריה וכל תורכי ומוסלמי שנכנס למדינה היה תחת מעקב.

כמו שהוא אמר לאישתו  רק אתמול בלילה ככל הנראה נגזר על הרחובות שימשיכו להיות מלוכלכים לנצח.

"אומה חסרת תרבות אמיתית  "הוא חשב בזלזול  " ללא ספרות ללא אמנות שתעניין עמים אחרים ".

האם זה מקרה שאף יצירת ספרות בולגרית אחת לא תורגמה לעברית למרות שהייתה  בה קהילה גדולה מאוד של יוצאי בולגריה שידעו בולגרית ? מה שכן הוא אהב את המסעדות הבולגריות ואת האוכל הבולגרי ויכל היה לבלות שם שעות על גבי שעות.אמנם אי אפשר להשוות את המזון הבולגרי לזה הגרמני או אפילו זה  ההונגרי,בהחלט לא אדוני,אבל בדרכם שלהם המגושמת היה להם ייחוד מסויים לפחות מספיק  כדי שבטנו לא תצטרך לקרקר במשך שעות ולצאת למסע המסעדות הקבוע  שלו  שהיה חלק משגרת יומו. .

הבעיה הגדולה  עם הבולגרים הוא חשב  לא הייתה ברחובות שלהם המלוכלכים ,לא במזון שלהם ממדרגה שנייה בהחלט לא בקזינואים שלהם ובנשים שלהם שאותן הוא דווקא אהב. בלונדיניות בעלות הבעה סתומה רובן ככולן אבל לאדם רציני  היה   מה לעשות איתן..

.

הבעיה הגדולה  הייתה  שירותי הביון שלהם.בחבורה  כזאת של נוכלים  ממדרגה רביעית הוא עוד לא נתקל,  בריונים אלימים חסרי שכל חסרי תיחכום .לא פלא שהרוסים תמיד בזו להם כל כך. כאשר רצו שסוכן מהגוש המזרחי ייתפס בידי המערב כדי להעביר להם חומר רצוי הקפידו תמיד לשלוח בולגרי בידיעה שהוא ייתפס מייד

אבל אדם רציני והוא תמיד השתבח בעצמו שהוא אדם רציני  צריך להשתמש במה שיש

" הוא צעק על העוזר הבולגרי " מצאת את העיתונאי  שלנו . "פדור ?

"כן"  ענה הבולגרי כשהוא  תוקע גליל עיתון באוזנו ,אלוהים כמה שהוא שנא את הדברים האלו ! אבל אין ברירה הוא זקוק לפדור עכשיו, אבל בבוא היום והוא יבוא, פדור ישלם בריבית דריבית על כל פעם שהוא הכניס את הגליל הזה לאוזנו בנוכחותו .על כל פעם ארורה!

פדור הוסיף " הוא נמצא בקזינו של ידידנו.צילמנו אותו.ואנחנו כבר אירגנו מישהי שתפתה אותו ".

הוא הניד בראשו,מסע הנקמה מתחיל ,העיתונאי הוא נשבע לעצמו הולך לשלם ובגדול . ועכשיו נשאר רק דבר אחד לעשות. הוא ניגש לחבילת המזון הגדולה שאותה הביא המלצר (לשם שינוי לא בולגרי נרפה ועצל אלא שחור נמרץ מאריתריאה )והחל לטרוף.

הוא חשב על כך שעוד מעט גם העיתונאי יהיה בידיו  ועל מה שהוא הולך לעשות איתו ,והחל לטרוף במרץ כפול ומכופל..

"ההונאה הבולגרית"

oren hazan

:כמה ידיעות עכשוויות מהתקשורת :

ידיעה אחת:

חבר כנסת נמצא כעת תחת דיון ציבורי כתוצאה מפעילותו בארץ מזרח אירופאית ,בולגריה ,שם ניהל קזינו ואולי ( הוא מכחיש בתוקף והדבר דורש בדיקה) עסק בסירסור לזנות ובסמים. ואם כך אולי היה גם מעורב כמקובל שם במקצוע הזה  עם גורמי פשע מאורגן.

ידיעה שנייה:

בימים האחרונים מתברר שישנם אירגוני פשע שבראשם עומדים ראשי ערים. ואירגוני פשע שבראשם עומדים עורכי דין.דהיינו בשר מבשרו של הממסד של הצווארון הלבן

ידיעה שלישית

גם כן בימים אלו. אני עוסק בכתיבת מותחן  תחת השם  הזמני "ההונאה הבולגרית "שיעסוק באירגון פשע מסוג שאינו מוכר כל כך שבראשו עומד אקדמאי מרצה באוניברסיטה. אבל בעצם למה לא ?אם עורכי דין הם ראשי אירגוני פשע אז למה לא אקדמאים?ובוודאי עם השכר הנמוך שיש כיום לאקדמאים באוניברסיטאות.

העלילה : ישראלי  מתעורר בבוקר. הוא מגלה  אז  לחרדתו שמי שחשב הוא ידיד טוב שלו מרצה בעל שם בין לאומי באירופה ונשיא חברה הנאבקת בפשעי מחשב שיש לו קשרים ענפים בפוליטיקה  ובמשטרה הישראלית הוא במקביל  איש עסקים מפוקפק נוכל בינלאומי ועומד בראש אירגון פשע, ואינו אלא "טורף"" שמטרתו הייתה להרוס אותו  כלכלית בתוכנית ארוכת שנים.

בהמשך העלילה מגלה הגיבור ש"הידיד" משתמש בקשרים שיש לו במשטרה עם אנשי משטרה מושחתים ובקשרים  פוליטיים בכנסת הישראלית והאיש שהוא משתמש בו הוא  חבר כנסת משפיע מאוד במפלגת ימין אדם ש"הפרופסור "  היכיר באירופה כבעל קאזינו, כל זאת  על מנת להרוס את גיבור הסיפור  בהדרגה.

האם תצליח המזימה השטנית ?

פרק מהספר "אדם רציני " ראו כאן "

בכך יעסוק המותחן שאני מקווה שירתק את הציבור הרחב ויגרום לו לחשוב על כך שבעצם לעולם אינכם מכירים את האנשים שלצידכם שעלולים להתגלות כדו פרצופיים בדיוק כמו אוייבו של גיבור הקומיקס "הבאטמאן "המכונה "שני פנים ":

Batmanannual14. .

.בהתחלה כשהתחלתי לכתוב את העלילה על אירגון פשע בינלאומי המונהג בידי אקדמאי חוקר חשבתי שאני מקורי כאן.אבל אני לא. אין חדש תחת השמש. כמובן ארתור קונאן דויל יוצרו של שרלוק הולמס הוא שיצר את דמות האקדמאי העבריין עם דמותו של פרופסור מוריארטי ,המרצה המתמטיקאי הגאוני שהוא בלילה ראש אירגון פשע וסחיטה.

אבל אני לא חושב שמאז פרופסור מוריארטי היו דמויות רבות כאלו .אולי ד"ר מאבוזה בסדרת סרטים גרמנית ולא רבים אחרים. עם יש מישהו שמכיר עוד דמויות כאלו בספרות ובקולנוע שלחו לי קישורים למטרות המחקר.

מצורפות  תמונות של אחד המודלים שלי  לדמות "הגיבור " הנכלולי של הספר הפרופסור מוריארטי , עם הבלש שרלוק הולמס  ולבד : moriarty2       professor_moriarty_by_ladykylin-d4u1923

דודו טופז פוגש את אלי אשד -גירסת הסרט התיעודי

דודו טופז המלך

נדרש :מימון להשלמת סרט על המפגש הראשון (והאחרון )ביני ובין דודו טופז כמה ימים לפני שנלכד בידי המשטרה.כאשר טופז פנה אלי וביקש שאכתוב ספר על חייו,ואגב כך חשף את עצמו בצורה מדהימה כמי שרואה את עצמו כמשיח פוטנציאלי.
לאחר מכן נפרד ממני על מנת להילכד בידי המשטרה ולהילקח לבית הכלא שם התאבד.

ולמי שלא זוכר הנה תיאור מקוצר של הפרשה
על כל הפרשה המוזרה נעשתה הצגה ונעשה סרט בהשתתפותי ובכיכובו של א.ב דן מוזיקאי וזמר בתפקיד דודו טופז עם נוגה נצר בבימויו של יוסי רבך.
אבל כדי שיערך כהלכה יש צורך בתרומתכם.
אז אנא ממכם תרמו ככל יכולתכם.

קישור ראו כאן :

https://www.mimoona.co.il/Projects/2690

חזון הקונפדרציה המזרח התיכונית של לובה אליאב

loba eliav poster

ביום שישי נתתי הרצאה קצרה באולם "צוותא" בתל אביב   באירוע לרגל חמש שנים לפטירתו של לובה אליאב והנה היא לפניכם.  

ביום שישי  ה15.5 2015 השתתפתי באירוע לזכרו של הפוליטיקאי המנוח לובה אליאב. עימי דיברו אישים כמו יוסי ביילין ואופיר פינס ויוסי אלפי ואחרים.
אני דיברתי על התוכניות העתידניות של לובה אליאב להפוך את ישראל לקונפדרציה עם ירדן והפלסטינאים  ודנתי בשאלה עד כמה הן רלבנטיות גם היום לאחר מותו.

והנה ההרצאה :

חזון הקונפדרציה של לובה אליאב 

בניגוד לכל שאר הדוברים כאן לא היכרתי את אליאב היטב. קראתי לראשונה בילדותי את ספרו "הספינה אולואה" שהרשים אותי מאוד. ולאחר מכן פגשתי אותו פעם אחת לפני מותו לראיון שבמסגרתו דנו בתוכנית של לובא אליאב להקים קונפדרציה בין מדינת ישראל ומדינות אחרות פלסטין וירדן.

פרויקט ישפלאור

בשיחה דנו בחזונו של אליאב קונפדרציית "איס-פאל-אור" ( או "אורדון") ) שאותו יצר לראשונה בסמינר באוניברסיטת הרווארד בשם "האופציות הפתוחות בפני ישראל", סמינר שהשתתפו בו אנשי ממשל בכירים, אלוף שלמה גזית ואפילו נסיך סעודי. "איס-פאל-אור" הוא קיצור של ישראל, ירדן ופלסטין שאליאב קיווה  שיוכל לפעול כ"שוק משותף" לטובת כלל תושבי האזור. הוא תיאר את המפעלים המשותפים הגדולים האפשריים ותשתיות משותפות שונות  למדינות האזור בנקודות המפגש בינן, ושאר פרויקטים של ישות חדשה זאת שעתידה לדעתו לחדש את פני המזרח התיכון ולקדמו. בין הפרויקטים שהציע אליאב אפשר למנות הקמת מפעל מים בצפון שיביא לחלוקה רציונאלית יותר מזו הקיימת היום של מי הירדן והירמוך ובהסכמת לבנון גם הליטני ושיביא להפיכת הכינרת למאגר רב שנתי שישקה מאות אלפי דונמים נוספים הן בבקעת הירדן בשתי עבריה והן בישראל וברצועת עזה שתהיה חלק מפלסטין.

הוא הציע מפעל גדול בבקעת הירדן שיתבסס על חקלאות אינטנסיבית ועל יצור מזון ליצוא וישמש כתשתית ליישוב פליטים פלסטינאים בקנה מידה רחב. שכן היצרנים החקלאיים יהוו בסיס איתן להקמת כפרים עיירות וערים שיקלטו רבבות מתיישבים חדשים הפליטים שיהפכו את עמק הירדן לאזור פורח, מייצר ומייצא. "ישפלאור" תקים מפעל ענק בים המלח שהוא המאגר הטבעי הגדול ביותר שלה וששלושת מרכיביה מקיפים אותו סביב. על פי התוכנית הזאת  בין ים המלח ומפרץ עקבה, משני צידי הערבה, תקום תשתית של תחבורה מודרנית (אוטוסטראדות, רכבות מהירות ושדות תעופה) שתשרת גם פרוייקט אגרוטכני גדול לייצור מודרני של מזון, בקנה מידה בינלאומי שמוצריו ישלחו בעיקר לאירופה בדרך הים והאוויר.

אליאב  קיווה כי לאורך הערבה הן בצד הישראלי והן בצד הירדני פלסטיני יקומו ערים חדשות דמויות ערד וכפרים חדשים שיוכלו לקלוט אלפי מתיישבים כולל פליטים. והערבה כמו בקעת הירדן תיהפך לאזור התיישבות צפוף ופורה כמו אזור הים התיכון מראש הנקרה לרפיח.

גולת הכותרת של תוכניתו של אליאב הייתה  הקמת אגד ערים חדש וענק שבבנייתו ישתתפו גם מצרים וסעודיה שבו ישולבו עיר נמל גדולה וחדשה באזור סעודיה הגובל עם עקבה שישולב עם נמל עקבה נמל אילת ונמל טאבה המצרית למפעל משותף. מכיוון שהאזור הנוכחי במצרי הורמוז שדרכו מועבר הנפט הוא אחד המסוכנים והפגיעים בעולם לתהפוכות פוליטיות, עדיף לסעודים להעביר נפט דרך אזור אחר בטוח יותר. מנמלים אלה יזרום הנפט הסעודי, המצרי והירדני וגם הישראלי בצנרת לים התיכון לאגד ערים ונמלים חדש שני שיקיף את נמל אל עריש המצרי, רפיח ועזה הפלסטינאיות, ואשקלון ואשדוד הישראליות. משם ישלח הנפט במיכליות לאירופה וצפון אמריקה. לדעת אליאב זוהי הדרך הקצרה  הכלכלית והמתבקשת ביותר להעברת נפט מהמזרח התיכון והיא תהיה מנוף עצום לפיתוח כל המדינות נוגעות בדבר. היא תשאיר את נמלי הורמוז כמעבר חשוב אך תיטול מהם את בלעדיותם.

לדעת אליאב אגדי ערים אלו יהיו בעתיד בין הערים הגדולות והמפותחות ביותר במזרח התיכון וימלאו תפקידים דומים לאלו שמילאו אנטוורפן ורוטרדם באירופה. הם יהוו את מוקד המפגש בין שלוש יבשות – אפריקה אסיה ואירופה. מסביב להם יבנו תעשיות יסוד בכימיה ובפטרוכימיה ומטרולוגיה. כמובן שיש לבנות אותם בצורה שלא תפגום בסביבה וביופייה ולא תהרוס אותה. זהו חזון שאליאב, חובב תנ"ך גדול, ראה בו הגשמה של חזון השלום התנ"כי..

אך לאחר שנפטר אליאב חזון הקונפדרציה נראה רחוק ממימוש יותר מאי פעם.
זוהי תוכנית שאני אישית תומך בה,אבל האם היא ישימה בשטח ?זאת שאלה אחרת לגמרי ,  לעניות דעתי עם אירגון הטרור האיסלאמי  דאע"ש והאימפריה האיסלאמית שלו ימשיך להתעצם אז הסיכויים של קונפדרציה כזאת שכרגע הם קלושים ביותר ילכו ויתחזקו .

לאור ההתפרקות הגורפת של המדינות שסביבנו  ,סוריה ,עיראק ,לוב ,תימן ,ואולי גם אחרות נוספות  ניראה לי שאנו הולכים לכיוון של אימפריות רב לאומיות וחד דתיות באיזור הזה.

לאור מצב זה פיתרון שתי המדינות שאמנם נראה לי כמתאים וכישים עד לזמן האחרון כבר לא נראה לי כמתאים יותר מעשית.נראה שהן הימיןו הןהשמאל מוליכים אותנו לכיוון של מדינה רב לאומית שתיהיה סוג של קונפדרציה של קבוצות מסוגים  שונים.

הניחוש שלי הוא שאם המצב הבטחוני באיזור ימשיך להתדרדר כתוצאה מהקמת אימפריה איסלאמית ולבסוף תוקם קונפדרציה ישראלית עם מדינות אחרות באיזור כתגובת נגד. הקונפדרציה הזאת תיאבק באימפריות החד דתיות שיקיפו אותה.

האידיאולוגיה של הקונפדרציה תהיה פשוטה "חיה ותן לחיות ".מי שיקבל את האידיאולוגיה הזאת יהודי נוצרי מוסלמי וכו' יוכל לחיות בתוכה במסגרת המדינה ובמסגרת פנימית של הקהילה שלו. המוסלמים שיעדיפו לחיות במסגרת האימפריה האיסלאמית החד דתית יוכלו לעבור לחיות במסגרתה ללא מפריע.

ואם וכאשר תוקם לבסוף הקונדפרציה הזאת אז לובה אליאב יזכר כאחד מאבות הרעיון.

ראו גם

פרוייקט השלום של לובה אליאב

הקונפדרציה כנגד האימפריה

loba eliav 2

הרשמה

קבל כל פוסט חדש ישירות לתיבת הדואר הנכנס.

הצטרפו אל 468 שכבר עוקבים אחריו