עשר מכות מצרים

Originally posted on המולטי יקום של אלי אשד:

ציירה סבינה סעד

מה היו עשר המכות שתקפו את מצרים ושאותן אנו חוגגים בחג הפסח ?

בימים אלה תוקפת את ישראל מכה איומה : מכת מגיפת העופות שמאיימת על משק העופות שלנו שמזכירה במקצת את מכת הדבר שתקפה את בהמות מצריים בזמן יציאת מצרים . .
ורק לפני שנה תקפה את ישראל בערך באותו הזמן "מכה" אחרת מכת חרקי הארבה שאיימה על יבולינו .
עם שתי מכות אלו אנו חשים על בשרינו משהו ממה שחשו המצרים הקדומים בזמן יציאת מצרים לנגד עשר המכות שגרמו להם נזק כה עצום עד שאפילו פרעה האכזרי שליבו הוקשה בידי האל ראה עצמו לבסוף אנוס לשחרר את בני ישראל ובלבד שלא יתקפו את בני עמו מכות נוספות.
עשר מכות מצרים הן פרשה כל כך מופלאה עד שלתיאורן מוקדשות שתי פרשיות בספר שמות
הם ידועות הודות למשפט המתאר כאותם בהגדה " רבי יהודה היה נותן בהם סימנים : דצ"כ עד"ש באח"ב ".
זהו משפט אניגמטי לכאורה…

לצפות במקור 2,596 מילים נוספות

ההווה והעתיד כפי שנחזו בעבר -"ישראל בשנת 2000" ( ובשנת 2050) מאת ס. גולדפלוס

רבות כתבו על מאורעות-האימים, שנתרחשו בישראל באביב שנת 2000. אך לעומת זאת אין אף עדות אחת מפי עד-ראייה, שהשתתף בכל אותם הקרבות הקשים, אשר הוטלו על האנשים על ידי "מרד-החיות".

(ס' גולדפלוס, הפתיחה לישראל בשנת 2000, 1951).

האם יש צמצום של האופק של הסופרים ? אני מציץ בספר של יגאל סרנה 2023 המתאר את העתיד של עוד עשר שנים.עתיד קודר ומדכא ,שסרנה אינו רואה כל אופק מעבר לו.( ואני מניח שזה בהחלט משקף את תחושותיו האישיות לגבי העולם).בכלל קשה מאוד למצוא היום סופרים שיכתבו על עתיד שמעבר ליותר מעשרים שלושים או ארבעים שנים. הם יעדיפו לכתוב במקום זה על עולם פנטסטי לגמרי. בעבר הרחוק יחסית  סופרים כמו אלחנן לוינסקי ובוריס שץ היו מסוגלים לדמיין את העתיד הרחוק יחסית , ,שנת 2040 במקרה של לוינסקי  ( 150 שנה בעתיד כאשר כתב  את ספרו העתידני מסע לארץ- ישראל בשנת ת"ת לאלף הששי בשנת 1892    או  שנת 2018 במקרה של בוריס שץ( 100 שנה בעתיד כאשר כתב את ספרו העתידני ירושלים הבנויה, חלום בהקיץ" ב-1918  )   אופק עתידני בעוד מאה 150 שנה .

אבל זה לא מדוייק אלה בירום פרסמה  לאחרונה את הספר "מאה שנה קדימה " שכשמו כן הוא מדמיין את עתיד המדינה בעוד 98 שנה. ושמעון אדף בספרו "כפור" מדמיין את העתיד של עוד 500 שנה. אלא שהם יוצאי דופן.

בנתיים איש לא התקרב אפילו לשיא של פנחס שדה שבסיפור קומיקס ב"הארץ שלנו" דמיין את פני המדינה בעוד 1000 שנה מהפרסום. שיא שאיש לא מעז אפילו להתקרב אליו.

אבל זאת הזדמנות טובה להיזכר בספר שמחברו ניסה לדמיין את פניה של ישראל בעתיד של עוד חמישים שנה בשנת 2000 ובעוד מאה שנה בשנת 2050.

באיזו מידה היו התחזיות מדויקות ובאיזו מידה שגויות.

המחבר ס. גולדפלוס, כנראה ידידו של החוקר הידוע דב סדן. סדן צירף לספר 'אקדמה', שם ציין שספר זה ('חטיבת התיאור', כלשונו), הכתוב 'בלשון חמדה חיה ומעוררת, שופעת אינטליגנציה והומור וספוגה עדינות', איננו ספר אוטופי המתאר עולם רצוי, משאלת לב, אלא תיאור של העולםבמשקפי 'חרדה אפוקליפטית'; ובלשון החוקרים – 'דיסטופיה'. את שער הספר עיצב הצייר זאב רבן; תל-אביב העתידנית של שנת 2000 גדושת גורדי שחקים נוצצים, ומעליה משקיף פסל הירואי ענקי מן הסוג השכיח בסוף שנות הארבעים. על גולדפלוס עצמו אין בספר פרטים רבים, אך על סמך רמזים שונים ועל סמך התייחסויותיו הלעגניות לעיתוני שנת 2000, אפשר להניח שהוא היה עיתונאי ושהספר התבסס על פיליטון בנושא זה שהוא פרסם בעיתונות ונזכר בספר. ספר זה הוא שילוב מוזר של תחזיות מדויקות עד להדהים ושל כמה רעיונות המצטיירים בעינינו כיום כמוזרים.

מרד בעלי החיים 

העלילה בנויה בצורה מתוחכמת: הספר נכתב כביכול בעתיד הרחוק, בשנת 2050, ומפרספקטיבה זו מתוארים מאורעות העבר 'הרחוקים' של שנת 2000, תקופה שבה ישראל נמצאת במשבר חסר תקדים. אליבא דגולדפלוס, ישראל בשנת 2000 היא מדינה נטולת נשק חם, לאחר מלחמת המעצמות האחרונה שפרצה בשנת 1955. מלחמת עולם זו הביאה לפירוק כל ה'פגזים האטומיים, פצצות הקיפאון וקרני המוות' של המדינות השונות. זו הסיבה שלישראל של שנת 2000 אין צבא, אלא רק יחידות בלתי-יעילות במיוחד של 'שירות הביטחון', הפזורות באזורי הארץ השונים. בשנת 2000 תוקף את המדינה משבר קשה: בשל בצורת חמורה (כאן דומה שגולדפלוס חזה את תהליך התחממות כדור הארץ) ובשל התרחבות קיצונית של שטחי הערים על חשבון שטחי הכפר והמרעה (וגם כאן צדק המחבר), בעלי החיים סובלים מרעב ומצמא קשים. בעקבות זאת תוקפים עדרי בהמות ענקיים את בני האדם וטורפים אותם! ידי התושבים ריקות מכלי נשק, והם נאלצים להגן על חייהם בקרדומים, ברובי קשת ובשאר כלי נשק קרים. הספר מתאר קרב אכזרי בין בני אדם לבהמות בתל-אביב, שבמהלכו נהרגים שלושת אלפים נפשות ותאטרון 'הבימה' נהרס. גולדפלוס מתאר בהנאה רבה את חורבנם של אתרים ידועים בתל-אביב תחת פרסות הבהמות המשתוללות. הניצולים המעטים מגל פרעות זה עולים על חוף האי המלאכותי, העוגן מול תל-אביב, שלזכר המאורע נקרא לאחר מכן בשם 'אי ההצלה'. גם הרצליה, 'עיירה נודעת בייצור הסרטים, ההוליבוד הישראלי', סובלת מהסתערות העדרים המעורבים של שוורים, אילים וחמורים, ואולפני ההסרטה שלה וציודם נהרסים כליל. אך אל לקורא לחשוש לגורל המדינה בשנת 2000; סוף טוב הכול טוב.

בסופו של דבר, עדרי הבהמות מוכרעים באמצעות המצאה חדשה: פצצה גזית-נוזלית שהמציא יהושע הרכבי, מדען ממכון ויצמן, והסדר שב על כנו (המדען ההירואי נהרג בקרב, אך אנדרטה מוקמת לזיכרו). גולדפלוס מתאר תופעות פוליטיות המוכרות לנו היטב משנת 2000 האמיתית, וביניהן בוז כלפי פקידי משרדי הממשלה וזלזול בהם (הם כבר אינם זוכים להערכה שנהנו ממנה בשנת 1950), וניסיונות של קבוצות דתיות קיצוניות להשיג עוד ועוד. לעומת זאת, תחזיותיו מתרחקות מהמציאות כשהוא חוזה שהמאבק באינתיפאדת החיות יביא לאחווה זמנית בין הפלגים המסוכסכים של החברה הישראלית. לאחר שגולדפלוס מסיים לגולל את סיפור המאבק ב'אינתיפאדת' בעלי החיים, הוא מתפנה לתאר ביתר פירוט את פני המדינה  ב"זמנו", דהיינו בשנת 2050.

מדינת ישראל שנת 2050 

יש לציין שכמה מתחזיותיו מדויקות להפליא. ישראל של שנת 2050 מוצגת כמדינה המעודדת יוזמה חופשית, אך בו בזמן מניחה בדרכה מכשולים בירוקרטיים רציניים. כמו כן, היא מכשילה כל ניסיון להשקעות חוץ. כאמור, שטחן של הערים גדל על חשבון השדות והפרדסים. תל-אביב היא כרך ענק, המורכב מערים נפרדות לשעבר, דוגמת רמת-גן וחולון.

בסוף הספר עורך גולדפלוס לקורא סיור ברחובות תל-אביב בשנת 2000 ובשנת 2050 (יש לציין שהתיאור אינו מרשים במיוחד: הכול גנים פורחים).

בכרך הענק יש שימוש בטכנולוגיות חדישות. דוגמה אחת לכך היא 'ראי רחוק' (טלוויזיה), מכשיר המחובר למכשיר אחר בשם 'קשר החושים'; אפשר לקלוט במכשיר זה לא רק תמונות, אלא גם תחושות וריחות (חברות בישראל ובחו"ל עובדות כיום על ייצורו של מכשיר מעין זה).

ביָמה של תל-אביב העתידית יש אי מלאכותי גדול. הואמשמש את התושבים כמקום רחצה נוח, המרוחק קמעה מהעיר. ראוי לציין שיש כיום תוכניות מפורטות לבניית איים מול חופי תל-אביב, אם כי מסיבות אחרות). מעל תל-אביב העתידית מרחף אי מלאכותי בשם 'אאוליה'; הוא מחובר לעיר בכבלי ענק ואפשר לעלות אליו בארבע מעליות עצומות. באי זה יש נמל תעופה ובתי מלון, והוא מקום הבילוי החביב על תושבי תל-אביב (הם מעדיפים אותו לאין ערוך על פני העיר עצמה), מעין 'קניון' מעופף. מסיבות שאינן ברורות, ניתק אי זה מכבליו (חבלה מכוונת?), מרחף בחלל והופך ללוויין.

על-מנת להרחיב את השטחים הניתנים לעיבוד בארץ הקטנה, בונים גנים תלויים באוויר המכונים 'פלא סמירמיס'; גנים אלו דומים לגניה התלויים של בבל הקדומה. העולם העתידי משתמש באינטנסיביות רבה יותר באנרגיית השמש. החקלאים של שנת 2000 מגדלים סוגים חדשים וטובים יותר של פירות ענקיים במיוחד, באמצעות הנדסה גנטית. בעיית המחסור במים נפתרת בשנת 2050; בכל מקום יש תעלות של מים מתוקים, ואין עוד צורך בגשם מלאכותי.

גולדפלוס אף מתאר ניסיונות לשינוי האקלים על-ידי הסטה מכוונת של ציר כדור הארץ. טיפול רפואי ניתן חינם אין כסף, והרפואה מחסנת אנשים מראש וכך מונעת מחלות. בתל-אביב של שנת 2000 יש רכבת תת קרקעית! אמצעי התחבורה ממשיכים להתפתח, ובשנת 2049 משוגר הטיל הראשון לירח, שם מתגלות עדויות לקיומם של יצורים חיים.

כעת, בשנת 2050, מתכננים את המסע הראשון למאדים ומצפים לתקשר שם עם יצורים חיים.

סקס 2050 

גולדפלוס מתאר את מנהגי החברה והמין: על-פי חזונו, זוגות לא יוסיפו ללכת ברחובות בעודם מחובקים או כשהם זה ביד זו, שכן אנשי שנת 2000 סולדים מ'גסויות' כאלה. נישואין, לעומת זאת, מקבלים תוקף רק אחרי שנה של מגורים משותפים של בני הזוג, וזאתכדי לבחון את מידת התאמתם זה לזו ואת רצונם לחיות ביחד. הלבוש מתקצר ונעשה ספורטיבי יותר.

נשים משתמשות בתמרוקים, אך נמנעות משימוש באודם, שכן הגיעו למסקנה (מסקנתו של המחבר, מן הסתם) שהדבר מכער את פני האישה. כמו כן, נשים חדלו לענוד עגילים. בעקבות נגישותם של ניתוחים פלסטיים אין יותר אנשים מכוערים. אנשים אינם מעשנים ואינם שותים משקאות חריפים.

גולדפלוס, לעומת זאת, אינו מעלה על דעתו שייתכן שימוש בסמים. גולדפלוס ניסה לחזות את פני התרבות של שנת 2000.

הוא חזה שאת מקומו של הספר המודפס ימלא ספר 'קולי', 'ליברופון', ספר ש'קוראיו' יאזינו לו (כיום אפשר למצוא המצאה מעין זו בכל חנות ספרים גדולה, אלא ששמה שונה: 'ספרים מדברים'). הדפוס ישמש רק לצורכי הפקת ספרים מדעיים וספרי לימוד.

הוא אף מתאר אלו סוגות ספרותיות יהיו פופולריות בשנת 2000: מדע בדיוני, רומנים היסטוריים (סאלאמבו מאת פלובר יהיה רב-מכר) וספרי מסעות. ספרי בלשים וספרי מתח, לעומת זאת, יאבדו את קהל קוראיהם, שכן הפושעים יעברו כבר מן העולם…

ובאשר לאמנות, גולדפלוס מתאר אמנות חדשה: קומפוזיציות פרחוניות בהשפעה יפנית ופיסול המבוסס על הפיסול היווני הקלסי. התאטרון ייאלץ להפוך ל'קולנועי' יותר, אם ירצה להתמודד עם הקולנוע.

 

גולדפלוס דייק בכמה מתחזיותיו; בדומה למרבית התחזיות בספרי המדע הבדיוני, הוא קלע למטרה באשר להמצאות טכניות רבות, אך טעה בניבוי פני החברה בשנת 2000, דבר קשה לאין ערוך. אף על פי כן, הקורא המודרני (איש שנת 2000 האמיתית) חש כנוסע במכונת זמן אל עולם מקביל, עולם דומה, אך גם שונה. גולדפלוס העריך נכונה את המשך הפילוג שבין דתיים לחילוניים, פילוג ששורשיו כבר היו בזמנו, אך לא העלה בדעתו את קיומם של דברים כה מהותיים לנו כיום; דוגמה לכך היא המחשבים (אבות הטיפוס שלהם כבר היו קיימים בזמנו), שהביאו לשינויים קיצוניים במעגלי העבודה והחברה.

אילו הגיע גולדפלוס במכונת זמן אל העולם האמיתי של סוף שנת 2000, עולם של קהיליות אינטרנט, חברות סטארט-אפ שצצות ונעלמות, חברות תקשורת רב-לאומיות החודרות אל כל פרט, וכיוצא בזה, סביר להניח שהעולם הזה היה מצטייר בעיניו כמוזר וכ'דמיוני' לאין ערוך מהעולם שתיאר בספרו; ואולי משהיה נוכח לדעת שהמאבק באויבי המדינה ובאנטישמיות נמשך גם בשנת 2000, היה מציין לעצמו בצער שלמעשה עולם כמנהגו נוהג.

שנת 2000! ימים שחלפו ואינם… חיים רחוקים-רחוקים… רעים, טובים, סתמיים, תמימים. לפעמים תוקף את האדם צחוק נבוב, אולם לעתים קרובות נתלית הדמעה על ריסי-העין. (ס' גולדפלוס, ישראל בשנת 2000, 1951).  

גולדפלוס מציג, איפוא, תמונה של עולם עתידני השונה מעולמנו אנו. העובדה שספרו נמנה עם סוגת המדע הבדיוני, מקלה עלינו לערוך השוואות מודעות בין העולם שבספר לבין מציאות חיינו. השוואות כאלה נערכות על-ידינו, בין במודע ובין שלא, גם כשאנו קוראים ספרים אחרים. אולי בשל כך אנו ממשיכים לקרוא בהנאה את הספרים הישנים שנסקרו בספר זה, שכן הם מציגים לפנינו מציאות בלתי-אפשרית, הירואית או אידילית: מציאות שיש בה טוב מוחלט ורע מוחלט, מציאות שבשביליה מהלכים גיבורים מקסימים וכל-יכולים, מציאות שהיינו רוצים לברוח אליה מן היום-יום הקשה והאפור. זהו סוד קסמם.

כותב שורות אלו פרסם מאמר על ספר זה במוסף הספרים של "הארץ " בשנת 2000. ולאחר מכן מאמר מסיים של ספרי "מטרזן ועד זבנג". הוצאת "בבל " טרחה ופירסמה מהדורה חדשה של ספר זה בשנת 2002.    גם לאחר תחקיר מקיף שערכו בבבל לא הצליחו העורכים להתחקות אחר זהותו של המחבר, שככל הנראה כתב את היצירה ביידיש. לא ברור אם מדובר באלמוני, ששמו לא היה מוכר בחוגים הספרותיים והוא לא הותיר שום כתב-יד מאחוריו זולת ספר זה, או בשם בדוי שבו השתמש סופר מוכר.  מה שבטוח הוא שמדובר באיש אינטליגנטי ביותר, בעל כושר אינטלקטואלי חריף ואיש מי שטוען שהוא פילו מבין עניין בתורת היחסות של איינשטיין. התעלומה של זהות  המחובר "ס.גולדפלוס " נשארה כשהייתה.

 

ראו גם

גרסה אנגלית מקוצרת של מאמר זה 

אפוקליפסה כאו:נעמי בבל על מרד החיות בישראל בשנת 2000

חגי גילר מבקר את ישראל בשנת 2000

מדינות ישראל העתידניות 

 

 

 

אלחנן לוינסקי וארץ ישראל ב שנת 2040     חגי גילר מבקר את ישראל בשנת 2000http://shesek.org/?p=1392

אלי אשד כחוקר קהילת המדע הבדיוני

אגב ניקוי פסח של מגירות מהבלגן המצטבר מצאתי את הכתבה העיתונאית הזאת  שנשכחה ממני לחלוטין שהופיעה כנראה בעיתון סטודנטים כלשהו בשנות התשעים כאשר למדתי לתואר השני באונ' ירושלים.היא עוסקת בעבודת גמר שביצעתי אז על תת התרבות של חובבי המדע הבדיוני שאני השתייכתי אליה אז. התרבות הזאת התפתחה מאז ובגדול וצצו ללה תרבויות משנה סביב סדרות ספציפיות ונושאים ספציפיים.  בישראל קמו אגודות ועמותו שמייצגות את החובבים של המדע הבדיוני והפנטסיה העבודה שהכנתי אז שוב אינה עדכנית. אבל  נחמד לשוב ולהיזכר בכך. eli eshed work as student

איך ילד נהפך למתנקש ב"מוסד"?

ביום שישי היה ב-7 ימים" ראיון עם מייק הררי לשעבר המתנקש של אירגון "המוסד" על פעילויות ההתנקשות שלו בעבר שכללו ניסיונות התנקשות במנהיג ערבי בכיר ולא מזוהה בשמו בראיון ( נאצר? המופתי הירושלמי ? )הררי דיווח שהוא גם צפה בסרט של סטיבן שפילברג  "מינכן " על מבצע ההתנקשויות במארגני חטיפת הספורטאים במינכן שהררי עמד בראשו ,אך הסרט שיעמם אותו והוא נרדם באמצע. מעניין. משום מה אני מפקפק בדבריו.

הררי לא מפרט איך הוא היגיע למקצוע הזה דווקא אבל אני מנחש :הוא היה קורא אדוק של חוברות ריגול בילדותו. וזה מזכיר לי משום מה קטע שאותו כתב הסופר יעקב רבינוביץ בראשית שנות השלושים של המאה הקודמת בכתב העת "מאזניים" שבו הוא מזהיר את הנוער העברי מקריאת ספרי ריגול מפני מה שזה עלול לעשות להם .בבירור איש לא שעה להזהרותיו של רבינוביץ וככל הנראה אפילו לא הוא עצמו.מרמזים שונים במאמריו האינטיליגנטיים מאוד של רבינוביץ' נראה לי שגם הוא היה קורא אדוק ביותר של ספרי ריגול. yaacov rabinovitz vs spys

פלאש גורדון במדינת ישראל

בינואר 2014 מלאו 80 שנה בדיוק לאחד מגיבורי המדע הבדיוני והקומיקס המפורסמים ביותר ,איש החלל פלאש גורדון. לרגל התאריך החגיגי "יקום תרבות" פירסם  כמה  מהסיפורים הטובים ביותר שפורסמו על פלאש גורדון בעברית לאורך השנים ,והיו רבים כאלה וגם מאמר של שני חלקים על ההיסטוריה של פלאש גורדון בקומיקס האמריקני. 

שמונים שנה של פלאש גורדון  :החלק הראשון -המסע לכוכב הלכת מונגו

שמונים שנה של פלאש גורדון :החלק השני- פלאש גורדון ביקום של דאן בארי

 

וכעת במאמר זה אעסוק בפלאש גורדון וגילגוליו בשפה העברית.    במסעותיו השונים ברחבי היקום פלאש גורדון מצא את עצמו גם בישראל כשותף של טרזן איש הג'ונגל  ובנו המאומץ ילד הגו'ונגל בוי , וכגיבור סדרה משל עצמו בהוצאת "רמדור " ואפילו כגיבור שיר של הזמרת המפורסמת עופרה חזה. כמה וכמה איקונים של התרבות הישראלית ,עמוס עוז , חיים טופול   לצד עופרה חזה עסקו בפלאש גורדון. וכאן נעסוק בקשריהם עם הדמות.

 

 

פלאש גורדון וגיבורי קומיקס אחרים מלווים חייל ישראלי.צייר אשר דיקשטיין.

 

"   רוב הסרטים הראשונים שראיתי היו סרטי-טרזן. לא היה סרט-טרזן שלא היינו הולכים- אני והחבר'ה- לראות. כל הטרזנים. זה היה, אם אני לא טועה, בכיתה ג'… כיתה ב'. היו גם סרטי פלש גורדון וסרטים אחרים שבהם היה תמיד עולם של סדר טוב. אני זוכר בגעגועים עולם זה וסרטים אלה- היה בהם תמיד השילוב המקסים של המוסרי, היפה והחזק. במובן זה הם חלק מגן-העדן האבוד. כי מי אינו מתגעגע לעולם סימטרי, פשוט, שבו האיש הטוב יפה יותר מהאיש הרע, חזק יותר  ממנו- אם כי לא בהרבה- והאיש הטוב חכם יותר מהאיש הרע?… וגם ישיג את הבחורה בסוף… אני חושב שכל סרטי טרזן ופלש גורדון היו סרטים אידיאליסטים ממדרגה ראשונה. עד היום הם מיצגים בשבילי, מבחינה מסוימת, את העולם שהייתי רוצה לחיות בו, או את "גן העדן האבוד", שבו שלט הסדר בכיפה. אחרי שראיתי את הפלש גורדון השלישי או הרביעי, ידעתי שגם אי-הסדר משתלב בסדר ומקבל את מרותו. ידענו, כאמור, שפלש גורדון ייחלץ מן המלכודת ושלא ייתכן שהעולם יאיר פנים לרבים, לשפלים ולרעים. כי אם זה ייתכן, הרי הערבים ינצחו אותנו! בין משחק הקאובויים והאינדיאנים למשחק היהודים והערבים לא היה גבול. במשחקים שלנו, מול הכנופיות של המופתי- עמד תמיד פלש גורדון. 

עמוס עוז  " הגן האבוד ""קשת-קולנוע" שראה אור בשנת 1968.וגם "באור התכלת העזה".

 

 

פלאש גורדון הוא אחד הגיבורים המפורסמים ביותר של  הקומיקס והמדע הבידיוני האמריקני.  ספורטאי אמריקני בלונדיני שביחד עם חברתו דאל  ארדן (יפיפיה שחורת שער שעיקר עיסוקה בחיים הוא לצרוח ולהתעלף)  והמדען הגאון זרקוב מוצא את עצמו בכוכב מונגו . פלאש מגלה שהכוכב נשלט ידי הרודן המרושע מינג ומגלה שעם כול הפרימיטיביות של הכוכב (האנשים שם עדיין נלחמים בחרבות ) מינג מהווה סכנה ממשית לשלום כדור הארץ.ומכאן ואילך נאבק פלאש במינג ובגזעים השונים והמשונים השוכנים במונגו על מנת לשחררו מידי העריץ . סידרה זאת נוצרה ב-1934 בידי אמן הקומיקס אלכס ריימונד  וזכתה להצלחה אדירה ורצה עד עצם היום הזה מה שעושה את פלאש גורדון לאחד הגיבורים מאריכי הימים ביותר  במדע הבידיוני ובתרבות הפופולארית בכלל .   לפיה נעשו שלושה סדרות של סירטי קולנוע מפורסמים בבכיכובו של בסטר קראב סדרת טלביזיה מצויירת וב-1980 סרט קולנוע של המפיק דינו דה לורנטיס שבו הופיע לא אחר מאשר חיים טופול שלנו בתור ד"ר זרקוב,ובזמן האחרון  כמו תמיד יש דיבורים על סרט חדש של פלאש גורדון. פלאש גורדון זכה לפופולאריות גדולה גם בישראל.

בארץ ישראל המנדטורית   הוא היה שני בפופולאריות כגיבור קולנועי רק לאיש היער , טרזן. עמוס עוז בספרו "באור התכלת העזה" מספר עד כמה היה פלאש אהוב בארץ ישראל של ימי ילדותו " במשחקים שלנו היה פלאש גורדון חודר תמיד אל מבצרן של הכנופיות הערביות" ושימש כמודל  של גבורה לנערים הארץ ישראליים הצעירים. הוא היה בין גיבורי הקומיקס המתורגמים ביותר לעיברית סיפורים מצויירים עליו הופיעו בשנות החמישים בכתבי העת "נימרוד " (מגזין הקומיקס המתורגם הראשון בעברית ) ופם פם" ( שם כיכב תמיד בעמוד השער )  . בשנות השישים הוא כיכב בסיפורים  צבעוניים ב"דבר לילדים " ובמגזין הקומיקס "בוקי"  בשנות ה70 הוא הופיע במוסף קומיקס של ידיעות אחרונות " ובשנות ה-80 הוא הופיע במגזין לילדים ולנוער "משהו" ובעיתון "חדשות".

פלאש גורדון הישראלי

וכמו  על טרזן הופיעו גם על פלאש גורדון סיפורים ישראליים מקוריים שהיציגו גירסה יחודית מאוד ושונה מאוד מהמקור של דמותו של פלאש גורדון.   בסיפורים אלה נעלמו לחלוטין הדמויות מהקומיקס של חברתו של פלאש דייל ושל דוקטור זרקו וגם המלך מינג המרושע וכוכב הלכת האקזוטי מונגו נעלמו לחלוטין.  מי שנשאר היה  רק פלאש  גורדון שהוצג כמדען אמיץ וגאוני המקדים את שאר מדעני כדור הארץ ומערכת השמש בכלל בעשרות ( ואולי אף מאות ) שנים.

"…טרזן אני מתכבד להציג בפניך את ידידינו החדש פלאש גורדון " טרזן פקח את עיניו לרווחה מרוב תמהון…. "פלאש גורדון –אתה? " הצעיר חייך "כן וכי יש משהו מוזר בכך? " "לכל הרוחות " אמר טרזן " מימי לא תיארתי לעצמי שאדם כמוך קיים בכלל. כל כך הרבה ספרים נכתבו וכל כך הרבה סרטים הוסרטו אודותיך, עד כי קשה להאמין שאינך אגדה". "פלאש גורדון פרץ בצחוק "אינני אגדה בה במידה שאתה אינך אגדה , טרזן. ההרפתקאות והעלילות הרבות שלי נתפרסמו במידה כזו , שעשרות מפיקי סרטים בכל רחבי העולם החליטו כי מוטב להפוך אותי לגיבור סרטים . אבל איך אומרים –אין עשן בלי אש?"   ( טרזן פוגש את פלאש גורדון בהוצאת הפיל  1960? ) הצמד  הבלתי מנוצח נאבק בחוברות שונות  יחדיו באיומים שונים מהחלל החיצון כולל צבא של אנדרואידים ממאדים שהשמידו את מרבית ערי העולם ( כולל את תל אביב ) לפני שהצוות עצר אותם ברגע האחרון ממש לפני הכחדת המין האנושי.   בתחילה הוא הוצג כמי שמשתף פעולה עם איש הג'ונגל טרזן ועם בנו המאומץ בוי. הסיפורים האלו הופיעו בראשית שנות השישים בהוצאת "הפיל " של עזרא נרקיס.המחבר האנונימי היה מירון אוריאל. הם היו : סדרת "תעלולי טרזן " כרך ג' מאת מירון איראל הוצאת הפיל (1961? )

  1. טרזן פוגש את פלאש גורדון. טרזן יוצא ביחד עם גיבור החלל המפורסם פלאש גורדון לירח בחיפוש אחרי משלחת אסטרונאוטים בריטית שנעלמה שם . הם מגלים על הירח יצורי חלל מוזרים.
  2. טרזן ומסתרי הירח.המשך הסיפור. טרזן ופלאש נאבקים על הירח ביצורים מכוכב צדק שחטפו את משלחת האסטרונאוטים כהכנה לפלישה לכדור הארץ.

 טרזן ופלאש גורדון . טרזן ופלאש גורדון נגד הרובוטים.חוברת טרזן היחידה שבה טרזן  לא מופיע כלל . החלק הראשון בטרילוגיה של מדע בדיוני. מהנדס מוכשר מקבל הוראות ממקור מסתורי לבניית מכונה חדשה שמתגלית לבסוף כרובוט הרסני ובילתי ניתן להשמדה שמופעל בידי אנשי המאדים . הרובוט מתחיל להרוס את לונדון.

טרזן ומלחמת הרובוטים

 

76. טרזן ומלחמת הרובוטים.  המשך הסיפור. טרזן ופלאש גורדון משתפים שוב  פעולה בניסיון לעצור את מתקפת הרובוטים שמופיעים בכל הבירות שלה עולם ( כולל תל אביב ) ומחריבים אותם מבלי שניתן יהיה לעצרם.

77. טרזן נגד מיסטר סמית.  המשך הסיפור. טרזן ופלאש מגלים אדם שיצר קשר טלפטי עם בני המאדים ומגלים דרכו דרך לעצור את הרובוטים שכבר קרובים מאוד להשמדת התרבות האנושית.  

סדרת  "טרזן וןבנו " או "הנער בוי " כרך ג' הוצאת הפיל (1962?)

56 הנער בוי ופלאש גורדון  נגד קנטפלוס . בוי בנו המאומץ של טרזן נפגש עם גיבור החלל הידוע פלאש גורדון , שכבר שיתף פעולה עם טרזן בשתי הזדמנויות שונות ובחמש חוברות שונות , ושניהם נאבקים במרגל מסוכן וערמומי שמנסה לגנוב סודות מדעיים מהמערב.

  58. הנער בוי ומחריב העולמות . בוי ופלאש גורדון נאבקים בצי ענק של פולשים המחלל החיצון.הללו משמידים את כוכב הלכת ונוס(!) ודורשים את כניעת כדור הארץ . כדור הארץ מכין בקדחתנות בתוך מספר ימים צי מקביל של ספינות חלל , ועד שאלה יהיו מוכנות שולח את פלאש ובוי בספינת חלל ( אבל למה לא את טרזן ?)  לצאת לקרב מקדים כנגד הפולשים.

פלאש אגב מציין בסיפור שהיו לו הרפתקאות רבות בעבר עם בוי שהוא מעין בן לוויה קבוע , ויש מקום לחשד שאלה הן הרפתקאות שלא תועדו בסיפורי ה"פיל". יש תיאור מפורט מאוד ( וכנראה ראשון מסוגו בעברית ) של קרב חללי בין פלאש ובוי ובין הפולשים . הללו שובים לבסוף את הצמד. אך גיבורינו מצליחים להימלט ,וצופים בקרב המכריע בין צי ספינות כדור הארץ והפולשים שבסיומו מושמדים הפולשים לחלוטין.   לא מן הנמנע לאוריאל ולמו"ל שלו הייתה מחשבה להוציא סדרת סיפורים מיוחדת על פלאש גורדון. אך עם כך היה היא לא יצאה אל הפועל.

הוצאה אחרת מימשה לבסוף, תוכנית זאת. זאת הייתה הוצאת רמדור שבשנים 1963-1964  פירסמה סידרה בשם תחת השם הכולל "פלש גורדון הרפתקאות כובש חלל" כספרונים  של 32 עמודים. ההוצאה היסבירה  ש"לאחר מאמצים מרובים החליטה הוצאת רמדור להבטיח הוצאה סדירה לראשונה בארץ של סידרה על נושא "מדע דמיוני" . נבחרה לכך סדרה שנמכרה במליונים של טפסים בארה"ב והידועים בעולם כולו ע"י סרטים רבים גם היגיעו אלינו בסידרת פלאש גורדון :הרפתקאות כובש חלל. בזה נעשה נסיון מענין לחבב על קהל הקוראים ענף ספרות שעדין לא חדר לארץ למרות שבארצות חוץ כגון ארה"ב , אנגליה, גרמניה, וכו' נחשבים ספרי וספרוני ה"מדע הדמיוני" כענף הקריאה העיקרי למליונים בני נוער ומבוגרים". ההוצאה היבטיחה  שבכול חוברת יופיע " סיפור מדע דמיוני מותח ומפתח אופקים חדשים". מחבר הסידרה הופיע בחוברת הראשונה ( שהייתה שונה מאוד בפורמט שלה משאר החוברות,  ) כ"חגי " ובשאר החוברות שמו הוצג כ"ל. הלדר". למעשה היה זה שם בדוי ורוב הסיפורים  חוברו בידי הסופר והמתרגם הפורה חיים גיבורי, שתחת שמו חיבר סדרות ספרים ידועות לנוער כמו סידרת "שלישית התאומים" וסידרת "הרפתקאות חבועוז". בו זמנית הוא חיבר תחת שמות בדויים שונים גם  סיפורים  על טרזן עבור הוצאת "הקרנף"  וסיפורים על איש המערב ביל קרטר עבור "רמדור". . בסידרה היו סך הכול 14 חוברות ואלה הן :

  1.       תעלומת מרגלי המאדים.שבו נאבק המדען העשיר והגאון פלאש גורדון בשוכני מאדים שרוצים להשמיד את כדור הארץ אך על מנת לעשות זאת עליהם להשיג את סוד פצצת המימן שאינו ידוע להם עם כול יכולתם לטוס לחלל.סיפור זה היציג את פלאש בצורה שונה מכול השאר הסיפורים ומחברו היה מן הסתם שונה מזה של שאר החוברות.          flash gordon hebrew no 2
  2.       תחנת הירח אינה עונה .פלאש גורדון הגאון והאמיץ בונה טיל מתקדם מעל ומעבר למה ששאר מדעני ומדינות כדור הארץ יכולים לבנות וטס עימו לירח . שם הוא מגלה שהירח היה בעבר חלק מכדור הארץ שהתנתק מימנו וכי לבני האדם שחיים עליו יש תרבות מתקדמת בהרבה מזו של בני כדור הארץ, אך הם עויינים לכדור הארץ שהם חוששים (ובמידה מסויימת של צדק ) מכוונותיו כלפיהם.flash gordon hebrew no 3
  3.       התנקשות בחלל. פלאש טס שוב לירח ומגלה שהוא מסתיר מאחריו מערכת כוכבים שאינה ידועה כלל בכדור הארץ . הוא נחטף בידי אחד מאנשי כוכבים אלה "ירחון " ומגלה שזהו חלק של הירח שהיתנתק מימנו בעבר הרחוק כשם שהירח היתנתק מכדור הארץ בעבר העוד יותר רחוק. הוא מגלה שכעת שולט על "ירחון " רודן אכזרי השואף לכבוש את הירח ואחריו את כדור הארץ.flash gordon no 4
  4.       מבצע פיצוץ. פלאש עוזר לאנשי הירח שוחרי השלום ( אם כי הם עוינים את כדור הארץ בכלל ואת פלאש שחדר לתחומם בפרט) להשתלט על "ירחון" ולחסל את תוכניות הכיבוש של הרודן שם.flash gordon hebrew no 5
  5.       תעלומת הצלחת המעופפת. פלאש מגלה צלחת מעופפת שהתרסקה על כדור הארץ ( הדים של פרשת "רוזוול "? …) ויוצר קשר עם אנשיה שהם כולם נראים כמו בני אדם ואחת מהם אף נקראת "כוכבה". אלה מסרבים לספר לו מאין היגיעו ולבסוף נעלמים.
  6.       הסוכנת מכוכב מאדים.אנשי מאדים יוצרים קשר עם פלאש במטרה לקנות מימנו את תוכניות הרקיטה שלו שהם מעל ומעבר למה שהמאדים מסוגל לבנות. פלאש פטריוט נאמן של כדור הארץ מסרב למיליוני מטילי הזהב שמוצעים לו בתמורה  , מגלה שלמאדים יש רשת שלמה של סוכנים על כדור הארץ ולוכד את כולם.
  7.       הטיל- צוללת בפעולה. סיפור זה והבא אחריו הוא יותר סיפור ריגול בסגנון סיפורי "פטריק קים"הפופולאריים של הוצאת רמדור  מאשר מדע בידיוני. פלאש נשלח בידי הממשלה הבריטית למנוע מהסיניםלבנות פצצה אטומית מחשש ההסינים ישתמשו בה כדי להשמיד את כול העמים שאינם צהובים . פלאש משמיד את הבסיס הגרעיני הסיני במדבר גובי באמצעות המצאתו  חדשה : טיל  שהוא גם צוללת .
  8.       הסכנה הצהובה!. שמה של החוברת מדבר בעד עצמה וייתכן שגם ההוצאה נבהלה  מהקונוטציות הגיזעניות שלה ובפנים החוברת שם הסיפור הוא "מתון" יותר "פלאש בזרועות הדרקון הצהוב" . כאמור זהו המשך של הסיפור הקודם, שבו יוצא כנגד פלאש כנקמה אירגון סיני אכזר "הדרקון הצהוב" שהוא הארגון "המסוכן ביותר עלי אדמות" . פלאש מביס את האירגון באמצעות  המצאתו החדשה:טיל יורה קרני המוות.
  9.       מטורף מרחף בחלל. כאן עוזב פלאש לרווחתם של הקוראים את מילחמתו בסינים וחוזר לשטח הפעולה הטיבעי שלו לחלל.  הוא ניקרא בידי סוכנות החלל האמריקנית לחלץ אסטרונאוט  שלרקיטה שלו חדר כנוסע סמוי מטורף שברח מבית משוגעים. פלאש עולה על הרקיטה ולוכד את המטורף עם המצאתו החדשה:  כותונת משוגעים המותאמת במיוחד לתנאי חוסר גרביטציה.
  10.   פלאש מול נשק סודי.  החל מחוברת זאת ועד לסיום הסידרה כול הסיפורים הם בעצם סיפור מתמשך אחד הממשיך את הסיפור המתמשך של חוברות 2-4.

בסיפור זה אנשי הכוכב "כוכבון " שהוא עולם עולם שנקטע מהירח ( למחבר הסיפורים הייתה אובססיה של ממש עם רעיון כוכבי הלכת הנקטעים זה מזה ) מורכבים משני מינים. מין אחד הוא כולו ראשים דמויי אבטיחים שהם המנהיגים  וגופות בלי ראש שהם המונהגים ( והם למעשה החייזרים האמיתיים היחידים שמופיעים בסידרה שכן כול שאר הגזעים שמופיעים בה נראים כבני אדם לכול דבר )   אנשי "כוכבון" מגלים שלכוכבם נשארו רק כמה שנים להתקיים והם מחליטיים לפלוש לכדור הארץ . פלאש עוצר את המזימה, אך אנשי כוכבון הנואשים ממשיכים  בבמאמצי הפלישה שלהם.

  1.   כוכבון נגד פלאש. אנשי "כוכבון" מצליחים לחטוף את אויבם הגדול פלאש לכוכבם. הם מסרבים להצעתו הההגיונית של פלאש כי מוטב שיתישבו על הירח מאשר על כדור הארץ המאוכלס בצפיפות  בטיעון ההגיוני לא פחות שאוכלוסיית כדור הארץ תשמיד  את עצמה בין כה וכה במילחמות אטומיות . פלאש  מצליח להימלט, כשאנשי "כוכבון" רודפים אחריו.
  2.   מרד על הירח. פלאש הנרדף בידי אנשי "כוכבון" עוצר על הירח.  שם הוא מגלה לתדהמתו שמתנהל מרד כנגד הממשלה שאם גם אינה בלשון המעטה  אוהדת של כדור הארץ היא לפחות נייטראלית כלפיו. המורדים לעומת זאת מעוניינים להצטרף ל"כוכבון" ולנהל מלחמה כנגד כדור הארץ. הם מנצחים במלחמה ומשתלטים על הירח. פלאש מצליח רק בקושי להימלט שוב כשאנשי הירח ואנשי "כוכבון" רודפים אחריו.
  3.   תחנת החלל אומגה.  לאחר בריחתו מהירח נלכד פלאש בידי אנשי המאדים שמתגלים כבעלי ברית של "כוכבון" . הוא מגלה שהם בנו תחנת חלל שמימנה הם מיתכוונים להפצית את כדור הארץ בקרני מוות . פלאש מצליח לחבל בתחנה ונמלט כשאנשי מאדים, אנשי הירח , ואנשי "כוכבון" רודפים אחריו.
  4.   טילי המוות. פלאש חוזר בשלום אל הארץ אך מגלה שאנשי המאדים שלחו יחידת רוצחים כדי לחסל אותו כנקמה על פעולותיו כנגדם .. פלאש מיתגבר על הרוצחים , אך בסוף הסיפור מתברר  שהפעולה היא לא רק של המאדים אלא משותפת לשאר העולמות שעימם "היתעסק" פלאש בעבר, הירח,  "ירחון" וכמובן "כוכבון" וכי ארבעת העולמות האלה מתכננים כעת במשותף מילחמת השמד כנגד כדור הארץ.  בנימה "אופטימית " זאת הסתיימה הסידרה .

היה מעניין מאוד לקרוא סיפורים נוספים שבהם פלאש גורדון נאבק  כנגד ארבעה  עולמות אך אלה  לא יצאו מעולם , ההוצאה החליטה כניראה שהסידרה אינה ריווחית מספיק וחבל זאת הייתה אחת הפעמים הבודדות שבה הופיעה סידרת מדע בדיוני מתמשכת שניכתבה בידי סופר מקומי בישראל.( למעשה ישנה בעברית רק דוגמה מקורית אחת נוספת  של סידרת "אופרת חלל " מתמשכת מסוג זה . סידרת "הרפתקאותיו של קפטין יונו " מאת אלי שגיא שיצאה באותם השנים כמו "פלאש גורדון "). הסיפורים כפי שניתן לראות מהתקצירים לא היו מקוריים במיוחד, הם נלקחו ברובם מעלילות סרטי מדע בדיוני שהוצגו בישראל בשנות ה-50 וה-60 . והם שאבו את השראתם מהמרוץ לחלל בין הרוסים והאמריקנים ומשגעון ה"צלחות המעופפות " של התקופה. איכותם הייתה נמוכה ביותר אך לא פעם בלט מבין השיטין סוג של הומור שהופך את הקריאה בהם למהנה גם היום ( אם הומור זה היה מכוון זוהי שאלה אחרת …).מלבד זאת מה שמעניין בסיפורים הוא ההמשכיות החזקה שבין חלק מהחוברות שמזכירה את ההמשכיות והעיקביות בתיאור  היקום העתידי הדימיוני  של סדרות מודרניות כמו "בבילון 5"  .

פלאש גורדון הפזמון

זו לא הייתה ההופעה האחרונה של פלאש גורדון בישראל. בשנות ה70 הוקרנו בטלביזיה הערבית  בישראל סידרת הקולנוע הישנה משנות ה-30  של באסטר קראב על עלילותיו של פלאש וכמה שנים אחריה הוקרנה סידרה מצויירת לילדים  של חברת "פילמאטון"  :על עלילותיו בכוכב הלכת "מונגו ". הם זכו לפופולאריות כזאת עד שבפסטיבל שירי הילדים "השירוויזיון " הראשון מ-1979  על דמויות מסדרות טלביזיה  שונות הושמע עליו פיזמון בידי הזמרת הצעירה עופרה חזה בליווי בתנועה  של רקדנים שחבשו קסדות מלאות של אופנוענים והחזיקו משהו שבא לדמות "כלי נשק עתידני". השיר סחף את המאזינים בין השאר בגלל המוזיקה שלו שהושפעה בבירור מהמוזיקה של הסרט "מילחמת הכוכבים". אם כי השיר על פלאש  התמודד עם  שירים על דמויות ידועות לא פחות  לצופה הישראלי כמו פופאי המלח וגיבור מדע בידיוני אחר , האדם הביוני סטיב אוסטין "ארנבות משוקולד ( על באקס באני )  ושיר על קישקשתא ו"סליחה תקלה ".   פלאש גורדון  זכה במקום ראשון ( סטיב נאלץ להיסתפק במקום השני ).שנה לאחר מכן 90 אחוז מהילדים שהתמודדו על האודישיינים לשירוויזיון הבא שרו את את השיר הזה. כיום   לעומת זאת זהו אחד משיריה הנדירים והפחות מושמעים של חזה

ז

נצטט קטעים   משירם של אלוני וחזה :

בין עננים ראיתי אותך בראש מורם ורק אותך רציתי אותך לי מכולם אמיץ, גאה ולא פחדן נלחם באש ובעשן…פלאש גורדון פלאש סיפור נפלא ממש אתה מפסיד – אני בוכה אתה ממריא – אני שמחה בטוב ברע תמיד איתך… פלאש גורדון פלאש!…אהובתך נחטפת אל אי בין כוכבים אני כולי נרגשת מפחד הגבהים אתה קופץ ומזנק אותי, אותה, שוב מחבק…כל יום אני רואה בך עולם של דמיונות כל יום אני רוצה אותך איתי בחלומות לעוף איתך כמו מלאכים להיות איתך בעננים…

חיים טופול פוגש את פלאש גורדון 

חיים טופול כדוקטור זרקוב ידידו של פלאש גורדון.

מן קצר לאחר מכן ב-1980  השחקן הישראלי חיים טופול הופיע בתפקיד דוקטור זרקוב ידידו של פלאש בגירסה הקולנועית של פלאש גורדון של המפיק דינו דה לורנטיס.  טופול הופיע כבר בקולנוע בעבר בתפקיד גליאו גלילי עבסרט עלח פי מחזה של ברטולד ברכט .אך ככל הנראה התפקיד של דוקטור זרקוב הוא  כנראה תפקידו המפורסם ביותר לצד זה של "טוביה החולב".סרט זה זכה לכך שגירסת סיפור שלו תופיע במגזין "להיטון"ן גליון 581 6.5.81 ע' 53-54, 80

טופול שסרט זה היה שיא הקריירה הקולנועית שלו לא התלהב ממנו.הוא מספר באוטוביוגרפיה שלו שלא היכיר את הדמות של פלאש גורדון ולא התרשם מהפעלולים הרבים.

 

buki 53 פלאש

פלאש גורדון בעטיפת כתב העת "בוקי " מספר 53. צייר אשר דיקשטיין.

נספח:

עד כה פירסמנו ב"יקום תרבות" את הסיפורים האלו על פלאש גורדון :

פלאש גורדון וגיבורי קרית הירח, מאת הארי האריסון ועמנואל מאק רבוי שבו פלאש מתמודד עם התרסקות של תחנת חלל ענקית על על כדור הארץ.

פלאש גורדון וכובשי החלל האמיצים, מאת הארי האריסון ועמנואל מאק רבוי  שבו פלאש  דוקטור זרקוב ואנשי צוותם  מתמודדים עם חייזר מסוכן במיוחד שחודר לחללית שלהם בסיפור שהוא מקור ההשראה לסרט האימה המפורסם "הנוסע השמיני".

פלאש גורדון בעיר מאדים הקסומה, מאת הארי האריסון ודאן בארי  ובוב פוג'יטני הציירים שבו פלאש מחפש אחרי שרידי תרבות קדומה במאדים שאולי אחראים לרצח של אנשי כדור הארץ שהגיעו לשם, ואולי לא

פלאש גורדון בעולם הרובוטים סיפור מאת הארי האריסון ודאן בארי שבו פלאש  ודייל מתמודדים  עם עולם שבו השמידו הרובוטים את בני האדם. כל הסיפורים האלה הם משנות השישים, ואת כולם כתב סופר המדע הבדיוני הארי האריסון.

פלאש גורדון פוגש את נוח השני. סיפור חדש יותר שצייר  וכתב דאן בארי  מ-1980 ובו פלאש וזרקוב מתמודדים עם רובוט שמתכנן לישב את כדור הארץ עם חיות מכוכב אחר.

פלאש גורדון בן 80 -הסדרה המלאה של המאמרים 

פלאש גורדון הפזמון של עופרה חזה 

פלאש  גורדון הקומיקס

המשפט האחרון

Originally posted on המולטי יקום של אלי אשד:

ארבעת פרשי האפוקליפסה. תחריט מאת אלברט דירר.

להלן סיפור מקורי משלי אחת מהיצירות הפנטסטיות המקוריות שפירסמתי עד כה.

המשפט האחרון.

מאת אלי אשד

לאחר האפוקליפסה וחורבן העולם שנגרם באשמת הדתות הגדולות ,היהדות הנצרות והאיסלאם וההינדואיזם כל מי ששרד היו כמה עמים בודהיסטים במזרח הרחוק והסינים שחזרו לקונפוציוניזם.
מנהיגיהם אסרו מעתה ואילך את המשך קיומם של הדתות המונותיאיסטיות מאחר שהגיעו למסקנה שהללו עם רעיונות העוועים האפוקליפטיים שלהם על הצורך בחורבן העולם כדי ליצור עולם חדש וטוב יותר מהווים סכנה להמשך הקיום של מה שעוד נשאר מהאנושות ושל כדור הארץ בכלל.
עם זאת המנהיגים הבודהיסטים והקונפוציאנים הגיעו למסקנה שהנזק שנגרם הוא כה גדול ושלצורך שימור שפיות דעתם של השרידים ,אין ברירה: יש להקים לתחייה את כל האשמים בחורבן העולם ולהעניש אותם על מה שגרמו.
באמצעים מדעיים שונים שאין צורך להיכנס לפרטיהם ,הוקמו לתחייה אישים שונים והועמדו למשפט באחריות לחורבן האנושות . אלה כללו מנהיגים כמו היטלר ,סטלין ובן לאדן יוצרי אידיאולוגיות של…

לצפות במקור 306 מילים נוספות

הדור השלישי של האל קאעידה -שלוש שנים למלחמה בסוריה

דגל אירגון "האל קאידה"

הופיע  בגירסה מקוצרת תחת השם "מחבלים, מתאבדים" בדיוקן -מקור ראשון " פברואר 2014 

 במארס 2014 שלוש שנים מלאו למלחמת האזרחים בסוריה. תושבי סוריה סבלו במהלכה מכל אסון אפשרי כולל מנחת זרועו של ג'בהת אל נוצרה –אירגון המסונף לאירגון הטרור הבינלאומי אל קאעידה .ובדיוק כשחשבו שיותר גרוע לא יהיה היגיע ארגון נוסף וגרוע אפילו יותר מאותו בית היוצר.

נדמה היה שתוכנית-העל של ארגון אל-קאעידה מתקדמת היטב: משטר אסד קורס, האסלאם הקיצוני בסוריה מתחזק, ועוד מעט תקום שם מדינת הלכה, בסיס לאימפריה המוסלמית העתידית. אלא שדווקא בשלב הקריטי הזה נזכרו ארגוני הג'יהאד השונים שהם יכולים גם להשמיד זה את זה.

הוסף לסל את המרד בסוריה  -    אפקים  #294 / פואד עג'מי

שלוש שנים נמשכת מלחמת האזרחים בסוריה, שהספיקה כבר לגבות את חייהם של 150 אלף בני אדם. יותר מ-2 מיליון אזרחים הפכו לפליטים, והמצב במדינה רק מידרדר והולך. מי שהייתה עד לפני שלוש שנים מדינה יציבה וחזקה עם צבא גדול ומדינת-חסות ששמה לבנון, הפכה לאוסף של יחידות קטנות ואינספור מיליציות.

חלק ניכר מהתוהו ובוהו בסוריה כבר אינו קשור למחאה האותנטית ולהפגנות העממיות נגד אסד שמהן התחיל הכול. למדינה חדרו ארגונים המסונפים לאל-קאעידה, שמטרתם המוצהרת היא לייסד מדינת הלכה אסלאמית שתשמש בסיס לאימפריה עתידית. למרבה האירוניה, בשאר אל-אסד הוא זה שסייע בעבר במרץ רב לאל-קאעידה להתעצם. סוריה תחת שלטונו שימשה בסיס עיקרי שבו נקלטו, הודרכו ואומנו מאות מתנדבים מאירופה ומארצות הברית, לפני שהמשיכו משם לעיראק כדי להילחם באמריקנים ובבני בריתם. רבים מאותם מתנדבים יצאו לפעולות התאבדות ושימשו פצצות חיות שהוטלו לריכוזים של שיעים והרגו אלפים.

היימן א זוהירי המנהיג הנוכחי של האל קאעידה העולמי 

לאל-קאעידה, מצדה, לא הייתה באותה תקופה כל בעיה לשתף פעולה עם משטר אסד, אף שהיה זה לתפיסתה משטר כופר שחובה להילחם בו ולהחליפו במשטר הלכתי הנאמן לשריעה בלבד. הארגון העדיף לדחות את העימות הזה לזמן המתאים – דבר שאסד בטיפשותו לא הבין. במכתב לאבו-מוסעב א-זרקאווי, מנהיג אל-קאעידה בעיראק, כתב איימן א-זוואהירי, סגנו של אוסמה בן-לאדן, כי המערכה להשלטת האסלאם במזרח התיכון היא דמוית ציפור; לבה הוא פלשתין, כנפיה הן מצרים וסוריה.

הרגע הנכון הגיע לבסוף ביולי 2011, לאחר שהמשטר בדמשק החל להתערער. א-זוואהירי התבטא אז לראשונה בפומבי נגד אסד, ובקלטת שפרסם קרא להילחם בו משום ש"שיתף פעולה עם האמריקנים, שימש שומר אדמותיה של ישראל ומכר את אדמות הגולן". א-זוואהירי הוסיף שהמאבק להפלתו של אסד הוא חלק ממערכה רחבה יותר נגד ארצות הברית וישראל.

דוברים אחרים של אל-קאעידה קראו להפלת "הרוצח בן הרוצח שטבח במוסלמים" – רמז לטבח שביצע אסד האב בעיר חמאת בשנות ה-80 – וקראו להקמת מדינה אשר "תגן על שאר המדינות האסלאמיות, תשחרר את הגולן, ותתמיד בג'יהאד עד אשר יתנוסס דגל הניצחון מעל ירושלים הכבושה".

בכך ניתן האות לנהירה של ג'יהאדיסטים למערכה בסוריה; גם אם ישראל והיהודים הם מבחינת אל-קאעידה מטרה מרכזית לטווח הארוך, הטבח בעלאווים תומכי אסד הוא כעת משימה דחופה יותר, בדרך להקמת ח'ליפות עולמית.

מגוף אחד לאידיאולוגיה מופשטת

הסמל של אירגון "ספקטר" אירגון טרור בינלאומי בספרי וסרטי ג'ימס בונד.

העולם כבר ראה בעבר ארכי-נבלים בעלי שיגעון גדלות כמו היטלר וסטלין, שאיימו על שלום האנושות כאשר לרשותם עומדת עוצמתה של מדינה שלמה. כיום כבר ניתן להצביע על גורמים מאיימים שאינם מייצגים טריטוריה או לאום ספציפי, אך עושרם אינו נופל מזה של מדינות, והם מחזיקים בטכנולוגיות צבאיות מתוחכמות. לעתים הנאמנות שלהם נתונה לעצמם בלבד; כאלה הם ארגוני סחר בסמים או המאפיה הרוסית. לעתים הם בעלי אידיאולוגיה דתית המנחה אותם לשאוף לשלטון כלל-עולמי, דוגמת אל-קאעידה של אוסמה בן-לאדן.

  זוהי קבוצה שבראשיתה לפחות  הזכירה יותר מכל את ארגון "ספקטר " אירגון טרוריסטים רב לאומי מספרי וסירטי ג'מס בונד . הרעיון של אירגון בינלאומי כזה נוצר בידי איאן פלמינג וחבורת שותפים תסריטאים ב1959 תוך כדי כתיבת תסריט לסרט בונד חדש. מסביב היה נראה שהמלחמה הקרה בין ברית המועצות וארה"ב הולכת ומסתיימת .ופלמינג אימץ את מוחו בשאלה מי יהיה יריב ראוי לבונד לאחר שהרוסים יעזבו  את עיסקי הטרור והריגול הבינלאומי. ופלמינג ושותפיו  עלו על הרעיון של אירגון טרוריסטים בינלאומי  ועל לאומי הנשלט בידי אדם אחד  אירגון בשם "ספקטר".

לימים יהיו סכסוכים  משפטיים קשים בין פלמינג ושותפיו בשאלה מי היה בעל הרעיון האמיתי.על אירגון הטרוריסטים הבין לאומי. . בכל אופן האירגון הופיע בכמה סרטי בונד מצליחים כמו "כדור הרעם " ו"אתה חי רק פעמיים " כאירגון המאיים על שלום העולם שהמעצמות המסוכסכות נאלצות להיתאחד נגדו.בסופו של דבר האירגון חוסל לאחר שבונד חיסל את מנהיגו ,בלופלד.

אנשי אירגון "הידרה " בסדרת הקומיקס "ניק פארי".

ב-1965  נוצרה  לרעיון  אירגון הטרור הבינלאומי ואריאציה חשובה  כותב קומיקס יהודי בשם סטאן לי בסדרת קומיקס שכתב בשם "ניק פיורי  סוכן של "שילד " ( הבסיס לסדרת טלווזייה אמריקנית עכשווית מצליחה ) תאר גם הוא  אירגון טירוריסטים  בינלאומי בשם "הידרה".  אלא שזה בניגוד ל"ספקטר" של בונד לא נשלט בידי אדם אחד אלא היה מורכב מתאים שונים  ואירגוני משנה שפעלו באופן עצמאי ולכן היה בלתי אפשרי להשמיד את הארגון גם אם מנהיגו חוסל.שכן תמיד נמצא מחליף.

לימים שני המודלים האלו של מנהיגות מרכזית ושל תאים עצמאיים אומצו שניהם  בעולם האמיתי בידי אירגון האל קאעידה.

אוסמה   בן לאדן ,  מנהיגו של ארגון הטרור הגלובאלי "אל קאעידה "  שהצליח לגרום לפעולת הטרור החמורה ביותר בהיסטוריה , הרס מגדלי התאומים בניו יורק ולשינוי סדרי עולם כתוצאה ( וללא פחות משתי מלחמות באפגניסטן ובעיראק )  היה  מיליונר  בעל אמצעים הטכנולוגיים המתוחכמים עד להדהים עד כדי אפשרות שימוש בנשק ביולוגי ואף גרעיני ! והזכיר מאוד את הדמות שאותה יצר ז'ול ורן  קפטין נמו גם הוא איש "העולם השלישי " שיוצא להיאבק במעצמות המערב בכלי הנשק שלהם ואף מתוחכמים יותר ושל הוגו בלופלד מנהיג "הספקטר" בסיפורי ג'ימס בונד .

יש    אף טענה שבן לאדן הושפע ישירות מספרי מדע בדיוני מערביים  כאשר יצר את אירגונו . הרי בהשכלתו הוא מהנדס ולא איש דת  שהספרות המערבית הייתה נגישה לו . ישנן טענות   ששם  האירגון  שלו "אל קאעידה" שמשמעותו  בערבית "הבסיס" או "המוסד"   ,לקוח   משם  התרגום לערבית של  ספר  ידוע מאוד במערב ,סדרת ספרי המדע הבדיוני   "המוסד"  של סופר יהודי  איזק  אסימוב .  סדרה זאת  מתארת את  מאמציו של  אירגון חשאי  "המוסד " להשתלט על כלל הגלקסיה על  מנת להקים  בה  "קיסרות    גלקטית  שניה" לאחר  נפילתה של הראשונה.  מזכיר  קצת את מטרותיו  הסופיות של בן לאדן שהן  הקמה מחדש  של  חליפות מוסלמית  והפעם   כלל עולמית.

(ידוע בוודאות שסדרת "המוסד" של אסימוב  אכן השפיעה  על טירוריסט מגלומאן אחר,  שוקו אסארה מנהיג כת מטורף מיפן שניסה ב-1995 להרעיל את הרכבת התחתית היפנית בגז מרעיל מתוך מטרה לחסל עשרות אלפי אנשים בדרך להשגת שילטון עולמי.  הם הצליחו להרוג עשרה אנשים "בלבד" אבל פצעו עוד 5000 . )

בן-לאדן יצר את קבוצת הטרור הרב-לאומית הראשונה של המאה ה-21. שדה הפעולה שלה הוא כלל-עולמי, והיכולות החדשות והמגוונות שלה לא היו מצויות עד כה בידי ארגוני טרור. אנשי הארגון מאומנים היטב הן מהבחינה הפיזית הן מהבחינה הפסיכולוגית, וכפי שכבר הוכח שוב ושוב, רבים מהם מוכנים ללכת אל מותם הוודאי בעת ביצוע המשימה. אל-קאעידה דומה מאוד לארגונים הפלשתיניים במתן הדגש על המתאבד וההתאבדות כאמצעי לוחמה עיקרי באויב המערבי הנהנה מעדיפות טכנולוגית – לפחות עד שכוחות הג'יהאד ישיגו כלי נשק גרעיניים או בקטריולוגיים.

בעולם כולו, טרוריסטים מוסלמים רואים בהצטרפות לאל-קאעידה כחברים מלאים את הכבוד הגדול ביותר. אלפי מתנדבים נוהרים כדי להצטרף לשורות הארגון, אך רובם אינם מתקבלים. ההערכות המערביות באשר להיקף הגיוס שונות מאוד זו מזו, ומדברות על בין 10 אלפים ל-100 אלף איש שהתאמנו במחנות אל-קאעידה באפגניסטן בין השנים 1989 ו-2001. מאלה גייס הארגון לשורותיו רק 3,000. עתודות כוח האדם העומדות לרשותו גדולות מהדרוש לו בהווה או בעתיד הקרוב.

Architect of Global Jihad: The Life of Al Qaeda Strategist Abu Mus'ab al-Suri (Columbia/Hurst) / Brynjar Lia

בשלבים הראשונים הייתה מקובלת באל-קאעידה גישה של ריכוזיות מוחלטת: כשם שיש רק אל אחד ונביא אחד וח'ליף אחד, כך יש גם מנהיג מרכזי אחד, הלא הוא אוסמה בן-לאדן שהכול מחויבים לציית לו. רק בשלב מאוחר יותר צמחה בארגון השקפתו של האסטרטג אבו-מוסעב א-סורי, שטען שהארגון לא צריך להיות ממורכז, אלא לפעול מתאים שונים ברחבי העולם שיהיו עצמאיים לחלוטין אף שיחזיקו באידיאולוגיה משותפת.

א-סורי, אגב, היה ככל הנראה מעורב בתכנון הפיגועים הגדולים של אל-קאעידה במדינות המערב – מתקפת 11 בספטמבר בארצות הברית, פיגוע הרכבות במדריד ב-2004 שגבו 191 קורבנות, ופיגועי האוטובוסים בלונדון ב-2005, שם ארבעה מחבלים ילידי בריטניה פוצצו עצמם והביאו למותם של 52 בני אדם ולפציעתם של 700. הארכי-טרוריסט היה כלוא בסוריה עד 2012, אז החליט אסד משום מה לשחררו. כיום א-סורי משמש אסטרטג מרכזי של אל-קאעידה ונוטל חלק חשוב במלחמת הג'יהאדיסטים בסוריה.

התפיסה המבוזרת של א-סורי התקבלה לבסוף כתוצאה מסילוק מפקדות אל-קאעידה מאפגניסטן ומחסימה של תנועות כספים אל הארגון, מה ששיבש את יכולות הפיקוד וההנהגה. אמנם בן-לאדן וא-זוואהירי המשיכו להעביר הנחיות גלויות, בעיקר בקלטות שפורסמו ברשת הטלוויזיה אל-ג'זירה; ובכל זאת, ארגון אל-קאעידה הפך מגוף אחד לאידיאולוגיה מופשטת ולשם-אב ר מגוון של קבוצות בעלות מטרה זהה: השלטת האסלאם בעולם כולו.

כדי להבטיח שארגונו ישרוד במתקפות של המערב, יצר בן-לאדן מערכת עולמית שיכולה לפעול ללא פיקוד מרכזי: גם אם משמידים תא אחד, האחרים יכולים להמשיך להתקיים ואף להשלים את החסר. על פי דו"חות הסי-איי-אי, סוכני אל-קאעידה התפזרו ותפסו עמדות בחמישית מהארגונים המוסלמיים ברחבי העולם, והם פועלים לרדיקליזציה של המוסלמים באשר הם. פעילי "הדור השני" של אל-קאעידה קיבלו מבן-לאדן את רוח הג'יהאד, גם אם לא קיבלו ממנו באופן רציף הוראות מדויקות כיצד ליישם אותה.

הצמחת הזרועות הרבות במקום גוף מרכזי אחד התגלתה כיעילה. כיבוש אפגניסטן בידי האמריקנים ושיתוף הפעולה של פקיסטן עם המערב לא הצליחו לשתק את בן-לאדן ואת ארגונו. גם ב-2012, כשהמנהיג חוסל, אל-קאעידה המשיך להתקיים ועמו תוכניתו הגלובלית: להחזיר את עטרת האסלאם ליושנה, ולהפוך את הדת הזו לכוח השליט היחיד בעולם.

תוכנית שבעת השלבים

התוכנית האסטרטגית של אל-קאעידה, כפי שפורסמה באחד מאתרי האינטרנט של הארגון, מיוחסת בעיקרה לסייף אל-עאדל, טרוריסט בכיר ממוצא מצרי שפעל רבות בעיראק. התוכנית מורכבת משבעה שלבים, ולפי "צוות התכנון האסטרטגי של אל-קאעידה" היא תגיע לסיומה בשנת 2020, עם הנחלת התבוסה לכוחות הכפירה והשכנת "השלום האמיתי והביטחון". בראייתם של בכירי אל-קאעידה, גם המלחמה העולמית שארצות הברית מובילה נגד הארגון היא שלב הכרחי לקראת השגת שליטה אסלאמית בעולם כולו.

בספר 'א-זרקאווי – הדור השני של אל-קאעידה', שפרסם ב-2005 העיתונאי הירדני פואד חוסיין, הוצגו שבעת שלבי התוכנית. הראשון הוא "שלב ההתעוררות", שהתרחש בשנים 2000–2003. ראשיתו בהכנות למתקפת 11 בספטמבר, המשכו בדרבון המוסלמים לפעולות נוספות נגד המערב, וסיומו בפלישה האמריקנית לעיראק. הפלישה הזו משרתת את כוחות האסלאם מכיוון שארצות הברית נאלצה לצאת מבסיסיה המסורתיים, הרחיבה את פריסת כוחותיה, ובכך הפכה פגיעה יותר. ההישג החשוב של אל-קאעידה בתקופה זו הוא הפיכת המסר האסלאמי לנחלת הכלל והקמת תשתיות של הארגון בכל העולם. מבחינתו, שלב זה הסתיים בהצלחה והמטרות הושגו.

השלב השני, "שלב פקיחת העיניים", אמור היה להימשך עד 2006, ובמסגרתו ביקשו אנשי אל-קאעידה להפוך את הארגון לתנועת המונים ולגייס צעירים מוסלמים שייצאו לפעולות ברחבי העולם. מטרותיו העיקריות של השלב הזה: שימור מצב הלחימה עם האויב, פתיחת עימות ישיר עם "מדינת היהודים בפלשתין", מניעת השימוש במשאבי הנפט מן המערב והמשטרים הערביים, "ג'יהאד אלקטרוני" להפצת המסר האסלאמי, הפיכת עיראק לבסיס להכשרת לוחמי ג'יהאד, וגיוס כספי 'זכאת' (צדקה) למימון הפעילות.

בדיעבד אפשר לומר שמטרות השלב הזה הושגו בצורה חלקית בלבד: ארגונו של בן-לאדן אכן זכה להצלחה רבה בעיראק עד 2006, אך לבסוף הובס שם בידי האמריקנים ובעלי בריתם. לא כך רואים זאת באל-קאעידה: באתרי הג'יהאד העולמי מתנוססת מאז 15 באוקטובר 2006 הודעה על הקמתה של הח'ליפות האסלאמית. האתרים הללו מונים את הימים לקיומה של הח'ליפות, האמורה להתפשט לאין סוף.

Image

בשלב השלישי, שיועד לשנים 2007–2010 וזכה לשם "זריחה ועמידה", אמור הארגון להגביר את פעילות הטרור במדינות הקרובות לעיראק, ובראשן סוריה, תורכיה וישראל. המטרה היא הקמת איחוד של "מדינות א-שאם" (סוריה, לבנון וירדן), ככוח אחד וכבסיס לעימות ישיר עם "מדינת היהודים" ועם היהודים בכל מקומות הימצאם. יעד נוסף וחשוב לא פחות בשלב הזה הוא הפיכת צבא  תורכיה לצבא אסלאמי, שיעניק דחף עצום למהפכה הממשמשת ובאה. מכל התוכניות מרחיקות הלכת האלו, הדבר היחיד שאולי התממש הוא העמקת אחיזתו של האסלאם בתורכיה, והעימות שהתפתח בין ממשל ארדואן לבין ישראל.

השלב הרביעי הוא שלב "השגת העוצמה והכוח לשינוי", המכוון כלפי שליטי מדינות ערב. מטרתו המוצהרת של אל-קאעידה הייתה להפיל במהלך השנים 2010–2013 את מנהיגי מצרים, ירדן וסעודיה. כמו כן קובעת התוכנית כי יותקפו ספקיות נפט, וכלכלת ארצות הברית תהיה מטרה לטרור ממוחשב. הפגיעה בכלכלה האמריקנית אמורה להביא למשיכת כספים מארצות הברית ולשימוש בזהב כחלופה לדולר, וכן לצמצום התמיכה הכספית של וושינגטון בישראל.

בשלב החמישי, שיימשך עד 2016, תיוסד הח'ליפות האסלאמית שתקבע סדר עולמי חדש. בשלב זה תיחלש השפעת ארצות הברית וגם ישראל תאבד מכוחה, כך שההתנגדות האסלאמית תוכל לפעול ללא חשש. אז יגיע השלב השישי, שלב "העימות הכולל" בין כוחות הח'ליפות והאמונה הנכונה האסלאמית לבין כוחות הכפירה. הצבא המוסלמי יוביל את הקרב בין "המאמינים" ל"לא מאמינים", המערכה המכרעת שאליה שאף בן-לאדן.

ולסיום, שלב הניצחון הסופי: המערכה נגד כוחות הכפירה תימשך שנים מועטות בלבד, לנוכח עוצמתה האדירה של אימפריית האסלאם ויכולתה לגייס משאבים אנושיים וחומריים. אז גם תובן לאשורה משמעות המונח "טרור" בתפיסה האסלאמית: הטלת אימה על האויבים עד אשר יירתעו מלתקוף את המוסלמים. העולם המערבי לא יוכל לעמוד בפני 1.5 מיליארד המוסלמים, ועד שנת 2020 ייכנע. בשלב זה גם ישראל לא תוכל להחזיק מעמד מול הכוח האסלאמי, תתרחש נפילה מוחלטת של כל המשטרים הערביים המושחתים ושל השיעים באיראן וגרורותיהם, ואימפריית האסלאם הסוני "תשכין צדק, שוויון וחירות ברחבי העולם".

רוצחים עם ניסיון

גם אם השלבים האחרונים בתוכנית נראים כרגע דמיוניים, ניתן לומר כי מבחינת המתכננים, רבים מהיעדים הושגו. המלחמה בסוריה מקרבת מאוד את הרגע שבו תקום מדינת אל-קאעידה מתַפקדת, בסיס לח'ליפות בעלת שאיפות גלובליות. אנשי הארגון מנהלים שם לחימה עזה ורבת חזיתות: נגד כוחות הממשלה של אסד, נגד האיראנים ואנשי חיזבאללה התומכים במשטרו ומונעים את הפלתו, ונגד ארגוני מורדים חילוניים. הקמת טריטוריה ריבונית של אל-קאעידה בשטח סוריה היא כבר על גבול המציאות.

אנשי אל-קאעידה בסוריה זוכים לתדמית של לוחמים מיומנים ואכזריים יותר מהארגונים האחרים הפועלים שם. את הניסיון הצבאי הם רכשו עוד בעיראק, שם היו אחראים להתקפות עזות וקטלניות במיוחד. אף שמעשי טבח הפכו מקובלים אצל כל הצדדים הלוחמים בסוריה, אנשי אל-קאעידה, כך התברר, מתעלים על כולם בזוועות שהם מחוללים. בכפרים עלאוויים הנופלים לידיהם הם הורגים את כולם. זקנים, נשים וילדים. גם על הדרוזים איימו בטבח המוני, אם לא יתאסלמו.

במדינות המערב החלו לחשוש שהנשק המסופק למורדים החילונים ייפול בסופו של דבר לידי הארגון הקיצוני, ובחרו להפסיק לתמוך בהם. הדבר הפך אותם חלשים עוד יותר. אל-קאעידה עצמה כמעט לא יצאה נפסדת. היא קיבלה תמיכה בלתי פוסקת מסעודיה ומקטר, כולל גיבוי תעמולתי של רשת הטלוויזיה אל-ג'זירה. יריבה הקשה ביותר היה ארגון חיזבאללה הלבנוני, שלוחמיו התגלו כמיומנים ומצוידים לא פחות, אולי דווקא משום שגם להם יש אידיאולוגיה אסלאמית קיצונית. מצד שני, חיזבאללה מתקשה להתמודד עם המתאבדים של אל-קאעידה – שיטה שהארגון  השיעי עצמו המציא, וכעת נעשה בה שימוש יעיל נגדו.

מעריכים שאנשי אל-קאעידה מהווים לפחות 10 אחוזים מכלל כוחות המורדים בסוריה כיום. מספר פעילי הג'יהאד הזרים השוהים במדינה נאמד ב-6,000 עד 7,000, מתוכם כ-20 אחוז הגיעו מארצות הברית ומאירופה. אם אלה האחרונים יחזרו למערב, עם כל הניסיון שצברו כרוצחי המונים, הם יהפכו איום על האזרחים השלווים במדינות המוצא שלהם.

לרשות הארגונים הקיצוניים עומדים גם פעילים ממדינות צפון אפריקה, שרבים מהם לקחו חלק במלחמות באפגניסטן, בסומליה, בתימן, בעיראק ובמאלי, והם מביאים לזירה יכולות לחימה גבוהות. מאגר אנושי נוסף הוא זרם הפליטים הנרחב מסוריה. כ-1.2 מיליון פליטים כאלה שוהים בלבנון, ועוד כמה מאות אלפים בירדן, לצד פליטים עיראקים רבים. גורמים קיצוניים עמלים ללא הרף על גיוסם ושיגורם חזרה לתחומי סוריה או ליעדים אחרים.

בדרכי בית אומיה

 אירגון ג'בהת אל-נוצרה מכריזים מלחמת ג'יהאד נגד אירגון החיזבאללה השיעי.

אלא שבסוריה כמו בסוריה, המלחמה הפנימית היא הכרח. גם נציגי אל-קאעידה מפוצלים בין ארגונים שונים, העוינים זה את זה ומחזיקים בתפיסות שונות באשר לדמותה של הח'ליפות האסלאמית העתידית.

קובץ:Flag of Jabhat al-Nusra.jpg

דגל הג'בהת אל נוסרה 

פעילי אל-קאעידה הראשונים שנענו לקריאותיו של א-זוואהירי להפיל את אסד, התארגנו תחת השם 'ג'בהת אל-נוצרה', חזית הניצחון. עד לאמצע 2013 כבר נטל הארגון אחריות על 57 מתוך 70 פיגועי התאבדות שהתרחשו במדינה. אנשיו גם הצליחו לשים את ידיהם על נשק כימי של המשטר, ובחודש מארס 2013 ביצעו פיגוע כימי נגד חיילי צבא סוריה בעיר ח'אן אל-עסל שליד חלבּ. כעבור חודש השתלט הארגון על העיר הזו, וביצע בה טבח חסר רחמים. לפחות 123 אזרחים ו-150 חיילים סורים נרצחו במהלך ההשתלטות, מתוכם 51 שהוצאו להורג בפומבי. על פי אחת ההערכות, מטרת הטבח הייתה להסוות את עקבות השימוש בנשק כימי.

יעדה המוצהר של ג'בהת אל-נוצרה, הזוכה לעזרה ותמיכה מכמה מדינות ערביות ומתורמים פרטיים, הוא להקים מדינה הנשלטת על ידי חוקי השריעה. לדברי מנהיגי הארגון, אלכוהול, טבק ובידור לא מוסרי ייאסרו בהדרגה, תחילה כ"ייעוץ" ואחר כך בחקיקה מחייבת. סוריה – כלומר "סוריה הגדולה", הכוללת גם את לבנון, ירדן ופלשתינה – תהיה לשיטתם בסיס לאימפריה שתאחד תחתיה את כל העולם האסלאמי. המודל המוצהר של הקבוצה הזו, שרוב אנשיה סורים, הוא שלטון בית אומיה שמשל בסוריה בשנים 661–736.

This is a photograph of the alleged Nusra leader Al Golani (File Archive/AFP)

תמונה של מנהיג ג'בהת אל נוצרה 

שמו האמיתי של מנהיג ג'בהת אל-נוצרה אינו ידוע, והוא מוכר בכינוי אבו-מוחמד אל-ג'ולאני. ייתכן שהדבר מצביע על קשר של משפחתו לאזור רמת הגולן, ועם זאת הדעות חלוקות בנוגע למקום מוצאו, וייתכן כי נולד בעיראק למשפחה סורית. על פי אחת הגרסאות, אל-ג'ולאני היה מורה תמים לשפה הערבית הקלאסית, עד שיצא לעיראק להילחם נגד הכיבוש האמריקני. שם ספג את הרדיקליזם, הכיר את הארכי-טרוריסט אבו-מוסעב א-זרקאווי, והיה לאחד מחסידיו הסורים הראשונים. אחרי שעלה במהירות בסולם הדרגות באל-קאעידה, שב לסוריה כדי להילחם נגד הנשיא אסד. אנשיו לוחמים נגד ארגוני המורדים החילוניים, והוא אף דרש מהם לחטוף עובדים של האו"ם.

על פי הדיווחים, אל-ג'ולאני נוהג לכסות את פניו גם בישיבות עם מנהיגים ומפקדים אחרים משורות הג'יהאדיסטים. טקטיקת הבידוד שלו מבוססת על מודל התנהגותי המקובל בעיקר אצל בכירים בסניף העיראקי של ארגון אל-קאעידה הגלובלי. הפרטים האישיים על אודותיו הם סודות כמוסים, הידועים רק למעגל מצומצם מאוד בארגון.

בנובמבר 2013 טענו כלי תקשורת המזוהים עם אסד כי מנהיג ג'בהת אל-נוצרה נהרג בתקיפה של חיל האוויר הסורי. שמועה אחרת טענה כי יחידה סורית השוהה בלבנון תפסה אותו כשהוא לבוש בגדי אישה. הדיווחים הללו הופרכו כאשר בדצמבר 2013 העניק אל-ג'ולאני ראיון נדיר לרשת הטלוויזיה אל-ג'זירה. כשגבו למצלמה טען כי מלחמת האזרחים בסוריה עומדת להגיע לקצה, וכי לוחמיו ייצאו מהעימות וידם על העליונה. "אנחנו שולטים על יותר מ-70 אחוז מכלל שטחי סוריה, ואת השאר נשיג בקרוב מאוד", אמר.

במסורת בית עבאס

picture of Abu Bakr al-Baghdadi

  אין ספק שג'בהת אל-נוצרה  הולך ומתעצם בסוריה, אבל היריב המסוכן ביותר שלו הוא ארגון בעל אידיאולוגיה דומה, שצבר תאוצה בחודשים האחרונים: 'המדינה האסלאמית בעיראק ובא-שאם', המוכר גם בראשי התיבות של שמו בערבית, 'דאעש'. בראשו עומד אבו-בקר אל-בגדאדי. הלה נחשב היום לטרוריסט המסוכן בעולם, ולפי כמה דיווחים היה בעבר מפקדו של אל-ג'ולאני.

אל-בגדאדי, שככל הנראה היה בעבר אקדמאי שחיבר ספר על משפט ותיאולוגיה מוסלמיים, ירש את א-זרקאווי כמפקד כוחות אל-קאעידה בעיראק. הוא מציג עצמו כצאצא של הנביא מוחמד, על כל ההשלכות שיש לייחוס כזה, כולל הזכות והצורך להתמנות לח'ליף. לאל-קאעידה הצטרף ב-2003, לאחר הפלישה האמריקנית לעיראק, וכיום הוא עצמו השליט של שטחים גדולים בעיראק ובסוריה.

על פי ההערכות, ב-2013 רצח 'דאעש' קרוב ל-8,000 איש בעיראק בלבד. אנשיו יזמו פריצות נועזות לבתי הסוהר השמורים ביותר, ושחררו מאות מאנשי אל-קאעידה. כשנשלחו הלוחמים המנוסים של הארגון לסוריה הם שינו את מאזן הכוחות שם, ואל-בגדאדי הפך אחד האנשים השנואים והמאיימים ביותר במדינה, שני רק לבשאר אסד עצמו. הוא אף נחשב כעת לאיש אל-קאעידה החזק בעולם; אמנם בשלב זה עומדים לרשותו רק כ-6,000 לוחמים, אבל אחרים ממשיכים לנהור אליו מחו"ל ללא הרף ומחזקים את צבאו כחיילים וכמתאבדים. לג'בהת אל-נוצרה בעלת האופי הסורי-המקומי מצטרפים הרבה פחות זרים, ולפי ההערכות מספר לוחמיה עומד על כ-4,000. אחת הסיבות לפופולריות של דאעש בקרב 'שחקני החיזוק' היא אופיו האסלאמי-אוניברסלי.

הכאוס בסוריה אפשר לאל-בגדאדי להגשים את החלום האסלאמי, ולו באופן חלקי. בשטחים שבשליטתו הוא הקים מדינת הלכה, עם מערכת חינוך ומשטרה הפועלות על פי החוקים הדרקוניים של השריעה. עינויים, השפלות, כליאה בתת-תנאים, הוצאות להורג פומביות ואכזריות, כריתת ראשים וירי בנשים ובילדים – כל אלה מתקיימים כדבר שבשגרה. המטרה הסופית של הארגון הוצגה במפה באחת הערים שעליהן השתלט: ארץ ללא גבולות המשתרעת מקצה איראן וערב הסעודית וממשיכה לאפריקה הצפונית.

המודל השלטוני של אל-בגדאדי הוא שושלת בית עבאס, ששליטה המפורסם ביותר היה הארון אל-ראשיד המוכר גם כגיבור 'אלף לילה ולילה'. השושלת הזו, שמקום מושבה היה בבגדאד, שלטה על העולם המוסלמי לאחר שהשמידה את שושלת בית אומיה. כמי שרואה עצמו ממשיך של בית עבאס, אל-בגדאדי מסתייג עמוקות מהמודל השלטוני של ג'בהת אל-נוצרה, הרואה את מרכז הכובד המוסלמי דווקא בדמשק.

הפתרון של אל-בגדאדי לעימות עם הארגון המתחרה היה מפתיע: הוא הכריז על איחוד שני הארגונים, בלי לטרוח להודיע לג'בהת אל-נוצרה על כך מראש. שם נדהמו לשמוע על המהלך, וסירבו לקבל את האיחוד החד-צדדי. במקום זאת בחר אל-ג'ולאני להישבע אמונים ישירות למנהיג אל-קאעידה, איימן א-זוואהירי, שגם הוא התנגד להצעת הסיפוח. א-זוואהירי אף שיגר מכתב שבו חילק את סוריה בין הארגונים השונים הכפופים לאל-קאעידה.

אל-בגדאדי מצדו דחה את הפסיקה: "א-זוואהירי מבטא את דברי האדם, אני שומע רק לדברי האל", הסביר, ולמעשה סירב להכיר בסמכות ארגון אל-קאעידה העולמי על תנועתו. בהתאם לציווי האל שקיבל, הוא הקפיד מכאן ואילך להילחם לא רק במורדים חילונים ובחייליו של אסד, אלא גם באנשי ג'בהת אל-נוצרה. באזורים שבשליטת דאעש, הג'יהאדיסטים מהארגון המתחרה מוצאים להורג בעינויים, בכריתת ראשים ובצליבה.

בימים אלה מתנהלים ויכוחים עזים ברשתות הג'יהאד העולמי בין תומכי אל-בגדאדי, הנחשבים לקיצונים יותר בעמדותיהם, ובין תומכי אל-ג'ולאני "המתונים". כל צד מנסה לשכנע את הגולשים שעמדתו היא הנכונה והצודקת יותר. אמנם נראה כי ההוגים הג'יהאדיסטים ברשת נוטים לעמדת ג'בהת אל-נוצרה, אך אל-בגדאדי מסרב לקבל כל הצעת פשרה. הוא נחוש בדעתו לשלוט בכל ח'ליפות שתוקם בסוריה או בעיראק, ועמדתו זו יוצרת פירוד בתנועה הג'יהאדיסטית.

סכסוכים בין הארגונים הקיצוניים הפועלים בסוריה נובעים לכאורה מסיבות אידיאולוגיות, אך למעשה זו מלחמה על שליטה", אומר פרופ' אייל זיסר מהחוג להיסטוריה באוניברסיטת תל-אביב. "יש ביניהם ארגונים מקומיים שרוב לוחמיהם הם סורים, ויש ארגונים שמורכבים בעיקר ממתנדבים ממדינות אחרות. אני מעריך שכולם יחד שולטים בכעשרה אחוזים משטח המדינה, בזמן שבשאר אסד שולט בכ-15 אחוז, האופוזיציה שולטת בצורה מלאה ב-15 אחוז, וכל השאר הם שטחים שהשליטה בהם לא ברורה".

על פי האסטרטגיה של אל-קאעידה, כל אותם תאים עצמאיים הפועלים על פי אידיאולוגיה משותפת היו אמורים בשלב הזה להצטרף לח'ליפות ולסייע לה במאבקה. הפירוד הפנימי שנוצר שם פותח פתח לשירותי המודיעין של המערב לבלום את עליית האסלאם הקיצוני לפני שיהיה מאוחר. הגשמת חלום האימפריה הגדולה – בנוסח בית אומיה או בית עבאס – תתעכב לשנים ארוכות, כאשר פעילי האסלאם ימשיכו להשקיע את מרצם במה שהם מצטיינים בו יותר מכול: מלחמה נגד פעילי אסלאם אחרים.

'Al Qaeda The Next Generation.'  Photomontage. Osama Bin Laden face by AP.

נספח :רשימת ספרים על האל קאעידה בעברית 

, גיל   פילר  מימון הטרור האסלאמי :   החמאס הג'האד האסלאמי והחזבאללה /    הרצליה :   המרכז המרכז הבינתחומי הרצליה,   1999

 

 אסתר וכמן     הכתובת שהייתה על הקיר :   אוסאמה בן לאדן, האיש ופועלו    תל אביב :   מרכז משה דיין ללימודי המזרח התיכון 2002

הפתעה צפויה / יורם שוידר, שאול שי

שוויצר, יורם  שוויצר   שאול שי  הפתעה צפויה :   מתקפת הטרור בארצות הברית ב-11 בספטמבר והשלכותיה /    הרצליה :   מפעלות – המרכז הבינתחומי הרצליה : המכון למדיניות נגד טרור, המרכז הבינתחומי הרצליה,   2002

הג’האד שלא נגמר / שאול שי

שאול שי     הג'האד שלא נגמר – -  :   המג'אהדין, הטליבאן ובן לאדן /    הרצליה :   המכון הבינלאומי למדיניות נגד טרור, המרכז הבינתחומי ,   (תשס"ב).2002

מיכאל, יונתן    מה קרה ב-11 לספטמבר? :   איך נפלו מגדלים? – קול האמת על קשר השקר /    [תל-אביב] :   קול האמת,   2002.

 שאול  שי  השהידים :   האסלאם ופיגועי ההתאבדות /    הרצליה :   מפעלות המרכז הבינתחומי,   2003

אנונימוס    ציידת הטרוריסטים :   סיפורה המדהים של ישראלית שחדרה במסווה ללב ההתארגנות המוסלמית הקיצונית בארצות-הברית /    תל-אביב :   ידיעות אחרונות ; ספרי חמד,   2003

 ברנרד   לואיס   מה השתבש? :   ההתנגשות בין האיסלאם והמודרניות במזרח התיכון /  עברית מנשה ארבל   אור יהודה :   דביר,   2004 תשס"ד.

דורי  גולד    ממלכת האיבה :   ערב הסעודית – החממה לטרור הבינלאומי החדש /     עברית נעמי כרמל תל-אביב :   ידיעות אחרונות,   2004.

משולש הטרור בים האדום: סודאן, סומליה, תימן והטרור האסלאמי

שאול    שי  משולש הטרור בים האדום :   סודאן, סומליה, תימן והטרור האסלאמי /    הרצליה :   מפעלות המרכז הבינתחומי,   2004

 יהושע טייטלבאום,.    מדינה נאבקת על נפשה :   האופוזיציה האסלאמית בערב הסעודית / תרגום מאנגלית: נתי שוורץ   רמת-אביב, תל-אביב :   אוניברסיטת תל-אביב, מרכז משה דיין ללמודי המזרח התיכון ואפריקה,   [תשס"ה] 2005.

כרמן בן לאדן     בתוככי הממלכה :   חיי בערב הסעודית /    מאנגלית: אירית מילר אור-יהודה :   כנרת,   2005

יורם  שוויצר שרי גולדשטיין פרבר    אל-קאעדה והגלובליזציה של טרור המתאבדים /    תל-אביב :   אוניברסיטת תל-אביב, מרכז יפה למחקרים אסטרטגיים,   2005.

דויר, ג'ים    102 דקות :   הסיפור שטרם סופר על מאבק ההישרדות בתוך מגדלי התאומים /    [ירושלים] :   עברית,   תשס"ה

2005

 ברבר, בנג'מין ר    בנג'מין ברברב  ג'יהאד נגד מק-עולם :   הטרור מציב אתגר לדמוקרטיה /  מאנגלית: דרורה בלישה.  (תל אביב) :   בבל,   (2005).

אסף מליח , עבדאללה עזאם ומקורותיו הרעיוניים של הטרוריזם האסלאמי העולמי של אסאמה בן לאדן /    רמת גן :   [חמו"ל],   תשס"ה [!] 2006.

Atwan, Abdel Bari.    The secret history of al Qaeda /    Berkeley, CA :   University of California Press,   c2006.

ברנרד    לואיס  משבר האיסלאם :   ממלחמה מקודשת לטרור רצחני /    אור-יהודה :   דביר,   תשס"ו 2006.

 

שי, שאול    הטרור האסלאמי והבלקן /    הרצליה :   מפעלות, המרכז הבינתחומי הרצליה, (המכון הבינלאומי למדיניות נגד טרור),   2006

לורנס  ריט  המגדלים הגבוהים :   אלקאעידה וכשלון המודיעין האמריקני /   מאנגלית – רותי ונעם או  אור יהודה :   כנרת, זמורה-ביתן,   2007.

 מתיאס קונצל ,   ג'יהאד ושנאת יהודים :   על שורשיה הנאציים של מתקפת 11 בספטמבר /    עברית צור ארליך ירושלים :   טובי,   תשס"ח 2008.

אסף  מליח     ושאול שי מכאבול לירושלים :   אל-קאעידה, הג'יהאד האיסלמי העולמי והעימות הישראלי-פלסטיני /    תל-אביב :   מטר,   תש"ע 2009

אפרים הררה  וגדעון מ. קרסל    ג'האד :   בין הלכה למעשה /    [תל-אביב] :   משרד הביטחון,   תשס"ט 2009.

Holtmann, Philipp    Abu Mus'ab al-Suri's Jihad concept /    [Tel Aviv] :   Moshe Dayan Center for Middle Eastern and African Studies, Tel- Aviv University,   c2009.

 

‫  בנימין  בן סימון    תובנות על ארגון אל-קאעידה /    [ח"מ] :   חממה ספרותית,   [תשע"א] 2011.

 ג'קי   חוגי   אלף לילה.קום :   העולם הערבי היום : תרבות, דת, פוליטיקה /    תל-אביב :   ספרית מעריב,   תשע"א 2011.

‫ , ענת   הוכברג-מרום  שיווק גלובלי של ארגון טרור :   אל-קאעידה /  אוניברסיטת תל אביב, הפקולטה למדעי החברה ע"ש גורדון, החוג למדע המדינה   [תל אביב] :   [חמו"ל]

הג'האד :   שורשים אידיאולוגיים /    תל-אביב :   מרכז משה דיין ללימודי המזרח התיכון ואפריקה, אוניברסיטת תל-אביב,   2012,

הקדמה: לזכרו של יוסף קוסטינר / עוזי רבי — מבוא: תפיסת הג’האד – המשכיות ותמורה / מאיר ליטבק — הג’האד והג’אהליה החדשה של סיד קטב / אוריה שביט — עבדאללה עזאם – המורה הרוחני של אוסאמה בן לאדן / אסף מליח — התגבשות תפיסותיו האידיאולוגיות של אוסאמה בן לאדן / יוסף קוסטינר — מורשתו של מוחמד בן עבד אל-והאב והג’האד בעקבות מתקפת הטרור ב-11 בספטמבר 2001 / יהושע טייטלבאום — השייח’ עבד אל-מג’יד אל-זינדאני: תלמיד, מורה ומנהל "בית החרושת" של הג’האד הגלובלי / נחום שילה — "היתחלק לשניים והוא אחד": וסטיה וג’האד במשנתו של השייח’ יוסף אל-קרדאווי / עידן בריר — הקבוצות האסלאמיות החמושות באלג’יריה – מניכור לדחייה / גדעון גרא — הג’האד והקרבה במשנתה של תנועת החמאס / מאיר ליטבק — תרומתו של אבו מוצעב אל-זרקאוי לג’האד בעיראק: פרופיל ואידיאולוגיה / יורם קהתי — החזבאללה – הג’האד שאינו נגמר / אייל זיסר.

Abstract  

‫ הג’האד, או מלחמת קודש למען האל והאסלאם, הפך למרכיב מרכזי באידיאולוגיה של התנועות האסלאמיות הרדיקליות בעת החדישה, והוא שואב את השראתו וחלק נכבד מהנחות היסוד שלו מהמסורת האסלאמית העשירה שהתפתחה במהלך ההיסטוריה. עם זאת, רעיון הג’האד בימינו מתאפיין מרכיבים מודרניים משמעותיים, המבדילים בינו לבין התפיסה המסורתית ואשר נובעים מההתפתחויות ההיסטוריות, שעברו על העולם המוסלמי בכלל, ועל התנועות האסלאמיות בפרט, בעידן המודרני. קובץ מאמרים זה מבקש למלא את החסר במחקר ההיסטורי על רעיון הג’האד בניתוח תפיסותיהם של מספר הוגים מרכזיים של דוקטרינת הג’האד המודרני, וכן בדיון בשלוש תנועות אסלאמיות מרכזיות, שהג’האד ממלא תפקיד מרכזי בתפיסתן הדתית ובהתנהגותן הפוליטית. מאמרי הקובץ ממחישים את ההמשכיות בתפיסת הג’האד, אך גם מראים את השינויים שחלו בתפיסות האסלאמיות בעת החדשה

מרק   בודן   בן לאדן :   החיסול /  מאנגלית: גיא הרלינג   אור-יהודה :   דביר,   תשע"ג 2012.

תקציר הספר : -2 במאי 2011 פשטו באישון לילה לוחמי יחידת העילית האמריקנית "אריות הים" על הקומה השלישית של מבנה מגורים באבוטאבאד שבפקיסטן, זיהו גבר גבוה, מזוקן ושחום בכיפת תפילה וירו בו למוות. עשר שנות מצוד אחר אוסאמה בן לאדן, מנהיג אל-קאעידה ואדריכל פיגועי 11 בספטמבר 2001, הגיעו סוף סוף לקיצן. בן לאדן הוא תיעוד שלב אחר שלב של המבצע שסגר את החשבון עם הטרוריסט המבוקש בעולם. באמצעות ראיונות עם מקורות מוסמכים ושותפי סוד – נשיא ארצות הברית, ברק אובמה; בכירים בסי-איי-אי ובפנטגון; מפקדים בכוחות המיוחדים המשולבים של ארצות הברית; אנשי "אריות הים" ועדותו של אחד הלוחמים שהשתתף בחיסול – נחשפים הדיונים בחדרי חדרים, החלופות המבצעיות לפשיטה והמכשולים והסכנות שלא נצפו מראש.

קננסי   קוברין   הבנליות של טרור המתאבדים :   האמת העירומה אודות הפסיכולוגיה של פיגועי-התאבדות אסלאמיים /    ניו יורק :   MultiEducator,   [תשע"ג] 2013.2012

 אפרים  ברק   הצלבנים עדיין כאן :   תולדות הפונדמנטליזם האסלאמי /    תל אביב :   רסלינג,   2013

וראו גם

אלי אשד מקפיטן נמו ועד אוסאמה בן לאדן 

 אלי אשד על שלושים שנות החיזבאללה 

אלי אשד על העלאווים הכת הסודית והחמושה ביותר בעולם

המאבק בין הגי'הדיסטים

http://www.jihadica.com/the-islamic-state-of-disunity-jihadism-divided/

הגולם נגד האל רשף

הגולם נגד האל רשף

גולפ נגד האל רשף

במאמר קודם עסקתי בדמות הקומיקס "תור " שבתרגום מוצלח לעברית הפכה לאל הכנעני "רשף".

 hagolem1

בספרי "הגולם:סיפורו של קומיקס עברי " הוצאת מודן 2003 עם אורי פינק _)  הקמנו את אותו האל רשף לתחייה כאל רע הנלחם בגולם. מוך ניסיון להשליט על העולם את המפכרת ( פנתיאון " העלים הכנעניים הקדומים שבראשם עמד רשף). שם האל  הוא רמז ליוצר הבדיוני של  הקומיקס אוריאל רשף ( פינק בגרמנית ) שלו לעגו הכותבים.  

 

והנה הקטע הרלבנטי מהספר "הגולם " מאת אלי אשד ואורי פינק  :

החל מהגיליון הראשון צויר רוב החומר בידי יעקב קורצברג. קורצברג הפך את הגולם ואת יריביו לדמויות דינמיות הרבה יותר משהיו בסיפורי "הלפיד שלנו". גם הילד יוסי לא היה עוד הטיפוס השדוף והרכרוכי שהיה בעבר. הוא נעשה למנהיג נועז של חבורת ילדים אמיצי לב שלא היססו להפליא את מכותיהם גם במבוגרים, ורק ברגעי משבר קשים במיוחד היה יוסי נהפך לגולם. קורצברג לקח את הגולם למסעות מרתקים וארוכים בעולמות רחוקים ובממדים אחרים, ופעם אחת הוא אפילו שלח אותו למסע בזמן והפגיש אותו עם הגולם המקורי מפראג. בסיפורים אלה הפך יוסי לגולם לא על ידי שתיית משקה מיוחד אלא על ידי הנעת ידיו בסימן מיוחד כלפי מעלה, התנועה שהפכה מאז ל"סמלו המסחרי" של הגולם ולמקור אינסופי לחיקויים ופרודיות בכל מדיום אפשרי.

כעת הופיעו עוד ועוד יריבים חדשים ובהם "הנאצי השחור", סוכנו האישי של אדולף היטלר שזמם להביא את צבאות הנאצים לארץ ישראל; "הבלתי מנוצחים" – חבורה של "מוזחים" (מוטאנטים) שכל אחד מהם בורַך בכוח-על שונה. היה גם "הענק הכחול", מדען חלשלוש שלאחר שלגם שיקוי מיוחד הפך לענק כחול מפלצתי אדיר כוח שהתעמת שוב ושוב עם הגולם, והיו עוד רבים אחרים. אז גם הופיעו בפעם הראשונה אל הרעם הכנעני "רשף" ועמיתיו האל "בעל" ואל המוות "מות". לאמיתו של דבר אלה היו אנשים בעלי כוחות-על  מממד אחר שהתחזו לאלים הכנעניים, כפי שהסבירו הסיפורים הראשונים בזהירות. במשך שנים נהג רשף זהירות מופלגת בכל הנוגע לאלים האלה מחשש שמא ירגיז יתר על המידה גורמים דתיים רבי עוצמה ביישוב, ורק בשלב מאוחר יותר, בשנות ה-60 וה-70, העז להציג אותם כאלים ממש. ובאשר לאל "רשף", אוריאל רשף אמנם תמיד היה מוטרד מכך שנבל נקרא על שמו, אבל הדמות היתה פופולרית כל כך עד שבכל פעם שהיא חוסלה סופית בידי הגולם היו הקוראים מציפים את המערכת במכתבים נזעמים, והוא נאלץ להחיות אותה שוב ושוב.

 

 

להלן קטעים מתוך ראיון שנערך עם ג'ק קירבי בארצות הברית זמן קצר לפני מותו:

א"א: "האם אתה זוכר את אוריאל רשף ואת הגולם?"

ג'ק קירבי: "כן, ודאי שאני זוכר אותו. איש עלוב. כמו רבים אחרים, הוא התעשר והשמין על חשבוני, על חשבון הרעיונות שלי, על חשבון האמנות שלי, בעוד שאני לא ראיתי מזה פרוטה."

א"א: "אבל הרי דמות הגולם המקורית היתה יצירה של רשף אם אינני טועה."

קירבי: "שטויות. הוא יצר איזה דמות עלובה ומושתנת שהיתה מחזיקה מעמד לכל היותר שנה. אני הייתי זה שהמציא סיפורים חדשים ומעניינים ואויבים חדשים שהיו שווים בכוחם לגולם. מי לדעתך הפך את הג'ין מקריקטורה מטופשת של ערבי ליצור המאיים ואדיר הכוח שהוא היה? אני! ומי יצר את האל רשף? כן כן, על שמו של רשף שלנו! למען האמת היה אל כנעני קדום בשם רשף, זאת היתה קריצת עין למבוגרים. אוריאל רשף חשב שאני צוחק עליו עם הדמות הזאת – מה שהיה נכון כמובן – ובהתחלה התנגד שנפרסם אותה, אבל אני אילצתי אותו להכניס את הדמות הזאת, ולמרבה האירוניה הקוראים התאהבו בה תכף ומיד. האל רשף הזה היה יצור רשע מממד אחר, והוא שימש בסיס לדמות של האל הסקנדינבי 'תור' שיצרתי בהמשך עבור מארוול בשנות ה-60. היו עוד דמויות שיצרתי כאויבים של הגולם ואחר כך השתמשתי בהן כבסיס לדמויות אחרות, למשל 'הבלתי מנוצחים' שהפכו לדמויות של חבורת ה'אקס מֶן', או 'הענק הכחול', שהפך לדמות של 'האלק'. ומי אתה חושב שינה את שיטת הפיכתו של הילד לגולם משתייה של משקה מטופש להזזת הידיים המפורסמת – הסמל שכולם התחילו לחקות אותו? אני כמובן! ומי צייר את העטיפות הדינמיות ומלאות הפעולה של הגולם, שאחר כך חיקו אותן בכרזות של ההסתדרות ושל אנשי התנועה הרוויזיוניסטית? לא ידעת את זה? וכן הלאה וכן הלאה. אני עשיתי שם את הכול, הוא לא היה מסוגל לכלום החרא הזה. הוא רק היה יושב במשרד שלו בסטודיו ומשרבט ונותן עצות שלא שוות כלום, בעוד שאני ישבתי ועשיתי את כל העבודה המזוינת."

עד כאן הטקסט מ"הגולם:סיפורו של קומיקס עברי".

נעדכן שהקומיקסאי הידוע נמרוד רשף כנראה קרא והתרשם  חשב כנראה לעשות משהו דומה בסדרת הקומיקס שלו "עוזי " שם ישנם רמזים שהאל הכנעני הקדמון רשף חוזר ורוצה להשתלט על העולם,אבל  למרבית הצער דבר לא נעשה עם פיתול עלילתי מעניין זה ונמרוד רשף איבד ענין.  

האל רשף  של נמרוד רשף מעולם לא הצליח להגשים את המטרה של כיבוש העולם והפיכתו לכנעני.  אך פיתולים עלילתיים כאלו הופיעו מאז בסיפורי פנטזיה של לביא תדהר.ואולי יום יבוא והאל רשף עוד יחזור ובגדול. 

 האל הכנעני  רשף

 

 

 

האל תור והאל רשף

 

Thor - The Dark World Poster.jpg

לאחרונה הועלו שמועות ברשת שקץ העולם  במיתולוגיה הנורדית האיסלאנדית ה"רגנארוק " יתרחש ב-22 בפברואר 2014.

אמנם שום דבר מיוחד לא התרחש לבסוף באותו התאריך אבל לרגל אירוע זה שבו נוטל האל תור תפקיד מרכזי וגם  לרגל ההקרנה על המסכים הסרט השני בסדרת סרטי הקולנוע "תור " "תור והעולם האפל " סרט שהוא המשך גם של הסרט "הנוקמים " שגם בו מופיע אותו תור לצד גיבורי על אחרים החלטתי לדון בתור כדמות קומיקס של חברת מארוול ובתרגומים השונים של הסיפורים עליו לעברית  בכתבה מיוחדת כאן. 

 Thor Vol 1 200

  תור או בתרגום שלו לעברית "רשף " בסיפורים אלו של חברת "מארוול קומיקס" הוא יצור בעל כוחות אדירים ובהם מקבת כל יכולה שעימה אפשר לטוס   בזמן ובחלל.

 מהצד הוא נאבק הן בנבלים בעלי כוחות על שמאיימים על השלום והשלווה בניו יורק ,הן בנסיונותיו של אחיו החורג המרושע לוקי שמנסה לפגוע בו הן בגלל קנאתו בו והן בגלל רצונו להשתלט על אסגרד.

תור הוא גיבור על מיוחד במינו.  הוא   ואביו  ראש האלים אודין ועמיתיו האלים לוקי ובלדר ואלים אחרים כמו הימדאל  ומקום משכנם הקוסמי "אסגרד" ואויביהם השונים הענקים והאלפים והשד סורטור  ,    לא הומצאו  יש מעין  בידי אנשי חברת הקומיקס  מארוול בשנות השישים אלא הם פיתוח והרחבה ועידכון  של דמויות מהמיתולוגיה הנורדית שנוצרה כנראה במאות הראשונות לפני או אחרי הסדרה.

סיפורים אלו זכו לגירסה המפורסמת ביותר שלהם באפוסים איסלנדיים שנקראו האדות שגרסאות שלהם מהמאה ה-13 השתמרו בידינו.  שם תואר לראשונה "רגנארוק "חורבן העולם של האדם והאלים במאבק נורא שאולי שאב את השראתו מנבואות אפוקליפטיות נוצריות שהיגיעו לאיסלאנד הפגאנית בימי הביניים בגירסה הנורדית השד "סורטור "  יביס וישמיד את האלים  וישרוף  בסוף הרגנרוק את עולם האלים. מהשריפה בכל אופן יצמח עולם חדש וטוב יותר.

שש מאות שנים לאחר מכן  יצירות אלו זכו  להרחבה ולמה שיש רואים בה את הגירסה המרשימה ביותר שלהם בסדרה של ארבעה  אופרות של המלחין הגרמני ריכרד ואנגר במאה ה-19  בשם "טבעת הניבלונגים".וגנר יצר את סידרת האופרות האלו  כפי שהצהיר שוב ושוב כגירסת נגד גרמנית ארית ראויה לסיפורי התנ"ך היהודיים השנואים עליו.

גירסת קומיקס לאופרה של ריכרד וגנר. 

הגירסה שלו של המיתולוגיה הנורדית  זכתה להצלחה אדירה והייתה לה השפעה עצומה על מנהיגי הנאצים ובראשם אדולף היטלר עצמו שהאופרות האלו של ואנגר היו היצירות המוזיקליות האהובות עליו ביותר.ויש שאומרים שהם שימשו לו כהשראה רעיונית –אידיאולוגית מרכזית לאורך כל חייו.  ידוע היטלר מצא את מותו בבונקר שלו בהתאבדות בחיקוי מודע לאופרות של ואנגר  כשהוא מנסה ליצור "רגנרוק " סוף העולם משלו בדומה לזה המתואר באדות ובאופרות של  ואגנר על קץ האלים תור ואודין.

לאחר  מלחמת העולם השנייה נעלמו כל דמויות המיתולוגיה הנורדית מהתרבות הפופולארית העולמית  למשך כמעט עשרים שנה..בראש ובראשונה בגלל השימוש שעשו בהם ואגנר האנטישמי  והנאצים.

דוגמה טובה לדרך שבה ראו סופרים שונים  את הסיפורים האלו  ואת גיבוריהם האלים הנורדיים במשך השנים ניתן למצוא בסיפורו של דיויד ברין "תור פוגש את קפטין אמריקה" מ-1987 ( שנעשה גם לאלבום קומיקס מעניין בשם :טורפי החיים (" THE LIFE HATERS ) סיפור של היסטוריה חלופית שבה הנאצים ניצחו במלחמת העולם השנייה  מאחר שהם מקימים לתחייה את כל האלים הקדומים  הנורדים האלו הודות למליוני קרבנות יהודיים שהם מקריבים במחנות ההשמדה ואלו מסייעים להם במלחמה.

הגישה בסיפור זה של דיויד ברין  של עויינות קשה לסיפורי המיתולוגיה הנורדית כאבות טיפוס לאידיאולוגיה הגזענית נאצית של ואנגר והיטלר ,הייתה כללית.

עד שבאופן אירוני מעין כמוהן האלים האלו והמיתולוגיה שלהם   הוחזרו אל הבמה  של  התרבות הפופולארית העולמית בידי  חבורת יוצרים יהודים בסדרת הקומיקס של חברת מארוול .

Tales of Asgard 1.jpg

ב-1962 יצרו  הכותב סטאן לי ( בתחילה  בשיתוף פעולה עם אחיו הקומיקסאי גם הוא   לארי ליבר ) והצייר ג'ק קירבי דמות קומיקס חדשה ,האל תור ,והקימו עימו לתחייה את כל גיבורי המיתולוגיה הגרמנית ה-סקנדינבית.

עד כמה שהדבר מפתיע לי וקירבי היהודים הניו יורקים ביצעו לגיטימציה של החומר המיתולוגי הפגאני הקדמון שסבל מזה עשרות שנים  מדה לגיטימציה אדירה לאחר השימוש האנטישמי שנעשה בו בידי וגנר המלחין  האנטישמי והנאצים.הם וממשיכיהם השונים הרחיבו את המיתולוגיה הנורדית הקדומה והיציגו אותה בפני מיליונים שלא היכירו את הסיפורים האלו כלל. דווקא היהודים הניו יורקיים האלו ביצעו פופולאריזציה  והפצה עולמית  של מיתולוגיה זאת  שהייתה מעל ומעבר למה שהעלה ואגנר בחלומותיו הפרועים ביותר.

ה"אלים " בגירסתם אינם כלל ישזיות אלוהיות אלא   גזע של  יצורים בעלי כוחות על  החיים במימד אחר  ויוצרים  קשר לעיתים קרובות עם כדור הארץ שלנו.תור והאלים ואסגרד  אינם נראים בסיפורים אלו  כמוצרים של תקופה עתיקה ( למרות שהם דיברו באנגלית ארכאית במכוון )  אלא כגיבורים עדכניים ביותר עבור אמצע  המאה העשרים וראשית ה מאה ה-21. כאלו שמרגישים את עצמם בבית במימדים וכוכבים אחרים וגם בעתיד הרחוק של כדור הארץ ולא רק בעבר של ימי הביניים.

קובץ:Thor2011.jpg

ב2011  תור וחבורתו היגיעו אל מסכי הקולנוע וככל הנראה נמשיך לראות אותו שם  בגירסת חברת "מארוול " שלו גם בעתיד.

הסרט השני בסדרה "תור :העולם האפל " מבטא היטב את ההבדל בין סיפורי המיתולוגיה לסיפורי התנ"ך  המונותאיסטיים. העלילה היא גרנדיוזית אבל לא איכפת לנו מה יהיה סופה ומהדמויות המרוחקות מאיתנו לחלוטין ושיש בהם מעט מאוד אלמנטים אנושיים.

הסרט החדש על תור "תור בעולם האפל " הוא כמו קודמו סרט מיתולוגי מפואר שאינו נוגע לנו כלל.לדמויות יש נוכחות חזקה  ,אבל למה זה צריך להיות איכפת  לנו  שהאוייב שלהם האלף האפל רוצה להשמיד את כל היקום ?

על מה ולמה הוא רוצה להשמיד את היקום  ?

בסרטי ג'ימס בונד הנבלים בדרך כלל נותנים הסבר על מה ולמה הם רוצים לכבוש את היקום או להשמידו. כאן כלום.  יש רק רמז לא ברור על כך שהיקום הזה לא היה צריך להתקיים מכלתחילה.

זה לא ברור ולא מעניין. מבחינתנו הוא רוצה להשמיד כי הוא רוצה להשמיד ואין שום היגיון מאחורי מעשיו.

במהלך הסרט הירגשתי מנותק לחלוטין מהסיפור שלא היה בו שום היגיון כלשהו שעניין אותי.זה לא היה מזיק בכלל אם היו נותנים לאלף האפל אפשרות להסביר את פעולותיו.למה שמישהו ירצה להשמיד יקום שלם ? מן הסתם כדי להקים יקום חדש וטוב יותר על חורבותיו  או  אולי מתוך  סוג של צמחונות מהתחושה שעדיף  מצב של חוסר מודעות מוחלט על מודעות uכו'.

אמנם ..אימו של תור נהרגת ( כנראה סופית ) במהלך הסרט .ואנו רואים טקס מרשים של לוויתה בסיגנון ויקינגי  גופתה נשלחת בספינה בוערת לשקוע במים.

לנטלי פורמן יש נוכחות והיא שחקנית מקסימה אבל לא נותנים לה לעשות שום דבר.

מרגיזה ביותר היא הדמות של לוקי .שנאסר במהלך הסרט על פשעיו בסרט הקודם .אך משתחרר בידי תור נלחם בגבורה באוייב ומת..

רק כדי לקום לתחייה ללא שום הסבר שהוא כשאנו מגלים שהוא איכשהו  תפס את מקומו של האל הראשי  אודין בסיום הסרט ,כהכנה לסרט הבא.

בקצרה הכל שרירותי וחסר כל היגיון.למי יש עניין במישהו שמת רק כדי לקום מיד לתחייה? באופן שהוא ממש אוטומאטי ?

קצת כמו בסיפורי המיתולוגיה המקוריים עצמם.

Thor500_cover

תור חזר למודעות גם בגלל טענות של נציגים פגאניים שונים שבתאריך ה-22 בפברואר 2014 יתקיים "הרגנארוק" סוף העולם לפי המיתוסים הסקנדינביים. עם כי הטוענים "אנשי מכון לחקר מיתוסים נורדיים בבריטניה לא טרחו באמת לציין את המקור לקביעה שלהם מאחר שבמיתוסים הנורדיים לא מצויין שום תאריך. ככל הנראה היה זה סוג של מתיחה שמטרתה הייתה למשוך תשומת לב תקשורתית לפסטיבל ויקינגי שהתרחש בעיר יורק בבריטניה  ובכך הם אכן הצליחו..

 ה-22 בפברואר 2014 בא וחלף בלי שיתרחש דבר .אבל מגזין "יקום תרבות"  פירסם  מחדש לרגל  האירוע הקוסמי  שלא התרחש טרילוגיה של סיפורי "תור " שפורסמו בעברית במגזין "בוקי " ושהיגיעו לשיאם בסיפור על "רגנארוק " בניו יורק מאמצע שנות השישים שפורסם ברשת ביום " הרגנארוק " ה-22 בפברואר. ובכך בעצם הוגשמה הנבואה המזוייפת.

 

ניספח :תור בשפה העברית

שם מקורי:תור אל הרעם 

שם ב"בוקי":רשף (השם של אל הרעם הכנעני).

File:Canaanite God Resheph.jpg

האל רשף במצרים

120 עמודים

עלילות אל הרעם הסקנדינבי "תור" (בתרגום עברי מוצלח "רשף") בעולם המודרני.הסיפורים הם מאת סטאן לי וג'ק קירבי  והחלו להתפרסם ב-1962.

 עלילותיו של תור בעולם המודרני  הופיעו בעברית רק במגזין הקומיקס בשחור לבן "בוקי ". שם שונה שמו בתרגום עברי מוצלח לזה  של אל הרעם  הכנעני המקביל לו "רשף".

והיה זה רק הגיוני.  בעברית סיפורי האלים הנורדיים לא היו מוכרים עד אז כלל ( בניגוד מוחלט לסיפורי המיתולוגיה היוונית שהיו מוכרים היטב גם בעברית בשלל עיבודים ) להוציא  בתרגום ישן  מ-1944 של המשורר  שאול טשרניחובסקי ובגירסה חדשה יותר בשם "אלים וגיבורים " במסגרת האנציקלופדיה "רמון לספרות ילדים " מ-1954.  

 אך שאר הדמויות המיתולוגיות שמרו משום מה על שמותיהם המקוריים ונשארו כפי שהיו.אודין נשאר אודין ולא "אל" ראש האלים במיתולוגיה הכנענית  , לוקי נשאר לוקי ולא "מות" אל המוות במיתולוגיה הכנענית ואוייבו של רשף  וכך הלאה. דבר שלדעתי פגע עמוקות בעוצמה של השינוי לכנענית.  אשר דיקשטיין המתרגם והעורך היה צריך ללכת בעניין זה עד הסוף.

 

 הסיפורים על רשף בבוקי היו:

reshef buki no 88

 רשף נלחם בנסיך הרשע לוקי בוקי גליונות 88-89  במקור journey into mystery  גליונות 98-100

לוקי חוטף את האחות ג'יין ואת מקלו של דר בלייק. שהוא למעשה המקבת שלו.  המכשף "ד"ר קסם"  בא לעזרתו בכדי שיוכל להפוך מחדש לתור אל הרעם.

.(ׁסיפור זה הוא ההופעה היחידה בעברית של דמות הקומיקס הידועה "דוקטור סטראנג')

reshef buki no 92 

 רשף נגד כולם(לוקי,קוברה והייד) בוקי גליונות  110-111  

לוקי מגייס את הפושעים קוברה ומר הייד בכדי לחטוף את האחות ג'יין ולנקום ברשף.

 

 רשף נגד זארקו במאה ה23 בוקי גליונות  {121-122 }במקורjourney into mystery  חוברות 101-102

פורסם מחדש ב"יקום תרבות " פברואר 2014

זארקו,פושע מן העתיד מנצל את החלשת  כוחותיו של רשף כעונש מאביו אודין,ומכריח אותו לעזור לו לכבוש את המאה ה23,אך רשף מערים עליו.

 

 רשף נגד הקוסמת והתליין 105 בוקי גליון 105 במקור  journey into mystery  גליון 103

פורסם מחדש ב"יקום תרבות ". הקוסמת אלה יפה ומרושעת  מתגייסת לעזור ללוקי לנקום ברשף.היא מגייסת לעזרתה את התליין המאוהב בה.

 

 רשף נגד סקאג וסורטור בוקי גילונות  119-120 במקור  journey into mystery  גיליון 104

פורסם מחדש ב"יקום תרבות "פברואר 2014. 

לוקי מנצל את העדרו של אודין ומשחרר את הענק סקאג והשד סורטור להרוס את עולם הארץ.תור ובאלדר יוצאים למלחמה.

 reshef buki no 132

 רשף נגד קוברה והייד בוקי גליון  132 במקור journey into mystery  גיליונות 105-106

 קרב  נוסף בין  רשף  לקוברה ומר הייד ברחוב.

   reshef vs ston man buki 139

reshef vs ston nam buki 140

 journey into mystery  גיליון 107.

איש האבן  מדען צרפתי שבתאונת מעבדה קיבל כוח של היכולת להיהפך לאבן יוצא לגנוב את מקבת הכוח של תור.הפעם דר בלייק יאלץ להלחם ללא כוחותיו של אל הרעם.

{הערה:בסיפור המשך,שלא פורסם ב"בוקי"בשם"זעמו של אודין"חוזר איש האבן לנקום בדר.בלייק .בשל עונש מאודין   דו"ר בלייק  אינו יכול להפוך לרשף וחייו בסכנה. המשך סיפור זה קיים בעברית בתרגום של אלון איצקוביץ בדיסק מיוחד.

נספח 2 :

המיתולוגיה הנורדית  בעברית :

שאול טשרניחובסקי "מן האדה האיסלאנדית " "כוכבי שמיים רחוקים:שירים אחרונים . " שוקן תש"ד 1944  "מהדורה שנייה האפוסים /    תל-אביב :   עם עובד,   1992.כולל קטעים . – מן האדה האיסלנדית. – קלולה  שירים מן האפוס הסרבי. – משא מלחמת איגור.

דוד שחר ( עורך ) מבחר הספור הסקנדינבי : <איסלנד, שוודיה, דניה, נורבגיה ופילנד> / תל אביב : הדר, [1954].כולל סיפורים מהמיתולוגיה האיסלנדית בתרגום אוריאל אופק.

י.א.ניצני אלים וגיבורים / רמון  אנציקלופדיה לספרות ילדים תל-אביב : יבנה, 1954 כולל סיפורים מהמיתולוגיה האיסלנדית.

"…את "אלים וגיבורים", שכולל עיבודים נהדרים לאגדות יוון ועמי הצפון, קראתי עשרות פעמים. …את אגדות עמי הצפון שכונסו כאן – שנתפסו בעיני כבר בילדותי כמסתוריות וסוגסטיביות יותר ממקבילותיהן היווניות – עיבד א.מ. ווילמוט-בקסטון. מהן למדתי על אוגין אבי הכל וחוכמתו, על תור ופטישו, על בלדר יפה התואר, על מסעו של הרמוד אל השאול ועוד. יעברו שנים עד שאחזור ואחווה חוויית קריאה דומה דרך הטרילוגיה המופלאה שר הטבעות של טולקין

.( פרופסור יגאל שוורץ)

אלכסנדר סטיוארט מורי. מדריך המיתולוגיה : יוונית ורומית, סקנדינבית וגרמנית, הינדואית ומצרית הוד-השרון : אסטרולוג, 2002

ספר המיתולוגיה : המצרית, הבבלית, ההודית, היוונית, הרומאית, הנורדית, אגדות המלך ארתור / תרגום: ישראל פרח .  : עופרים, תשס"ד 2004

זיגורד קוטל הדרקון : האפוס הנורדי – הסאגה של בני הוולסונג / עברית – בר-אור זיו. הוד השרון : אסטרולוג, 2005

 יעקב שריג  המיתולוגיה הסקנדינבית / תל-אביב : מפה – מיפוי והוצאה לאור, 2005.

שישה גיבורים גדולים. הילדים מגלים את תרבויות העולם

שהם  סמית ששה גבורים גדולים : במיתולוגיות של עמי העולם / אור יהודה : כנרת, זמורה-ביתן, דביר, 2006.

אריה סתיו שירת הניבלונגים : "ביטוי מושלם למהותה של הגרמניות" / [תל-אביב] : הקיבוץ המאוחד, [תשס"ו] 2006.

הוסף לסל את שירת הצפון - מבחר האדה האיסלנדית /

אריה סתיו ( מתרגם ) שירת הצפון : מבחר האדה האיסלנדית / תל אביב : אריה ניר, תשס"ט 2009.

התרגום המלא והמקיף ביותר של המיתולוגיה הנורדית לעברית .עם הקדמה מעולה.

 בנימין פרל האופרה :   מסך שמיני: הוולקירה מאת ואגנר /    רעננה :   האוניברסיטה הפתוחה,   תשס"ט, 2008.כולל   נספח: טבעת הניבלונגים. הוולקירה – ליברית. תרגום: בנימין פרל ומיכאל כוגן.

ראו על עוד דמויות של מארוול קומיקס:

איירון מאן הוא איש הפלדה

האקס מאן -הבלתי מנוצחים 

אלי אשד על איסלנד ,האי שבקצה העולם 

"סוחרי החלל " -סיפור עתידני שהתגשם ( במידת מה …)

 

   בראשית שנות החמישים חזו שני סופרי מדע בדיוני את העתיד שבו אנו כולנו חיים כיום ,עתיד של חברות פירסומאים ויחצנים עתיד שבו הכל מבוסס על תדמית ותו לא. ואת כל זה הם תיארו בספרם הקלסי "סוחרי החלל". אחד משני הסופרים פרדריק פול חי כדי לראות את נבואותיו מתגשמות והוא נפטר רק לפני כמה חודשים כסופר המדע הבדיוני הפעיל הוותיק ביותר בעולם וכבלוגר.

המאמר הזה נכתב במיוחד לגליון פירסומאים מיוחד של מגזין "פירמה " לתקשורת ופרסום  של עיתון "גלובס". אך נדחה על ידיו .הגיליון התברר היה כל כולו גיליון פירסומאי ששר  את שבחי מקצוע הפרסומאות .

אם תקראו מאמר זה תבינו גם אתם מדוע הוא לא יכול היה להתאים.

ראו ב"יקום תרבות "

העתיד הרחוק והמוזר שהפך להווה של כולנו : "סוחרי החלל " מאת פרדריק פול וסיריל קורנבלות.

הרשמה

קבל כל פוסט חדש ישירות לתיבת הדואר הנכנס.

הצטרפו אל 418 שכבר עוקבים אחריו