הספריה של שלמה המלך

קובץ:Doré Solomon.jpg

 

המלך שלמה ציור מאת גוסטב דורה.

האם הייתה בימי שלמה המלך , 1000 שנה לפני הספירה ספריה בירושלים ?
האם היו בימיו סופרים בירושלים ?

זוהי שאלה חשובה ביותר שבה מתלבטים היום חוקרי המקרא היסטוריונים וארכיאולוגים שונים.
על פי המקרא היו סופרים מלכותיים בירושלים כבר מימי דוד שהיה הראשון במלכי ישראל שהיה לו סופר המלך.
אם היו סופרים ,אז מן הסתם הייתה גם ספריה שבה שמרו את גויליהם ואם הייתה ספריה המקום ההגיוני ביותר שבו היא התקיימה הייתה בית המקדש.שאותו הקים שלמה.
ולהלן רשימה קצרה של חיים מזר על הספריה של שלמה המלך .

הספריה של שלמה המלך

 

מאת חיים מזר

פורסם לראשונה בכתב עת "האומה" גיליון 99/100 1990

 

"אשר אדם מצא חוכמה ואדם יפיק תבונה,כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה.יקרה היא מפניים וכל חפציך לא ישוו בה.אורך ימים בימינה בשמאלה עושר וכבוד.דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.עץ חיים למחזיקים בה ותומכיה מאושר"(משלי ג' 13-18 ).פסוקים אלה מספר משלי מעידים על החשיבות הרבה שייחס שלמה בן דוד לחוכמה.שלמה רואה את החוכמה כדבר החשוב ביותר.היא אשר נותנת לבני האדם את המשמעות לחייהם וממנה הם יונקים את הלגיטימציה למעשיהם.סימוכין נוספים לייחסו זה של שלמה לחוכמה מוצאים בפרקים אחרים בספר משלי(פרקים ה-1,ז-4,ח-11,1-3, יד-24,טו-7).

צייר אהרון אבדי.

שאלה מתבקשת היא ,אילו צעדים נקט שלמה להשגתה של החוכמה? קריאה מדוקדקת בקוהלת ובמלכים ב' תיתן את התשובה לשאלה זו. בקוהלת פרק א' נאמר:"ונתתי את לבי לדרוש ולתור בחוכמה על כל אשר נעשה תחת השמים"(פסוק 13)."דברתי אני עם לבי לאמור אני הנה הגדלתי והוספתי חוכמה על כל אשר היה לפני על ירושלים ולבי ראה הרבה חוכמה ודעת" (פסוק 16).ובפרק יב נאמר:"ויותר שהיה קוהלת חכם עוד למד דעת את העם ואזן וחקר תקן משלים הרבה.בקש קוהלת למצוא דברי חפץ וכתב יושר דברי אמת"(פסוק 9)."ויותר מהמה בני ,הזהר עשות ספרים הרבה יגיעת בשר"(פסוק 12).ובמלכים א' נאמר:"ותרב חוכמת שלמה מחוכמת כל בני קדם ומכל חוכמת מצרים"(פרק ה' 10).פסוקים אלה מלמדים אותנו מספר דברים:


א.ידיעת קרוא וכתוב היתה נפוצה בעם וכי נכתבו ספרים רבים.

ב. שלמה שלח משלחות חקר לכל מקום אליו יכלו משלחות אלה להגיע.משלחות אלה למדו על המקומות אליהם הגיעו ועל ההיסטוריה שלהם.אוצר הידע אותו הביאו עימם בחוזרם ארצה כלל כנראה גם ידע על המרחב הגיאוגרפי של מצרים עוד לפני שושלות המלוכה המוכרות כיום.
ג.משלחות אלה חייבות היו לדעת את השפות של הארצות אליהן נשלחו,מה שמוביל למסקנה שהיו בארץ בתי אולפנה ללימודן של שפות אלה והיו קיימים מילונים מתאימים.
ד.אוצרות הידע שהובאו ארצה רוכזו בספריה מרכזית.היכן היתה הספרייה קשה לדעת.עם זאת סביר להניח שהיא היתה מרוכזת בבית המקדש או בארמון המלוכה או שפוצלה לשני המקומות ,למניעת אובדנם של ספרים אלה.הם נכתבו במספר עותקים. עדות עזר לכך היא מציאותן של עלילות גלגמש בבבל ביותר מאשר עותק אחד.
ה.עותקים של הספרים החשובים ביותר הוטמנו בגנזך תת-קרקעי מתחת לאחד ממבנים אלה ונסגרו הרמטית למקרה של אסון או כיבוש,ביזה ושריפות.
אם הנחות ומסקנות אלה נכונות הרי שגנזך זה קיים עד היום. גילויו של הגנזך יהיה אחד ההישגים הארכיאולוגיים החשובים ביותר שנעשו אי פעם בארץ. מצויות בו בוודאי יצירות ספרותיות ותעודות בעלות ערך היסטורי שקשה לאמוד את ערכן.

ספר מספרייתו של שלמה המלך ?

ראו גם

המלך שלמה בויקיפדיה

 

הביוגרף של שלמה המלך

 

המלך שלמה ושלמי הסנדלר

 

מלחמת בני ארץ בבני השחת בימי שלמה המלך

 

שודדי ארון הברית

 

פרסם תגובה או השאר עקבות: Trackback URL.

תגובות

  • מיכל עלמה  ביום מרץ 3, 2009 בשעה 11:34 am

    מעניין מאוד.

  • דוד  ביום מרץ 3, 2009 בשעה 2:53 pm

    מאין שואב החוקר את ההנחה לפיה "עותקים של הספרים החשובים ביותר הוטמנו בגנזך תת-קרקעי מתחת לאחד ממבנים אלה ונסגרו הרמטית למקרה של אסון או כיבוש, ביזה ושריפות". למשל, הספרייה הגדולה ביותר של העולם העתיק – הספרייה באלכסנדריה – היתה מקום פתוח ומפואר, ספרייה ציבורית, ונשרפה על ידי יוליוס קיסר, ככל הנראה, ב-48 לפנה"ס.

    אני לא מצליח להבין מאין שאובה ההערכה כי ספריית שלמה המלך היתה תת-קרקעית וסודית. קראתי שוב ושוב את הפסוקים ולא הצלחתי להבין.

  • מספר 666  ביום מרץ 3, 2009 בשעה 4:28 pm

    אין לכל זה שום הוכחה.
    אגב לגבי הספריה באלכסנדריה היא לא נשרפה בידי יוליוס קיסר וכנראה עד כמה שידוע גם לא בידי אף אחד אחר.
    ככל הנראה הספרים שבה התפוררו עם השנים ולא הועתקו מחדש בגלל מחסור בתקציב.

  • דוד  ביום מרץ 4, 2009 בשעה 1:30 pm

    באלכסנדריה, ואם אתה רוצה לקרוא בעיון על כך:

    http://freecopts.net/english/index.php?option=com_content&task=view&id=343

    כמובן שעל כל פרט היסטורי יש מערערים והטענה בדבר השריפה אינה נכונה, אך בטוח שהספרים לא התפוררו להם סתם.

  • דוד  ביום מרץ 4, 2009 בשעה 1:31 pm

    והטענה בדבר השריפה יכולה להיות לא נכונה

  • מספר 666  ביום מרץ 4, 2009 בשעה 3:50 pm

    קראתי ספר בנושא
    THE VANISHED LIBRARY
    http://www.amazon.com/Vanished-Library-Ancient-Hellenistic-Culture/dp/0520072553
    שהוא יותר אמין מהאתר הקופטי שהבאת והוא דוחה בזילזול את הטענה שיוליוס קיסר שרף את הספריה ( הוא שרף בטעות רק מחסני ספרים של הספריה
    וגם את הטענות שהערבים שרפו אותה .
    וזאת מן הסיבה הפשוטה שכבר לא היה הרבה מה לשרוף כשהם היגיעו אליה .
    וראה דיון מפורט שמראה למה כל הטענות בנושא הם הבלים כאן
    http://www.nybooks.com/articles/3517
    אם בכלל היה מישהו ששרף את הספריה זה יכול היה להיות רק הנוצרים שיש אפשרות שהם עשו זאת או המלכה מתדמור זנוביה שכבשה לזמן מה את אלכסנדריה.
    אבל גם זה ניחוש כי איש לא אומר על זה כלום.
    ככל הנראה הספריה פשוט התפרקה כתוצאה של אדישות שלטונית.
    לא כל כך רומנטי אבל מן הסתם זה מה שקרה.

  • דוד  ביום מרץ 5, 2009 בשעה 12:00 pm

    בוא נניח שאכן הספרייה לא נשרפה. ובוא נניח שהיא סתם התפרקה כתוצאה מאדישות שלטונית. אני עדיין לא מבין מאיפה שאובה הכותרת על "ספריית שלמה המלך". מעניין שאתה כל כך נחוש לשלול את הטענה שהספרייה נשרפה (ואני מציע לך לקרוא עוד בנושא) אבל משום מה לא ממש מגן על התיזה שאתה מציע כאמת אפשרית במאמר שלך. מוזר.

  • מספר 666  ביום מרץ 5, 2009 בשעה 12:30 pm

    אם לא שמת לב המאמר הוא לא שלי, הוא של חיים מזר, ולא בהכרך משקף את דיעותי בנושא.שאגב אינה מגובשת כלל.
    בשלב זה יש ויכוח בין החוקרים עם בשנת 1000 לפה"ס יכלה להיות ספריה מעין זאת בירושלים.ועם היו מספיק סופרים ויודעי קרוא וכתוב כדי להחזיק אותה.
    יש חוקרים שטוענים שספריה מסוג זה תיתכן ביהודה רק מהמאה השמינית או לכל המוקדם התשיעית לפהס כאשר מופיעים סימנים ברורים לפעילות ספרותית ולמספר גדול של יודעי קרוא וכתוב ביהודה ,בממצא הארכיאולוגי.
    זה שספריה כזאת הייתה קיימת בימי המלכים חזקיהו ויאשיהו שבזמנם ככל הנראה נכתבו הגרסאות הראשונות של ספרי המקרא ההיסטוריים שאותם אנו מכירים ,זה ברור מעל לכל ספק
    האם הייתה ספריה כזאת בימי שלמה ?
    על כך חלוקות הדעות ,אבל דעתי האישית היא שכן.

  • מספר 666  ביום יולי 31, 2009 בשעה 9:26 pm

    כחובב ספרים מסתוריים מוחרמים ואבודים באופן כללי ,יש לי ענין רב בכל הספרים האבודים שמוזכרים בתנ"ך.
    במקרא מוזכרים ספרים שונים שעליהם הסתמכו והתבססו כותבי התנ"ך ,ושהיו מן הסתם מוכרים לקוראיהם הראשונים.
    אך ספרים אלו לא היגיעו לידינו . ומה בדיוק היה בהם נשאר בגדר תעלומה שבה התחבטו רבים וטובים לאורך הדורות.

    אנחנו יכולים רק להניח שמה ששרד בתנ"ך ,היה המיטב שבמיטב.

    אבל אנו לא יכולים להיות בטוחים בכך.

    מה שברור הוא שכמה מאותם הספרים האבודים היו מוזרים ומסקרנים ביותר.
    במקרא מוזכרים ספרים כמו "ספר מלחמות ה' " שמן הסתם היה ספר מיתולוגיה עברית קדום. .

    ומוזכר שם גם "ספר הישר ".
    אמנם ספר בשם "ספר הישר" פורסם שוב בימי הביניים אך אין לו שום קשר לספר הקדמון והמסתורי .בשם זה שמוזכר בתנ"ך פעמיים.
    חיים מזר חוקר מומחה של התנ"ך שעסק כאן ברשימה קודמת בספריה שאולי הייתה לשלמה המלך , מנסה לפענח את תעלומת "ספר הישר" שמן הסתם היה חלק מספריה זאת ומציע שהמדובר היה בספר הדרכה צבאי קדמון..

    בעתיד ננסה באתר זה לתהות על קנקנם של ספרים אבוד ומסתוריים נוספים שהיו בספריות של שלמה המלך של בית ראשון ושל בית שני ושלכאורה לפחות נעלמו.
    ראו
    התעלומה של ספר הישר
    http://www.notes.co.il/eshed/59074.asp

  • מספר 666  ביום אוגוסט 10, 2009 בשעה 7:13 am

    של המקרא .
    בסדרת המאמרים שנכתבת על ידי חיים מזר ועל ידי על הספרים האבודים של המקרא .והפעם חיים מזר עוסק בכל ספרי הביוגרפיה האבודים המוזכרים בתנ"ך שלא היגיעו לידינו .אך מן הסתם שימשו כמקור לכותבי ספר דברי הימים.
    ראו
    הביוגרפיות האבודות של התנ"ך
    http://www.notes.co.il/eshed/59413.asp

  • מספר 666  ביום אוגוסט 24, 2009 בשעה 12:32 pm

    אנחנו ממשיכים במסע שלנו אל הספרים האבודים של התנ"ך.
    הפעם דמות מקראית מוזרה במיוחד :החוזה והמכשף הזר
    בלעם בן בעור הנביא היחיד בן עם זר שנבואותיו
    השתמרו במקרא.
    היום אנחנו יודעים מהממצאים הארכיאולוגיים
    שנביאים היו לא רק בישראל וביהודה .הם היו גם
    בארצות אחרות של המזרח הקדום במארי למשל.
    אולם התנ"ך לא טרח להשאיר את זכרם .
    חוץ מהיוצא מהכלל של המכשף והחוזה המפורסם
    בלעם בן בעור .
    מדוע דווקא הוא ?
    אולי משום שבתקופה שבה נכתבו ספרי התנ"ך
    במאות השמינית והשביעית לפני הספירה היה
    ספר ידוע מאוד של ועל בלעם בן באור שאבד
    מאז שכותבי ועורכי התנ"ך ראו עצמם מחוייבים
    להתייחס אליו ואל הדמות .
    .להלן מאמר על הספר האבוד של גדול
    המכשפים והחוזים הזרים של המקרא , בלעם בן בעור . .
    הספר האבוד של בלעם
    http://www.notes.co.il/eshed/59803.asp

  • מספר 666  ביום אוגוסט 30, 2009 בשעה 7:01 am

    המאמר במסיים בטרילוגיה של מאמרים על בלעם בן בעור
    והפעם נעסוק בספר המסתורי מכל שלא נכנס למקרא
    "ספר מלחמות ה' "הספר היחיד שאותו טרחה התורה לצטט בשמו.ושאותו טרחו דורות מאוחרים להשמיד ומסיבות טובות
    הזהרה :המאמר זה ישנם כמה רעיונות שעלולים
    להתגלות כמבעיתים וקשים לעיכול כמיוחד לאנשים
    שהם מאמינים אדוקים .
    ראו הוזהרתם!!!!
    ראו
    את והב בסופה :חקירה על ספר מלחמות ה'
    http://www.notes.co.il/eshed/59984.asp

  • משתמש אנונימי (לא מזוהה)  ביום אוקטובר 15, 2009 בשעה 5:50 pm

    איזה חנונים

  • משתמש אנונימי (לא מזוהה)  ביום אוקטובר 15, 2009 בשעה 5:50 pm

    איזה חנונים

  • מספר 666  ביום מאי 7, 2010 בשעה 6:26 am

    לרגל חג השבועות חג משפחתו של דוד המלך להלן מאמר מקיף שבו נעשה ניסיון לעמוד על קנקנו של הסופר שכתב את סיפורו של דוד המלך והפך אותו מעוד עריץ מזרח תיכוני צמא דם לדמות נצחית מקור השראה למיליארדי אנשים התפללים ומיחלים לשובו בדמות צאצא המשיח. . .
    כיום מועלות טענות שונות שכל סיפור דוד המלך הוא בדוי ומומצא מתקופה מאוחרת התקופה הפרסית.
    אולם במאמר זה אראה שבין סיפור דוד המלך ויצירות שונות שהיו קיימות באימפריה החיתית הקדומה יש נקודות דמיון ברורות והן מהוות הוכחה לקדמותו של הסיפור .שכן ישנה סבירות גבוהה ביותר שמי שכתב את סיפור דוד המלך היכיר את היצירות הללו והשתמש בהן כמודל לכתיבת סיפור חיי דוד.
    אז מי היה אותו סופר קדמון שיצר את הבסיס ליצירה הגאונית "ספר שמואל " יצירה ששינתה את מהלך ההיסטוריה פשוטו כמשמעו ? .
    ראו
    סופר המלך דוד
    חלק א-

    http://www.notes.co.il/eshed/67039.asp
    החלק השני :
    http://www.notes.co.il/eshed/67057.asp

  • JI ERHXPK  ביום נובמבר 20, 2011 בשעה 5:09 pm

    מהם הספרים אני לא מוצאת כלום

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

%d בלוגרים אהבו את זה: