ארכיון קטגוריה: כישוף

מאסטר מאגוס : שיחה עם האמן העל-חושי ישראל קליוסטרו

ישראל קליוסטרו

הרשימה כאן והראיון אחריה מבוססים על הרצאה שנתתי לפני מופע של הקוסם קליוסטרו .

והנה היא מוסרטת.

אומנות החושים מה שמכונה עד לשנים האחרונות אומנות הקסמים היא אומנות עתיקה מאוד. מוצאה כנראה במצרים העתיקה ובהודו.

אנחנו מוצאים סיפורים מימי השושלת התיכונה של מצרים על קוסמים שבאו לבדר את פרעה חופו בונה הפירמידה הגדולה. וגם בספר שמות במקרא מסופר לנו על חרטומי מצרים שיכלו לבצע קסמים והתחרו בכשפים של משה ואהרון. מה שמראה על העתיקות הגדולה של העיסוק בקסמים ובאשליות במצרים אלפי שנים לפני הקוסמים המוצגים לנו בסיפורי 'אלף לילה ולילה'.

קוסמים היו כמובן גם ביוון וברומא ובימי הביניים ובתקופת הרנסאנס. אבל תאוצה גדולה קיבל התחום במאה ה־19 עם קוסמים כמו רוברט הודין ובמאה העשרים עם הודיני המפורסם ואחרים כמו ג'יימס רנדי ואורי גלר ורבים אחרים. כל אחד פיתח את האומנות ותרם לה קסמים או מעשי אשליה חדשים משלו שמטרתם היא לבדר ולשעשע אבל גם להרחיב את התודעה ולפעמים אפילו ללמד את הקהל דברים חדשים שהוא לא העלה כלל על דעתו.

זוהי אומנות מתפתחת שבניגוד לאומנויות אחרות אף לא הגיעה כלל לשיאה וקשה לדעת מה יצרו אומני החושים בעוד עשר עשרים שנה רק שאלו יהיו דברים מדהימים במיוחד.

בין אומני החושים הבולטים ביותר בישראל נמצא גם ישראל קליוסטרו. אדם שבין שאר דברים היה הקוסם הצבאי ראשון ונכנס לספר השיאים של גינס משום שלימד קסמים את הקבוצה הצעירה ביותר, והוא עשה זאת פעמיים.

ב־1987 הוא פרסם את אחת הקלטות הראשונות ללימוד קסמים 'איך להיות קוסם פנטסטי ב־60 דקות' הוצאת אגמון הפקות וספר לימוד על אומנות הקסמים, 'קסמים מקצועיים לחובבים' (פרולוג 1996). וערך מדעית ספר על תולדות הקסמים. ובשנים יצר תערוכות המבוססות על קסמים וחדרי בריחה. והוא בין האנשים שעומדים בחזית פיתוח אומנות הקסמים בישראל ובעולם.

והנה ריאיון מקיף עם המסטר מגוס של עולם אומנות החושים הישראלי :

אלי: מה עורר את עניינך באומנות העל־חושית הקסמים? מתי התחלת לעסוק בזה?

קליוסטרו:  הגעתי לעיסוק הזה בילדות. יום אחד התגלגל לידי ספר נהדר בשם 'הקסמים כתחביב' של ברוס אליוט שלימד איך אפשר לעשות כל מיני קסמים נפלאים ופשוט נשאבתי לתוכו וחלף זמן ארוך עד שיצאתי ממנו ובעצם אני לא בטוח שאי פעם יצאתי מתוכו באמת.

אומנם קראתי עוד קודם לכן ספר בשם 'יותם הקסם' (הקוראים היום אולי מכירים באותו בשם 'קייטוש הקוסם') של יאנוש קורצ'אק שתיאר ילד קוסם והסביר איך הוא מגיע לזה באמצעות הפעלת כוח הרצון. אבל זה לא באמת היה ברור לי איך מתקדמים איתו למטרה.

בספר 'הקסמים כתחביב', שבכריכה האחורית שלו סופר שהקוסמים בארה"ב זעמו מאוד על פרסומו בגלל שהוא חשף את כל סודותיהם, הוסבר בדיוק איך אפשר לעשות את זה ואיך להיות קוסם ו'אומן חושים' פרט אחרי פרט ושלב אחרי שלב. וממנו הבנתי כיצד אפשר להיות קוסם. על ידי עבודה קשה מפרכת ואינסופית שלעולם אינה פוסקת. אבל התוצאה הייתה שווה את זה.

 

המשכתי לקרוא עוד ספרים על קסמים כמו 'מאה פלא ופלא' וספרים אחרים וגם באנגלית שאומנם ברובם הגדול היו פחות מוצלחים מ'הקסמים כתחביב' אבל מכל אחד מהם היה אפשר ללמוד לפחות משהו ובדרך כלל הרבה מאוד. ולמדתי היטב כל טריק וכל קסם שתואר בהם. ובסופו של דבר אני משער שאני יודע כל טריק שמוצג בהם. קראתי מגזינים של קוסמים שמתפרסמים בארץ ובחו"ל וגם נפגשתי עם אנשים אחרים שעוסקים באומנות הקסמים. אם כי תדע שהם בדרך כלל לא אוהבים להחליף מידע. יש הרבה אומני חושים ששומרים על סודותיהם בקנאות אובססיבית גם ובעיקר מפני קולגות.

קליוסטרו בעת ביצוע קסם

השלב הבא מבחינתי היה כאשר התחלתי להמציא קסמים וטריקים משלי שלא היה באף ספר שקראתי ושום קולגה שלי שלא שמע עליהם בכלל. וזה היה מבחינתי שלב חדש וגבוה יותר באומנות החושים.

דווקא רק לאחרונה מצאתי את עצמי עמוק בתוך העולם העל־חושי, עד לאחרונה היה קשה לי עם מה שאני קורא לו 'לקדש את הרמייה', אותם אומני חושים, נהדרים ככל שיהיו ש"מקדשים" בדרכם את העובדה שאני "עובד עליך בעיניים", אני הפרפומר יותר טוב/מוכשר/כשיר ממך ולכן אני מצליח לבלבל אותך.

מתחשק לי להיות אומן חושים אחר, לא רוצה להעצים אותי, "אני, אני אני". הרבה יותר מעניין בעיניי אם הצופים במופע יצאו עם השאלה "איך אני, הצופה התמים עושה את זה?" איך אני נפתח לעולם הנסתר ולומד ליהנות מהיתרונות שהוא מציע, ולא איך אני מעריץ את הבחור הצעיר עם החליפה שהצליח בחן רב "לעבוד עליי".

כן, אני מודע לעובדה שרוב אומני החושים אינם טוענים במילים לכוחות על טבעיים, רק במעשיהם, היקום כידוע מריע למעשים ולא לדיבורים. ובכל זאת הפריחה בתחום בימים אלו משמחת אותי מאוד, מצד אחד היא מפתחת כישרונות ומעודדת יצירתיות בתחום שכמעט לא השתנה ב־200 שנה האחרונות ובמקביל היא "מדגדגת" את המקום הזה שישנו בכולם שמעורר את הספק – "אולי זה באמת? אולי יש דברים נסתרים מהעין…" המפגש המקרי שלי עם 'הבונים החופשיים' עורר בי עניין מחודש וזרק אותי לעשייה מחודשת בתחום.
אלי: לכל קוסם יש שם במה. ואלו לרוב שמות כמו הודיני, יוריני וכו' מדוע החלטת לבחור בשם במה בקלי וסטרו דווקא שאינו מקובל בין הקוסמים?

קליוסטרו: גם זה לקוח מהספר הקסמים כתחביב, ובתוכו מצאתי קסם שהסעיר את דימיוני, המשקפיים של קאליוסטרו (הא' במקור). קודם למדתי את הקסם ואחר כך אימצתי את השם של הקוסם האגדי מבלי לברר עליו מספיק. זה פשוט היה שם מצלצל.

קליוסטרו המקורי

אלי: מה גילית על קליוסטרו האמיתי לאורך השנים ?

קליוסטרו: רק לימים התברר לי מיהו ומהו. בהתחלה מצאתי עליו מידע שהוא היה שרלטן נוכל בסך הכול עוד מאחז עיניים. אבל בהדרגה גיליתי עליו מידע נוסף שהפך אותו ליותר ויותר מרתק דווקא בספרייה לספרי כישוף ומיסטיקה ריתמן באמסטרדם מצאתי מידע מפורט ומדהים לגביו. שהוא היה אדם מדהים ממש יוצר של מסדר מיסטי ששם דגש על שוויון בין גברים ונשים, ומאבות רעיונות המהפכה הצרפתית של שוויון ואחווה בין כל אדם. אבל לכל זה לא הייתי מודע כלל בהתחלה.

גם כאן, בארץ המפגש עם מסדר הבונים החופשיים של 'ממפיס מצרים' שנוצר בידי קליוסטרו בשילוב הסקרנות שהוא עורר בי הובילו אותי למסע חיפוש מחודש אחרי מידע לגביו, עולם חדש ומיוחד נפתח בפניי. ואני מרגיש שאני 'במקום הנכון' ושרק התחלתי לגלות. תודתי המיוחדת למעין רוגל שכותבת עבורי במגוון פורמטים שהצליחה לסקרן אותי לתוך העולם המאוד נסתר הזה. כיום שככל שאני לומד על קליוסטרו האמיתי. ועל חבריו ומוריו כמו 'בעל השם מלונדון', מקובל ומיסטיקן יהודי שהתמונה שלו הפכה איך שהוא לתמונה של מייסד החסידות הרב ישראל בעל שם טוב, אני מוקסם יותר ויותר ואני מניח שאומנות החושים שלי מקבלת מזה השראה.

תמונה אוריגנלית של 'בעל השם מלונדון', ידידו ומורו של קליוסטרו. ואגב התמונה הידועה הראשונה שבה לסמל המגן דוד יש תפקיד חשוב. לימים הפכה "לדיוקנו" של רבי ישראל בעל שם טוב מייסד החסידות.

קליוסטרו : היום אני חושב במלוא הרצינות לנסוע לוותיקן ששם האינקוויזיציה שפטה את קליוסטרו למוות בטענות מפוברקות שונות וגם לא כל כך מפוברקות, שהוא אחד האחראיים למהפכה הצרפתית, ולנסות לשכנע אותם לעשות לו משפט חוזר לאחר המוות.

אלי: אתה מאמין שתצליח לשכנע אותם ?

קליוסטרו: אולי לא, אבל כאומן חושים גיליתי: זה אף פעם לא מזיק לנסות גם את מה שנראה כבלתי אפשרי. ואתה תמיד לומד מזה משהו חדש.

אלי: איך הגעת להיות הקוסם הצבאי הראשון? איך שכנעת את הצבא לתת לך את המשרה?

קליוסטרו: זה תודות לשחקן והיוצר דן תורן חברי משכבר הימים שסייע לי עם זה. כפציפיסט היה לי קשה עם הרעיון של הצבא וחיפשתי דרך לתרום את חלקי למדינה בכל זאת. כמי שאינו סובל 'חפיפיות' בלשון המעטה הזדעזעתי מהמחשבה שאהיה ג'ובניק חסר תועלת ממשית, וכאדם יצירתי החלטתי שיותר קל לשכנע את הצבא לקבל אותי כמות שאני מאשר לברוח מהבעיה, עם נחישות וקסם אישי הגעתי למי שצריך בקריה, שכנעתי אותם ויצרתי תקן – 'קוסם צבאי', תקן שנשמר עד היום למעלה מ־30 שנה. ובימים אלו מאייש את התפקיד תלמיד שלי שהכרתי ולימדתי כשהיה בן 9. במסגרת התפקיד הופעתי למעלה מ־1000 מופעים במוחלט בכל הארץ,  בכל בסיס או מוצב, מ'רום אל' שבסנטה קתרינה ועד למוצב העליון בחרמון.
אלי: התפקיד הזה עוד קיים בצבא?

קליוסטרו: כן בהצלחה רבה. לדעתי בימים אלו יש שניים שלושה קוסמים בפועל. החיילים בצבא אוהבים מאוד לראות אומני חושים ואגב גם הקצונה הגבוהה עד הבכירה ביותר.

אלי: הצבא ניסה להשתמש בכישוריך המיוחדים כאומן חושים למטרות צבאיות כפי שלמשל עשו הבריטים במלחמת העולם השנייה עם הקוסם ואומן החושים ג'ספר מסקליין שהם השתמשו בכישוריו המיוחדים כדי להטעות את הגרמנים בקרב אל עלמיין כפי שנחשף בספר 'קוסם המלחמה'?

קליוסטרו: אין תגובה. ואתה צריך להבין שגם לא אוכל לענות לך על כך. אבל אציין בכל זאת שקוסמים ואומני חושים יכולים לעזור למערכת ביטחונית בנושאים ספציפיים מאוד לא רק בזמן מלחמת העולם השנייה כפי שמסופר באותו ספר נהדר אלא גם היום. תסיק מזה מה שאתה רוצה.


אלי: אתה כותב ספרים על קסמים ופרסמת קלטות לימוד. כמה קלטות פרסמת עד היום?

קליוסטרו: לציבור הקוסמים הצעירים הוצאתי ספר אחד מאוד סודי שניתן רק לתלמידי, לציבור הרחב הוצאתי ספר כתוב אחד – 'קליוסטרו, הקוסם קסמים מקצועיים לחובבים'. קלטת וידיאו שעוררה סערה ענקית בשנת 1987 תחילת עידן הווידיאו, 'איך להיות קוסם פנטסטי ב־60 דק'. עמיתיי הקוסמים טענו אז שאני חושף את סודותיהם לציבור.

ואז הקמתי אתר ענקי: 'מגוס אקדמי' עם מאות סרטוני לימוד שרצים עד היום ברשת.ובכלל חלק נכבד מאוד מזמני מוקדש היום לחינוך של קוסמים צעירים.

אלי: למה אתה מוצא זאת כחשוב לעסוק בחינוך והוראה של קוסמים ?

קליוסטרו: מי שמגיע ללמוד להיות קוסם חייב את זה, זה לא מקרי בעיני שילד או נער או אפילו בוגר מחליטים יום אחד להיות קוסמים. זה פחות רומנטי מסיפור הארי פוטר אבל מספיק קסום ומיוחד בעיני, שמישהו מתמודד עם המציאות דרך קסם, יותר נכון דרך ההשתקפות של הקסם שהוא עושה ומצליח להקסים אתו, בני אדם סביבו, היכולת הזאת מופלאה בעיני, וילד שזוכה בה זוכה במתנה לכל החיים.

כאמור אני גם זוכר היטב את הספר של קורצ'אק 'יותם הקסם' שבו הילד גיבור הסיפור למד את הכול בעצמו בלי שיהיה לו מורה ומדריך וכתוצאה הוא עשה שגיאות איומות שיכלו לפגוע בו וגם באחרים לאורך כל החיים. וכך זה גם במציאות.

על מנת להשתלט היטב על האומנות הזאת יש צורך בהדרכה מאדם מבוגר ומנוסה ואין בכך חוכמות ואין שום קיצורי דרך.  בניגוד למה שאפשר להבין מקיטוש של יאנוש קורצ'אק זה לא בא מעצמו.

כפי שלימד אותי דודי יצחק אמיר ז"ל: ילד שלומד כינור, גדולים סיכוייו להגיע לאולם הקונצרטים, מילד שאינו לומד. אני מכיר אישית את הכוחות התרפוייטים בטמונים בלימוד קסמים והעברת הכוח לקוסם הצעיר. זה מדהים מה שזה עושה לבטחון העצמי של הקוסמים הצעירים. ולמתבגרים, זה נהדר מכיוון אחר: בגיל ההתבגרות הם רוצים לשמור על 'סודיות'. להתחבא מאחורי הסודות של הקוסם מצד אחד, ולתקשר ולזכות להערצה מצד שני, קסמים תפורים 'פיקס' למתבגרים.

אלי איזה חידושים הכנסת לתחום האל־חושי דברים שלא היו קיימים לפניך? עד כמה שאתה יכול לחשוף כמובן.

קליוסטרו:  בעברי ייצרתי מוצרי עזר לאומני חושים, קוסמים ומנטליסטים, בהווה גיליתי עולם מאוד יצירתי עם הרבה ממציאים צעירים, מקוריים ומסקרנים, ממש כמו בכל תחום אחר. אבל בעיני החידוש הוא בקונספט, פתאום הבנתי שיש תפקיד לאומני החושים, לא בטוח אפילו שהם יודעים אותו בעצמם. הם מזכירים לכולנו משהו שאנחנו יודעים בפנים אבל מסתירים כלפי חוץ, יש עולם שלם נסתר מן העין, עם חוקים שונים, תפקיד אומן החושים הוא לדגדג את המקום הזה.

התפיסה שלי אומרת שבמקום "לקדש את הרמייה" או אם תרצה את "אחיזת העיניים" להסתפק בעובדה שהאומן מצליח לבלבל את הצופה, זה מעצבן ואפשר להבין למה, הכול כל כך מסודר במציאות והנה בא מישהו עם חליפה ומוכיח שאולי לא הכול כפי שהוא נראה. לא מעניין אותי רק להרשים, זה כבר לא מספק יותר, אם הצלחתי לכך שהצופה יגיד במקום "שיואו, איך הוא עשה את זה", "איך אני יכול לעשות את זה, להביא את הקסם לחיי" – לא פחות מזה.

שיאי קסמים 

אלי: מהם השיאים שנכנסת עימם לספר השיאים של גינס?

קליוסטרו:  זה אותו השיא פעמיים – שיעור הקסמים הגדול בהיסטוריה האנושית.

באוגוסט 2012 קליוסטרו העביר את שיעור הקסמים לקהל הגדול ביותר עד אז של 644 משתתפים ושבר שיא של קוסם שהעביר שיעור קסמים ל־315 משתתפים. אבל כבר באוגוסט 2012 קוסם בריטי שבר את השיא הזה והעביר שיעור ל־1,063 משתתפים !

ב1 ביוני 2015 קליוסטרו שבר שוב את השיא הזה כשהעביר בעיר חיפה שיעור בקסמים לקהל של 1,600 תלמידים יהודים וערבים והעביר להם את שיעור הקסמים הגדול ביותר בהיסטוריה של האנושות והקסמים שלימד היו כולם קשורים לחיים משותפים.

צפו בכך כאן

השיא הזה נשבר מאז בהודו ב־2016 אבל זה טבעם של שיאים שתמיד יש מי ששובר אותם. כשלב נוסף בהתקדמות הבלתי פוסקת לאינסוף.

קליוסטרו: בכל פעם יש קוסם אחר שמצליח לאחוז בשיא. חודשיים אחרי ששברתי את השיא עם 1,567 תלמידים, עקף אותי קוסם אנגלי מנוול עם 20 איש יותר. אני מניח שאם אחליט לשבור את השיא שוב זה יהיה עם 10,000 איש, שיניחו לי עד הפנסיה.
אלי: ספר על הפרויקט שלך במוזיאון בהולנד. איך זה נוצר? מהי מטרתו ?

קליוסטרו : הרייקס מוזיאון באמסטרדם Rijks mueum Amsterdam הזמין אותי להפוך בקסם את כל המוזיאון לחדר בריחה ענקי המאפשר צפייה מזווית חדשה באומנות. יצרתי בעזרת אומנים נוספים, מקומיים, חוויה מאוד מרגשת ומסקרנת לעשרות אלפי שחקנים. כל הכרטיסים נמכרו בקיץ וכשחזרנו בכריסמס. זה היה הפרויקט השישי במהלך שנת 2018, בחמישה מוזיאונים שונים, השיא ברייקס.

מדובר פה בעצם ב'סיפורת רבודה' 'אימרסיב סטורי טליג', מונח שלמדתי להכיר ממעין רוגל. זה מאוד דומה לחוויה שיש לצופה בקוסם ה"מנסר" נערה לשניים. בראש של הצופה נרשם סיפור שלם שבנוי מהחלקים שיוצר הקוסם. המטרה הראשונית בכל הפרויקטים הייתה להביא קהל חדש למוזיאון, אבל לא רק מסתבר שהפרויקטים יוצרים תנאים חדשים לצפייה במוזיאון, כחוויה של FUN נטו, לגיטימי תוך כדי קבלת מידע משכבה נוספת של סיפור. יש כאן גם שבירת קרח בין הפנתיאון המוזיאוני לקהל "החדש" שהווירטואליות יצרה.

אלי: איך אתה רואה את מצבה של האומנות העל־חושית היום? לאיזה כיוונים היא יכולה ועליה ללכת בעתיד?

קליוסטרו: לא במקרה שאנחנו עדים לפריחה של התחום, עידן הפייק FAKE  בפתח, זה התחיל בפייק ניו', העולם החדש של עידן טראמפ וממשיך עם יכולות מדהימות של בינה מלאכותית להחליף דמויות בסרטים, לייצר ציורים ולדגום בני אדם שלא קיימים. האותנטיות משנה צורה, לא ברור אם יישאר לה מקום בעולם החדש, שבו הכול אפשרי, הרבה יותר מאי פעם. אבל אני מאמין שאנשים כמו החניכים הצעירים שלי יכולים גם עם היכולות הטכנולוגיות שלהם וגם בלעדיהם לקחת את האומנות העל־חושית לשיאים שאותם אני כרגע מסוגל רק לדמיין.

אסיים באופטימיות מסוימת בסיפור על ממציא הטלפון גראהם בל שסיפר לאשתו על הרעיון שמישהו מרים אפרכסת בניו יורק ומישהו אחר בוושינגטון והם יכולים לשוחח. ואז היא אמרה: "ומה אם אין להם מה להגיד?"

צילום: אפרת בלוססקי

ראו גם

אלי אשד מציג את אומנות החושים ואת קליוסטרו

האתר של הקוסם קליוסטרו

הבלוג של הקוסם קליוסטרו

קליוסטרו ב'רשימות'

דף הפיסבוק של קליוסטירו

וקראו עוד על קוסמים וקוסמים מתלמדים

עבור קוסמים בלבד:רשימת ספרי הקסמים  בעברית

יותם הקסם של יאנוש קורצ'אק

כל האמת על אורי גלר

מלכת הקוסמים

כל האמת על אגודת הקוסמים 

כל מה שרציתם לדעת על כשפים ולא היה לכם את מי לשאול

עושה הנפלאות :70 שנה של הקוסם מנדריק

יאנוש קורצ'אק : בונה חופשי -הרצאה בלישכת הבונים החופשיים

Image result for janusz korczak mason

יאנוש קורצ'אק היה מחנך את זה כולם יודעים .המחנך המפורסם ביותר של המאה ה-20. הוא גם היה סופר ילדים ,אחד מסופרי הילדים המפורסמים ביותר של המאה העשרים. גם את זה כולם יודעים .אבל לא רבים יודעים שהוא היה גם בונה חופשי ושרעיונות הבנייה החופשית השפיעו עליו עמוקות.

הסופר והמחנך  וההומניסט המפורסם יאנוש קורצ'אק שהתפרסם בכל העולם הודות לבית היתומים שניהל בשיטה מיוחדת במינה הושפע בניהול בית היתומים שלו מרעיונות הבנייה החופשית .

קורצ'אק הצטרף ל"בונים החופשיים" לכל המאוחר בשנת 1925 והיה חבר בלשכת בונים חופשיים "כוכב הים" של הפדרציה הבינלאומית "זכויות האדם" ("Le Droit Humain"), שמטרתה "להשלים בין כל בני האדם המופרדים במחיצות הדת, וחיפוש אחר האמת תוך שמירת כבודו של האדם השני"/

השפעתם עליו הייתה כה גדולה עד שהוא הפעיל בביית היתומים שלו את שיטות החניכה של הבונים החופשיים .בבית היתומים כל ילד היה עולה בדרגה לעבר שעבר מבחן בידי יתומים בדרגה בכירה יותר לפי שיטת הבנייה החופשית.

Image result for ‫קייטוש הקוסם‬‎

כמו כן הוא פירסם ספר מפורסם מאוד "קייטוש הקוסם " העוסק בכישוף ובהשגתו שרעיונותיו נראים כמבוססים לכאורה  על אלו של הפילוסוף ניטשה ומזכירים ( ומנוגדים ) לאלו של המכשף בן הזמן אליסטיר  קראולי.

בהרצאה  בלשכת הבונים החופשיים ביפו אדון בקשריו של קורצ'ק עם הבנייה החופשית וברעיונותיו לגבי הכישוף  כפי שהם מבוטאים בספרו  המפורסם  "קייטוש המכשף".וברעיונותיו לגבי עתידה של ארץ ישראל  כמרכז עולמי כפי שהושפעו מהמאסוניות .

כל זאת בהרצאה שאתן ב-23 בינואר בשעה שמונה בערב בכיכר קדומים  מספר 14   ביפו בלישכת הבונים החופשיים שם .

הציבור המאסוני וגם הרחב  מוזמן.

תמונה יכולה לכלול: ‏‏אדם אחד‏, ‏‏‏זקן‏ ו‏טקסט‏‏‏‏

דינה מרקון -הילרית

דינה מרקון, מתרגמת ספרותית ידועה ומוערכת מאוד , עוסקת גם בתחום נוסף ושונה מאוד: היא "הילרית" דהיינו מרפאה לא קונבנציונאלית  המטפלת בבני אדם, ומעת לעת אף בבעלי חיים. באמצעות ההילינג היא מביאה לשיפור במצבם הבריאותי והרגשי.

אני יכול להעיד אני עצמי חוויתי את יכולות ההילינג של דינה ,וראיתי כיצד היא מטפלת בהצלחה  בבעלי חיים  ( כלבים ) שסבלו מבעיות שונות ,והביאה להבראתם.

 

 דינה איך הגעת לתחום ההילינג?

דינה : מוקדם בחיי, בגיל ההתבגרות, עם עלייתי ארצה ולאחר עוד כמה מאורעות מכוננים, חוויתי משבר משמעות עמוק. זמן רב חיפשתי תשובה על השאלה: איך נכון לחיות, מה הם החיים, אושר מהו – והלכתי בדרכיו הנפתלות של ההיגיון, שהביא אותי שוב ושוב אל מבוי סתום והוליך אותי במעגלים סגורים. הייתי אדם רציונלי עד להחריד, ולא מאושר – על אף שמחת החיים הרבה שטבועה בי. ואז התחילו לקרות לי כל מיני קטסטרופות, שלמזלי, לא הסתיימו באסון של ממש, ושימשו כתמרורי אזהרה: טעית בדרך! שובי אל מקומך! פניתי ליוגה, ולטאי-צ'י, עברתי תהליך טיפולי על פי שיטת גרינברג, התמקדות ועוד. תוך כדי המסע המרתק שעברתי – ושאני עדיין עוברת, כי מסע-זה-שברוח אינו מסתיים לעולם – ובהדרכתם של מטפלים בשיטות אלה, התוודיתי אל כוחות הריפוי שבי, ובגלל הצד היצירתי-אינטואיטיבי שמאוד מפותח אצלי, פניתי ללימודי הילינג.

באילו מקרים הילינג יכול להיות אפקטיבי:

 דינה :התנאי הראשון להבראה הוא הרצון להבריא (למחשבה, ולכוונה, יש כוח לא מבוטל), ולכן עצם הפנייה לטיפול היא בבחינת צעד ראשון. תוך כדי התהליך של ריפוי עצמי למדתי שרוב בני אדם אינם יכולים, כמו הבָּרון מינהאוזן, להוציא את עצמם מן הבוץ כשהם אוחזים בשערות ראשם. הם זקוקים לדחיפה, לעזרה, לעידוד ולהכוונה, כדי שיוכלו להמשיך בתהליך ההבראה בכוחות עצמם. וכך, לרצון יש תפקיד חשוב, וגם לאמונה. הילינג יכול להועיל במקרה של מיחושים פיזיים שונים, לסייע בתהליכי הבראה ממחלות ואחרי ניתוחים, לעזור בהתמודדות עם משברים וסערות רגשיות. ההשפעה הראשונית, והמורגשת ביותר, של ההילינג היא איזון והרגעה – מה שמסייע לגוף ולנפש להבריא. על פי רוב, הילינג אינו יכול להחליף טיפולים רפואיים קונבנציונליים, אלא בא כהשלמה להם. אך הוא בהחלט יכול לחסוך, במקרים של מיחושים שונים, דוגמת כאבי ראש – שימוש בכדורים. כאן המקום לציין, שאפשר לטפל בבני אדם גם בלי שהמטפל יהיה לצִדם – זה נקרא טיפול מרחוק. מנסיוני, אני יודעת שאף הוא יעיל. כמו כן, יש לי ניסיון מוצלח בטיפול מרחוק בכלבים.

 מהם תחומי הריפוי שאת עוסקת בהם?:

  דינה :אני עוסקת בהילינג אנרגטי, ונעזרת בדמיון מודרך, בסמלים ובצבעים. על פי שיטת ההילניג השמאני, שלמדתי, ועל פי שיטות אחרות ברפואה משלימה, בעיותינו הפיזיות ראשיתן בשדה המחשבה והרגש. בעולמנו הממהר תמיד, הרחוק משלמות והמציב בפנינו דרישות כה רבות, אין בני אדם מאוזנים לגמרי מבחינה אנרגטית. כולנו זקוקים ל"תחזוק", לתמיכה – והילינג אנרגטי מאוד מתאים לכך. אני מטפלת בשדה האלקטרומגנטי המקיף את האדם ועושה בו כעין ניתוח אנרגטי – מביאה אותו לאיזון. הדבר נעשה במגע קל של הידיים, או ללא מגע כלל. כמובן, בדרך כלל טיפול אחד אין די בו (אלא אם כן מטפלים בבעיה נקודתית) – נחוצה סדרת טיפולים. מספר הטיפולים משתנה מאדם לאדם.

 יש לך רקע מקצועי בעניין הזה? כידוע גם הילינג הוא תחום שיש ללמוד אותו.

 דינה :למדתי במשך שנה הילינג אנרגטי ותרפיה בצבעים בקולג' לרפואה משלימה, ושנה נוספת – אייפק (IPEC – ניקוי פיזי-רגשי משולב), שיטה מרתקת לטיפול באלרגיות ורגישויות המשלבת רפואה סינית, פסיכולוגיה קוגניטיבית ועוד, אצל עדי שאנן, אחד ממציאי השיטה. לפי שעה, אני מתמקדת בשיטת ההילניג, תוך שילוב הכלים שלמדתי במשך השנים. רק אדם שחווה את הדברים על בשרו, שעבר בעצמו תהליך ריפוי ממושך – כך אני סבורה – יכול להיות מרפא טוב. ואם דרכי הטיפול נשמעות לרצונליסטים המובהקים שבכם לא מובנות – שלא לומר, מוזרות, מעורפלות ונוגעות בתחום המיסטיקה, רחמנא ליצלן – על כך אוכל לומר רק, שמיסטיקה זה עניין של הגדרה. על אף ההתקדמות העצומה של המדע ברמת המיקרוקוסמוס והמקרוקוסמוס – עדיין רב הנסתר על הגלוי. מעבר לשדה הידע הגלוי משתרעת מציאות שאינה ידועה לנו, ושאולי פעם נדע יותר על אודותיה. ובינתיים, אפשר להיעזר בשיטות ריפוי שמקורן קדום ושרואות את האדם – שהרפואה הקונבנציונלית, בהתמחויותיה הצרות-מני-צר, פירקה אותו לאיברים נפרדים, ללא קשר ביניהם – כשלם, כטיפול מונע (דוגמת הרפואה הסינית) וכטיפול תומך.

שוב אני ממליץ על דינה כהילרית .לעניות דעתי הילרים טובים כמו דינה יכולים להביא לפעמים לתוצאות מדהימות עבור אנשים ובעלי חיים סובלים.

מי שרוצה ליצור קשר עם דינה  מוזמן לפנות למייל :

 markond@zahav.net.il

 

 

הדיבוק של תיאטרון "הבימה "

"הדיבוק " מאת ש.אנסקי  היא ההצגה המפורסמת ביותר של התיאטרון הלאומי "הבימה "

.זוהי הצגה ש"הבימה " הריצה במשך עשרות שנים ולאורך אלפי מופעים תוך שמירה קפדנית ודקדקנית על תוכן וצורת ההצגה המקורית משנות העשרים של הבמאי וכטונגוב  עם אותם שחקנים קבועים ובראשם חנה רובינה שבמשך עשרות רבות של שנים  יעד לגיל זיקנה ושיבה גילמה את אותו התפקיד של נערה בת 16 בדיוק כפי שגילמה  אותו במוסקווה של שנות העשרים.

הצגה זאת הפכה לסוג של "דיבוק " בפני עצמו  עבור התיאטרון הלאומי .

ראו באתר "יקום תרבות "

"הדיבוק של תיאטרון" הבימה ""

החלק השני בסדרת "דיבוק צא !"

וראו גם

דיבוק צא :המופע

לרקוד עם הדיבוק

המפתחות של שלמה בן דוד

 

החוג האיזוטרי "חותם שלמה   "יפגש השבוע שוב והפעם לדיון בנושא הספרים שמיוחסים לאיש שעל שמו הוא נקרא שלמה המלך .

ספרי "מפתח שלמה" הם סדרה של  ספרים עם שמות כמו "מפתח שלמה הגדול "}ו"מפתח שלמה הקטן " שנותנים כביכול מרשמים מדוייקים איך לזמן ישויות שונות ומשונות  מעולמות אחרים  שונים ומשונים ולשלוט בהם  ולתת להם הוראות  ולהחזיר אותם למקום שממנו באו וגם כיצד  לכלוא  אותם בבקבוקים  במראות ועוד מעשים טובים יותר ופחות.   

המפגש יתקיים  ביום רביעי הזה  26.8 בשעה ארבע וחצי אחרי הצהריים במוזיאון התנ"ך בבית דיזינגוף בשדירות רוטשילד מספר 16 בתל אביב .
הציבור האיזוטרי המשכיל בלבד  מוזמן.

דיונים קודמים  של "חותם שלמה " כללו בין השאר את:

מלחמת רהב באלוהים

שמעון מאגוס וספר יצירה

מורה דרך ליצירת עולמות

הנפילים האלקטרוניים

 איך לבנות בית מקדש וירטואלי ולהציל את העולם

 

שיעור ב"שיעור קומה"

 

פעילויות של "חותם שלמה "

 

כוכב הלכת רהב

הקרנות סרטים של "חותם שלמה"

גולם על המסך

שובו של האל דגון

 

 

 

המפתחות של חנוך

 

חלק ב'

שפת המלאכים של חנוך

חנוך ותוכנית התשע מהחלל החיצון

העולם המכושף של שלמה המלך

 

אלכסנדר ריבלקה -בין אמונה קבלה וכישוף

עטיפת "מסדר סיריוס " ספר בדיוני שהתגלה כאמיתי מאת אלכנסדר ריבלקה.

אני שמח להציג באתר בפעם הראשונה בשפה העברית את"חלומות האימה של קתולה'ו "  סיפור של סופר המדע הבדיוני והפנטזיה הישראלי בשפה הרוסית ,אלכסנדר ריבלקה בתרגומו של פבל יצקוב

 

אלכסנדר ריבלקה הוא במקצועו עיתונאי בשפה הרוסית של עיתון שנקרא "חדשות השבוע", עיתון בשפה הרוסית.
מלבד זאת הוא סופר מדע בדיוני פנטסיה סיפורי קונספירציות ומומחה ראשון במעלה לנושאי קבלה קונספירציה ואגודות סתר באופן כללי . ובולט בתחום זה גם בשפה הרוסית ששם כידוע תיאוריות הקונספירציה הן חלק בלתי נפרד ממרקם החיים
ריבלקה צאצא ישיר של תלמידו של הגאון מוילנה ומייסד ישיבות ליטא רבי חיים מוולוז'ין נולד בלנינגרד ב1966 ועבד בברית המועצות כעיתונאי וכעורך ופירסם שם שלושה ספרים של סיפורי הומור נושא שכיום קשה מאוד לזהות אותו עימו . ובנתיים הפך לתלמיד ישיבה. מ-1993 הוא חי בארץ וכאן החל לפרסם מאמרים בעיתונות הרוסית לצד מגוון אדיר של סיפורים ונובלות ברוסית בלשיים מיסטיים ופנטסטיים ומהצד הוא חבר פעיל בארגון "הבונים החופשיים " .

.
כן הוא מייסד ומשתתף קבוע ופעיל בדיוניה של "אגודת המכשפים" חבורת אינטלקטואלים וסופרים שמתעניינים האפשרויות היותר קיצוניות של המוח האנושי שמאסו בכישוף "האנושי הרגיל " הלבן והשחור , העוסק בבעיות אנושיות "רגילות" ומבקשים להתנסות ולנסות דברים מתוחכמים וגרנדיוזיים יותר מכך. הקבוצה מתכנסת באופן קבוע מידי שבועיים בתל אביב.ודנה בענייני מדע וקוסמולוגיה , היסטוריה וספרות , בכישוף כאוטי וטקסי , החל מהדברים הקלים יותר של העלאת שדים וישויות מעולמות אחרים באוב והתמודדות יעילה עימם , וכלה ביצירת גלמים וכמטרה סופית ובאפשרויות וההשלכות התיאורטיות והמעשיות של בריאת עולמות ויקומים בידי המכשף.

.הפוליטיקאי

איור לרומן של אלכסנדר ריבלקה. "הלוואה של אלף שנה"

לריבלקה יש גם דעות פוליטיות שהן בלשון המעטה לא קונבציונליות וקיצוניות.
ריבלקה הוא מהמייסדים ומזכיר המפלגה "בעד ארצנו" שבה הוא נמצא מאז 2002 שלה אפשר לקרוא כאחת המפלגות היותר קיצוניות של הימין . אולי הקיצונית מכל . היא קוראת בין השאר להחזרת המלוכה לעם ישראל ולבנות בית מקדש שלישי.
ומה המטרות של המפלגה שלכם ?
ריבלקה אנחנו שואפים כמינימום להשיג את בגבולות המובטחים לעם היהודי בין הנילוס והפרת .
ומטרות המקסימום ?

את כל השטחים בין הפרת והחידקל שזה שטח גדול יותר.. יש לנו גם תקווה להשיג יותר מכך ,כידוע העם היהודי הוא צאצא של השומרים דרך אברהם אבינו שהיה שומרי מהעיר אור .
השומרים עלפי כמה תיאוריות מודרניות היגיעו במקור מארץ דילמון שהיא בחריין של היום ,ואנחנו מעוניינים לכבוש גם את בחריין ולהגיע כך אל הארץ האבות האמיתית . .
ומה עם אפגניסטן ששם כנראה שוכנים צאצאי עשרת השבטים האבודים שהם הטאליבאן של היום ? גם בה אתם מעוניינים ?
לא באפגניסטאן אין לנו שום עניין.

הסופר .


בשפה הרוסית ריבלקה הוא סופר פורה ביותר של ספרי פנטזיה בלשים ומתח. להערכתו הוא כתב עד היום מאות סיפורים שרובם ככולם הופיעו בעיתונות של הקהל דובר הרוסית בישראל. .
הוא כתב ביחד עם סופר הבלשים והמד"ב דניאל קלוגר את מה שהוא ככל הנראה עד היום ספרו המוכר ביותר בקרב קוראי הרוסית " "הלוואה של 1000 שנה . שהופיע במקור בעיתון בשפה הרוסית "וסטי " בשנים 1998-1999 בהמשכים ולאחר מכן יצא לאור כספר ברוסיה.זוהי פנטסיה על עולם חלופי שנוצר ביד השטן כתוצאה מהלוואה שקיבל מהאל למשך 1000 שנה ואת ההרפתקאות של תלמיד ישיבה מעולמנו בעולם שנבנה כל כולו לפי חוקי הקבלה. עבור ספר זה תרם ריבלקה את מומחיותו בידע יהודי וקבלי מיסטי

הסיפור נפתח בישראל המודרנית העכשווית . הגיבור שמעון קוגן הוא סטודנט בישיבה קבלית "שומרי השמיים". חייו משתנים כאשר הוא מגלה בחנות ספרים משומשים את "ספר היכלות " (ספר אמיתי ועוסק בשיטות מיסטיות שונות להגיע לעולמות העליונים.) הגיבור משתמש בשיטות שבספר על מנת לעסוק בתורת המרכבה ולעלות לעולמות העליונים. אלא שבמקום העולמות העליונים שמתוארים בספר היכלות הוא מוצא את עצמו בעולם מוזר ביותר ואפילו מפחיד המזכיר יותר מכל את הגיהנום מהמסורות הנוצריות אבל בהחלט אינו זהה עימו. .
העולם הזה נקרא "תהום אחד מחמשת מחוזותיו הוא "גיהנום "הנשלט בידי מלאך המוות סמאל המוכר גם כ"שטן" ושימעון מזהה בו להפתעתו את האיש שמכר לו את"ספר היכלות " בחנות הספרים המשומשים.

 
 
 

הוא מגלה שהספר שקנה היה זיוף ולא ספר ההיכלות האמיתי. הוא מגלה שהעולם שבו הוא נמצא כעת הוא חלק מהיקום שנגנב בידי השד "תאומיאל " האנטי ספירה הגבוהה ביותר. והוא מחולק לשבע מחוזות שנשלטים בידי שבעה "שדים". ובהם סמאל ,אשמדאי "טלה " (עגל הזהב) ואחרים. הם שולטים בשדים בדרגה נמוכה יותר וגם בבני אדם שנגנבו מכדור הארץ וחיים שם כעבדים והם לא אחרים מאשר עשרת השבטים האבודים של ישראל שכעת מתגלה לבסוף להיכן נעלמו.

בעולם הזה ניתן למצוא חיות פנטסטיות שונות המוזכרות במדרשים כמו בהמות,רחב ,הראם ,הלויתן "עוף החול ואחרים.

מתברר שסמאל משך את הגיבור לעולם זה על מנת להביא על ידו להשמדת עולם זה מאחר שיש לו סכסוך עם הישות העליונה תאומיאל.
הדרך היחידה להרוס את"תאום" היא על ידי חיבור מחדש של לוח שבור ששבעת חלקיו מפוזרים בין שבעת המחוזות של תהום וכולל בתוכו את 42 האותיות של השם המפורש של האל שלו יש כוחות כישוף אדירים שאותם יש לקרוא ב"אנטי בית המקדש " המבנה השטני העומד במרכז שבע המחוזות ואז אפשר יהיה להביא לחורבן "תהום ".
מסתבר שהשם המפורש היה נקרא בעבר ביום הכיפורים בבית המקדש וכדי לקרוא אותו היום יש צורך בכוהן ואין כוהן כזה בעולם של תהום ולכן היה צורך לזמן את שמעון שהוא כוהן וצאצא של כוהני בית המקדש. הספר המתאר את הרפתקאותיהם של שמעון וכמה ידידים שביחד עם מלאך המוות נודדים ברחבי המחוזות של "תהום" בחיפוש אחרי החלקים השבורים של הלוח פוגשים יצורים פנטסטיים שונים מהמדרשים הפולקלור היהודי והקבלה ונוטלים חלק בקרבות רבים.

 
 
 
  

ב-2002 פורסם לספר זה רומן המשך "7המעגלים של גן העדן ". והפעם הגיבור מגיע לגן העדן עם השטן במאבק כנגד מכשף שמנסה לחסל את המלאך המפקח על כדור הארץ וכך להשמיד את העולם .


עם דניאל קלוגר ריבלקה המשיך וכתב את הנובלה "גולגלתו של שרלוק הולמס " על חיי הבלש שרלוק הולמס בטיבט בתקופה שבה הוא היה אמור להיות "מת " לאחר מאבקו בארכי נבל פרופסור מוריארטי .ושם פגש הולמס את הסוכן הגרמני שבו פגש בסיפור האחרון עליו "בקאנון " "הקידה האחרונה ". הסיפור עצמו מתרחש בשנת 1916 כאשר נזיר של כת בון בטיבט מחפש את גולגלתו של הולמס .

קלוגר וריבלקה המשיכו וכתבו ביחד את "היום הראשון בניסן ". .

 
 

ריבלקה ולאבקרפט


ריבלקה הוא ככל הנראה המעריץ הגדול ביותר בשפה הרוסית של סופר הפנטזיה והאימה המפורסם ה.פ.לאבקרפט והוא אחד האנשים הבודדים עד כה שניסה לשלב בין רעיונותיו של לאבקרפט  ומיתוס האימה שיצר סופר זה על ישויות חייזריות אדירות עוצמה שהתנחלו ושלטו בעולם זה לפני מליוני שנים ,ורעיונות מדרשיים וקבליים שונים בסיפוריו ושכותבים על המיתוס הלובקרפטינאני מנקודת המבט היהודית.
הסיפור הראשון שלו מסוג זה שפורסם לראשונה בעיתון "וסטי " ב-1998 היה "חלומות האימה של קתולה'ו  " שבו שלח את גיבורו הקבוע "בלש האינטרנט " להאבק בישויות האימה של לאבקראפט ובכישוף של הנקורונומיקון בתל אביב המודרנית וסיפור זה מופיע כעת באתר זה בתרגום ראשון לעברית.
הסיפור הוא חלק מסדרת "בלש האינטרנט " סדרה של סיפורים קצרים על "בלש אינטרנט" חצי יהודי וחצי סקוטי שגר בתל אביב ומבצע כל מיני חקירות דרך האינטרנט ..יש11 סיפורים ועדיין נמשכת ובהם סיפור העוסק בכת רצחנית נוסך "שער השמיים " ואוייב מפלצתי בסגנון פרופסור מוריארטי מסיפורי שרלוק הולמס..

 ריבלקה פירסם בעיתונים רומן בהמשכים בשם " חציית הים " ( 1999 ) על קטולו" הישות המפלצתית  המפורסמת מסיפורי האימה של ה.פ. לובקרפט שבו הוא מראה שהוא זהה לשר הים המפלצתי "רהב "מסיפורי המדרשים שהאל רצה להשמידו אבל לא יכול לעשות זאת בגלל הצחנה הנוטפת ממנו ……רהב מתואר במדרשים כישות היחידה המעזה לדבר בחוצפה עם האל שמהסס פשוטו כמשמעו להשמידו על חוצפתו .הסיפור עצמו מספר על פירטים יהודים במאה ה18 שיוצאים לחפש אוצר ממשיך לתקופות שונות כולל ימי גרמניה הנאצית ומסתיים בזמננו .
הסיפור הבא שלו שעסק בישויות הלובקראפטייאניות היה הצד האחר של העולם ( 2000) על איש שמגיע לסין ומתמודד עם יצורי המיתולוגיה הסינית ועם כישוף סיני ולובקרפטיאני

כן כתב את " מטהו של אדם " רומן שפורסם בשני חלקים על קשרים בין כישוף יהודי זורואסטרי ולובקרפטיאני "
סיפורים אחרים שלו כללו את :
"שומרי השמיים האחרונים " ( 1996) על רצח צדיק שבוצע בידי מלאך.

“עזאזאל ( 1997) על ארכיאולוג שמגלה את השעיר לעזאזל שנקבר באדמה בידי הכוהנים היהודיים ומשחרר אותו בטעות וכעת נאלץ להיאבק כדי לכלוא אותו שוב לפני שיגרום נזק לעולם .
נסיך הזוהר ( 1998 ) על מיסטיקה וכישוף בקהילה החרדית של ירושלים . רומן שבו אנשי השב"כ מגלים ספר כישוף קדום ומשתמשים בו כדי להרוג יריבים פוליטיים דתיים  במאה שערים שידועים כקיצוניים אנטי ציונים .

עטיפת "להרוג את המשיח ".

  
להרוג את המשיח ( 2000) על מיסטיקה יהודית ונוצרית ועל שד מרושע שמנסה להשמיד את רוחו של המשיח .
"האי של החמור בן שלושת הרגליים .
טרמפיסט בזמן
( המשך לספר המפורסם של דוגלס אדמס מדריך הטרמפיסט לגלקסיה )

בנוסף לאלו ריבלקה חיבר סדרה של 12 סיפורים על חקירות בלשיות של נסיך גרמני ועוזרו בנסיכות גרמנית בראשית המאה העשרים
סדרה של 8 סיפורים על בלש עיוור בהולנד לפני מלחמת העולם השנייה אחד מהם עוסק ברוטריסקיאנים .כולם מסופרים בגוף ראשון .
מלבד זה פירסם ריבלקה כמה ספרי עיון מעניינים ביותר :

 עטיפת ספר יצירה בתרגום לרוסית של אלכסנדר ריבלקה .
הוא תירגם את ספר היצירה לרוסית והוא פורסם בתרגום זה בירושלים ב-1996.

עטיפת "ראיון עם בונה חופשי "

ספרו "ראיון עם בונה חופשי" יצא במוסקוה ב2005 ביחד עם במאי מוסקואי המתמחה בהיסטוריה רוסית Andrei Sinelnikov שהיגיע לישראל וצילם כאן סרט על הבונים החופשיים על פי הספר .
הספר כולל את תולדות הבונים החופשיים בישראל וכולל מסמכים רבים .

 לספר יש נספחים סיפורים קצרים של ריבלקה "נשיקת בתולת הברזל " "המתרחש בנסיכות גרמנית בראשית המאה העשרים "פורטריט של בלש עיוור " שבו הבלש העיוור של ריבלקה מתמודד עם האירגון המיסטי רוטריסקיאנים . ו"שומרים של השמיים האחרונים" על הקבלה .

"מורה דרך לעולם הקבלה " 2006 יצא לאור במוסקוה ובירושלים . זהו ספר מבוא שהוא מסע אל הקבלה והחסידות 26 מסעות לכל מיני עולמות הקשורים בקבלה . כולל סיפורים על מקובלים כמו יוסף דילה רינא .

עטיפת הספר "אל תהיה פראייר".

.
"אל תהיה פראייר
" ( 2007 ירושלים ) ספר של מקרי רמאות אמיתיים בישראל וכולל תיאור מפורט ,54 מקרים אמיתיים של רמאות ואיך להתמודד עם נוכלויות שונות . .

עטיפת "המסדר הגדול של סיריוס "
 

"המסדר גדול של סיריוס " ( 2007 ברוסטוב ) נכתב עם אנדרי סנירוב הוא אחד מספריו המעניינים ביותר של ריבלקה  .זהוא תיאור על מסדר חשאי שמרכזו באיטליה המקיים טקסים על חייזרים שוכני ים מכוכב סיריוס שאנשי האירגון מאמין שהיגיעו לכדור הארץ בעבר הרחוק ונתנו ידע לבני האדם ידע שהיגיע לידיהם.  .

לאחר שנכתב הספר ופורסם וזכה להדים רבים היגיעו למחברים  לתדהמתם עדויות שארגון חשאי  כמו זה שתיארו כבדוי  ועם אידיאולוגיה דומה על כוכב סיריוס  אכן קיים במציאות…. .
וכעת הוא ושותפו עמלים על ספר המשך שמתאר את מסדר "נפטון "אירגון מיסטי אמיתי שהיה קיים במאה ה18 ברוסיה ולדעת המחברים היה קשור לאירגון החשאי של סיריוס ויעסוק גם בעיר נפולי ששם היה למסדר תפקיד חשוב .

עטיפת "קבלה מעשית"

ב-2009 יצא לאור ספרו "קבלה מעשית " .העוסק בכל לחשי הכישוף שאותם אפשר למצוא במסורת היהודית.  

ב-2009  יצא  לאור ספר נוסף  עם אנדרי סנירוב  על סודות בניית הכנסיות ברוסיה ועל הקשר של הבונים למדסר המיסטי של  הבונים החופשיים ( שריבלקה הוא חבר וותיק שלו ). .
ספר נוסף שריבלקה כותב עוסק בתולדות הפשיזם מימי השליט האכדי סרגון הראשן ועד ימינו כולל בזרמים קיצוניים בציונות.
ריבלקה ממשיך לכתוב ספרי פנטסיה קבליים ואני מקווה שאתר זה ימשיך להציג ממכמני הידע והדמיון המיסטי והקבלי שלו.

ראו גם

חלומות האימה של קתולה'ו

ולדימיר איליץ' לנין בלש : על דניאל קלוגר ,שותפו לכתיבה של ריבלקה

בונים עיר חופשית :על הבונים החופשיים

אנשי הקוד :סצינת המדע הבדיוני הרוסית במדינת ישראל