ארכיון קטגוריה: מוזיקה

אילו רק ידעתי :אפי שפר על החיים

 

 

הצצה בחנות אופטיקה זעירה ברחוב קינג ג'ורג' בתל אביב חשפה עולם שלם שהוא גדול הרבה יותר מהחנות ,עולם של דיונים על מהות החיים ופזמונים מובחרים של בעל החנות אפי שיפר שהוא כותב מלחין וזמר.

אפי  שיפר  הוא כותב תמלילים ומלחין  וזמר מוכשר שבמקצועו הוא בעל חנות משקפיים. ברחוב קינג ג'ורג'  בתל אביב מהצד הוא כותב שירים ומתבונן באירוניה על החייס והאנשים שסביבו שעליהם הוא כותב אפוריזמים שונים.

הוא מספר לי שהוא מנותק לגמרי מהאינטרנט ,מהסלולארי וכותב רק בעט. כמו פעם ,ולא נראה שזה מפריע לו לקלוט היטב את החיים שסביבו.

מלבד שירים משלו הוא הלחין גם שירים של המשורר הנשכח אך  המצויין חיים לנסקי.

לאחרונה הוא העלה  ברשת  כמה שירים שהוא כתב הלחין ושר ואלו פזמונים מצויינים מסוגם .המזכירים מאוד את פזמוני שנות השבעים והשמונים אבל יש להם ייחוד משלהם.בולט במיוחד השיר "אילו ידעתי אתמול " שהוא מחשבות על מה שיכול היה להיות אילו ידע את מה שהוא יודע היום.

מחשבה שעוברת במוחו של כל אדם באשר הוא. אבל אפי שפר יצר ממנה פזמון מצויין.

שווה מאוד להאזין.

וחוץ מזה מומלץ מאוד לקפוץ אל חנות המשקפיים של אפי בקינג גו'רג'   40  "א.שיפר אופטיקה"  ממש ליד חנות הקומיקס "קומיקס  וירקות  להסתכל שם בדגמי משקפיים נדירים שיש לו ולגלגל עימו שיחה על משמעויות החיים.מי שנכנס לשם מרגיש שהוא נכנס  לעידן אחר לחנות הקסמים של מר קוק בסדירת הטלוויזיה הידועה משנות השבעים "דלת הקסמים ". 

קראו על החנות המדהימה הזאת כאן 

פזמונים של אפי שיפר :

אילו ידעתי אתמול

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=F737kv6FBD8

מתחם צפון

 

אהבתי אותה

 

היית יפה וזכה

 

מיטב פזמוני האירוויזיון של כל הזמנים

לרגל שידור אירוויזיון 2016 הנה סדרת מאמרים שנכתבו על ידי אלי אשד ועל ידי שותפי חיים מזר וירוו ליבוביץ על מיטב הפזמונים בעינינו של האירוויזיון בכל הזמנים מבחינת מילותיהם.שניים מהם הם ישראליים.

ובתור נספח רשימה של הזמרת מרגלית הדרי (שם בדוי של יסמין אבן ) על האירוויזיון.

 

'הבובה המזמרת "ירון ליבוביץ על השיר הזוכה באירוויזיון 1965

 

טרובדור משירי זמר נודד :אלי אשד על השיר הזוכה ( אחד מהם ..) באירויזיון 1969

שקיעתה של הפרימה בלרינה :חיים מזר על עוד פזמון ( שלא זכה ) מאירוויזיון 1969

 

עוד בימים הראשונים של ההיסטוריה :חיים מזר על הפזמון "נתתי לה חיי " של להקת כוורת מאירוויזיון 1974

 

ג'ינג'יס חאן ולהקתו :אלי אשד על פזמון בולט באירוויזיון 1979

סוקרטס כוכב עליון : אלי אשד על עוד פזמון שלא זכה ( אבל היה צריך לזכות ) באירווזיון 1979

 

שמשון אולי תתבגר חיים מזר על עוד פזמון מאירוויזיון 1981

הבלדה של ג'וני בלו :חיים מזר על הפזמון שייצג את גרמניה באירוויזיון 1981

 

אלוהים תהיה בן אדם : חיים מזר על השיר הישראלי באירוויזיון 1988 

 

טריויזיון :מרגלית הדרי (יסמין אבן ) מסכמת את האירוויזיונים

 

שובם של התקליטים

בן דודי נועם אשד אספן תקליטים הסביר לי למה התקליטים שאני זוכר טוב מאוד שקראתי בשנות התשעים מאמרים שונים שחזו שלקראת שנת 2010 התקליטים יעלמו לחלוטין מהעולם עדיין חיים וקיימים ונמצאים איתנו בשנת 2014 למעשה מתברר שבשנים האחרונות יוצאים מידי שנה בשנה קצת יותר תקליטים משיצאו בשנה הקודמת. על פי הדיווחים :בשנים האחרונות מכירות התקליטים עלו, וב-2012 נמכרו הכי הרבה תקליטים מאז 1991

    • ת התקליטים אתה לא יכול להעתיק למחשב " מסביר נועם " בניגוד לדיסק ,כך שהדיסק טומן בתוכו את זרעי חורבנו ,מי צריך דיסקים כאשר כל מה שיש בהם יש גם במחשב? זהו מוצר שאפשר לזרוק אותו מיידית ואיש לא יעלה על דעתו לאספו לעתיד.

תקליטים לעומת זאת נשארים בלתי ניתנים להעתקה ,ומשום כך יש טעם להמשיך לאסוף אותם כפריטים מיוחדים במינם שלא תמצא אותם על הרשת". ועל דעתי עולה אפשרות שלעתיד יותר ויותר זמרים שימאס להם מההעלאה של כלל המוזיקה שלהם ברשת שממנה הם לא יכולים להרוויח ולא כלום אולי יחליטו לחזור לתקליטים כמוצר איכות בלתי ניתן לחיקוי.האם ייתכן שאנו רק בראשיתו של עידן התקליטים השני?

ראו מאמר בנושא כאן :

שובם של התקליטים 

שובו של קליף ריצ'רד

 הזמר הבריטי קליף ריצ'רד הופיע ביולי 2013  בישראל. לא הייתי במופע,אבל הוא עורר את ענייני שכן קליף ריצ'רד הוא הוכחה חיה ומדהימה לאורך חיי האדם. הוא הרי התחיל את פעילותו כזמר בשנת 1958 וכיום בשנת 2013  55 שנה לאחר מכן עדיין  פעיל ומצליח כזמר.אין הרבה יוצרים  מכל סוג בהיסטוריה האנושית שהיו פעילים במשך זמן רב כל כך.בגיל 73  הוא עדיין בכושר גופני מספיק טוב כדי להופיע על הבמה בארץ רחוקה ישראל בפני קהל גדול. חמישים שנה בדיוק לאחר הופעתו הראשונה בישראל בשנת 1963. שניתן לקרוא לה "השנה של קליף ריצ'רד " בישראל.

אני משער שבקהל שצפה  בריצ'ארד בהופעתו העכשווית בהיכל נוקיה בתל אביב ,היו גם אנשים שצפו בו בהופעתו לפני חמישים שנה. אני תמה :כמה מהם העלו אז בשנת 1963 על דעתם שהם יצפו בזמר הזה גם בעוד חמישים שנה ,העתיד הרחוק מבחינתם? ששומו שמיים  הוא אף ילחץ את ידו של ראש ממשלת ישראל באותה השנה ? ב-1963 הרי נציגי ממשלת ישראל התייחסו בזלזלול מוחלט לתופעה המוזיקלית שאותה ייצג קליף ריצ'רד.שר החינוך דאז כידוע מנע את הופעת עמיתיו של קליף ריצ'רד ,הביטלס בישראל.

אף לא אחד אני חושב. רובם מן הסתם אף לא ידעו עם  מדינת ישראל תמשיך להתקיים בשנת 2013. 

באותה השנה 1963  יצא לאור גם הספר של אלי  בן חנן  "התאומים בעקבות קליף ריצ'רד "הוצאת "ההרפתקן הצעיר " ( רמדור ").   התאומים הם צמד "צברים" תלמידי החמישית-מגלים יוזמה עצמית ומחליטים לערוך חקירה פרטית כאשר הם חושדים כי דבר מה אינו כשורה במודעות פרסומת על הופעתו של אליל הזמר קליף ריצ'רד.הם מגלים כי ההופעה היא הונאה של אמרגן נוכל וכי קליף ריצ'אד אינו מבקר בארץ.

אלא שקליף ריצ'רד אכן ביקר בארץ בניגוד למה שכתוב בספר.

זהו אגב אחד משני הספרים הבלשיים הבודדים שנכתבו בארץ לנוער  על זמרים זרים ידועים.השני הוא ספרו של "אבנר  כרמלי" ( שרגא גפני )  "הבלשים הצעירים מצילים את דני קי".

הצלחתו של קליף בישראל  הייתה כה גדולה עד שחובבי הרוק בארץ התחלקו לשני מחנות עויינים ,מחנה אוהדי אלביס  פרסלי האמריקני ומחנה אוהדי קליף הבריטי.המשורר רוני סומק מדווח שהוא היה במחנה אוהדי קליף דווקא.

klif richard in hebrew 1

הפופולאריות של קליף בישראל נמשכה גם ל-1967 כאשר הוצאת רמדור טרחה והוציאה שתי חוברות על קליף ריצ'רד. מאז התברר שלקליף ריצ'ארד בניגוד לאמני מוזיקה רבים אחרים  יש פינה חמה בלב עבור הישראלים . בשנת 1969 הוא צילם סרט דוקומנטרי מוזיקלי בישראל "זו ארצו" ; בו שר גרסה באנגלית לשיר "ירושלים של זהב".הוא גם הופיע בישראל ב-1988 במסגרת חגיגות הארבעים למדינת ישראל.

אבל מן הסתם לא רבים יודעים שחלק מאהדתו לישראל נובעת מאמונתו הנוצרית האדוקה. קליף ריצ'רד  הוא "נוצרי "שנולד מחדש". ובמסגרת אמונתו זאת גם כתב ספר בשם "זו דעתי " שבו הוא מטיף לאמונה בישו ותורגם לעברית בידי קבוצה מיסיונרית.וזהו אחד הספרים המיסיונריים הפופולאריים ביותר שפורסמו בעברית. בוודאי הספר המסיונרי הפופולארי ביותר שנכתב בידי "סלבריטאי ". ( וזהו גם הספר היחיד של ריצ'רד שתורגם לעברית בכלל ).

כה לחי קליף ריצ'רד' אני מאחל לך שתמשיך לזמר ולבדר אנשים עד מאה עשרים.

ספרים על ושל  קליף ריצ'רד בעברית:

klif richard n hebrew 2

1. הכל אודות קליף.

2. קליף ריצ'רד – האליל המזמר תל אביב : רמדור, [1967

 אלי בן חנן  התאומים בעקבות קליף ריצ'רד הוצאת "ההרפתקן הצעיר " ( רמדור ") 1963 התאומים

בסדרה זאת אגב יצא לאור רק ספר אחד נוסף "התאומים בעיר הנוער" למרות שההוצאה הבטיחה ספרים נוספים.

 קליף ריצ'רד , 1940-    זו דעתי /   עברית – דפנה ישראלי ; עטיפה – כרמי גיורא  ירושלים :   קרן אחוה משיחית,   [תשל"ח] 1978

 ראו עוד על קליף ריצ'רד :

קליף ריצ'רד בויקיפדיה

 וראו על  מאמרים על עוד זמרים פופולאריים :

חיי אלביס פרסלי כמחזמר

 ההיסטוריון הישראלי של הביטלס תופעת הביטלמניה בישראל

שבעים הפנים של בוב דילן

מדונה מלכת הקבלה

המקהלה של ירונה כספי

הזמרת ירונה כספי  ,הוציאה לשוק דיסק חדש בשם"מאפיה של אישה אחת " שתוכנו באופן אירוני נוגד את זה של הכותר.שכן המדובר בדיסק של שירי משוררים שונים.
ועם זאת הם בהחלט מבטאים גישה אחידה לחיים.

ראו :

מקהילה של זמרת אחת ? על ירונה כספי

אלביס פרסלי -המחזמר

בימים אלו מוצג על הבמה המחזמר "ויוה לאס וגאס " המספר עם שירים את חייו של אלביס פרסלי.

וזאת הזדמנות טובה לנסות לבדוק :מה היה בו בזמר הזה שמת מוזנח מכוער ומסומם שהפך אותו לנשוא הערצתם אפילו פולחנם , של מיליונים ?

ראו

 חיי אלביס פרסלי כמחזמר  

אוסקר ויילד -גירסת א. ב. דן

הזמר המלחין והיוצר א.ב. דן הוציא בימים אלו קליפ המבוסס על תרגום של שיר של המשורר המפורסם מסוף המאה ה19 אוסקר ויילד

וזהו רק הראשון בפרוייקט המבוסס על שירי אוסקר ויילד האהוב מאוד על א.ב. דן.

והנה מילות השיר  באנגלית ובעברית :

Lyrics / Poem by Oscar Wilde – English / Hebrew

 

Her Gold Hair

Her ivory hands on the ivory keys

Strayed in a fitful fantasy,

Like the silver gleam when the poplar trees

Rustle their pale leaves listlessly,

 

Or the drifting foam of a restless sea

When the waves show their teeth in the flying breeze.

 

Her gold hair fell on the wall of gold

Like the delicate gossamer tangles spun

On the burnished disk of the marigold,

Or the sun-flower turning to meet the sun

When the gloom of the jealous night is done,

 

And the spear of the lily is aureoled.

 

And her sweet red lips on these lips of mine

Burned like the ruby fire set

In the swinging lamp of a crimson shrine,

Or the bleeding wounds of the pomegranate,

Or the heart of the lotus drenched and wet

With the spilt-out blood of the rose-red wine.

 

שיערה הזהוב

[תרגום חופשי מאוד : יעקב בלומנטל]

שיערה הזהוב

[תרגום חופשי: יעקב בלומנטל]

ידי השנהב שלה על מקשי השנהב

תועות בפנטזיה מתאימה

כמו נצנוץ כסף על עץ הצפצפה

המרשרש את עליו באדישות

או קצף נסחף בים רוחש

כשהגלים מראים שיניהם במשב הרוח

שיערה הזהוב גלש על קיר הזהב

כמו עכביש הטווה קוריו בעדינות

על פרחיו המצוחצחים של ציפורן החתול

או החמנייה הפונה לפגוש את השמש

כשקדרות הלילה הקנאי יורדת

וחנית הלובן ננעצת בהילה

ושפתיה האדומות ומתוקות על שפתי

לוהטות כמו שריפה

במנורה מטלטלת במקדש הארגמן

או הפצעים המדממים של הרימון

או לבו של הלוטוס ספוג ורטוב

עם הדם הניגר של השושנה – יין אדום

השיר של אוסקר ויילד בביצוע א.ב. דן

ראו עוד מיצירתו של א.ב.דן

.אני ישראלי גרסת א.ב. דן

א.ב. דן בפייסבוק 

א.ב. דן ויחזקאל נפשי

כליזמר מודרני

 

כליזמר מודרני -א.ב. דן

 

היוצר המוזיקאי והזמר אייל .ב. דן ידוע באופי החילוני לחלוטין של יצירותי המתבטא למשל בפזמונו המפורסם אני ישראלי "..

אלא  שבזמן האחרון הוא החל להתעניין בז'אנר מוזיקלי חדש ומפתיע בז'אנר המוזיקה החסידית זאת שמשלבת בין תפילה לריקוד ושמחה  ושמנוגנת בידי הכליזמרים החרדיים מזה דורי דורות .

מסתבר למרבית ההפתעה  שבשנים האחרונות ז'אנר זה הולך וגווע מבחינה יצירתית . המוזיקאים החרדיים הצעירים שוב אינם מתעניינים במוזיקה החסידית שאותה ניגנו קודמיהם מזה דורי דורות אלא מתנסים במגוון סגנונות הלקוחים מהמוזיקה המודרנית החילונית  שסביבם כמו פופ רוק דאנס וסוגי מוזיקה אחרים. ואת אלו הם משלבים עם המוזיקה הכליזמרית המסורתית ויוצרים תרכובת יצירתית חדשה אך כזאת שיש לה דמיון מועט למוזיקה הכליזמרית המסורתית.

א.ב.דן החליט ליצור מוזיקה משלו בסגנון המסורתי ולהוסיף לו נופך רוחני כלשהו  ואולי גם  להחיות אותו קצת והתוצאה היא "פלטיה " נעימה של קלאסי פופ יהודי המגיש בין ריצ'רד קליידרמן לפסטיבל הכליזמרים בצפת .

האם יצליח א.ב. דן ליצור מוזיקת יהודית חדשה עם מוטיבים של קלאסי פופ ? או מוזיקת קלאסי פופ עם מוטיבים יהודיים ?

הסינגל הראשון היוצא בימים אלו מוקדש למוזה מיכל כפיר, ידידתו של האמן.המומחה למוזיקה אבי לבקוביץ' שתרם מאמרים לאתר זה בנושאי מוזיקה וגנוסיס  שימש כיועץ לפרוייקט.

 

פלטיה – למיכל לחן: א. ב. דן

ראו גם :

סקירה על א.ב. דן 

א.ב. דן בפייסבוק 

אני ישראלי גרסת א.ב. דן

אוסקר וילד גירסת א.ב. דן 

א.ב. דן ויחזקאל נפשי

מוזיקה מזרח אירופית

י

יבגני בר החל לפרסם בלוג מעניין מאוד על מוזיקה מזרח אירופאית בלקנית וצוענית  

ובכך חושף לפני הקוראים צוהר לתרבות לא מוכרת .

מומלץ מאוד

הבלוג של יבגני על מוזיקה מזרח אירופאית .

להקת "משינה" ועמלק

קובץ:Mahina2.jpg

חיים מזר חוזר אל להקת "משינה" והפעם אל שירה " "מעבר להרי העמלק". שהופיע בתקליטם   השני "משינה 2"( 1987 ).אלבום שלא זכה להצלחה,בעקבות כשלונו הלהקה כמעט והתפרקה.  שיר זה שהקדים את זמנו  נחשב לאחד משירי "הפילק "  שיריהם של חובבי המד"ב והפנטזיה הישראליים הראשונים.אולם חיים מזר מוצא בו גם אלמנטים פסיכולוגיים שונים בתיאורו  של  זוג נשוי שבו האישה כמעט ואינה רואה את בעלה העסוק בדברים אחרים .בשיר מתואר גבר בעל עולמות תוכן פרטיים בצורה מוגזמת עד כדי חוסר נכונות לשתף בהם את האישה שבצידו. . כל אחד מהם חי את חייו לחוד יותר מאשר שניהם ביחד.

מעבר להרי העמלק

מילים: שלומי ברכה
לחן:אבנר חודורוב, איגי דיין,יובל בנאי,מייקל בנסון,שלומי ברכה

ביצוע: משינה
הושמע באלבום "משינה 2" ( 1987)

היה שעות אותה הוא מתדלק
את ספינתו אשר בעמלק
ביום היה הוא נח עבד בליל
בתוך עצים וסבך בין אור לצל
בתוך הרי המסקנות הפיק
כלי נשק מתוחכם נוזל דליק
תרכובת שתוביל אל האתמול
תראה לו את השביל את המשעול

ולאשתו הוא לא אמר
יצא אל תוך הלילה
היא תחכה לא מאוחר
האם כל זה כדאי לה

יצא אל המסע אל הגיאות
אחרי סיבוב פרסה ושעות ניווט
מצא עולם שואל עולם עגול גדול
כולם ראו בו אל ראו בו כל יכול

ולאשתו הוא לא אמר
יצא אל תוך הלילה
היא תחכה לא מאוחר
האם כל זה כדאי לה

לימד אותם מימד והתחלק
בכל אשר למד בעמלק
וכשרצה לחזור ולהספיק
גילה כי לא נותר נוזל דליק
ולאשתו הוא לא אמר
יצא אל תוך הלילה
היא תחכה לא מאוחר
האם כל זה כדאי לה

היה טיפש לא מחושב
יצא אל תוך הלילה
גם האישה אותה אהב
הלכה עם מי שבא לה

כי היא חשבה הוא נעדר
הוא נעלם בלילה
הוא לא ישוב גם לא מחר
האם כל זה כדאי לה

לא כדאי לך מותק!

משינה ועמלק

מאת חיים מזר

"מעבר להרי העמלק"מתאר את עולמו של ממציא שהשקיע את כל כולו בעבודתו המדעית עד כי התנתק כמעט רגשית מאשתו ובסופו של דבר היא עזבה אותו.על פניו שיר קליל,אך מאחורי המילים ישנה אמירה כי מחוץ למחקר ולאקדמיה ישנם חיים אחרים,חיי משפחה.לא לשכוח כי יש גם בית. בשיר שישה בתים ופזמון חוזר במבנה של בית,פזמון חוזר,בית,פזמון חוזר,בית,בית,בית.

בית ראשון:

היה שעות אותה הוא מתדלק
את ספינתו אשר בעמלק
ביום היה הוא נח עבד בליל
בתוך עצים וסבך בין אור לצל
בתוך הרי המסקנות הפיק
כלי נשק מתוחכם נוזל דליק
תרכובת שתוביל אל האתמול
תראה לו את השביל את המשעול

בבית זה מתוארות עבודתו והמטרה שהשקיע בהן את כל כולו, המחקר והיעדים אליהם חתר.בשורה השניה מסופר כי ספינתו נמצאת בעמלק. על פי המסופר במקרא עמלק היה אחד האויבים המרים והקשים ביותר של עם ישראל. ספק אם ארץ זו מבחינתו של החוקר היא אויב,שאם כן, היה שוהה במקום אחר.עמלק הוא בבחינת מטאפורה למי שהוא אחר. אותו חבל ארץ בו שהה היא האויב של אשתו. אופן עבודתו של החוקר היה חריג.בלילה עבד וביום נח.טיפוס של חית לילה.אופייני לאנשי במה. הוא עבד בהיחבא ," בתוך עצים וסבך בין אור לצל" כדי שלא יראו אותו.זאת מטעמים של סודיות מקצועית.היו לו שלושה יעדים-כלי נשק,להגיע לאתמול ודרך באמצעותה להגיע לאתמול. אפשר לראות כאן מוטיב מדע בדיוני. נראה שהוא עבד על איזו שהיא מכונת זמן.

פזמון חוזר:

ולאשתו הוא לא אמר
יצא אל תוך הלילה
היא תחכה לא מאוחר
האם כל זה כדאי לה

את אשתו,החוקר לא שיתף בעולמו מכיון שתמיד "יצא אל תוך הלילה" וכפי שנאמר בבית הראשון ,היה נח ביום.זמן רב לא היה לו להתרועע עם אשתו.קשה לקרוא לכך חיי משפחה תקינים.בשורה השלישית מתחילים להתעורר סימני שאלה,"היא(האישה) לא תחכה לו מאוחר". כמה זמן תמתין לבעלה? מה גבול הסבלנות שלה? השורה האחרונה היא של הצופה מהצד. הוא שואל "האם כל זה כדאי לה".


בית שני:

יצא אל המסע אל הגיאות
אחרי סיבוב פרסה ושעות ניווט
מצא עולם שואל עולם עגול גדול
כולם ראו בו אל ראו בו כל יכול

בית זה מתאר את המקום אליו החוקר חתר להגיע. מכיון ש"יצא אל המסע אל הגיאות" ברור שהיה זקוק לתוספת כוח לספינתו(גלי הגיאות) על מנת להגיע למחוז חפצו. בסופו של דבר הגיע לעולם שונה מעולמו. זהו עולם שואל,עולם שרוצה לדעת דברים. תושבי אותו מקום ,על רקע האמצעים הטכנולוגיים שעמדו לרשותו ראו בו אל. נראה שעולמם היה בעל ידע טכנולוגי דל משלו ולכן הם ראו בו כל יכול. האם מאחורי השקעת הזמן שלו בטכנולוגיה מסוימת הוא רצה לברוח מעולמו שלו,או לשהות בעולם האחר תקופות קצובות?

בית שלישי:

לימד אותם מימד והתחלק
בכל אשר למד בעמלק
וכשרצה לחזור ולהספיק
גילה כי לא נותר נוזל דליק
ולאשתו הוא לא אמר
יצא אל תוך הלילה
היא תחכה לא מאוחר
האם כל זה כדאי לה

בית זה מכיל גם את הפזמון החוזר ומספר מה עשה החוקר במקום החדש. הוא לימד אותם מדעים וכשרצה לחזור לעולמו התברר לו כי הדלק אותו פיתח אזל. אין לו שום אפשרות לחזור .לאשתו לא נותר ,אלא להמתין והוא כבר לא ישוב לביתו.

קובץ:Mashina amuta.jpg

בית רביעי:

היה טיפש לא מחושב
יצא אל תוך הלילה
גם האישה אותה אהב
הלכה עם מי שבא לה

בית זה מתאר את גבול הבנת החיים של החוקר."היה טיפש לא מחושב".הוא לא חשב עד הסוף .מתברר שהוא אהב את אשתו ,אבל בלהט עבודתו שכח כי יש מי שממתינה לו.האישה הסיקה מסקנות ו"הלכה עם מי שבא לה".


בית חמישי:

כי היא חשבה הוא נעדר
הוא נעלם בלילה
הוא לא ישוב גם לא מחר
האם כל זה כדאי לה

בית זה מספר על משך ההמתנה שלה שבעקבותיה באה ההתפכחות. השורה האחרונה היא חזרה על
השורה האחרונה של הפזמון החוזר.האם כל הסבלנות וההמתנות שלה היו ראויות בכלל?

בית שישי:

לא כדאי לך מותק!

בית בן שורה אחת בלבד שהוא בעצם תשובה קטגורית המופיעה בפזמון החוזר ובבית השלישי. התשובה ניתנת על ידי המספר הפונה אליה בגוף שני. התשובה היא שלילית עם סימן קריאה בוהק. אפשר להתייחס לשיר כאל משל עם מוסר השכל לאותם וורקהוליסטים המשקיעים את כל מרצם בעבודה. דוגמה לכך הם אנשי ההייטק שהשקיעו את אונם בעבודתם עד להתפוצצותה של בועה זו והמכה היתה כואבת. חברי להקת משינה לקחו את המבנה של משלי העת העתיקה והסבו אותו לאגדה אורבנית מודרנית. עם מוסר השכל מר מאוד, בבחינת פניה למכורים לעבודתם,ראו הוזהרתם.מעבר להרי העמלק הוא לא מעבר לקשת בענן.

קובץ:Mashina Miflazot.jpg

ראו גם

מעבר להרי העמלק

נעמי וינר על "מעבר להרי העמלק" כשיר "פילק "

אלבום "משינה 2"
אתר משינה

האתר של אהוד בנאי

משינה בויקיפדיה

פורום משינה

חיים מזר על להקת משינה כגלאית מצוקות
חיים מזר על  להקת משינה והתבגרותה של אנה

חיים מזר על "משינה ואשת הוורקהוליסט "

קובץ:Romantica Atidanit.jpg