שחקני מכבי תל אביב כ"גיבורי על " ( ?)

 

 

שחקני "מכבי תל אביב " בכדורסל  כקבוצה של גיבורי על . ציירה דורית מיה גור .

 
דבר נפל בתחום פירסום הספורט בישראל , ההחלטה להשתמש ברעיונות מעולם הקומיקס עבור שיווק נעליי ספורט ניקי ועבור שיווק כוכבי  קבוצת הכדורסל מכבי תל אביב שמוצגים כבעלי כוחות על בלתי מנוצחים וזאת בפרויקט המבוסס לכאורה על חוברת קומיקס כמו גם מוצרים רבים אחרים ומבוסס על ציורים של ציירת הקומיקס העולה ,דורית מאיה גור .
 
 

הרעיון הוא לכאורה חדש אבל לא באמת חסר תקדים לא בארץ ובוודאי לא בחו"ל ,המתאגרף המפורסם מוחמד עלי הוצג פעם בחוברת קומיקס מיוחדת " סופרמן נגד מוחמד עלי כמתאגרף עם גיבור העל החזק שבכולם סופרמן ( וניצח ) 

.ושחקני קבוצת הכדורסל האקרובטיים הידועים "הארלם גלובוטרס " הופיעו פעם בסדרת אנימציה כבעלי כוחות על מסוג זה .
גם בארץ כבר היו דברים מעולם בתחום השיווק מוצרים על ידי קומיקס ,שני גיבורי העל הידועים של שנות השישים "יואב בן חלב ודרור הגיבור היו שניהם דמויות שמטרתן הייתה לפרסם חלב שדרכו קיבלו כוחות על שעימם נאבקו בכוחות רשע שונים

 
 

. .

אבל מאז באמת לא נעשה הרבה  עם רעיונות אלה לפחות לא עד השנה האחרונה כאשר צוות פירסומאים החליט שהדרך לשווק את שחקני מכבי תל אביב ונעלי "ניקיי " לקהל הרחב היא על ידי הצגתם כדמויות מעולם הקומיקס .

 

הם לקחו כל שחקן ושחקן של מכבי ונתנו לו כוחות מיוחדים לו בלבד כביכול , וגם צילמו על הנושא סרטון עם שלל אפקטים מיוחדים
הוחלט על קמפיין מאסיבי באינטרנט – מדיה בעלת כוח אדיר כיום,בנו אתר אינטרנט מושקע יצרו חולצות עם דמויותיהם של המכבים גיבורי העל החדשים .
,יצרו פוסטרים ויצרו תוכן סלולארי על הנושא . הורדות של טפטים אנימציות וקלפי השחקנים.
וכמובן קומיקס – מודפס ו שהוא אמנם סיפור קצר מאוד ורק מסביר את קיבלו השחקנים את כוחות העל שלהם . למעשה הקומיקס אינו האייטם המרכזי בפרויקט.

 

ולאחר מכן ייצרו הפרסומאים חשיפה עצומה לפרוייקט ברשת ומחוצה לה בתוכניות כמו תוכנית הסלבריטאים של גיא פינס .


פרויקט הקומיקס ניתן בידיה האמונות של דורית מאיה גור שהתפרסמה כבר בתחום זה עם סיפורי גיבור העל הישראלי שלה "פלאפל מאן " עלילות גיבור על שנלחם בפשע ובנישא איראן האנטישמי .
דורית מאיה גור עצמה אינה זרה כלל לעולם הכדורסל היא הייתה שחקנית כדורסל מוכשרת לפני שנפצעה ועברה כתוצאה לעולם הקומיקס .והייתה מאז ומתמיד ונשארה גם היום מעריצה שרופה של מכבי תל אביב . כך שהקישור בין השניים נראה טבעי לחלוטין .
אלי "איך נוצר הפרוייקט ?

 


דורית מאיה גור : הרעיון לקמפיין היה רק אחד מיני רבים שהוצגו לנייקי, ע"י חברת הקריאטיב –הקופסא, שיצרה בעצם את כל הקמפיין. מכל האופציות שהוצעו לנייקי , הם התלהבו מרעיון של גיבורי העל.
כל שחקן קיבל כוח מיוחד, השחקנים אפילו נשאלו איזה כוחות הם היו מעדיפים. השחקנים צולמו תמונות סטילס רבות עבור רפרנס- פנים וגוף מכל הצדדים ( דיי הציקו להם במשך תקופה לא קצרה באימונים )

 

למה החליטו לפנות דווקה אלייך?או נשאל בצורה אחרת את היית הראשונה שפנו אליה לגבי פרוייקט כזה?

דורית : לא , אני לא האומנית הראשונה שפנו אליה לקמפיין הזה, פשוט למי שפנו לא התאים כל כך הקו של הקמפיין שהוא מאוד מיינסטרים אמריקאי.
חברת הפרסום "הקופסה " פנתה לפני לאורי פינק כדי שיעשה אתה קומיקס ,אך אורי טען שזה לא הסיגנון שלו
( ואכן אורי פינק מעולם לא הצטיין ביצירת גיבורי על "רציניים " וכוחו הוא ביצירת פרודיות על התחום א.א. ) . הוא המליץ להם עלי וכך עברתי מסוף הרשימה שלהם לבאה בתור אחריו . הגשתי סקיצות. כאשר פנו אליי לבסוף נתבקשתי לחקות סגנון מסויים שנייק היו מעוניינים בו, זה היה השחקן דרק שארפ עומד עם החליפה של גיבור העל ומאגרף יד אחת.
היו לנייק דרישות מדוקדקות בקשר לסגנון הציור ולצביעה , כך נדרשתי לעשות וכך עשיתי.
הם ראו שאני מסוגלת לצייר בקו הזה ולכן נבחרתי לבצע את הקומיקס עבור הקמפיין.
וקיבלתי את הגו'ב ובגלל שהסגנון שלי תאם את מה שרצו אז אני רוצה להודות לאורי שחשב עלי.

ואכן מכלל האמנים בישראל שרובם מציירים בסגנונות אירופיים או "אנדד גראונד" דורית מאיה גור שלמדה בחול אצל אמן הקומיקס ג' קוברט נראית כבעלת הסיגנון המתאים ביותר לפרוייקט כזה ,סגנון של הזרם המרכזי "האמריקני".

למה הסכמת להשתף בפרוייקט מסחרי פרסומאי כזה ?את לא מרגישה שאת נותנת עימו לגיטימציה לשטיפת המוח שהתאגידים הפרסומאיים עושים לנו ?
דורית
נכון שהקמפיין מסחרי וממוסחר מכאן ועד הודעה חדשה , ונכון שהחוברת קצרה מאוד ולא באמת מרכזית בפרוייקט ונכון גם שמכבי לא מבריקה השנה בלשון המעטה .
הכל נכון .
אבל קמפיין מאסיבי כמו של נייקי נותן סוג של לגיטימציה לקומיקס, לפחות ברמה שיווקית האם אנחנו האמנים זקוקים לאסמכתה תאגידית? וודאי  שלא!! 

 אני אומרת שככל שיש יותר רוויה של השיח הציבורי בנושא קומיקס, כך גדלים הסיכויים שעוד אנשים ייתפשו בחיידק. הגישה שלי היא שצריך להתחיל מהילדים לפנות בעיקר אליהם על מנת שיגדלו וימשיכו לקרוא קומיקס קשה יותר לחדור עם המדיום הזה למבוגרים שאין להם מושג ירוק לגבי קומיקס
צריך להכשיר את 2 הדורות הבאים על מנת ליצור קהל קוראים מסיביומרבית ההשקעה היא אך ורק בהחדרתו לתודעה של ההמונים הקומיקס המודפס מעטר את קירות החנות
וגם מחולק בחינם בעשרות אלפי עותקים שיש לקוות באצטדיון יד אליהו ובכל חנויות נייקי באר
אצל צעירים ומבוגרים שלא נחשפו אליו עד כה. דיהפכו את הקריאה של הקומיקס לדבר קבוע
תקופה ארוכה קוטפים את הפירות ופרוייקט כזה יכול לעזור להחדיר את תודעת הקומיקס בקהל הרחב.

 

. יש לך כבר ניסיון עשיר בכדורסל הלא כן ?

דורית מיה גור

דורית: נכון הייתי שחקנית   בקבוצת כדורסל "אליצור חולון "  והקדשתי את חיי לעולם הכדורסל  במשך שנים ושעות רבות לאימונים ומשחקים  

 אבל לבסוף הפסקתי בגלל פציעה. אז "הקריירה הספורטיבית" שלי לא נמשכה הרבה זמן ,אבל הקדשתי . חיי קיבלו תפנית חדה ומעיסוק כמעט בלתי פוסק בספורט עברתי למקצוע דיי רגוע יחסית  של קומיקסאית שדורש  עבודה בישיבה מול שולחן  עם ניירות עפרונות דיו ושאר מיני ירקות .

כך שאנו חבים את קריית הקומיקס של דורית מיה גור לפציעה במשחק כדורסל .

את בכלל אוהדת את מכבי תל אביב? 

 

שרוליק בראשית המאה ה-21.ציור מאת דורית מיה גור.

דורית :אני אוהדת את מכבי ת"א בכדורסל מאז שאני זוכרת את עצמי אני זוכרת שהתחלת לצפות במשחקים של הקבוצה בערך משנת 1983  במשך תקופות לא הכי חזקות והפסדים צורמים של הקבוצה אך יחד עם זאת הצלחות מתוקות תראה. אוהד אמיתי אוהד את קבוצתו באש ובמים ולא רק כאשר היא לוקחת את אליפות אירופה

ומכבי היא בהחלט קבוצה ראוייה לסוג קמפיין כזה והקמפיין בהחלט ראוי בגודלו ובעוצמתו  ולכן עם כל הקושי בפרויקט והלילות הארוכים, זה היה פרויקט חלומי לעבוד עליו בי הוא נגע בי באופן אישי .

 

היו לך חילוקי דעות במהלך ביצוע הפרוייקט עם הפירסומאים שעמדו מאחוריו?

דורית :הפרוייקט עם נייקי ישראל לא היה קל, לא בגלל שניקי טיפשים או מרושעים אלה פשוט לא בקיאים במדיום של הקומיקס ופה נכנס התפקיד שלי כיוצרת שהיה תפקיד חשוב גם ליצור את האומנות, וגם לגבות אותה בהסברים ובעובדות קיימות ובדוגמאות רבות שהייתי צריכה להציג ולספק אין ספור תשובות לשאלות רבות שפשוט נבעו מחוסר ידע ומחוסר בהבנה בדברים בסיסים ממש . אני לא יכולה להגיד שנהניתי מהתהליך הזה.אבל למזלי נפלתי על אוזניים קשובות וכל חילוקי הדעות שהיו הסתיימו בטוב .

את קבעת דברים בסיסיים בפרוייקט ?
דורית : לצערי לא :כאשר אני קיבלתי את התפקיד , כל הדמויות היו כבר מעוצבות, והסרטון כבר צולם, נכנסתי ללולאה מאוחר יחסית.לכאורה הכל היה צריך לרוץ כמו שעון מכאן . אבל זה בכלל לא מה שקרה .חלו בפרויקט שינויים מכאן ועד הודעה חדשה . ואני לא יכולה להגיד שנהניתי מהפרוייקט בכלל לא .

 

 

איזה שינויים חלו בפרוייקט ?

דורית :היו המון עיכובים בפרוייקט ובראש ובראשונה מאחר שבניגוד לצפוי מכבי נחלה הפסדים בלתי נתפסים מגיבורי על , עם המאמן קטש- שהיה גם כן דמות בקומיקס, ולאחר התפטרותו נאלצתי להוציאו מהקומיקס.
והיו שחקנים נפצעו ולא שיחקו או שחקנים שצויירו כבר אך משום לא קיבלו הרבה דקות משחק כאשר הוחלף המאמן וכתוצאה כבר לא התאימו לפרוייקט וכ"ו.
אם זה היה תלוי בך לחלוטין מה את היית עושה בפרוייקט הזה?

מאחר והיו דרישות מאוד ברורות לגבי הסגנון , וזמן מאוד קצר יחסית לעבוד על הקומיקס ( כמעט בלתי נתפס ) כמובן שיהיו הרבה דברים שאני אישית הייתי משנה באופן מוחלט . אך הם לא רלוונטים מאחר ונשכרתי לבצע עבודה שהייתה מאוד ברורה, ובעולם המסחרי מה שהלקוח מבקש ( ומשלם עליו ) זה מה שהלקוח מקבל.
דבר אחד אני כן יכולה לאמר שמאוד רציתי לצבוע את העטיפה באקריליק על קנוס, אך בגלל דד ליין
זה לא התאפשר ונאלצתי לבצע את העטיפה במהירות האפשרית.וזה לא יצא מה שרציתי .

מתוכננים בשלבים עתידייים סיפורים נוספים על כוכבי מכבי כגיבורי על ?
לגבי סיפורים עתידיים- אני לא חושבת שהיו כאלה, הקומיקס במקרה זה בא לשרת את הקמפיין ותו לא!


סיכום פרוייקט

שחקני מכבי תל אביב מעיינים בעניין בחוברת הקומיקס על עלילותיהם כגיבורי על .

רעיון יפה אבל צרה צרורה דומה שהפרסומאים חשבו על הזמן הפחות מוצלח ביותר האפשרי כדי להפוך את שחקני מכבי שהשנה נראים ככושלים יותר מאי פעם לגיבורי על ..
אם גיבורי העל האלו נכשלים בצורה כזאת במשחקיהם במציאות הלא קומיקסאית אז מה זה אומר על יריביהם בתחום הכדורסל שגברו עליהם ? שהם גיבורי על גדולים יותר ?

אם היו חושבים על דבר כזה אז בשנות השבעים והשמונים הרחוקות כששחקני מכבי היו בשיא תהילתם וכללו דמויות שנראו אז כדמויות מופת ממש כמו טל ברודי ומיקי ברקוביץ' זה היה נראה כאמין מעין כמוהו אבל היום …
היום זה נראה כתעלול פירסומאי ותו לא .
בכל זאת יש צורך ליצור איזה בסיס כל שהוא של אמינות כדי שרעיון מעין זה יתפוס באמת ולצערנו בסיס אמינות כזה לא קיים ושחקני מכבי התגלו כדבר הרחוק ביותר מגיבורי על בתחום הספורט בעונה הזאת .
נשאר לראות אם ציוריה של דורית מאיה גור אכן יבצעו את מטרתם ויתפסו את הקהל המיועד. ומי יודע אולי ימשכו אותו גם לקומיקסים אחרים מעבר לגיבורי העל של מכבי .

 
 

ראו עוד
את דפי הקומיקס עם בלוני הדיבור ובכלל כל האינפורמציה על הקמפיין כולל ראיון קצר עם דורית ושאר האנשים שהיו מעורבים בפרויקט
ניתן לראות באתר הפרוייקט

האתר של דורית מאיה גור 

 הבלוג של דורית מיה גור במארקר

האתר של חברת הקריאטיב/

דיון על הפרוייק בבלוג

דיון על הפרוייקט בפורום קומיקס בתפוז

אלית על הפרוייקט

איש הפלאפל
מכבי תל אביב

 

מצב מוספי הספרות בעיתונים בראשית שנת 2008

 

דרור משעני העורך לשעבר של סוסף הספרים של "הארץ".

 עיתונאי התרבות עודד כרמלי פירסם רשימה בעיתון "העיר " על מצב מוספי הספרות שבימים אלו עוברים חילופי משמרות .
גם מוסף הספרות של מעריב קיבל עורכת חדשה וגם מוסף הספרים של הארץ מקבל מנהיגות חדשה במקום העורכו הנוכחי חוקר ספרות הבלשים דרור משעני שעוזב בעוד שמוסף הספרות של ידיעות קיבל זה לא מכבר עורכת חדשה את מאיה בקר .
 אבל בנתיים קובע  כרמלי המצב הוא עגום למדי ורק השתנה לרעה בהשוואה לזה שבימי העורכות הקודמות . הוא מציין שבמוסף הספרות של ידיעות של מאיה בקר אף שהתרחב בעמודיו ומצא את עצמו במקום מתאים ביותר במוסף הבידור הרי הצטמצם מספר המילים לכל ביקורת אל מתחת ה-500 מילה ,וכמות מילים כזאת קשה עד בלתי אפשרי לפתח רעיון קוהרנטי כלשהו כלפי ספר..
הוא מספר על בעורכת מאיה בקר שביקשה ממרצה לכתוב מסה על נושא מסויים וזה סירב לפרסם מסה במקום שאינו "הארץ". " שרק שם יכול להתקיים דיון ספרותי רציני ".
כרמלי מציין שלעניות דעתו דיון ספרותי רציני יכול להתקיים היום רק מחוץ לה"הארץ " בגלל אחידות
הדעות המוחלטת המוצגת שם שהרי שם הכל מסכימים על הכל ואין פולמוס אמיתי .

( ולעניות דעתי פולמוס ספרותי רציני באמת יכול היום להתקיים רק במחוזות האינטרנט ולא בעיתון מודפס).
הוא משווה את מוסף הספרים של הארץ זה של דרור משעני עם מוסף הספרים של "הניו יורק טיימס" ומציין שבניגוד למוסף הספרים של הניו יורק טיימס ששם יש ויכוחים אמיתיים בין הכותבים , הכותבים במוסף הספרים של הארץ אינם מתדיינים זה עם זה אלא מתחרים זה בזה בקריאות אנטי ציוניות אתניות ומגדריות אפילו עם עוסקים בספר בישול ו"תחרות ההקצנה הזאת " מאפיינת בטאון יותר מאשר מוסף ספרותי בעל תפוצה לאומית ".
אני מסכים בהחלט אין ספק שבימיו של משעני כל הנטיות המגדריות האתניות וכו' האופנתיות בעולם האקדמאי שבו הוא מסתובב הפכו לדומיננטיות במוספו שהפך לאחיד ומשעמם.

הוא הפך לצילום מדוייק של הרעיונות הדומיננטיים כיום בעולם מחלקות מדעי הרוח  באקדמיה.  ושום דבר לא מעבר לזה.
בדיוק מה שטענו שעומד להיות כותבים כמו גדי טאוב שהזהירו מפני מינוי של משעני .

.כל מה שטאוב טען התגשם בדייקנות משל היה נביא.    
העיתון עדיין היה מוסף ספרות מעניין למדי מידי פעם אבל הוא בוודאי ובוודאי היה נפילה בהשוואה לקודמו המוסף של מיכאל הנדנזלץ . ,ועזיבתו של משעני לא באה אפילו רגע אחד מוקדם מידי וחבל שלא עזב כבר לפני שנה.

נשאר לראות איך  יהיה כיוונה של העורך/ת הבא/ה  האם ימשיכו  לדרדר את המגזין במחוזות המגדריות והאתניות שהפכו להירארכיה החדשה במחלקות הספרות באוניברסיטאות ? או שמה יעזו  לפרוץ לכיוון חדש פלוראליסטי ומעניין יותר ? 

ראו

דילדולה של הרוח בעיתון "הארץ "

 

סלון תרבות

.
האם חוג מכרייך המצומצם זקוק לרענון והרחבה ?
באירועי הפנויים-פנויות המקצועיים את/ה לא מצליח/ה להכיר אף אחד על רמה ?
את/ה שואל/ת את עצמך איפה מתחבאים כל החברה האיכותיים ?
נמאס לכם/ן מכל מסיבות הריקודים עם המוזיקה הצרחנית ? ולא שום דבר אחר? שהם כבר באמת יצאו לך מהאף?

את/ה מוצא/ת שחוג מכרייך מצומצם ומוכר עד לעייפה וזקוק לריענון מסויים או מאסיבי ומן הראוי להרחיבו ? בקצרה את/ה מחפש/ת אנשים כמוך ?

אנחנו בדיוק כמוך .
לאור המחסור באפשרויות להכרות ובילוי סולידי לפנויים שבינינו, בגילאי ה-25-45 החלטנו לנסות משהו קצת שונה .

כותב שורות אלו וידידים מקיימים באופן קבוע מפגשים חברתיים שבהם נפגשים גברים ונשים לשיחות בנושאים שונים, גם בגלל התחושה שיש מחסור עצום באפשרויות מפגש מסוג זה מחוץ לאינטרנט ( מתי באחרונה ישבתם ושוחחתם באמת עם זרים מוחלטים על נושאים מעניינים שונים שלא באינטרנט ? ואני לא מדבר על פגישות עיוורות שלהן יש רק מטרה אחת ויחידה שהורסת למעשה כל אפשרות של הנאה אמיתית מהשיחה והמפגש).

עד כה היו כמה מפגשים כאלו ואנחנו מתכוונים להמשיך לקיים אותם גם בעתיד.התקווה היא שככל שאנחנו רוכשים ניסיון באירגון המפגשים הללו יהיו מוצלחים ומגוונים יותר בכל פעם.

וכמובן אנחנו תמיד נשמח לעוד ועוד גברים ונשים חדשים ומעניינים כלבבנו .

נשמח לצרף אותך/ה למפגשים על בסיס קבוצתי שיכללו שיחות בכל נושא מעניין שאפשר להעלותו על הדעת כמו אמנות ,אהבה , פוליטיקה וענייני דיומא , מדע ,שירה וכל נושא מעניין אחר שיעלו המשתתפים ותכלול גם מידי פעם משחקי חברה והפעלות .

. נשמח לצרף אותך אלינו למפגשים קבוצתיים של פעילות תרבותית כגון שיחות בכל נושא מעניין שיעלו המשתתפים, הרצאות ומשחקי חברה. ובקיצור ליצור סלון תרבותי מסוג חדש שכמוהו כבר לא קיים כיום .
אנחנו נפגשים בתל אביב ביום שבת זה 29.3 ב- 20:00 בדירה פרטית . למפגש שכל כולו מוקדש לאמנות הנשכחת של שיחה.

לפרטים אפשר להתקשר אליי באי מייל

elieshe@zahav.net.il

לטלפון : 0507-391794
להתראות :

אסתר המלכה כוכבת קולנוע (וגם מרדכי היהודי ,המלך אחשורוש ,והמן הרשע )

 

  

כתבה מיוחדת לרגל חג הפורים.

היה הייתה פעם …..

,לפי מגילת אסתר  לפחות , כנראה במאה החמישית ( ואולי הרביעית?) לפני הספירה נערה יהודיה יפה בשם אסתר שנישאה למלך פרס אחשוורוש ( קסרקסס ?) והפכה למליצת יושר עבור עמה והיצילה אותו מג'נוסייד ראשון בתולדותיו ( אבל בהחלט לא אחרון ).
הסיפור האגדי כנראה הפך לאחד הסיפורים הפופולאריים ביותר של המקרא.

המלכה אסתר .ציור מאת  ANDREA DEL CASTAGNO

לסיפור המומחז ביותר מתוכו מידי שנה בהצגות "פורים שפיל " של פורים בקהילות ישראל השונות כל חג פורים אסתר מרדכי ואחשורוש וגם המן ומקורביהם הפכו לדמויות התנכיות בידועות ביותר להמוני בני ישראל בגולה .אולי משום שכמוהם היו יהודיים וגויים של קהילות הגולה והמצב שהוצג שם של יהודים מפוזרים בעולם הנתונים לרדיפות פתאומיות  ועליהם להציל את עצמם בעזרת שתדלנויות ותחבולות מסובכות היה מוכר להם הרבה יותר  מהמצב שהוצג בשאר ספרי התנ"ך של עברים לוחמניים  בממלכה גאה בארץ ישראל .
ובימינו במאה ה-20 וגם בראשית המאה ה-21 סיפור מגילת אסתר  הפך לאחד הסיפורים המקראיים המוסרטים ביותר .

לרגל חג הפורים להלן רשימה של העיבודים הקולנועיים וגם הטלוויזיוניים השונים שנעשו למגילת אסתר בחו"ל וגם בארץ . כחלק שלישי בסדרה על עלילותיה הקולנועיות של גיבורי החגים  שכוללת כבר מאמרים על  גיבור חג הפסח משה רבנו בקולנועועל גיבור חג החנוכה יהודה המכבי בקולנוע
הרשימה אינה מלאה כמובן ואינה כוללת עיבודים טלוויזיוניים קומיים שונים שנעשו לסיפור המגילה בתוכניות כמו "זהו זה " ורבים אחרים לרגל חגי פורים השונים לאורך השנים .

תוספות ועדכונים לרשימה יתקבלו בברכה ..

אסתר בקולנוע האילם

המלכה אסתר  וכל משתתפי מגילת אסתר .ציור קיר מבית הכנסת בדורה אורופוס בסוריה המאה השלישית לספירה.

הסרטים הראשונים על פי מגילת אסתר היו סרטים אילמים עליהם יש מעט מאוד פרטים
הראשונים שבהם הייתה טרילוגיה צרפתית של שלושה סרטים אילמים שהיציגו את הסיפור בהמשכים ביים לואיס פלוליאד. אלו כללו גם את

1. סיפורה של אסתר או "אסתר " .

 ביים לואיס פלוליאד הוקרן לראשונה ב1 באפריל 1910. ככל הנראה הסרט הראשון בסדרה של שלושה סרטים קצרים שתיארו את סיפור המגילה בהמשכים .

2. נישואי אסתר .1910..ביים לואיס פלוליאד הוקרן לראשונה ב11 ביוני 1910 המשך של הסרט הקודם עם אותם השחקנים
3. אסתר ומרדכי .1910 . סרט אילם שנעשה בצרפת בידי חברת גאומונט . ביים לואיס פאוליאד (.הוקרן ב18 ביוני 1910 חלק שלישי בסדרה המשך של הסרטים הקודמים עם אותם השחקנים .
הבמאי התפרסם מאז כבמאי סרטי המתח "פנטומאס".

4. אסתר אפיזודה תנכית .1911.

סרט בריטי אילם באורך 19 דקות בויים בידי הבמאי השחקן תאו פרנקל באנגליה .
במהלך תקופה של שני שנים נעשו ארבעה הסרטים על סיפור אסתר השיא של כל הזמנים .

אסתר מרדכי ואחשוורוש חזרו שוב כעבור שנתיים .
5. אסתר.1913. 
סרט אילם צרפתי הופק בידי הנרי אנדריאני . .
6.אסתר 1916 בייים מאוריס אלוי
7. אסתר של העם 1916
סיפור אסתר מתרחש בזמנים מודרניים שמות הדמויות השתנו כדי להתאים אותם יותר להווה של ראשית המאה העשרים אבל הסיפור נשאר בדיוק כפי שהיה. ג'ימס קינג הבעלים העשיר של בית החרושת לכובעים נשוי לאישה מרשעת. את המפעל שלו מנהל האמונד השנוא בידי שאר העובדים בגלל רשעותו בזמן שעובד אחר מורדן חביב על הכל ולכן שנוא על המונד.
מורדן לוקח את אחיניתו היפה אסתר בת אחיו דוד לביתו לאחר מות אביה . היא מסתגלת היטב לנסיבות החדשות ולעובדה שמעתה עליה לעבוד כפועלת בבית חרושת . כאשר קינג רואה אותה עובדת בבית
החרושת שלו הוא מתאהב בה .אבל להמונד הרשע יש תוכניות לגביה בעצמו.
עד שהוא משיג מכתב שאסתר שולחת לקינג על בעיות עבודה שונות במפעל ועל מעשי נבזות שלו כנגד העובדים וכנגד הבעלים . . המונד מתכנן כעת לשרוף את בית החרושת ולהסתיר את מעלליו לתמיד אבל אסתר שומעת על המזימה ומזהירה את קינג .קינג מציל את המפעל גובר על המונד ומחזיר לעבודה את כל העובדים שאותם פיטר המונד .בדיוק אז אישתו המרשעת מתה ומשחררת את קינג להודיע שאסתר תהיה אישתו החדשה .

ובכך הסתיים סיפור המגילה עבור קהל הסרט האילם למשך יותר משלושים שנה .

אסתר בקולנוע המדבר

 

ושתי בסרט "המגילה 83"  

8. המלכה אסתר ,1948 
ביים ג'ון קויל עם אטילה קרוגר כאסתר ריצ'רד האל כמרדכי אדיסון ריצ'רד כהמן וצ'רלס אבנס כמלך כסרקס אחשורוש .
זהו סרט בשחור לבן של 50 דקות
הסרט שנועד במיוחד להפצה ככנסיות מתחיל דווקא בבית יהודי מודרני בחג הפורים כאשר המשפחה קוראת את מגילת אסתר . ואז הסרט עובר לימי התנ"ך ומספר את הסיפור איך הנערה השפחה היהודייה אסתר נבחרה לשאת את מלך פרס קסרקסס הוא אחשורוש ואיך נאבקה על מנת להציל את אנשיה מדיכוי .בשיא אסתר מופיעה בלי שהוזמנה לפני המלך ,מבקשת רחמים עבור בני עמה ומספרת למלך על ההונאה שסביבו .כתוצאה קסרקסס חונן את היהודים ומעלה את מרדכי לדרגת ראש השרים .בנתיים המן הרשע נתלה על העץ שהוא בנה במיוחד עבור מרדכי .
כסרט שנעשה במיוחד להפצה בכנסיות זהו סרט מדוייק מאוד בתיאור העלילה ודתי מאוד.

9. אסתר והמלך
1960. ביים מריו בבה ביחד עם ראול וולש שהפיק .עם ג'והן קולינס בתפקיד אסתר ,ריצ'רד אגן בתפקיד אחשורוש .הפקה אמריקנית איטלקית .
ככל הנראה הגירסה הקולנועית הידועה ביותר ( באופן יחסי מאוד לפחות ) של סיפור המגילה,לפחות עד השנים האחרונות . .

הסרט הזה נעשה בידי המפיק ההוליוודי ראול וולש באיטליה והתוצאה הייתה סרט צבעוני מאוד אבל גם בינוני
למדי ,אבל בכך לא היה שונה ממרבית מסרטי התנ"ך שנעשו באותה התקופה . השחקנית הסקסית גו'הן קולינס ( הזכורה לטוב או לרע מתפקידה שנים מאוחר יותר בסדרת "שושלת " כאישה הרעה ) נבחרה לתפקיד אסתר הצדיקה אבל השאפתנית שנקלעת לזיווג עם אחשרוש בדיוק לפני שהיא נישאת לארוסה האהוב החייל שחזר ממלחמותיו במצרים של אחשורוש . היא נלקחת לתחרות היופי שבה תיבחר מלכת פרס החדשה.ושם זוכה לחיבתו של הסריס הראשי שעוזר לה לזכות בתחרות ,וזוכה בחיבתו של אחשורוש שמתחתן עימה לאחר שגילה שאישתו לא הייתה נאמנה לו .הנערה מנסה אז להשתמש בהשפעתה כדי לעצור את הדיכוי של  בני עמה  ומתמודדת עם  תככי ארמון והרמון שונים  וגם ניסיון לרצח. והסרט מגיע לשיאו בקרב בין היהודים של פרס וחייליו של המן .

כל מה שעל קולינס לעשות בסרט הוא להיראות יפהפייה תמימה ובתולית בתפקיד שספק רב אם התאים לה (קולינס פשוט אינה נראית כאישה תמימה ולא יעזור מה שתנסה לעשות ).

ריצ'רד אגאן נראה בבירור משועמם בתפקיד מלך פרס, . בסרט הוא מתוסכל בידי תככי החצר ובידי היוונים המעצבנים ( "אני אחתוך את אלכסנדר לפני שיגדל " הוא ממלמל באיום ומראה בכך כושר נבואה מאחר שאלכסנדר הגדול יוולד רק בעוד יותר ממאה שנה ) .
דווקה דניאלה רוכה בתפקיד מלכה ושתי ( דמות חסרת חשיבות בסיפור מהקראי ) הופכת לדמות מעניינת נקבה בוגדנית ומרושעת הניגוד מוסרי הנדרש לאסתר הצדיקה אם כי ניתן לטעון שהתפקיד היה מתאים הרבה יותר דווקא לקולינס .
הסרט נשאר נאמן פחות או יותר לקו העלילה של המגילה אבל הוסיף לה הרבה משלו וניסה לחזק קצת את המניעים של הדמויות שבסיפור המקראי הקצר לא תמיד מוסברים היטב. .

שנתיים לאחר סרט זה  ריצ'רד אגאן חזר אל התקופה בתפקיד,  מכל האנשים, את  אויבו הגדול של אחשורוש  המלך לאונידס ב300 ספרטנים .זו  אולי פעם יחידה בתולדות הקולנוע ששחקן שגילם דמות  היסטורית אחת חזר מיד על מנת לגלם את תפקיד אויבה המפורסם ביותר. ( לשם השואה זה כמו ששחקן שגילם את דמות משה רבנו ,יחוור בסרט אחר על מנת לגלם את תפקיד פרעה מלך מצרים רעמסס השני , או שחקן שמגלם את תפקיד אנטיוכוס אפיפנס יגלם בסרטו הבא את תפקיד יהודה המכבי.השחקן הידוע בן קינגסלי בכל אופן התקרב לכך כאשר גילם בסרט תנכי את תפקיד פוטיפר חותנו המצרי של יוסף ובסרט שנה מאוחר יותר גילם את משה רבנו בכבודו ובעצמו  )
 

10. המגילה , 1970 גירסה טלוויזיונית של הערוץ הממלכתי הישראלי היום הערוץ הראשון ) למחזה המפורםס של איציק מאנגר בכיכובם של גדי יגיל נירה רבינוביץ ואברהם מור אפרת לביא ושלמה וישנסקי . הגרסה הייתה ביידיש.גרסה זאת הייתה מצליחה מספיק בשביל צוות הסרט כדי שיצא להציג אותה בחו"ל על הבמות בארגנטינה ב1971.
המחזה של מאנגר זכה כבר לשתי גירסאות בימתיות של מייק בורשטיין ומשפחתו ב1966 וגירסה בבורדווי ב1968 שוב עם מיק בורשטיין .
11. אסתר ,סרט טלוויזיה הולנדי מ1975-

 

טוביה צפיר בתור המלך אחשורוש וספי ריבלין כמלכה אסתר ,בסרט הטלוויזיה "משחק אחשורוש " שכתב יעקב שבתאי.

12. . "משחק אחשורוש /  סרט טלוויזיה הערוץ הממלכתי הישראלי ,1978 . ביים שמואל בונים הפיקה דליה גוטמן .כתב  המחזאי והסופריעקב שבתאי .

 

  
" דרמה של פורים שפיל המתרחש בעיירה יהודית  ששם מעלים על הבמה את סיפור מגילת אסתר בחג הפורים עם טוביה צפיר בתפקיד אחשורוש וספי ריבלין בתפקיד אסתר  אייל גפן בתפקיד ושתי  אילן דר גילם את מרדכי ויוסי כרמון המן הרשע .

 
13. הסיפור של אסתר " בתוך גיבורי התנ"ך הגדולים ביותר " מיני סדרה בטלוויזיה האמריקנית עם ויקטוריה פרינסיפל ( דאלאס ) כאסתר רוברט מנדן כאחשורוש ומיכאל אנסרה כהמן הרשע  .1979

 14. היום ה-13 :סיפורה של אסתר
סרט טלוויזיה מרשת אי בי סי ,1979.
בים לאו פן
עם אוליביה הוסי בתור אסתר וטוני מוסאנטה בתפקיד אחשוורוש ונחמיה פרסוף בתפקיד מרדכי
סרט טלוויזיה בן שעה אחת .

 

15. "מלכת היופי " פרק בסדרת "סופר בוק " סדרת אנימציה יפנית שתיארה מסעות בזמן לתקופות שונות של התנ"ך והברית החדשה .1982.

 


16. המגילה 1983 ביים אילן אלדד עם תסריט של חיים חפר על פי מחזה ידוע של איציק מאנגר בכיכובם של יונתן סגל ניצה שאול ושלמה בר אבא

זה היה שיתוף פעולה ישראלי מערב גרמני סרט שנועד במיוחד לטלוויזיה הגרמנית ( שעבורה כבר עשה אלדד בעבר גירסה קולנועית למחזה ידוע אחר עלה עיירה היהודית "הדיבוק") . במחזמר שמשעשע שהחייה את התיאטרון היידי של מאנגר .חייט יהודי בעיירה פולנית מגלגל בדמיונו את סיפור מגילת אסתר והופך למלך . הוא משתתף עם חייטי העיירה במחזה הפורים שפיל שלהם שאותו הם מעלים כל שנה בפורים את סיפור המגילה .וסיפור חייהם במציאות משתלב ומשקף את זה של סיפור הנמגילה כשהמן הוא גנגסטר יהודי נכלולי.

 

 

השחקנית אביבה פז בתור המלכה ושתי בסרט "המגילה 83".

 

כתוצאה מהאופי הבינלאומי של ההפקה העלילה של הסרט התנהלה באנגלית אבל השירים הושרו ביידיש ובינהם היו קטעי קושרו בנוסח קברט תיאטרלי .יותר משהתעניין הסרט בסיפור המקראי הוא עסק בעיירה היהודית המאנגרית . מעניין שבמקביל לסרט זה הוצגה בישראל גם גירסת מחזמר של המגילה בכיכובו של כוכבה הוותיק מייק בורשטיין בימוי שמואל בונים שאותה הלחין דובי זלצר שהלחין גם את הגרסה הגרמנית ספק אם הזימון תרם להצלחתם של כל אחת מהגרסאות.

17. אסתר ביים עמוס גיתאי 1986. בהפקה משותפת ישראלי צרפתית .כיכוב מוחמד בכרי וגו'ליאנו מר

 

תמונה מהסרט "אסתר " של עמוס גיתאי.

גיתאי, שהתפרסם הודות לסרטי הטלוויזיה הדוקומנטאריים שלו שבהם הציג   באור ביקורתי ביותר את יחסי היהודים עם הערבים, הציג בסרט   "אסתר את סיפור מגילת אסתר תוך הקפדה שלא לסטות לכאורה מהטקסט המקורי. אך את הסרט צילם בשכונת העוני ואדי סאליב בחיפה שבה, ללא ניסיון להסתיר את הריקבון וההרס מסביב, מתרחשת העלילה הקדומה וחלק מהשחקנים היו ערבים פלסטיניים ובכך העביר המחזאי מסר פוליטי חתרני אנטי ציוני שבו הטקסט התנכי מצולם בואדי סליב בחיפה בסיפר הנאמן למגילה אלא שהוא מקבל אופי חתרני אנטי ציוני כאשר השחקנים חורגים מתפקידיהם בסיום ומספרים על חייהם בישראל המודרנית וכתוצאה כל הסיפור הפך למטאפורה לסכסוך הישראלי הפלסטינאי כשהפלסטינאים היום מושווים ליהודים באימפריה הפרסית הקדומה.
. אולי לא במפתיע הסרט מעולם לא הוקרן בהקרנה מסחרית בישראל.

 18. המלכה אסתר סרט מצוייר בן חצי שעה בסדרת "ההרפתקה הגדולה ביותר : סיפורים מהתנ"ך של חברת האנה הברברה נעשה ב1992


19. אסתר . ביים בריאן ריץ ' סרט מצוייר של חצי שעה מסדרת "סיפורים מצויירים מהתנ"ך " , 1993.  העלילה מתרחש בחצרו של המלך "הבבלי " קסרקסס ( שאמנם שלט על בבל כפרסי ).
20. אסתר .1999 סרט טלוויזיה . בימוי :רפאל מרטס .  לואיס לומברד בתפקיד אסתר עם מורי אברהם בתפקיד מורדכי וגורגן פרוקנכוב בתפקיד המן . גרסה נאמנה מאוד למקור התנכי חלק מסדרת סרטי התנ"ך עיבודים של שלוש שעות כל אחד לסיפורי התנ"ך

.
21. היסטוריה של אסתר ( 1998) מיני סדרה ברזיליאנית

.
22. אסתר הנערה שהפכה למלכה . 2000. סרט מצוייר שלימד מסרים שונים לילדים בצורה קומית .

23 . מגילת אסתר הסיפור האמיתי .2004
סרט שפיישל בסדרה "חברים מהתנ"ך " של ירון כפכפי .

העיתונאי  עמנואל הלפרין בתפקיד עצמו מבקר בשושן הבירה  מדווח על אירועי המגילה ומראיין אנשים שונים המקורבים לאירועים הדרמטיים וחושף את האמת מאחורי מגילת אסתר .  נירית קופל מופיעה  כאסתר המלכה וננסי ברנדס כמלך אחשוורוש.  .
24 אסתר והמלך( 2006) מחזמר .

 

25.לילה אחד עם המלך ( 2006) התבסס על הרומן "הלילה השל הדסה עם המלך" עם טיפניי דופונט  דופונט ועם ג'ון רייס דיויס כמרדכי ועומר שריף כממוכן . הסרט זכה לביקורות אטובות יורת מאשר כל סרט אחר עד כה המבוסס על מגילת אסתר ( אם כי זה באמת  לא אומר הרבה ) וככל הנראה זוהי הגרסה המצליחה  ביותר והיקרה ביותר של הסיפור מאז הסרט של קולינס ואולי גם בכלל .

הסרט בויקיפדיה

ביקורת על הסרט

ביקורת בבלוג

עם מישהו יחליט לעשות גירסה נוספת של הסיפור בקולנוע הרי הצעתי היא שיסריט את הגירסה של נתן אלתרמן "אסתר "הגירסה המוצלחת ביותר של הסיפור לבמה העברית .

נספח: המלך אחשורוש כוכב קולנוע

המלך אחשורוש כסרקסס בסרט "300 הספרטנים".

המלך אחשורוש הוא כסרכסס כיכב גם בכמה סרטים משל עצמו ללא אסתר מרדכי והמן  ושאר אנשי צוות "מגילת אסתר " אבל תמיד   עם היווני הספרטני ליאונידס .

300 הספרטנים ( 1962) שבו כאמור הופיע השחקן שגילם בסרט קודם את אחשוורוש אבל הפעם דווקא בתור אויבו הגדול של אחשוורוש ,ליאונידס .

טרגדית אגיס . 1971. סרט הונגרי על פי מחזה.

המלך קסרקסס בסרט "300".

300  ( 2007)

הסרט המצליח והמפורסם מכולם על קרב תרמופילי ועל אחשוורוש ואוייבו ליאונידס .

מבוסס על קומיקס של פרנק מילר .

פגוש את הספרטנים ( 2008)  )  סרט פרודיה על 300
אביו  של קסרקסס דרויוש מופיע בסרט  הענק ממרתון .  המתרחש כמה שנים לפני עליית קסרקס לשלטון .

( בסרטים אלו  נדון ביתר פירוט בפורים הבא בכתבה "המלך אחשוורוש כוכב קולנוע ") .

ראו עוד :
אסתר בויקיפדיה

סרטים על אסתר

קסרקסס בוקיפדיה 

מאמר על סרטים על אסתר

דיון בבלוג על סרטי אסתר
סדרת סרטי התנ"ך כולל מגילת אסתר

אסתר המלכה ונתן אלתרמן
משה רבנו כוכב קולנוע

יהודה המכבי כוכב קולנוע
התנ"ך בקולנוע העולמי

סרטי התנ"ך בישראל חלקh

חלק ב'

ועוד סיפור על יהודיה יפה דמויית המלכה אסתר

חפש את היהודייה ( היפה )

ממלכות הדמיון מעבר לנהר בר אילן

סופר המדע הבדיוני לארי ניבן בעת ביקורו בכנס מדע בדיוני ישראלי .

 

הכנס "ממלכות הדמיון " של האגודה למדע בדיוני ואוניברסיטת בר אילן התרחש קרוב מאוד למערכת השמש של ירון ליבוביץ ושלי להלן דיווח משותף עליו .

את הכנס כיבד בנוכחותו סופר המדע הבדיוני לארי ניבן ,שכבר היה אמור להגיע לארץ לכנוס "אפוקליפסה בשנת 2000 " אך אז זה לא התממש בגלל פריצת האינטיפאדה השנייה .ניבן "השתפן " אז והעדיף להישאר בבית .
הפעם למרות חששות הוא היגיע .
תוך כדי הכנס נלמדו כמה דברים מעניינים על חוקרי האוניברסיטה.למשל שהסגל האוניברסיטאי כולל שני חוקרים שונים בעלי תחום ענייין ו חקר הערפדים שהוא תחום  מחקרי מתפתח  באוניברסיטה .

כן נלמדה העובדה המעניינת ששתי החוקרות היחידות של שירת ימי הביניים הצרפתית באוניברסיטה מתמקדות שתיהן במשוררת האחת והיחידה של ימי הביניים "מארי מפראנס".
שתי החוקרות הכחישו בתוקף שהעניין של שתיהן   דווקא במשוררת היחידה של ימי הבינים מבין מאות ואלפי המשוררים של התקופה בת אלף השנים נובע ממניעים גנדריים  פמיניסטיים כלשהן ,אבל ניתן לתמוה בעניין .
אולם מצער הדבר שהיה בו מיעוט יחסי של מבקרים בהשוואה לכנסים קודמים שבהם הייתי . ואולי אחת הסיבות לכך היא קיומו של כנס מקביל בנושא באונ' חיפה שהתקיים באותו הזמן וכך גרם לפיצול בין אנשים שהעדיפו לנסוע לחיפה ואנשים שבאו לבר אילן. עדיף היה שכל כנס יתקיים בזמן אחר וכך יבוא יותר אנשים לכל כנס.
במהלך היום השני לכנס היגיעה הידיעה המעציבה עלמותו של סופר המדע הבדיוני ארתור סי קלארק , ידיעה שהפכה לשיחת היום בכנס , והתגובות נעו מעצב עמוק לתגובות כמו "חשבנו שהוא כבר מת לפני שנים ?"
( אני קיוויתי תמיד שקלארק ישרוד  לפחות עד לשנת 2010 שעליה כתב ספר ויראה במו עיניו עד כמה התממשה תחזיתו במציאות,הוא התקרב  אבל זה לא התקיים )

. הכנס היה מוצלח מאוד בעיקרו , והיה בו שילוב מוצלח לטעמי של הרצאות אקדמאיות של חוקרים אקדמאיים שונים בתחומי התמחותם עם זה של חובבים מדע בדיוני ופנטזיה . הכנס שהתמקד בנושאי פנטזיה יהודית וכללית ניצל היטב את היותה של אוניברסיטת בר אילן המרכז העולמי לחקר פנטזיה יהודית לאורך הדורות .

חוקר הפילוסופיה היהודית ירון ליבוביץ ' השתתף בכנס אחר במקביל על הפילוסופיה על הרמב"ם שהתקיים במקביל באוניברסיטה ,והוא ציין כבדרך אגב שאפשר ללמוד רבות על פילוסופי מדע ופנטזיה וכשאתה הולך בו בזמן לכנס על הרמב"ם וכנס על המד"ב
והנה תיאור הכנס של ירון ליבוביץ' .

ממלכות הדמיון מעבר לנהר בר אילן  

מאת ירון ליבוביץ'
הכנס "ממלכות הדמיון" פנטסיה ומדע בדיוני בפרוס האלף השלישי שהתקיים במרכז וואהל שבאוניברסיטת בר אילן התרחש ברובו בתוך חדרי ההרצאות. הדבר הזה שיווה לכנס אופי אקדמאי, שהוא דבר צפוי באשר לכנס שמתקיים באוניברסיטה. לכנס הזה חסרה מאד האווירה הפסטיבלית הקיימת בכנסים אחרים שהאגודה הישראלית למד"ב ולפנטזיה, שהייתה שותפה להקמת הכנס ביחד עם אוניברסיטת בר אילן, עורכת בדרך כלל בסינמטק בתל אביב בחול המועד סוכות. עם זאת יש לציין שהכנס הזה נערך ביום חול רגיל, כך שבני נער וסטודנטים היו בלימודים ולא יכלו להגיע. אולי העובדה שהכנס נערך בבנין הממוקם מחוץ לגבולות הקמפוס, מעבר לנהר, כלומר הכביש, הביאה לכך שהאווירה הייתה רצינית מדי. בכל זאת, הדבר לא פגם באיכותו של הכנס. ההרצאות שבהן נכחתי היו מעניינות בדרך כלל, הארגון היה בסדר והייתה עמידה בלוח הזמנים. ובסופו של דבר דמיון זה עסק רציני ומעניין מאד.
דבר מעניין שניתן היה ללמוד בכנס, הוא שהדמיון הוא דבר הקיים בהוויה היהודית לאורכה ולרוחבה. יותר מכך, הדמיון הוא דבר שאולי נולד ביחד עם הולדת ההוויה היהודית. התקווה לעתיד טוב יותר נולדה יחד עם לידתו של העם היהודי. היא התבטאה ברעיון המשיחי.

 אחד המושבים הרציניים והמעניינים היה המושב על משיחיות ואפוקליפסה. הרצאה אחת במושב סקרה בפנינו את שתי הגישות שרווחו במחשבה היהודית בנוגע לרעיון המשיחי. גישה אחת טענה שהעולם המשיחי יהיה עולם חדש לגמרי שיבנה על חורבותיו של העולם הישן. גישה זאת נקראת גישה אפוקליפטית ואילו הגישה השנייה רואה את העולם המשיחי כדומה מאד לעולם הישן והשינויים שבעולם החדש יהיו חברתיים ופוליטיים ועם ישראל יקבל את עצמאותו. גישה זאת נקראת הגישה הנטורליסטית. ההבדלים בין הגישות האלה הם ברורים ומובחנים, אולם הם נמצאים באופן סינטתי מעניין אצל האדמו"ר השביעי של חב"ד, המגייס את המודל הנטורליסטי כדי לתמוך ברעיון המשיחי האפוקליפטי שהוא תמך בו.
מושב מעניין נוסף התמקד בספרות אוטופית ודיסטופית, שהן בעצם שני צדדים לאותו מטבע. הספרות האוטופית מנסה לתאר עולם מושלם בעוד שהספרות הדיסטופית מראה את הליקויים שבתוך הרעיון האוטופי שהופכים את הרעיון האוטופי לבלתי נסבל. כשניסינו לבחון את הספרות הדיסטופית הישראלית שנכתבה בעשרים השנים האחרונות ראינו שמדובר בספרות שמרנית בעיקר האורה דווקא את המדינה הציונית כרעיון מוצלח, שהושמד בגלל גורמים חיצוניים, אם זה הערבים או המתח בין דתיים וחילוניים. הדוגמה היחידה ליצירה ספרותית דיסטופית ישראלית המנסה לבחון את הליקויים של הרעיון האוטופי הציוני היא "הדרך לעין חרוד של עמוס קינן".
היו גם מושבים שדנו בדמיון כפי שהוא בא לידי ביטוי ביצירות הפנטסטיות השונות. כמו למשל בהרצאתו של עמנואל לוטם על ההשראה המיתולוגית הצפונית שהייתה לטולקין בכתיבתו את שר הטבעות.

 

בכנס היו גם דיונים שניסו לחדד את ההבדלים בין דמיון פנטסטי לבין הדימיון המדב"י. ראינו שההבדלים בין הז'נרים האלה אינם כל כך ברורים כמו שנראו בתחילה. בסופו של דבר ההגדרה הסבירה ביותר שתבהיר את ההבדלים בין מדע בדיוני ופנטסיה שהגיעו אליה הייתה היא שספרות המדע הבדיוני עוסקת במה שהוא אפשרי או יכול להיות אפשרי ואילו הפנטסיה עוסקת במה שאנו יודעים שהוא בלתי אפשרי. גם הגדרה זאת היא בעייתית. את זה גיליתי תוך כדי הוויכוחים הערים והמשעשעים בין המשתתפים בדיונים אלה.
יש לציין שעם הרצינות הייתה מידה רבה של הומור בכנס. את זה סיפק בעיקר אורח הכבוד של הכנס שהיה הסופר הידוע לארי ניבן שבהרצאות שלו התגלה כאיש משעשע למדי המתבל את דבריו בבדיחות.

 

הכנס דן גם בהיבטים אחרים של הדמיון שהתגלו בתוך הספרות של המדע הבדיוני והפנטסיה, כמו בהרצאה של רז גרינברג על  הדימיון בתוך האנימציה והקומיקס של אומן אמריקני בשם וינדזור מקיי. שבטורי הקומיקס המיוחדים שלו, כמו "הנרייטה הרעבה" ו"נימו הקטן בארץ החלומות", הביע ביקורת נוקבת ומתוחכמת על המעמד הבינוני האמריקני. הרצאות מרתקות אחרות ניסו להראות את האופי הבעייתי של הדמיון, בייחוד כפי שהוא מופיע במשחקי המחשב ובספרות הילדים התמימה לכאורה שהיא בעצם לא תמימה בכלל.
הכנס עסק בעיקרו בספרות העוסקת, כפי שנאמר באחת ההרצאות, בעולם הנמצא מחוץ למציאות המוסכמת. בכל זאת, זה היה מוזר לראות איך דיונים שעוסקים בעולם שמעבר הם כל כך רלוונטיים לעולם הזה שלנו. מה שלמדתי בעצם היה שהעולם התודעתי שלנו מונע בעיקר על ידי רעיונות שפותחו באותו עולם הנמצא מעבר לעולם המוסכם.

עד כאן ירון ליבוביץ'

ממלכות המדע ופנטזיה מעבר לנהרות בר אילן והסמבטיון

אני הייתי בכנס בהרצאות קצת שונות שרובן עסקו בפנטזיה יהודית וכדאי להזכיר את ההרצאות המעניינות ש מספר הסיפורים יואל שלום פרץ על הרב הקדמון רבא  בר בר חנא כמספר סיפורי מד"ב ופנאטזיה קדום . 
ההרצאה של ד"ר שלי גולדברג  עסקה באותיות העבריות כצופן וכבסיס לבריאת היקום בקבלה היהודית שבה נוסחאות מתמטיות שונות משמשות כצופן בתוכנות המחשב והאינטרנט שלנו .
שלי גולדברג אגב אישרה שם שיצירת גולם היא רק שלב בסיסי מאוד במה שהאדם יכול ליברוא. תיאורטית כל מקובל יכול לברוא עולמות שלמים ( אם כי רק מיש ולא מאין ) .
במושב נוסף על המדע במדע הבדיוני  האסטרופיזיקאי וחוקר התחממות כדור הארץ י ד"ר אמנון סטופ דיבר על מצבו של המדע בסיפורי המדע הבדיוני גם אלו שאמורים להיות ריאליסטיים ,והיגיע למסקנה שמצבו קשה למדי .סיפורים אלו מתעקשים לעסוק ברעיונות שידוע לנו היטב שאינם יכולים להתקיים כמו מהירות הגבוהה ממהירות האור ועוד ועוד.
משתתף נוסף במושב ד"ר אהרון האופטמן התלונן על שההשגים המדהימים המתרחשים היום בשט הביולוגיה כמעט שאינם זוכים לאיזכור ודיון בסיפורי המדע הבדיוני איזכר מאמר חשוב של פרימן דיסון שחוזה שבעתיד הלא רחוק כל תלמיד בית ספר יוכל כחלק מפרוייקט ליצור יצור חיי במעבדת בית הספר לפי הגדרתו .דהיינו לכל ילד יהיו את הכישורים של המהר"ל מפראג ביצירת גולם .
נושא נוסף שעסק במדע הבדיוני הישראלי הרצתה ורד טוכטרמן כותבת ומתרגמת על תולדות המד"ב הישראלי כיום והיגדירה את מצבו היום כ"פריחה " וייחסה זאת בראש ובראשונה לאתרי ופורומי המד"ב האינטרנטיים שפתחו את הדרך בפני יוצרים מקומיים שונים ואיפשרו להם להתבטא ליפני קהל מעריך . האינטרנט היא סיפרה שימש גם כבסיס ליצירת מגזינים מקוריים כמו חלומות באספמיה " שלא היו קמים בלעדיו . לדעת טוכטרמן בהרצאה הרמה הספרותית של המד"ב המקורי אם כי עדיין אינה משתווה לזו שבחו"ל  הולכת ומתקרבת אליה כל שנה .
ההרצאה המסכמת של המושב של עורך "המימד העשירי " ( אהוד מיימון  (  שבכנס הופיע תרגומו לספר המצויין של דן סימונס "איליום ") עסקה בנושא של האם יש מד"ב ישראלי שיכול היה להיכתב רק כאן ? ותשובתו הייתה יש מד"ב כזה שמתאר מצבים שיכולים להיתרחש במדינת ישראל בלבד ולא בשום מקום אחר.  על מצבי הטרור כאן והיחסים המיוחדים בין בני דתות שונות ובתוך בני הדת היהודית בינם לבין עצמם .
את הכנס חתם סופר המד"ב המפורסם לארי ניבן בהרצאה על הסכנה המאיימת על כדור הארץ ומפני אסטרואידים שונים שמגיעים לכאן ,אסטרואידים מהסוג שכבר הביא להשמדת הדינוזאורים בהתנגשות עם כדור הארץ לפני מליוני שנים .

ניבן סקר את האפשרויות השונות להתמודד עם אסטרואידים מאיימים כאלה וקבע שהתנגשותם עם כדור הארץ היא וודאית אבל אפשר יהיה לעצור אותם בעוד מועד

אבל לשם  כך יש להשקיע הרבה יותר כסף בחקר החלל ובצפייה בלתי פוסקת בשמיים . וכאשר יתקרב אסטרואיד כזה יש להתכוננן להשמדתו ,אם כי לא סתם בהצצתו בידי פצצות גרעיניות שלא בהכרך יתגלו כיעילות נגד איום כזה.
ההרצאה הזאת אמורה להפחיד את הקהל העיר ניבן בסיום אולם לצערי לישראלים יש מספיק  סיבות אחרות לפחד מכדי לחשוש דווקא מאיום כזה .
נכון אבל הצרה היא שלכל אנשי הכדור הארץ יש עוד סיבות רבות נוספות לחשוש מאיומים אחרים ( כמו נפילת הנסדאק והתחממות כדור הארץ ) אבל זהו נושא שחייב להיות גם הוא כל הזמן בתודעה.
את האירוע סיכם העתידן אהרון האופטמן שהביע את חששו מהכיוון שאליו הולכת התרבות המערבית המודרנית שהולכת ומאבדת את הרציונליות שלה והופכת להיות נוטה יותר ויותר לאמונות טפלות ולמיסטיקה כפי שמתבטא בפופולאריות של ספרי הפנטזיה והכישוף על חשבון ספרי המדע הבדיוני .
האופטמן הביא נתונים מזעזעים על הנטייה החודרת של אמונה באמונות תפלות כמו אסטרולוגיה לחדור אף למערכת החינוך בצרפת מעוז של התרבות המערבית ששם במשך שנים נבחרו ילדים ללמוד בבתי ספר מסויימים על סמך המפות האסטרולוגיות שלהם !

במערכת החינוך הצרפתית איש לא פצה פה ולא ציפצף.
האופטמן סיכם  את הכנס במילים :  יש  חשש גדול , שהתרבות המערבית הולכת יותר ויותר לכיוונים מיסטיים ולא רציונליים מטורפים שונים ולכך יכולות להיות השלכות חמורות על גורל האנושות ועל גורלו של כל אחד מאיתנו לא פחות מכל אסטרואיד שמאיים על כדור הארץ .

ממלכות הדמיון "

שני כנסים בהשתתפות לארי ניבן

 

להקת "משינה" כגלאית מצוקות

 

 

 

 

אני שמח לבשר על פתיחה של מדור קבוע  פחות או יותר של ביקורות  וניתוחי פיזמונים  שיכתבו בידי חיים מזר שיצטרף בכך אל מבקר  השירה והפזמונים הקבוע שלנו ירון ליבוביץ' ( שחוזר בקרוב עם מאמר חשוב על יוצר שנוי מאוד במחלקות בעולם השירה הישראלית כיום )

.בכך מקווה האתר לשים דגש לראשונה  על פזמונים חשובים ומעניינים לא דווקא  ולא רק מהבחינה מוזיקלית  במקרה הטוב או מבחינה רכילותית במקרה הרע כפי שמקובל בכלל  מדורי ביקורת המוזיקה האחרים  אלא גם  מהבחינה הטקסטואלית ואף האינטלקטואלית  שלרוב לא שמים אליה לב כלל.

אנחנו מקווים להביא בכך לשינוי ליחס לתחום הפזמונים תחום שאליו מתייחסים בדרך כלל בזילזול מתנשא. 

 ויש להודות במידה רבה של צדק .מאחר שהרוב המוחלט של הפזמונים ובראש ובראשונה כמעט כל אלו שנכתבים בידי זמריהם הם זבל טהור.

אבל כפי   שאמר פעם תיאודור סטרג'ון לגבי תחום ספרות המדע הבדיוני " 90 אחוז ממנו הוא זבל אבל יש עוד עשרה אחוז ששווים התייחסות רצינית ".וזה נכון גם לגבי הפזמונים .  

אנו במדור זה מעוניינים להסב את תשומת הלב לאותם עשר אחוז של הפיזמונים בשפה העברית.ולעשות זאת  בצורה רצינית . .

וכעת חיים מזר יוצא לנתח את אחד השירים הידועים ביותר של  להקת הרוק הידועה בותר ומאריכת  הימים ביותר בעשרות השנים האחרונות .להקת משינה ..

 חיים מזר הוא במקצועו מדריך בכפר נוער  ויש לו נסיון רב בעבודה עם בני נוער במצוקה , והוא מראה שעד כמה שהדבר מדהים אפשר להשתמש דווקא  באחד משירי הנונסנס הידועים של להקת משינה  לעזרה לבני נוער שבמצוקה .

 

פזמון  רוק כגלאי מצוקות

מאת חיים מזר

לפעמים אני מוצא את עצמי תוהה האם יש קשר שבין קונצרט הרוק או האזנה לתקליטור שלו לבין מצוקה של גיל?
על פניו, המימד הראשוני שנוער מוצא בו את מקומו הוא הקצב.
המאזינים למוסיקת הרוק נסחפים עם הצלילים ומרגישים צורך לרקוד.
המימד השני הוא טקסטואלי.
מחברי הטקסטים קרובים בגילם לבני הנוער ולכן קרובים אליהם גם בדרך החשיבה ושיריהם יכולים לשמש כמעין צילום רנטגן של תחושותיהם.
דוגמה טובה לכך הוא שירה הראשון של להקת "משינה"- "רכבת לילה לקהיר".

שיר זה יכול להשמע כשיר נונסנס. קשה לראות ממבט ראשון את הקשר בין מצב רוח דכאוני לרכבת

השועטת לקהיר, והקשר אכן קיים. שיר זה מתאר הידרדרות ממצב רוח דכאוני עד לאובדן השפיות.

מתואר כאן מצב רוח קודר עם הלך רוח פסימי מלווה בתחושה של חוסר מוצא. ננתח מצב זה בית אחר

בית.

 

 

 

רכבת לילה לקהיר :

מילים אהוד בנאי

לחן שלומי ברכה

בית ראשון:

אני כל כך עצוב לי ושמש על העיר

ודיזינגוף נראה לי כמו רכבת לילה לקהיר

בין כל הצלילים מחפש סימן

יושב בצד הדרך

יושב ליד הזמן.

 

בפתיחת בית זה הכותב מצהיר שלמרות שהשמש מאירה את העיר ושיש לו היכן לחיות,העצבות

שורה בנפשו.ברוב יאושו הוא מדמיין לעצמו את רחובה הראשי של העיר,רחוב דיזינגוף סמל של

חיות,נהנתנות ופעילות בלתי פוסקת כ"רכבת לילה לקהיר". לא רק שאין שום רכבת הנוסעת לקהיר,

אלא היא גם נוסעת בשעה בלתי מקובלת,שעה בה אנשים מן היישוב נמים את שנתם.הכותב מנסה

לברוח למקום ולזמן בלתי מוגדרים.להינתק מהמועקה שלו ובתוך זה כהגדרתו הוא "מחפש סימן"

ליציאה ממצב רוחו הקודר.

בית שני:

בחדר הסגור בדידות מקיר לקיר

ואם אצא החוצה המצב רק יחמיר

אז אני שומע צליל מאוד מוכר

מגיע מלמטה רחוק מהכיכר.

בית שלישי:

בתוך תוכי קודח

אני יוצא לעיר

עולה על הרכבת

רכבת לילה לקהיר.

 

הסימן לא נמצא.מצבו רק מחמיר. ההחמרה מתוארת בבית השני. בתארו את עצמו "בחדר הסגור

מקיר לקיר" מספר הכותב בצורה מברקית כי הוא נעול בתוך החדר, כאשר תחושת הלבד שלו היא

טוטלית.
הביטוי "מקיר לקיר" מזכיר ביטוי פרלמנטרי של קואליציה מקיר לקיר-התמיכה בממשלה

היא טוטלית. כך גם הוא אסוציאטיבית. תחושת הבדידות בחדר בו הוא נמצא,מורגשת בכל פינה והיא

עוטפת אותו מכף רגל ועד ראש. יציאה מהחדר היא בלתי אפשרית. מצבו רק יחמיר. חבל ההצלה הוא

שקשוק גלגלי הרכבת. מכיוון שהוא לא יכול פיזית לצאת מהחדר,משתמע שעל כנפי הדמיון הוא עולה

על רכבת הלילה לקהיר. הוא בעצם נוסע לשום מקום ולשום זמן.

בית רביעי:

אללה הוא אכבר

גילה גילה בוטשה בוטשה בודהי

גילה גילה גיש אל כלבא.

בית זה הוא שילוב של מילים בערבית ומילים בג'יבריש-מילים והברות חסרי משמעות.שורה ראשונה

בערבית,שורה שניה ושורה שלישית פותחות בג'יבריש ומסתיימות בערבית. הכותב מספר שהוא

מגיע אל מחוז חפצו והיא העיר קהיר. אבל את חבל ההצלה המיוחל הוא לא מוצא. בשימוש בשפת

הג'יבריש הכותב בעצם בורח לתוך שפה שלא קיימת.יתרה מזאת ,מרווח הזמן שבין שורה מושרת

אחת לשניה הוא גדול. לא קיים הרצף והשטף שבבתים הקודמים. השימוש ביכולת הוורבלית הולך

ומצטמצם. הבריחה היא טוטלית ומבטאת תחושת יאוש וחוסר מוצא, הכותב מאבד קשר עם המציאות-

הוא מאבד את שפיותו.

שיר זה אם כך  הוא בעצם שיר בריחה מהכל.

ואם כך האם יש בכך משום תמונת שיקוף של נוער המרגיש כי הוא הולך לאיבוד ולא מוצא את מקומו בשל העוצמה הרגשית החזקה המבוטאת כאן?

עובדים סוציאליים העובדים עם נוער יכולים להשתמש בו לבדיקת תחושות רגשיות שלהם.  לבדוק עד כמה הם מזדהים עם שיר זה וכמודל לבחינת תוכניהם של שירי רוק אחרים בבחינת תמונת רנטגן לשיקוף בעיותיהם ברמת  המקרו של קבוצת גיל וברמה הפרטנית.

 

 
קישורים רלבנטיים
 
 

רכבת לילה לקהיר המופע

אתר משינה

האתר של אהוד בנאי

משינה בויקיפדיה
משינה באתר מומה

 

 

להקת משינה כגלאית מצוקות

/להקת משינה ועמלק

להקת משינה והתבגרותה של  אנה

להקת משינה ואשת הוורקהוליסט

עוד ביקורות פזמונים של חיים מזר

המלנכוליה של חמי רודנר

הזכרונות של לאה לופטין

 

 

היעלמותו של הידע הכללי ?

"אני רוצה לאמר לך משהו מדהים " אמרה לי ידידה מרצה בספרות " יש לי רושם ברור שהסטודנטים שלי יודעים כל שנה פחות ופחות "

איך זה ייתכן עם האינטרנט והויקפידיה הם צריכים לדעת כל שנה יותר ויותר ועל יותר דברים.  .

"נכון אבל עובדה בכל שנה כשאני שואלת את הסטודנטים החדשים שלי שאלות אלמנטריות בידע כללי פחות ופחות מהם יודעים לענות בניגוד לתקופה שלפני האינטרנט ".

כל שנה למשל אני שואלת אותם מי היה "וולטר"או "ה.ג. וולס "  וכל שנה פחות ופחות ידיים מושטות של אנשים שיודעים לענות .

ואני שומעת שזה  כך גם ממרצים אחרים וגם בתחומים אחרים .

יש לנו רושם ברור שהיום עם האינטרנט אנשים יודעים פחות מאשר בתקופה שלפניו כאשר אנשים קיבלו מידע מספרים ".  

אולי אפשר להסביר זאת  בכך שעם הגודש והזמינות האדירה של המידע אנשים פחות מתעניינים בידע כללי ומעדיפים לדעת רק מה שאפשר על "כוכב נולד " או על הישרדות ".או "פריס הילטון ונינט.

אז   לאמר זאת בצורה אחרת שייתכן שאנשים יודעים הרבה יותר אבל על נושאים שונים מבעבר ,הם לא יודעים כלום ב"ידע כללי" בהיסטוריה ובספרות וכו' אבל יודעים בתולדות "כוכב נולד " ובתולדות "הישרדות ועל מחשבים וכו' ..

ואולי כפי ששמעון פרס אמר היום עם הויקיפדיה אינך צריך לדעת כלום בהיסטוריה ?

אני בכל אופן בכתבות שמועלות כאן לא לוקח צ'אנס ,כל שם וכל אירוע שמוזכר אני יוצא מנקודת הנחה שהקורא הרגיל אינו יודע עליו כלום ונותן אותם מקושרים למידע נוסף בעניין ,בתקווה ( קלושה)  שמישהו  יטריח את עצמו ללחוץ  עליהם וכך יגיע למקור מידע בעניין וידע נוסף.

בתור דוגמה כאשר מוזכר השם  "אברהם עופר " בכתבה על הסופר אריה קרישק  שכתב רומן המבוסס על התאבדותו , מישהו מהקוראים יוכל ללחוץ על השם כדי לברר  מיהו אותו " אברהם עופר " ( שר שהתאבד )  שרוב הקוראים הצעירים יותר  מן הסתם לא שמע את שמעו ולקבל עליו פרטים נוספים. .

אבל לך תדע כמה אנשים אכן עושים זאת .

.לא הרבה מן הסתם.

ולך תדע ,האם בגלל  השפע העצום באינטרנט אנחנו  רק יודעים פחות ומתעניינים  בידע פחות ?

  

משימות הריגול של אריה קרישק

 

אריה קרישק. סופר ריגול וסוכן חשאי חובבן .

אריה קרישק ,הוא סופר סיפרי מתח וריגול שבעברו כתב תחת שם בדוי גם את ספרי "פטריק קים " על הסוכן קוריאני מסוקס אצבעות ויריביו המוזרים בעולם הריגול . פרט לכך הוא חקר תעלומות היסטוריות שונות בתולדות המדינה כמו התעלומה ההיסטורית של "מי נתן את ההוראה " להקים רשת ריגול וחבלה במצרים שהביאה לנפילתן של ממשלות בישראל .

ולפני כמה שנים היה מעורב בבפרשת ריגול  והאזנות סתר חמורה  בין עורכי העיתונים של הישראל ובשלב מסויים מצא עצמו כסוכן חשאי חובב המנסה להשיג מידע בנושא בפרשה אפלה ומוזרה  שכמו יצאה מאחד מספריו בנושא. .

 

בימים אלו כאשר העיר אשקלון מופצצת בידי טילים ,יצא לאור ספר חדש על תולדותיה. "האור שבחוף" – סיפורה של אשקלון, ,בהוצאת עיריית אשקלון, 2007
את הספר כתבו שני אנשים . עזרא ינוב עיתונאי ותיק במעריב, ביחד עם הסופר אריה קרישק ספר על תולדות אשקלון מימי קדם ועד היום , חסר שם רק מה שקורה היום כשנראה שאשקלון תהפך לאחותה הגדולה של שדרות המופצצת באופן קבוע בידי קסאמים.
נראה שאת המצב הזה אריה קרישק סופר ביוגרף והיסטוריון ערים וישובים ישראלי שבין השאר כתב את ההיסטוריות המוסמכת של עיר המוזאונים חולון , וגבעת שמואל לא חזה כאשר כתב את הספר

קרישק בכל אופן רואה את עצמו כסוג של חוזה , ופה ושם גם יש לו קבלות. כמה וכמה דברים שתיאר בסרט ורומנים שלו התממשו הוא חזה בתסריט שכתב את המחתרת היהודית , הוא חזה בספר את רצח סאדאת וזה התממש את פרוץ האינתיפאדה הערבית וזה התממש. ובתוך כמה חודשים .
כל חייו הוא חי בחולון שאותה הוא מעדיף על תל אביב ואת יצר ההרפתקנות שלו העביר לגיבוריו שאותן הוא שולח למשימות ריגול שמהן הוא נמנע , לכאורה לפחות , בחייו האמיתיים .
הוא בכל אופן בחייו היה מעורב בפעולות שנויות במחלוקת של מה שנראה כריגול .

 בכלל דומה שלפרסומו הגדול ביותר זכה קרישק לא בגלל ספריו אלא בגלל מעורבותו כסוכן חשאי חובב בשליחותם של יעקב ועופר נימרודי במה שזכה "לכינוי פרשת נמרודי ג'"  
והוא גם היסטוריון חוקר של פרשת ריגול מעניינת שבה נעסוק בכתבה זאת .


האיש שכתב ספרי "פטריק קים "

 אריה קרישק הוא סופר ועיתונאי .מחבר ספרי מתח וריגול שהיה מעורב גם בפרשיות שכמו יצאו מספרי הריגול . ובין דברים לא מעטים אחרים הוא גם הוא אחד מהעיתונאים הלא מעטים ( כמו שלמה פרנקל ,אריה מקל ועוד ) שחיברו ספרי כיס על הסוכן הקוריאני מסוקס האצבעות פטריק קים תחת השם הבדוי "ברט ויטפורד ".
בין השנים 1976-1980 תחת שם המתרגם " המזוייף "דן בימור ". מה שהופך את זיהויו כמחבר לקשה במיוחד עד שהוא עצמו הודה בכך..
קרישק חיברתי עבור ובהזמנת אורי שלגי המשופם והטוב לפחות שבעה-8 כאלה ואולי עשרה בכל הספרים נתתי את שם המתרגם כ – ד ן ב י מ ו ר ((המצאה שלי אגב,הפסבדונים הדפוק הזה סתמי ואנונימי כהרבה לפניו ואחריו).
בניגוד למחברים רבים אחרים של ספרי פטריק קים ,קרישק העדיף ששמו ( או ואריאציה של שמו ) לא תופיע אף כשם המתרגם . מה שמראה מן הסתם שהוא לא היה גאה במיוחד ביצירותיו אלו .

 

 

 

הספרים  שאותם חיבר אריה קרישק בסדרת "פטריק קים " תחת השם "ברט ויטפורד " הם :- 
.

. 1. הג'ונגל המתוק. דן בימור.1977
2. מלכודת בים. דן בימור. ( אריה קרישק ) 1978.
3. המחסלים. דן בימור ( אריה קרישק ) . 1978.

בקרדיט מופיע כספר של ניק קרטר the excutioners
.4. מירוץ עם המוות. דן בימור. ( קרישק ) 1978.מסופר בגוף ראשון . בקרדיטים מופיע ספר של ניק קרטר שספר זה הוא אולי תרגום שלו . time clock of death
. 5. העריק. ( דן בימור ( קרישק ). 1978.
.6.  קשר הדמים. דן בימור. ( קרישק ) 1978.בקרידיט מופיע שם של ספר  בסדרת ניק קרטר אthe death head conspiracy אך אינו בגוף ראשון .
7. תיק סודי ביותר. א. בן מרדכי ( למעשה אריה קרישק ) . 1978. ספר בגוף ראשון .פטריק קים במדבר הדאנקיל באתיופיה ( קרישק :
קרישק : . שלגי, אמן רישול ברמת-מגה, נתן  כשם מתרגם -מחבר  את שמו של אלישע בן-מרדכי, הפורה והאסטרולוגי אבל המחבר היה אני !) .

איך היגעת לפטריק קים ?

קרישק : באמצע שנות השבעים עבדתי בסוכנות ספרותית שנקראה בר דוד שהייתה אז הסוכנות הספרותית היחידה בישראל עוד מימי המנדט עד שהופיעו סוכנים נוספים בשנות ה70 . והיא כיסתה את זכויות התרגום מספרים בשפות זרות לעברית .
במשך שנה עבדתי שם . ופרט לעושר הרוחני של להיות מוצף בספרים באין ספור שפות מכל קצוות תבל גם יצרתי שם קשרים עם כמה מולים כמו אורי שלגי ואור עם שעימם התחלתי לעבוד גם כסופר הייתה לנו שם גם מחלקה שמכרה זכויות לציורים כעטיפות ספרים ואורי שלגי היה מגיע לעיתים קרובת למקום ברחוב מונטיפיורי כדי לרכוש מאיתנו צילומים ואילוסטרציות כעטיפות לספריו.
( נראה שרק לאורך תקופה קצרה נהג שלגי להשתמש במאיירים מקומיים כמו אשר דיקשטיין וגיורא רוטמן עבור עטיפות ספריו א.א. )
. יום אחד נקשרה ביננו שיחה . הוא אמר לי ששם לב אלי ככותב סיפורים קצרים .והוא הציע לי לכתוב עבורו מותחנים עם שכר יפה .ולאורך שנה חיברתי לו 8 ספרים כאלה
כתבתי אותם בתוך כמה ימים וזאת הייתה תרגולת מעולה בכתיבה מסחרית.. התייחסתי לזה כשעשוע וחלק מהשעשוע זה היה שהייתי משלב ידידים וידידות בשמות בדויים .למשל שחקנית בתיאטרון הקמארי רות דורון .היא הופיעה באחד הספרונים בתור דמות בשם רות דוריאן . ידיד שלי אורי גרשון הפך לקולונל רוסי בק.ג. ב נורי גרשוב והם בכלל  לא היו יחידים . 
( נראה שהכנסת דמויות אמיתיות של ידידים ושונאים לסיפורים על הקוריאני המסוקס תוך שינויי שם קלים ביותר הייתה פרקטיקה מקובלת בקרב סופרי "פטריק קים ".
גם גלעד מורג היום חוקר ומרצה לספרות עברית  מדווח שהיה מכניס ידידים ומרצים לספרות באוניברסיטת ירושלים כדמויות של נבלים שסבלו סוף זוועתי במיוחד לספרי פטריק קים ומצ'יסטה שלו תוך שינויי שם קלים ביותר,אבל הדמויות נקלטו מיד אצל כל מי שהכיר את המרצים הנ"ל א.א. )

אחד הדברים המעניינים המעטים לגבי ספרי פטריק קים אלו שהם כתובים בגוף ראשון דבר נדיר אם כי לא בלתי נשמע לגבי ספרי פטריק קים ,וגם העובדה שעל עמוד הקרדיטים שלהם הם מופיעים כספרי "אלוף ההרג ניק קרטר"  סדרה אמריקנית ידועה על סוכן חשאי שכמה מספריה כבר תורגמו לעברית הן בהוצאת רמדור והן בהוצאת מזרחי .והמסקנה לכאורה מקרדיטים אלו היא שספרים אלו אינם "ישראלים מקוריים " אלא היו במקור ספרי "ניק קרטר" שעברו שינויים בעת תרגומם וגיבורם המספר את עלילותיו בגוף ראשון הפך מניק קרטר לפטריק קים .
נשאלת האם כמה מספרי דן בימור היו תרגומים של ספרי "ניק קרטר "באנגלית ? יש לי ספרים אלה בבית ושעליהם מופיע באנגלית קרדיט של הניק קרטרים .ובמקרה הזה אינני בטוח כלל שהקרדיט הוא מזוייף כמו בהרבה מקרים אחרים.
כאשר קראתי אותם במקור ההנחה שלי הייתה שהספרים היו במקור ניק קרטרים מאחר שכמה מהם הם בגוף ראשון כמקובל בסיפורי ניק קרטר בארה"ב ושלא כמקובל בסיפורי פטריק קים בישראל גם השמות האנגליים שמופיעים בקרדיטים בכמה מספרים אלו כמקור האנגלי הם בניגוד למקובל אצל שלגי לא מזויפים אלא כותרים אמיתיים של ספרי ניק קרטר.אבל לא עשיתי השוואה כדי לברר אם המדובר בספרים זהים .

 

 ספר "פטריק קים " מאת אריה קרישק.

א.א : האם השתמשת באיזו צורה בספרי ניק קרטר כשכתבת את ספרי פטריק קים ? הנחוש שלי הוא שאתה תרגמת כמה ספרים מספרי ניק קרטר " וכתבת כמה אחרים .רק אתה יכול לאשר או להכחיש .

קרישק : ניק,קרטר,כפי שקרוב לודאי ידוע לבלש שכמותך הוא קונסורטיום של כ-117 מחברים אמריקאיים,אחדים מהם טובים-למדי.
אבל במקרה הזה הניחוש שלך מושכל אבל שגוי!
נכון שניים-שלושה מה"דן בימורים היו – כביכול!!! – ע"פי ניק קרטר-
אבל כתבתי, שמונה או שבעה ספרי מקור, משלי, בתחפושת הברט-וייטפורדית. הרעיון המקורי הבסיסי אכן היה לתרגם את ספרי "ניק קרטר " כפטריק קים . אבל כבר מה"בימור" הראשון אמרתי לעצמי – וגם לשלגי האמנזייאק-החביב – שזה מעייף ואיטי-להחריד לתרגם מאנגלית, ולמה,לעזאזאל ,אנחנו נזקקים למקור ??!! חסוך לעצמך,הר שלגי, את ה-300$ דמי קופירייט (אני יודע כי תיווכתי…*) ורצתי חופשי ומאושר…קימי-לעד! אף "קים" שלי לא תורגם – מהטעם הפשוט,שהרבה יותר קל – וזול – לכתוב ישירות בלי להעתיק איזו קונסטרוקציית-יבוא.
כך שכל השבעייה/שמינייה של ספרי פטריק קים –בימור הם קרישק-אותנטי-למדי, באחת מהתחפושות……. ליותר מזה איני יכול לטעון או להיות אחראי.


כך שהייתה כאן לא רק הונאה כפולה אלא משולשת של הקוראים  שהייתה מעלה סומק של גאווה אצל כל ראש שירותי ריגול .
שם סופר בדוי "ברט ויטפורד "
שם מתרגם בדוי גם הוא דן בימור "
ומי שחשב ( אם כי יש לי ספקות כבדים אם מישהו חוץ ממני העלה זאת על דעתו או התעניין בכך אי פעם ) שהמדובר כאן בתרגום של ספר ניק קרטר רומה גם הוא .
. קרישק : אחרי שנה של כתיבה כזאת נמאס לי והפסקתי גם בגלל ששלגי טען שאני ה"יקר במחבריו". וגם בגלל שהבנתי שעתידי הספרותי אינו בהמשך כתיבת ספרונים כאלה . הכל יחסי,כידוע.
מלבד הפטריקימים לא כתבתי שום כותר או פריט אחר לשלגי, אף שייעצתי לו לא-מעט ואף נקשרנו פה ושם עיסקית.
הפעם האחרונה שראיתיו, היתה בקרית-שאול, בהלוויית בנו הקצין, רמי ז"ל, מקורבנות לבנון-הראשונה.

כתבת מאז עוד ספרים בשמות בדויים ?
בסוף שנות השמונים כתבתי עבור עודד מודן סדרת סיפורי אימה ופנטזיה וכתבתי שישה קובצי סיפורים כאלה בסדרת הסיפורים מוזרים ביותר יצאו ושילמו לי. אבל אף אינני יודע אם יצאו לאור . ( למיטב ידיעתי לפחות ספרים אלו לא יצאו לאור מעולם א.א. ) . והחלטתי שאינני רוצה לעסוק בזה יותר. בסופו של חשבון זאת חרושת מילים ולמרות הפיתוי הכספי אינני מתלהב ואינני רוצה לעסוק בזה.

ידידים או הומואים ?  

 

 

קרישק ב1972 פירסמתי בקובץ בשם ביכורי עתים בעריכת מתי מגד את יצירתי הראשונה "שריון של צב " .
ושם פירסמו גם ויקי שירן חזי לסקלי וחנן עזרן ודן הורביץ כולם התחילו "בביכורי עתים".וזה בהחלט היה כבוד להיחשף לראשונה לעולם הספרות במקום כזה.

" שריון של צב " הוא סיפור ידידות בין שני גברים לאורך כמה שנים שמראה מה קרה להם לאורך הזמן
הוא הופק גם כתסכית רדיו את התסכית ביים ניסים קמחי המיתולוגי עם עזרא דגן ודב רייזר באמצע שנות   השבעים.
ספרו "הרציני " הראשון של קרישק היה שומר אמונים (מסדה 1976") 

 ספר שעסק בידידות עמוקה בין גברים ספר שהיום היה נחשב אוטומטית כספר העוסק באהבה הומוסקסואלית .
אבל קרישק מכחיש בתוקף .
יש אנשים שזהו שם סממנים הומוסקסואלים אם כי אני לא רואה זאת וזה קצת מעצבן אותי אבל נכון ש חשדו בי בהומוסקסואליות וגם קיבלתי הצעות שונות בנידון בעקבותיו .

         

.עשרים שנה לאחר מכן ירון גולן ביוזמתו הוציא את הספר לאור מחדש עם שינויים קלים תחת השם הנאמן ( שומר אמונים ) (.הוצאת ירון גולן 1996) .
קרישק : הוספתי אז הקדמה ספרותית שקשורה לעלילת הספר וכתבתי רשימה שסיכמה את פועלי ועל שומר אמונים לאחר 20 שנה. אבל גם אז זה לא זכה להצלחה מי יודע ממש . .

ואולי אחת הבעיות שעמדו בפני הספר כשפורסם נראה שהיום זה כבר בלתי אפשרי לפרסם יותר ספרים שעוסקים בידידות פשוטה ולא מינית בין גברים או בין נשים ,ואולי בין גבר ואישה . זה כבר לא מתאים לרוח התקופה .

   סקס לבני הנעורים

 

ספרו השני הידוע והנפוץ הרבה יותר .היה "קפצונים " (אור עם 1978.)  
זה היה ספר אירוטי למדי לגבי זמנו ( אבל כרגיל היום לא יעורר אפילו הרמת גבה וכו') שעסק בהתעוררות המיניות אצל שלושה בני נעורים . הספר הנ"ל הופיע ובכלל לא מקרה זמן קצר לאחר ההצלחה של הסרט "אסקימו לימון" של בועז דוידזון שעסק בנושא דומה .
"קפצונים " אכן נקרא יותר מכל דבר כגירסה עכשווית של "אסקימו לימון עלילות שלושה נערים וחוויותיהם המיניות הראשונות צרותיהם בתיכון והסתבכות קלה עם סוחר סמים .
הספר שתיאר את הנוער הישראלי כמתעניין בעיקר במין ובבילויים לא יעורר היום גבה אך בזמנו היה מדהים וזיכה את מחברו בקיטונות של התקפות ,בזמן שבני נוער קראו אותו בשקיקה ועם יד אחת ..

קרישק : יש לי, לדעתי-הלא-אביונה-במיוחד, תרומה קטנה ורטובה לספרות הסקס העברי  שהייתה רב-מכר גדול בהוצאת "אורעם" העשקנית – "ק פ צ ו נ י ם" , שראה אור ב1978 ומאז זכה לתפוצה רבה והביא לי לא רק כסף טוב אלא גם כמה קולנוענים זבים ואפילו מכתבי מעריצים. (אבל,אלאס, לא מעריצות..) .תאר-לעצמך.

מה הייתה הסיבה לכתיבת "קפצונים " שכל כך שונה מספרך הקודם ?

קרישק :פנה אלי אז אורעם שץ המו"ל של הוצאת אור עם ( הוצאה שהיום ידועה הודות כמולית של ספרי מיסטיקה א. א. ) שאז פתח את ההוצאה שלו ושהיכרתי אז כסוכן ספרותי . הייתי אז איש נשוי צעיר וכתבתי לצרכי פרנסה דברים מכירם יותר כמו ספרי הפטריק קים .ואז היה הסרט אסקימו לימון שזכה להצלחה גדולה. . והוא אמר לי בוא נעשה דבר כזה בספרות ספר על חבר הצעירים משוגעים לסקס וכל מה שמתרחש סביבם .
.ניסיתי לעשות אותו יותר אישי מלא אמירות על מצוקתם של בני הנוער.אבל לא נראה לי שמישהו התרשם מזה במיוחד .אבל זה זכה להצלחה גדולה בשוק וכך הישיג את המטרה. עובדה "קפצונים " הפך לבסט סלר ונמכר יפה עד היום בידי אור עם אם כי המחבר לא מקבל עליו משום מה שום תגמולים ותמלוגים .
.
ואגב ידיד שלי מהצבא בחור בשם רימון בן יקיר  שהוא היום מסעדן צמרת וראש איגוד המסעדנים ובעל רשת מסעדות טוען בעקשנות לפני כל מי שרוצה לשמוע ואין הרבה כאלה שהספר מבוסס עליו ועל חייו משום שהדמות הראשית נקראת רימון .
למעשה הוא ניכס לעצמו את הספר .הדמות לא באמת מבוססת עליו חוץ אולי מהשם . למעשה הדמות היא הרבה יותר "חנונית " מרימון האמיתי שהיה הרבה יותר נמרץ ובוטח כצעיר . אבל אם הוא כל כך אוהב את הספר וכל כך גאה להיות קשור אליו אז למה לא?
לקריירה שלי כסופר הוא לא תרם דבר . "שומר אמונים" נתן לי תדמית של סופר צעיר ורציני .והעובדה שעשיתי סטייה ופירסמתי ותחת שמי רומן סקס גרמה להתקפות מרושעות עלי של עירית שמגר במעריב שהיציגו אותי כפורנוגרף ישראלי . קפצונים התקבל בבוז ובקריאות "גוואלד" .
הספר היה כה מצליח שעד היום.היו כל מיני ניסיונות לעשות אותו לסרט בידי אנשים כמו גדעון גנני דורון ערן ועוד מישהו. עד היום היו לפחות שלוש פניות לעשות מימנו סרט
אבל למרבית הצער שום דבר לא נעשה איתו.

מן הסתם כל ההמשכונים לסרטי "אסקימו לימון" חיסלו את כל השוק שאולי היה לגירסה קולנועית ל"קפצונים ". ..

..

חוזה המחתרת היהודית

 

 

תמונות   מ"קשר הדבש " סרט מתח פוליטי על קונספירציה רצחנית.

אחים לנשק
איחזו בנשק
היגיעה עת הקרב!
כי המוראל ירוד
והממשל מועד
מילים כבר לא יעזרו
רק הרובים ידברו
כי בלעדינו המדינה
תלך לכלבים !
אנחנו אנשי דור בית שלישי
ו"דבש " הוא שם תנועתנו
בוילה אחת כבר יש לנו "סליק "
והנשק מוכן בידינו !
 
 
לאריה קרישק יש לא פחות משלוש יצירות שבהן הוא יכול להתגאות כמי שניבא את העתיד .
אחת מהם היא הסרט בן 51 הדקות "קשר הדבש" שנוצר ב1976   בבימויו של יעוד לבנון  עם תסריט של קרישק ובכיכובם של  גדליה בסר ומוני מושונוב ויוסי כרמון. זהו אחד מסרטי המדע הבדיוני המקוריים  או אם נרצה סרטי  החיזוי  הפוליטי הראשונים והבודדים שנעשו עד כה בישראל
.
 

 

 

 קרישק וחברו יעוד לבנון היו חלק מקבוצה של חברים יוצרים שחלמו על קולנוע ותיאטרון וההעלו הצגות בחוג דרמטי בחולון והסריטו סרטים ב16 מ"מ . חבורה שכללה בין השאר את אייל ברטונוב ,מיכה לבינסון ורוני פרנקל ז"ל .
.קרישק היה הכותב הקבוע סרט אחד ואף ביים עם איל ברטונוב ורוני לויסון "צחוק במלבנים הלבנים ".
קרישק : עשינו שלושה סרטים קצרים . ששניים מהם זכו בפרסים ראשונים בתחרויות . :אחד מהם היה" צחוק במלבנים לבנים" סיפור של 24 שעות ב"אפטר" של חייל שחוסר מהמלחמה של ששת הימים ונעשה ב68 עם מיכה לבינסון .אחר כך עשינו וסרט בשם "עוד משהו " ב69 המוצלח שבהם ועסק בהווי חיי האהבה של קבוצת צעירים ומזכיר קצת את הסיפור שלי "הקיץ בו חזרנו" .ובעוד משהו הדמות הראשית היא חייל ואיש תיאטרון שגילם אותו רוברט פריז

המפורסם סרטיהם בכל אופן היה קשר הדבש עם יעוד לבנון , זהו סרט מתח פוליטי בן 51 דקות
קרישק וידידו מנוער יעוד לבנון החליטו לצלם את הסרט בגיל 24 הם כתבו ביחד וצילמו ביחד ולאחריו נותקו יחסיהם . 
"קשר הדבש "  עוסק במחזאי שמאלני ( מישהו המזכיר בהרבה יותר משמץ את חנוך לוין ) המעלה קברט סטירי ( המזכיר בהרבה יותר משמץ את "מלכת האמבטיה " של לוין ) במועדון יפואי הגורם למהומות והתפרעויות בקהל .
המחזאי נרצח על ידי אירגון צבאי ימני חשאי אולי מאחר שאיים לחשוף את סודותיו או אולי פשוט מגלל שדעותיו והפופולאריות שלו בציבור אינן מוצאות חן בעיני חברי האירגון . .
עיתונאי ידיד של המחזאי שאותו מגלם גדליהו בסר מנסה לחקור את הפרשה המושתקת משום מה על ידי מפקח בכיר במשטרה .הסוף הקודר והפרנואידי של הסרט מצביע על כך שהקשר של האירגון הימני הרצחני משתלט בעצם על כל זרועות החברה משני צידי החוק.

 

 

תמונה מהסרט "קשר הדבש"

הסרט תיאר בריאליזם יחסי ( מאוד ) את עלייתו של גוף מחתרתי טרוריסטי המזכיר מאוד את גוש אמונים מחד ומחתרת הר הבית מאידך ומבצעי ההתנקשות שלו כנגד אנשים שאינם לטעמו .
אחת הדמויות בסרט שאותה מגלם עזרא כפרי מזכירה עד להפליא את מנהיג גוש אמונים חנן פורת .

הסרט ( שהוסרט במקור ב16 מ"מ המתאים רק להקרנות במקרנות ביתיות ולא על מסך הקולנוע ) לא הוקרן בטלוויזיה אך הוקרן בקיבוצים ועורר דיונים רבים למעשה יש בו נבואת זעם שמבחינות רבות התגשמה מאז יצירתו ( ומבחינות אחרות לא התגשמה כלל).

 

 

 

אריה קרישק ויעוד לבנון יוצרי "קשר הדבש ".

.
קרישק:זה  אכן היה סרט מיוחד במינו.   הסרט מדבר על התחמשות וחיסול מחזאי שמאלני והוא ניבא רצח פוליטי. 

 אני היתי מגוייס לעניין מבחינה פוליטית .היינו בין הצעירים הראשונים שראו את הסכנה בעליית הימין והחלטנו לעשות משהו .והמודל היה סרטי המתח של קוסטה גבאראס והלכנו לעשות תרגיל ברכטיאני עם יסוד קברטי של סטירה פוליטית מושחזת .חיברתי חמישה פזמונים לסרט עם ורוב השחקנים לסרט כמו מוני מושונוב וחנה לסלאו התנדבו וזה נדיר הם הבינו את חשיבות העניין . כמעט כל מי שעסק בסרט עבד בהתנדבות .התגובות היו וטובות מאוד למרות שהוא לא הוקרן באופן מסורחי. איש לא רצה לקחת אותו ולהקרין אותו .
זה היה תסריט אמיץ כי איש לא העז לדבר עד אז נגד גוש אמונים אבל יעוד לבנון התגלה בו במערומיו כבמאי והסרט הוא גרוע למדי .
אכן במהלך הסרט הסתכסכו הבמאי והתסריטאי ומאז קיימים בינהם יחסים של עויינות והשמצות הדדיות .יעוד לבנון טוען לאורך השנים שקרישק פרש במפתיע וללא כל הסבר מצילומי "קשר הדבש " עוד לפני תחילתם והטריח את עצמו להגיע רק ליום צילומים אחד כי היה לו שם רק תפקיד קטן של שומר ראש .
קרישק ( צוחק ) : דווקא הייתי בסרט חבר באירגון הרשע הימני ו וגם גילמתי את אחד המחסלים של המחזאי . .
הייתי בכל מיני ימי צילום . ובאתי גם ליום הצילום הראשון .ורואים אותי בארבע סצנות שונות לפחות . וזה אפילו מופיע בקטע ששילב בסרט התיעודי המאוחר שלו על רצח רבין .
אבל נכון שעוד לקראת סיום הצילומים הסתכסכנו לבנון ואני ופרשתי מהצילומים ומאז לא התראינו 30 שנה. רוב התסריט הוא שלי. הדיאלוגים והפזמונים הם שלי עם כי הקו העלילתי הוא עם יעוד . וזאת עבודתי שאני מחשיב אותה מאוד . נכון אני מאוכזב מאוד מהתוצאה הסופית אבל זה היה גם בגלל האמצעים המוגבלים וגם בגלל שיעוד לבנון היה במאי גרוע .
.
הסרט נפסל להקרנה בטלוויזיה ואחר כך הוא הוקרן בה פעם אחת. אבל אחר כ ך הוצג באירופה .הוא הוקרן ב1977 וב1980 כאשר היה סיפור פיצוצי האוטובוסים והמחתרת היהודית הסרט היה נבואה שהגשימה את עצמה . .. .קרישק:  . אני עדיין מקבל פניות למידע על הסרט מאנשים שונים באוניברסיטאות ומחוצה להם . הוא עורר תגובות נזעמות רבות בימין הקיצוני ועדיין מקרינים אותו בסינמטקים ובמיכללות .
את התסריט בניגוד לסרט עצמו אני עדיין אוהב הוא בהחלט לא איבד מעוצמתו ומהרלבנטיות שלו ופעם הייתי רוצה להוציא אותו לאור.אני בהחלט חושב שהייתה בו נבואה ,ונבואה שמאז התגשמה
אני רוצה לאמור לך שמאז יעוד לבנון השתפר קצת כבמאי גם אם בכלל לא כסופר. שפירסם ספרים שהמילה "זבל זאת מילה טובה מידי כדי להגדיר אותם.
ב-1995 יעוד לבנון עשה סרט תיעודי על רצח יצחק רביו "119 כדורים ועוד שלושה" שבו הוא מחבר את הכדורים של ברוך גולדשטיין במערכת המכפלה עם הכדורים של יגאל אמיר ובו הוא משלב קטעים עלילתיים "מקשר הדבש" של חברי המחתרת בעלילה התעודת ובאחד מהם אני אפילו מופיע כשחקן . ולמרות שבאופן כללי אין לי הערכה רבה לכשרונו של לבנון כבמאי או כסופר זה היה סרט מצוין והוא מוקרן לעיתים קרובות . הלוואי שהוא היה מגלה את אותו הכישרון כבר כשעשה את "קשר הדבש ". .
עסקת הרבה בתסריטאות ?
כן אבל לצערי רק מעט מאוד דברים ממשיים יצאו מזה .
פנה אלי נסים דיין שכתבתי עימו תסריט בשם "המערוך" על רצח מאיה מלבסקי בידי חוה יערי ואביבה גרנות . זה היה קרוב להסרטה אבל משפחת יערי תבעה אותנו לדין ולבסוף המשקיעים ברחו
ניסים דיין בכלל רצה להכין גרסה קולנועית של האיש שבקיר . אבל לצערי כמו תמיד ,שום דבר לא יצא מזה.
אחר כך כתבתי תסריט לפי הזמנת ארנון צדוק ודורון ערן סרט בשם "קליניקה בלוז " דרמה חושפנית על הסחר בנשים עולות ברוסיה .על מרצה לתיאטרון שהיגיעה ממוסקוה והתגלגלה כאן לזנות .סיפור אמיתי . היינו קרובים לצילום ויצרו קשר עם חברה שותפה ברוסיה אבל גם זה לא התממש לבסוף. אולי יום אחד אפיק את זה.
קבלתי הזמנות מגופים ממוסדים כמו הטלוויזיה הלימודית והזמינו שני עיבודים של יצירות ספרות ל"לונה" של יהודה בורלא על ירושלים במאה ה19 ותסריט לכינורו של יוסי לפי מרדכי טביב אבל גם אלו לא התממשו . בגלל מצב התעשייה שבה רוב הרעיונות פשוט מתממס .
עמדתי לעשות עם אחד הזכיינים סרט על פרשת אלחנן טננבאום .באיזה שלב הייתי אמור לכתוב עימו ספר על שנות שביו ודיברנו על זה שנעשה מזה סרט אבל בגלל התנהגותו שהנלוזה של טננבאום העסק לא יצא לפועל סך הכל הוא טיפוס די מפוקפק .

גופה בחולות

 

תמונה מהסרט "גופה בחולות " על פרשת רצח בעברו של ראש ממשלה.

 

התסריט היחיד שהוגשם שבו היה מעורב קרישק מאז "קשר דבש " שהוסרט הוא דרמת טלוויזיה בעלת נושא היסטורי מרתק מעין כמוהו " גופה בחולות  ( 1998 )   שביים ריקי שלח 

 באופן אירוני גם דרמה זאת  כמו "קשר הדבש"   עוסקת    ברצח בעת פעולות מחתרת ,מיתרת של העבר ולא של העתיד הקרוב .זהו סרט המבוסס על מחזה של אסי הנגבי "מסיבת פרידה לאקדוחן" המבוסס על פרשה אמיתית  :פרשת הירצחו בשנת 1943 של איש הלח"י אליהו גלעדי בידי חבריו אנשי הלח"י מאחר שאלה היגיעו למסקנה שהאיש מסוכן ורצחני מידי עבורם .פעולה שככל הנראה את ההוראה לה נתן יצחק שמיר מפקד הלח"י ולעתיד ראש ממשלה . האיש שהיה ידידו של גלעדי שביחד איתו אף נמלט מבית הכלא .
בדרמה פרשת החיסול הפוליטי שאירעה בעבר צצה מחדש ומאיימת על המעורבים בה כולל על ראש הממשלה שנתן את הוראת החיסול של ידידיו בעברו הרחוק . 

קרישק:  ברוך נאדל כתב ספר על זה בשם "פרשת הלוחם יונתן ( 1976) . ב"העולם הזה " פירסמו על זה מאמר . המחזה היה של אסי הנגבי ודינה לינון . המחזה הוצג רק כמה פעמים ואחר כך ירד מהבמות .עד שהחליטו לעשות ממנו סרט . אבל ריקי שלח לא היה מרוצה מהמחזה הוא ביקש מימני לבצע תחקיר על הנושא. שימשתי יועץ היסטורי וטיפלתי בכמה סצינות אבל כדי לא להסתכסך עם המחזאים הקרדיט שלי בסרט הוא קטן .

 בכל מקרה לדעתי הסרט לא היה טוב . הביצוע הייה חיוור למדי  מאוד צעקני ומלודרמטי .הסיפור היה מספיק חזק ומלודרמטי בלי קלישאות וחבל שזה מה שיצא .
ותדע לדעתי יצחק שמיר לא רק נתן את הוראת  החסול .  לדעתי הוא גם ירה בגלעדי במו ידיו.  
 

 תנועת המחתרת –האופרה 

 

 

  באופן מפתיע  אריה קרישק שלח את ידו גם בהפקת אופרה. ב-1992  הוא הקים  עם המלחין והבמאי אלכס כגן, את "האופרה הקאמרית הישראלית".  ושם ביים אופרה  יוצאת דופן על תנועת ההתנגדות הגרמנית במשטר הנאצי "הוורד הלבן " שרק לאחרונה פורסם עליה ספר בעברית של ינינה אלטמן .  . 
 

למה החלטת לשלוח ידך בהקמת גוף אופראי ?

ההחלטה להקים גוף אופראי היתה חלוצית ושליחותית, ולא רק על רקע אהבתי לאופרה והקריירה העשירה של כגן. הכוונה הייתה להקים גוף קטן,נייד, שיביא את דבר האופרה לשדה/לישובים -בניגוד לגוף הגדול,העשיר והמסורבל בת"א. הייתה כוונה – שבוצעה – שהמקום יהפוך למשכן לעשרות כשרונות מוזיקליים מעולים מעליית בריה"מ.
והפקתי, בבימויו של אלכס, את "ורד לבן" של אודו צימרמאן, על האחים סופי והנס שול,מנהיגי התא המחתרתי הסטודנטייאלי הקטן בגרמניה הנאצית. שהעז לצאת כנגד המשטר .

למה דווקא נושא פוליטי כל כך באופרה ?
הבחירה הייתה משותפת לכגן ולי והתבססה הן על היכרותו של כגן עם המחבר צימרמאן והן בגלל הנושא הפוליטי המרגש והחשוב כל כך.
כיום האח והאחות שול אנשי הה"וורד הלבן " ,וחבריהם המעטים, נחשבים לגיבורי האומה – אז היו קרן אור בודדת באפילה. וכמובן,מבחינתה מוזיקלית מדובר ביצירה טובה וראויה.
 אבל לצערי כמו חלומות יפים אחרים, אחרי פתיחה מרשימה זה נגמר ב- פירוק.
למרות שבחי בקורת והבטחת תמיכה מוסדית – היתה זו ההפקה הראשונה והאחרונה של הגוף הטרי.

בר אבא ותהליך השלום.

 עושה שלום

 

 לאריה קרישק יש טענה לגבי לפחות נבואה אחת שהתגשמה מאז ואולי אפילו שתיים .שתיהן בספרי הריגול שפירסם בסדרת "בר אבא ".
לאחר שעבר סטאג' בריגול ככותב ספרי פטריק קים החל קרישק לפרסם ספרי ריגול תחת שמו האמיתי .עם גיבור משלו איש המוסד הישראלי בר-אבא.
כתבת ספרי ריגול שונים שעושים רושם ריאליסטי  ומשכנע מאוד. מניין הידע העצום שלך בתחום ?
קרישק:

 חשדו בי שאני עובד בשב"כ או במוסד. אבל אין צורך בזה לחיות את החוויות האלה כדי לכתוב עליהן לסופר נדרש רק חוש אנושי והבנה בבני אדם ..
ב1979 הוזמנתי על ידי נחמן אוריאלי להקים ספריית ספרי פרוזה בכתר מקור ותרגום . ואני העורך שמחתי להצעה הזאת . אבל .לא נהניתי לעבוד שם כי במקום לגלות סופרים מצאתי עצמי עוסק במאבקי כוח.שם פירסמתי את ספר הריגול הראשון שלי והוא זכה להצלחה יפה
.
ספר הריגול הראשון שלו תחת שמו היה "עושה שלום "(  הוצאת כתר  1980 ) . מותחן על תהליך השלום בין ישראל ומצרים שתיאר ניסיון לסכל מזימה לרצוח את אנואר סאדאת נשיא מצרים. הספר תיאר בצורה צינית מאוד את תהליך השלום בין ישראל ומצרים שממנו כיוצא כי שני העמים רחוקים מאוד זה מזה וכל מה שמושג בינהם הם מסמכים 

 קרישק אז היו הסכמי השלום וכתבתי את "עושה שלום" כמותחן ריגול רציני במסורת לה קרה וגרין כמאחורי הקלעים של עשיית שלום במצרים .הוא היה הצלחה גדולה רב מכר . ישראל סגל הבליט את הספר מאוד בטלוויזיה וקיבל ביקורת טובות והיו משאי ומתן והיו פניות מארה"ב ומגרמניה לתרגם אבל זה התפקשש לצערי .

במרכז הספר עומדת דמותו של הסוכן הציני והעייף אבל רב התושייה בר אבא ו מזימה מתוחכמת מאוד בהשראה סובייטית לרצוח את נשיא מצרים בעת מסעו לירושלים , מזימה שלקורא אין זה ברור כלל מהסיום אם היא הצליחה או לא .לאמיתו של דבר נרמז שהיא הצליחה וסאדאת נרצח תוך כדי טיסה בידי מתנקש נועז. …

בדיאבד המדובר במותחן סביר ושגרתי  ותו לא שהעניין העיקרי שבו הוא תיאור המזימה שאולי מצליחה לרצוח את סאדאת .

 אל תירו בנשיא

למרבית הצער קרישק לא היה היחיד שעסק בנושא זה .כמעט במקביל ב-1980 פורסם ספר מתח של עורך מעריב לעתיד אמנון דנקנר בשם " אל תירו בנשיא " שגם הוא תיאר מזימה לרצוח את סאדאת אך זאת מוכשלת בבירור . אין ספק שהמקבילות הזאת של פירסום ספר עם אותו רעיון מרכזי בו זמנית תיסכלה את שני היוצרים .

"מה חשבת על "אל תירו בנשיא" של דנקנר  ?"

קרישק : לדעתי זהו ספר מתח בינוני מאוד ומטה מזה . ובאמת אין קשר ואין דמיון בין עלילות הספרים. ודן עומר בביקורת העולם הזה שידך את שני הספרים בכתבה אחת למרות שאין בינם דמיון רב . האמת חייבת להיאמר כוחו של דנקנר לא בספרות, כוחו כעיתונאי. אין ספק שאני משוחד כנגדו אבל אני בהחלט חושב שהוא כותב לא מוצלח של בלשים ומותחנים .
אני עצמי חושב שדנקנר כתב ספר בלשים מוצלח "האיש ללא עצמות" שאותו אני מדרג כאחד מספרי הבלשים הישראליים היותר טובים שנכתבו כאן .
קרישק : הצרה עם "האיש ללא עצמות " שהוא ספרותי מידי וכתוצאה כישלון עבור הז'אנר שאליו הוא מתיימר להשתייך . .
דנקנר בכל אופן טען לעתיד שמעולם לא שמע בימי חייו את השם "אריה קרישק ".

 

אמנון דנקנר.

קרישק :בוודאי שדנקנר היכיר אותי. האיש דיבר איתי בטלפון לפני שפירסם את אותה ההצהרה וקשה להאמין שהוא לא קרא את אותה ביקורת של דן עומר  שהופיעה ב"העולם הזה " על  הספרים המקבילים של שנינו ולא שמע עלי שום דבר .



אבל … את שניהם הקדים אמן הקומיקס גיורא רוטמן שפירסם ב"הארץ שלנו " עוד ב1979 סיפור קומיקס בהמשכים בשם "מתחת פני השטח " שתיאר את מאמציו של סוכן ישראל נועז ושל עמיתו סוכן מצרי לסכל בלבנון מזימה לרצוח את סאדאת . בעת ביקור בחיפה מתחת פני השטח.

קבורה בירושלים (אזל) / אריה קרישק

 בר אבא חזר בספר המשך ב-" קבורה בירושלים .(, 1986מסדה .) רומן ריגול פוליטי  העוסק בועידת שלום בהשתתפות אש"ף הנערכת על הר הצופים. במהלכה הסוכן ישראלי הותיק בר אבא "גיבור " עושה שלום " מתחקה אחרי תא מחבלים המתכנן את פיצוץ הועידה.ובמקביל השב"כ חושף מזימה להתארגנות מרד ערבי בשטחים .
במהלך העלילה נפערים בירושלים כמה קברים של עוזר ראש השב"כ של סוכנת בין לאומית מסתורית ושל עיתונאי מצרי המייצג את כוחות השלום במצרים .
שוב בדיאבד ברור שקרישק חזה בספר זה את האינטיפדה הראשונה שפרצה זמן קצר לאחר צאתו. ממש כמו שבספר הקודם ניבא את רצח סאדאת .
קרישק: זה אמור היה להיות ספר שני בטרילוגיה על מאמצי השלום וחלק מדמויות "עושה שלום "מופיעות בו זה אותו גיבור סוכן בשם בראבה והוא מנסה להראות את ההתפקחות מהשלום .זה היה הספר הראשון שחזה את האינתיפדה הראשונה .וכמה חודשים לאחר יציאתו יצאה האינתיפדה והספר דיבר על מרד ערבי חדש . ראיתי אותו כספר מקצועי מסחרי אם כי יש סבו כמה אמירות חזקות . קשה להגיד איזה מהם טוב יותר הם דומים מאוד .
תיכננת לכתוב המשכים נוספים על עלילות בר אבא?
אמור היה להיות חלק שלישי "הכלבים והשיירה " על משקל הכלבים נובחים והשיירה עוברת " והיה הצריך להיות לסכם מה קרה לתהליך השלום אבל כמו תהליך השלום הכתיבה נתקעה ואולי יש קשר בין הדברים .
אבל אולי יום יבוא ואחזור לזה ואשלים לבסוף את הטרילוגיה של תהליך השלום . .


מי מכיר את האיש שבקיר ?

 

 

הספר הבא של קרישק היה רומן מתח פוליטי נוסף והפעם על השחיתות ואבדן הערכים בפוליטיקה המפלגתית הישראלית . .והוא התבסס על פרשה אמיתית שהייתה בכותרות . פרשת התאבדותו של השר אברהם עופר שנחשד בידי השבועון "העולם הזה " במעשי שחיתות .
האיש שבקיר ( רשפים 1981.)  עוסק בעיתונאי המוצא את גופתו של פוליטיקאי אביגדור ריבלין על גבעה בודדה ועוסק בתיאור חקירת נפילתו של אותו פוליטיקאי בכיר ריבלין הנ"ל הוא עסקן מן השורה השנייה של מפלגת העבודה מקורב של בן גוריון, נושא כלים של ברל וידיד של נחום גולדמן תמיד מוקף מקורבים אבל מת בודד . הכל ממהרים להשכיחו לאחר נאומי הפרידה והקבורה ובעיקר להשכיח את קיומו של פנקסו השחור שנשא עימו מיד ובו רשם שחיתויות מנהיגים ואת עוולות השיטה
הספר הופך למירוץ של הגיבור העיתונאי למצוא את הפנקס הקטן הנעלם ואת סודו של ריבלין האמיתי הדמות שמאחורי האגדה וזאת תוך כדי ניסיון להתגבר על קשר שתיקה של עמיתיו ולהתגבר על התנכלויות פיזיות של בעלי שררה המעוניינים בהשתקת הפרשה ובהשכחת המנהיג המת
ריבלין הוא לכאורה עסקן ממוצא מן הדור הקודם וחסר דעה משלו והמפלגה חשובה לו יותר מהכל מאהבה ומשפחה למעשה היה מכונה לצבירת כוח פוליטי .

קרישק : פרשת התאבדותו של השר אברהם עופר ז"ל כאשר נחשד במעורבות במעשי שחיתות בידי "העולם הזה " אכן הייתה האירוע שדחף אותי לחשוב על הנושא ובעיקבותיו פיתחתי קווים לעלילה פוליטית. הפרשה הייתה קטליזאטור שבאמצעותו רציתי להראות את הטבע החיים הפוליטיים .
היכרת את אברהם עופר ?
היכרתי אותו כאדם סימפטי משכיל ואוהב ספר .וכאשר שמעתי כי גופתו התגלתה ליד חוף תל ברוך הזדעזעתי והשתחררו כל מיני בלמים . אמנם לא הייתי קשור לפרשת עופר עצמה אבל היו לי ידידים עיתונאים שסיפרו לי דברים על הפרשה שהיו ברקע. קראתי כל פיסת נייר על הפרשה וניסיתי להשיג מידע ממקורות אחרים .ואולי באמת הייתה אצלי תחילה כוונה לכתוב ספר תיעודי על הפרשה .
אבל לבסוף החלטתי לכתוב רומן דימיוני שרק יוצא מנקודת המוצא של ההתאבדות . עניין אותי לכתוב בפרוטרוט של ריקבון ושקיעה פוליטית .
הגיבור אביגדור ריבלין הוא גם מבוסס על אברהם עופר וקרוב אליו ברוחו וגם הוא שר של מפלגת העבודה כפי שהיה עופר וגם הוא מתאבד כמו עופר. אבל הוא לא רק עופר .
יש בו גם משהו מהדמויות של אישים אחרים כמו יהושע רבינוביץ וגם של  שרגא נצר שנודע בפנקסו השחור הקטן והמפורסם שבו היה רושם כל פעולה שאותה ביצע וכל אדם שבו נפגש . בסופו של חשבון ריבלין אינו זהה עם דמותו של אף לא אחד מהם זוהי הדמות של עסקן שמקדם את הקריירה שלו וצובר כוח מפלגתי רב אך מגיע לבסוף למסקנה שהמפלגה שיחקה בו וניצלה אותו וחייו היו שגיאה .
בספר תיארתי חקירה עיתונאית העולה על שירטון ועיתונאי שעוסק בענייני דגרה ההופך לעיתונאי לוחם המנסה לחשוף את האמת אך חשיפת האמת נתקלת בקשיים פוליטיים בלחצים במשטרה והגורמים לחקירה לבסוף להיקבר קבורת חמור.
הספר הוא בהחלט פסימי לגבי הפוליטיקה ומראה על רתיעה שיש לי מהחיים הפוליטיים למרות שהיו לי הצעות בכיוון זה ודחיתי את כולם .
.היו תגובות מעורבות .רות בונדי כתבה רשימה טובה בדבר וגם רשימה טובה בעל המשמר .בן עזר במעריב השתלח עליו כחיקוי גרוע או אף פלגיאט של החי על המת של אהרון מגד. אולי בגלל שדחיתי רומן שלו כעורך בהוצאה. . משה בן שאול לעומת זאת אהב אותו מאוד .

כרומן פוליטי זהו רומן מעניין מאחר שהוא בבירור נכתב בידי מישהו שמכיר את המטריה ואת העולם .אבל מי שאינו מתמצא בפרטי הפרטים של פרשת עופר ספק אם ימצא בו עניין רב . מבחינות רבות כיום ספר זה התיישן מאוד מאחר שהטיפוס של הפוליטיקאי המתואר בו נאמן בכל רוחו למפלגה ולאידיאולוגיה שלה הוא פשוט לא בנמצא יותר .וזה לא בהכרך שיפור .
הספר גם התישן לחלוטין מאחר שכיום קשה להעלות על הדעת שאיזה שהוא פוליטיקאי מאיזה שהוא סוג יתאבד בגלל האשמות שחיתות או אף האשמות גרועות מכך…. רובם מן הסתם רק ימשכו בכתפיהם וימשיכו הלאה. הספר בקצרה הוא כיום תוצר של זמנו ששוב אינו רלבנטי לזמננו.

מחבר סיפורים קצרים

      

אתה עסקת גם בעיתונאות ?

  קרישק : עיתונאות זה תחום שבו הייתי רק אורח מזדמן פובליציסט ומראיין לא הייתי אף פעם כתב ועורך ממש היולי טורים וכיסיתי נושאים בהזמנת עורכים והייתי קרוב לשנתיים פובליציסט . היה לי טור בשם "בוקר טוב ישראל ב"חותם " של על המשמר " ששם ניתנה לי במה חדשה ב1980- 81 .
במעריב פירסמתי כ60 רשימות בשנים  1982 -1983 שתי שנות העיתונאות האינטנסיביות שלי ואלו היו רשימות בלי לעשות חשבון וכתבתי סדרת רשימות בשם " :מכתבים לידיד מצרי " שחשבתי לעשות בזה ספר .

במעריב כתבתי כל מיני מאמרים בתקופתו של שניצר כעורך שם למשל "המוט החלקלק " על הפוליטיקה לפי דימוי של בנימין דישראלי על הפוליטיקה והתייחסתי לכל מיני דמויות בפוליטיקה כמו דן מרידור ואני זוכר רשימה שהביאה ללחצים על מעריב בשם "חומר פוגעני " על הדיונים בועדת סברה ושתילה וכתבתי רשימה שטענה שלהכניס את אריאל שרון לאולם זה להביא חומר פוגעני שאסור היה להכניסו .
ועוד רשימה שעשתה רעש הייתה "כובעה של גברת נבון " כאשר כולם ירדו על אופירה נבון בגלל גינוניה ואני סינגרתי עליה וכתבתי על הפרובנציאליות של היטפלות לכובעים שלה.
עסקתי גם בעיתונאות ספרותית .
ב"ידיעות אחרונות"  היה לי טור אצל זיסי סתוי "ספרות ברחבי העולם" שבו סיקרתי ספרים בכל העולם ב78-79 וגם עבור מוניטין בעריכת אדם ברוך סיקרתי את יריד פרנקפורט לספרים ואנשים
כמו כשהיו מגיעים סופרים זרים הייתי מראיין אותם לידיעות אישים כמו חיים זלדיס שכתב רומן על ישו הנוצרי ומיקל בלנקפורט שכתב רומאן על אירגון ניל"י ו הרברט לוטמן ביוגרף של אלבר קמי וידיעות תמיד שלחו אותי לראיין אותם כשבאו לארץ בשנות השבעים .
אבל קרישק התעניין הרבה יורת ביצירה של ספרות ולא כתיבה עליה .
קרישק : כשהשתחררתי מהצבא התחלתי לפרסם בדבר ועל המשמר סיפורים קצרים . במשך תקופה מסויימת כתבתי הרבה סיפורים קצרים כ100 וחמישים פורסמו ויצאו שני קבצי סיפורים קצרים ומן הסתם אוציא עוד קובץ שלישי . אולי בקרוב וזה יסכם את מיטב סיפורי הקצרים .
ההטובים שבהם פורסמו בשני קבצי סיפורים שלי :
הקייץ בו חזרנו . רשפים 1983.קובץ סיפורים . כולל את " הקיץ בו חזרנו. עשן. האיסוף. תחנה. צורה של סבל. היד הלא נכונה. תהילה מאוחרת
הקייץ שבו חזרנו הוא סיפור על צעירים בתל אביב בעיקר בזמן של אהבה ולא אהבה ושבר בחיי עיתונאי יונתן לב שהתבססה על חברי הקרוב דאז הבמאי והעיתונאי יעוד לבנון שמזניח את אהבתו ולא יודע איך לנהוג בה והתוצאה שבר אישי מכיוון שהוא קרייריסט. הגיבור התבסס על ידידי הקרוב דאז יעוד לבנון והסיפור היה קרוב למציאות של חייו של יעוד לבנון .
היו סיפורי מלחמה כמו "איסוף ו"עשן" שפורסם במעריב ושם היו  כתוצאה כמה מכתבים למערכת ( שניהם שודרו בתכנית 'סיפורדיו' ועוררו גל של תגובות. כאשר הושמעו ברדיו הרבה אנשים התקשרו בזעם לרדיו בגללם מדובר בשני סיפורי מלחמה, אנטי-מלחמה, קשים.
"עשן"  במיוחד עורר גל מחאה בגלל נושאו הפרובוקטיבי.  זה היה הסיפור הראשון על אש ידידותית שבה אנו מפציצים את עצמנו  ועל  מות חיילים בידי אש כוחותינו שלנו אף אחד לא דיבר על זה עד אז.
. שניהם הופיעו "בקיץ שבו חזרנו "
 

עסקת בעוד כתיבה לרדיו ?

הוזמן ממני פיילוט לסדרת מתח בשם "זעקת לילה",ברדיו, שלבסוף לא עלה. וחבל . 

 

 הסיפור "היער ביער וביער " שמבוסס על חבר שלי שי היה ביחד עימי ועם יעוד לבנון שהי היורש לאימפרית הבשר ריכרד לוי והסיפור היה על לכידה של איש צעיר בידי מפעל משפחתי ולשבחו של ידידי רוני פרנקל הוא לא ניתק את הקשר עימי לאחר הסיפור .

עוד סיפור היה "לילך " סיפור שעורר רעש על ילדה קטנה שמשחקת משחקים מוזרים בבתי קברות מצטרפת להלוויות למרות שאין לה קשר למנהגי אבלות וזה עורר עלי את זעמם של מבקרים אבל לדעתי זה אחד מסיפורי הטובים בהשפעת סרט צרפתי בשם משחקים אסורים משנות החמישים הגיבור ההיא נוכחת קבועה בבית קברות .

 

קובץ נוסף הוא האור של אוגירה :סיפורים . רשפים 1993.
סיפור הנושא הוא סיפור מתח ואימה על ארכיאולוגים שחוקרים תרבות קדומה מסתורית ולא ידועה . אבל הוא נראה כאנומליה בספר שרוב סיפוריו הם ריאליסטיים .
אחד הסיפורים המעניינים שהופיע ב"האור של אוגירה " הוא כל כתבי פורמן " סטירה ספרותית על הביצה הספרותית שבו הדמות הראשית היא סופר שמזכיר בהרבה יותר משמץ את משה שמיר המנוח ומספר הסיפור מתחיל לכתוב עליו מאמר ביוגרפי גדול לפני שזה נעלם בצורה מסתורית
קרישק זה היה סיפור ארוך שבמקור הופיע ב"עכשיו " של גבריאל מוקד בשם "כל כתבי פורמן " .הדמות הראשית היא אכן מעין סאטירה על משה שמיר שאני מכבד והיו רמזים עבים עליו על מחזות תנכים וספרים קלאסיים על מלחמת העצמאות ,הדמות השנייה היא ניצן חן ולא ידעתי שיש כתב טלווזיה בשם כזה . וזאת הייתה סאטירה על  המשורר דוד אבידן ידידו של מוקד .קטעים שלמים מהסיפור צונזרו בידי גבריאל מוקד .שהיסביר שאינו יודע איך זה קרה שכל מיני קטעים לעגניים על אבידן ידידו הנערץ נמחקו. כעסתי מאוד אבל ניתקתי כל קשרי עם עכשיו כל .אבל עדייין זה אחד מהסיפורי הטובים שכתבתי על הביצה הספרותית .בספר כל הקטעים שנמחקו מופיעים כמובן בגרסת  הספר .
 גבריאל מוקד לא זכור לי העניין והאיש חוץ מזה שהוא גר מחוץ לתל אביב .

חטא לבנון

 

 אם עלי לבחור את ספרו הטוב והחזק ביותר של קרישק מבין ספרי הפרוזה שלו עד כה הרי התשובה תיהיה
צואה לבנונית .( פרוזה ,1985 סיפור על יחידה צבאית במלחמת לבנון הראשונה שהופיע שוב בשם "אין נפגעים לכוחותינו ".( טפר 2002.)  
זהו ללא ספק ספרו המעולה ביותר של קרישק גם בגלל צמצומו בתיאור העלילה הדרמטית והמצמררת באמת . אבל הספר זכה משום מה רק למעט מאוד תשומת לב. תקשורתית . אולי גם בגלל שמו הלא מצודד .
. הספר מבוסס על מקרה אמיתי של אונס אכזרי וחיתוך לשונה של נערה מארונית בזמן מלחמת לבנון הראשונה מקרה שבחשיפתו היה מעורב דדי צוקר.
קרישק: . הספר נכתב תחת הרושם של מלחמת לבנון הראשונה ומגוון דברים שמאוד חרו לי .
שמעתי את הסיפור בביתו של אורי אבנרי שגם סייע ל"קשר הדבש " בדרכים שונות . . הייתי אז מיודד עם המבקר הספרותי שלו דן עומר. ושמעתי שם במסיבה סיפור מדהים ומזעזע שחיילי צה"ל בבסיס ליד צידון תפסו בחורה מארונית ואנסו אותה והרגו אותה לאחר הכיבוש
נדהמתי ושאלתי איך זה לא פורסם ,אבנרי אמר שזה פורסם בכמה שורות בהעולם הזה ובשום מקום אחר לא. הוא אמר שהוטל איפול צנזוריאלי מוחלט על הפרשה והוא הצליח להגניב על זה רק כמה שורות .
אחד האנשים שרצו לפוצץ את זה היה החבר כנסת
דדי צוקר ברומן הוא נקרא אברי הנדלסמן כחייל שמזדעזע מהאנס ומפרסם יומן. ואני זוכר שאז ב84 דיברתי עם צוקר ששיתף מאוד פעולה המחקר לקראת הספר . .
בספר מופיע סוכן שב"כ שדרכו מסופרת העלילה והוא מבוסס על דמויות שהיכרתי.
ראיינתי גם את סוכן השב"כ שחקר את הפרשה במציאות אם כי הוא לא זהה עם הדמות המתוארת בעלילה אבל השתמשתי בפרטים שהוא תיאר את החיילי היחידה ואת התסכול שהוא חש כשנחסם במקומות שונים כשניסה להביא את האשמים על עונשם . .
כתבתי במהירות רומן קצר ויוסי קריים מהוצאת "פרוזה " מיד חטף את כתב היד והוציא אותו לאור והתגובות היו מעורבות . גם בגלל העטיפה המאוד לא מוצלחת של אורי ליפשיץ וגם השם היה דוחה ולא יצר רושם טוב אולי כתוצאה הייתה העלמות כמעט כללית מהספר והמכירות היו עלובות .

 אין נפגעים לכוחותינו / אריה קרישק      

 

כתוצאה שיניתי את השם ואת העטיפה במהדורה הבאה לאחר 17 שנה " ל"אין נפגעים לכוחותנו " כותר שאני מרוצה ממנו מאוד. והוא הופיע עם עטיפה מצויינת של עופר ללוש..פרט לכך לא שיניתי מילה במהדורה השנייה .
אני רוצה להגיד לך שבסופו של דבר התאכזבתי מאוד מדדי צוקר בהקשר לספר הזה. מה שקרה הוא שכשהופיע "אין נפגעים לכוחותינו" המהדורה השנייה והיפניתי עיתונאים לדדי צוקר לקבל פרטים על הפרשה המקורית . צוקר שכבר לא היה אז חבר כנסת סירב להתראיין וטען שהוא זוכר משהו אבל לא ממש ולא מעניין אותו לדבר . כבר לא היה לו נעים לדבר על כל הפרשה.
אבל הספר עצמו לאורך השנים זכה להרבה כבוד.

 

  היו גם  פניות להסריט אותו למרות שעד כה זה לא יצא . דני וקסמן רצה לעשות את "צואה לבנונית" כסרט והישיג משקיעים אבל גם זה לא הסתייע,מאחר שצה"ל מסיבותיו השמורות עימו סירב לסייע לסרט .
יש לספר זה כנראה תרגום ערבי פיראטי אבל לצערי עוד לא עליתי עליו..

ומה קרה עם החיילים האחראיים  לפשע ?

החיילים נענשו רק באופן מנהלי רגיל .הם קיבלו עונשים קטנים מאוד באופן יחסי . זהו סיפור עגום מאוד.

היסטוריון של ישובים

 נכתב בחול סיפורה של חולון אריה קרישק       

במשך שנים קרישק מצא פרנסה כהיסטוריון של ערים וישובים שונים ובהם חולון עירו וגבעת שמואל הישוב שבו אני מתגורר .
קרישק : יש לי ספרים בז'אנר של כתיבה שהוא אולי כמעט מיוחד לי עצמי על תולדות ערים. בדרך כלל העיר פנתה אלי וביקשה מחקר היסטורי לא אקדמאי מדויק על תולדות ישוב והם נועדו בדר כלל לצרכי פנים למתנה לבתי ספר למתנה לאישים מבקרים מחו"ל או מהארץ שיהיה קיים תיעוד מקיף מוגש בצורה פופולארית ובצורה עובדתית נכונה
מבין כל הספרים האלו הוא מעריך ביותר שלא במפתיע את הספר על עירו חולון
נכתב בחול :סיפורה של חולון ,רשפים. 1984 .( הדפסה שנייה 1986)
.בלי ספק :זה הספר האישי מכל ספרי הערים והישובים שכתבי כי הייתי ילד חולוני ואני תושב חולון .וברור שחולון יש לה משמעות יותר מהמקומות האחרים שכתבתי עליהם .
ראש העיר של חולון איפשר לי כל מיני כניסות והמראות ספרותיות בתוך הנראטיב .למשל רשימה פואטית על חוויות שלי בחולון כילד ויש התיחסויות יותר פואטיות מדוקומנטארית זאת כתיבה אישית יותר מהמקובל אצלי בספרי הערים . הוא גם במקרה או שלא במקרה המצליח ביותר מספרי הערים עם 20 אלף עותקים .

 

בעיקבות ספר זה כתב קרישק גם ביוגרפיה על ראש העיר המיתולוגי של חולון פנחס אילון  אדם ששלט בה כ40 שנה תקופת זמן ארוכה יותר מכל אחד חוץ מטדי קולק בירושלים .

אזרח העיר :חייו ופעלו של פנחס אילון. הקדמה מאת טדי קולק , רשפים,1989.
 קרישק: זאת הייתה פעם ראשונה שניסיתי את כוחי בספר ביוגרפיה והוא היה ראש עיר מיתולוגי של והיה גם ראש מרכז השלטון המקומי . הוא היה איש ציבור נדיר ונקי תמים ישר והגון כמו שקשה למצוא היום
הייתי גם  רוצה לעדכן יום אחד את הספר על תולדות חולון ויש הרבה מה לעדכן על חולון שהתפתחה מאוד בשנים האחרונות והפכה למרכז תרבות . התחלתי עם חולון עם עיר ילדותי לצערי יש  חתול שחור ביני ובין מוטי ששון ראש העיר הנוכחי  על חולון וכל ניסיון לעדכן את הספר נעצר . אבל אולי זה עוד יבוא בעתיד.

אכן מצער לציין שדווקא השלב המעניין ביותר בהתפתחותה של חולון כאשר הפכה לעיר תרבות ומוזיאונים כמו מוזיאון הקומיקס והקריקטורה אינו מתועד בספר שיצא זמן לא רב שהחל בה השינוי שהפך אותה מעיר פרובינציה מנומנמת למובילה תרבותית ארצית .

 הגבעה שבלב סיפורה של גבעת שמואל

 

ישוב אחר שבו עסק קרישק הוא גבעת שמאול שלאחרונה הפכה לעיר הצעירה ביותר של הישראל וקרישק הוא נכון לעכשיו ההיסטוריון הרשמי שלה בספרו הגבעה שבלב :סיפורה של גבעת שמואל (טפר 1997)
זכור לך משהו מיוחד לגבי גבעת שמואל ?
לא זכור לי שום דבר לגבי גבעת שמואל חוץ כמובן מבני משפחת אלפרון משפחת העבריינים המפורסמת שהאבא שלהם היה מקורב למועצה כמרכז עבודות הגינון והרבה אנשים התייחסו אליו בכבוד ובאהדה.

אז זה מה שאתה זוכר מגבעת שמואל? רק את העבריינים? . אין אנשי תרבות שאתה זוכר משם ? לידיעתך יש בגבעת שמואל דמויות תרבותיות ידועות ובולטות כמודורית אורגד ,נירה הראל ,עודד בצר ז"ל וגם אנוכי .
עם סופרי רמת אילן בגבעת שמואל נפגשת ? 
 היו כמה סופרים שדיברתי עימם  כמו ש.שפרה וחנה בדולח. היו גם כמה מוזיקאים שנקשרו בגבעת כמו עוזי חיטמן שולה חן ואבי קורן אבל לצערי לא יכולתי להרחיב יתר המידה .המטרה של רוב הספרים האלו היא לתת סיפור נראטיבי וקצת צבע פיקנטריה והעובדות החשובות איך שכונות נוצרו היסטוריה של המקום .זה כמו עשיית סרט דוקומנטרי טוב.

ספרי  תולדות הערים והישובים  של אריה  קרישק הם  

נכתב בחול :סיפורה של חולון ,רשפים. 1984 .( מהדורה שנייה ומעודכנת  1986)

בוני הגן :סיפורה של גן יבנה ,רשפים ,1993.

גן פורח סיפורה של גן יבנה
מהדורה מורחבת "גן פורח :סיפורה של גן יבנה", טפר 2002 שבו נוספה היסטוריה של הישוב   במהלך שנות התשעים .

 

מזכרת שבלב סיפורה של מזכרת בתיה

מזכרת שבלב :סיפורה של מזכרת בתיה ,רשפים ,1996.
באר של תקווה :סיפורה של באר יעקב ,רשפים ,1997.

הגבעה שבלב :סיפורה של גבעת שמואל טפר 1997.
י

יוקנעם של מעלה: מקום קטן –סיפור גדול,סיפורה של יקנעם עילית,  הוצאת טפר 1999

 מהדורה מעודכנת ואלבומית (הוצאת "דיוקן",2000) 
.
 אריה קרישק עם עזרא נוב האור שבחוף" – סיפורה של אשקלון, ,בהוצאת  טפר ועיריית אשקלון, 2007

 

הביוגרף

 

 

לאורך הקריירה שלו כתב קרישק כמה ביוגרפיות .רובן ככולן ככל הנראה בהזמנה.
קרישק : כן הן מוזמנות אבל אני מאוד אוהב את תחום חקר חיי האדם ולשמוע את סיפור חייו ממקורבים. זאת מעבדה אנושית ממש לשמוע ולתאר איך אדם ידוע התפתח לאורך השנים .

ספרו הידוע ביותר בתחום הוא בקו ישר :סיפורו של מרדכי ציפורי .משכל 1997.
שעוסק בסיפור של האיש האפור שהיה סגן שר הביטחון בזמן מלחמת לבנון והתגלה כהרבה יותר קשה לכיפוף משמישהו מהסובבים אותו ציפה.
 קרישק : זה בעיקר ספר פוליטי היסטורי על מלחמת לבנון הראשונה ורציתי לתת את האמת ההיסטורית על המלחמה .זה נחשב לאחד הספרים הטובים על מלחמת לבנון השנייה ואת זה אומרים זאב שיף ואהוד יערי ואסא כשר זהו ספר כן וישיר מאוד ציפורי היה האיש שפוצץ את פרשת סברא ושתילה וחשף הרבה על המלחמה ומעניין שאריאל שרון לא העז לתקוף אותו בעוד שתבע לדין את עיתון  "הארץ"  על רשימה תוקפנית פחות. הנבל ב"קו ישר" הוא ללא ספק אריאל שרון שתואר כמי שמוליך את בגין שולל.  ולמרות זאת מעולם לא אוימנו על ידיו למרות ששלחנו לו ספר הוא טען שלא מעניין אותו בכלל לקרוא למה שציפורי להגיד על משהו . הספר בכל אופן הפך לרב מכר. ויצא בכריכה רכה וקשה .

אולם יש מקום לחשש שהביוגרפיות המעניינות ביותר שכתב הן דווקא אלו שלא יצאו לאור.
והיו לקרישק כמה החמצות בתחום הביוגרפיות שמרגיזות אותו עד היום .
אחת מהן היא ביוגרפיה על רב אלוף חיים בר-לב


 קרישק : ביוגרפיה על ברלב – ראתה אור,ב1998, היא לא שלי .היא נכתבה ע"י כרמית גיא – עם פיסקא ארוכה בתוכה  המציינת את תרומתי וכו'. .הספר שאני כתבתי על חייו של בר לב לא ראה אור מעולם .
הסיפור מאחרי מעניין,כתמיד,לפעמים, יותר מהספר. בקיצור רב – ברלב ,בתיווך ידידים, מינה אותי כביוגראף הרשמי שלו ופתח פיו – הוא,תאר לעצמך! – בסדרה של ראיונות די חושפניים. אחר כך המשכתי לראיין כ-60 אחרים ו.אז ..ברלב מת בפתאומיות במוסקבה. החל מחול שדים של משפחה-עמותת הפלמ"ח-מו"לים וכו.
רצו לשים עלי וועדה וכל מיני 'תנאים'. אמרתי תודה-רבה, מכרתי את חלקי וזכויותיי – בכסף טוב.. – ונפרדתי מכל העניין. הספר יצא וזכה לביקורות צוננות,אם לא למטה מזה ותענוגי היחיד,אולי, היה שבמקביל יצא ספרי עם מוטקה צפורי למקהלה אחידה של שבחים..
 


.מי נתן את ההוראה ?
 

 

 

עטיפת מקומון "שתי ערים " 23.2.96 שבו נחשפו גילויים של קרישק על  בנימין גיבלי  "האיש שאולי נתן את ההוראה " מספרו  על חיי גיבלי לפני שפרסום ספר זה בוטל.

בנימין גיבלי

 אחת ההחמצות בגדולות בחייו של קרישק שעליה הוא מצטער עד היום הוא ספרו שלא פורסם מעולם על בכיר משרד הביטחון לשעבר בנימין גיבלי . הספר שנגנז מתאר את "עסק הביש" פרשת חשיפתה של רשת ריגול וחבלה ישראלית במצרים שהביאה לשורה של תסבוכות פוליטיות אדירות וחסרות תקדים בישראל עד לנפילת של שר הביטחון פנחס לבון שהיו חילוקי דעות אם הוא נתן את ההוראה להקים את רשת הריגול ועד לנפילתו הפוליטית של בן גוריון עצמו שדרש בתקוף ולמרות התנגדות חברי מפלגתו את חשיפת הפרשה . וכל זה מנקודת מבט של "הקצין הבחיר" בינימין גיבלי שהיה האיש היה אחראי ישירות לרשת הריגול אך היה ויכוח גדול אם יצר אותה על דעת עצמו או בפקודת הממונה עליו לבון .
לגיבלי יש ביוגרפיה מפותלת מאוד פרשת טובינאנקי העסק הביש שהוא היה אחד מגיבוריהם הראשיים והשנויים ביותר במחלוקת . עד היום .
אריה קרישק החל לעבוד על ספר מקיף זה בשנת 1992 כתוצאה מפנייתו של גבלי .
נראה שהסיבה שגיבלי יצר קשר עם סופר מקצועי כדי שיכתוב עליו מעין ביוגרפיה "מטעם" היו צמד ספריו של שבתאי טבת שהופיעו אז במקביל על שתי הפרשיות שבהם גייבלי היה המעורב. "עונת הגז. (( איש דור, 1992) שתיאר את הוצאתו להורג  של אדם בטבשם טובינאנסקי כבוגד ,הוצאה להורג שהתגלתה כשגויה ושבה גלגיבלי היה חלק מרכזי .והפצע ועוללותיו ). (תל אביב, רמות, אוניברסיטת תל אביב,  1994.) על פרשת לבון . 

 . בתיאור שתי הפרשיות טבת  צייר את גיבלי כנבל הראשי וגיבלי בלשון המעטה קיצונית לא התלהב מספרים אלו .
לדברי מקורביו של קרישק פנו אליו בנושא גם בכירי אמ"ן ומוסד שונים והיציעו לו לעסוק בנושא זה והוא הסכים
קרישק עבד על הספר במשך שלוש שנים מ92 עד 95.
במשך זמן ארוך קרישק חקר את חייו של גיבלי ויצר עליו ביוגרפיה ארוכה ומפורטת שעסקה גם בנקודות הרגישות ביותר של חייו ובראשם כמובן "עסק הביש " או ה"פרשה" שזיעזעה את המדינה בשנות החמישים וראשית שנות השישים ושבה וג'יבלי נחשב תמיד כדמות המרכזית ו"כמי שנתן את ההוראה " ,אם כי הכחיש תמיד .
זה אחד המחקרים ההיסטוריים המקיפים ביותר שקרישק עשה ספר של 600 עמוד עם עשרות מרואיינים. . בראש רשימת המרואיינים לספר נמצא כמובן בנימין  גיבלי עצמו והוא דיבר והרבה.
קרישק מסרב לדבר על הפרשה :
קרישק "חתמתי על מסמך משפטי מחייב בעניין זה וכתוצאה שפתיי חתומות ואינני יכול לאמר לך דבר בעניין ".
אבל מקורבת יודעת דבר של קרישק הייתה מוכנה להתראיין ובהרחבה על ספרו הגנוז על פרשת ג'יבלי :
מטבע הדברים כספר שהוזמן בידי גיבלי , הספר הוא גם ככל הנראה סימפטי למדי לג'יבלי . . התזה של קרישק היא שגיבלי אכן קיבל הוראה לבצע את מה שהפך להיות עסק הביש והוא לא בהכרח שיקר בטענותיו

  

בנימין גיבלי:האם הוא נתן את ההוראה?

 

א.א. אז מה קרה שם ? מי נתן את ההוראה ?
.

מקורבת : לפי מימצאי מחקר קרישק א כ ן ניתנה הוראה להפעלת הרשת בקהיר משר הבטחון לבון לראש אמ"ן גיבלי . וכן היה זה פנחס לבון שנתן את ההוראה למרות כל ההכחשות המאוחרות יותר שלו .
הדבר נתמך בפתק שנתגלה והצליב את הלו"ז וכן בעדויות בכירות של אנשים כאל"מ רחביה ורדי (שנכח בחלק מפגישת מתן ההוראה) והעוזר המיתולוגי לשרי בטחון -חיים ישראלי.
לפי כל אלה גיבלי אכן היה מגובה במתן ההוראה בעסק ביש בידי פנחס לבון גם כאשר עסק הביש פרץ שוב ב1960 כאשר לבון דרש את חשיפתו.

אם זאת נראה שאכן היו צעדים לא מעטים שעל גבול החוק ומעבר לו הפללות שונות וניסיונות לתאם עדויות עם אברי גלעד האדם השלישי בפרשה שבוצעו בידי ג'יבלי במהלך הפרשה מאחר שחש את עצמו מאויים בידי שר הביטחון .
הבעיה היתה שגיבלי מצא עצמו,כפי שקורה לא אחת באלה המקרים, די לבד. דיין,שבחר נסיעה איסטרטגית לארה"ב, פרס,ואחרים – העדיפו לשמור מרחק בטוח ובן-גוריון ראה בעניין בעיקר כזירה להשבת עוצמתו – רוחנית ופוליטית כאחד. בצר לו החל גבלי בהכנת כס"תח והתדרדר לזיוף מיסמכים ונסיונות השפעה על עדים – בעיקר אברי אלעד/האדם השלישי.
מהבחינה האנושית/מבצעית – אלעד היה הסוס הטרויאני שהכשיל הכל. כדי לחלץ עצמו הופל על ידי המצרים והביא למפולת,והשלכותיה.
כללית,והיו עדים ודוברים רבים שחשבו כך, גיבלי היה אדם מוכשר מאד וכריזמטי,מנהיג-מלידה, שבגלל כשלים באופיו והיסחפותו -גם בעטיים- נטרף במערבולת גדולה.

יש לקרישק צילום של הפתק שמוכיח שלבון נתן את ההוראה ?
מקורבת : אתה בטח צוחק….זה מימצא סופר –סופר סודי-בטחוני במשה"בט. הוצג לראייה רק לועדות החקירה השונות. אבל הוא מאוזכר גם אצל חגי אשד (מחוקרי הפרשה)ואולי אפילו אצל שבתי טבת השונא של גיבלי .
( יש לציין שתומכי לבון טוענים שלגיבלי היו גרסאות שונות וסותרות בעניין ועל כך ראו כאן )

\קרישק קרא לספר "ההוראות ". מכל בחינה זה אמור היה להיות ספר מעניין ביותר. היו בו מימצאים חדשים ואם הספר היה יוצא הוא היה מעורר הרבה הדים.
אבל . .
לאחר ראיונות שנתן בעיתונות בעיתונות לגיבלי היו מחשבות שניות לגבי הספר הוא קנה את זכויותיו של קרישק בביוגרפיה עליו ואת הזכות לעשות בו כרצונו בעוד שקרישק התחייב שלא לדבר על כך יותר,. לדברי מקורבים יודעי דבר של קרישק לא ברור לו מה בעצם קרה שם ולמה גיבלי אינו מעוניין בפירסום הספר . לדעתם לא מן הנמנע שאישתו של גיבלי היא שהתנגדה מסיבות שונות לפירסום הספר .
גיבלי נעל את כתב היד בכספת ששם הוא כנראה ישאר כל חייו אלא אם כן הוא אן יורשיו ישנו יום אחד את דעתם בנושא.
בכל אופן בראיון שנתן לאחרונה למעריב סיפר גיבלי שאנשים שונים מבקשים ממנן להוציא ספר על חייו כולל אישתו ורמז רמז עבה שייתכן שהספר יצוץ לבסוף בעתיד .

קרישק : עוד מקרה אחד – לפני כעשרים שנה הזמין ממני המו"ל יהודה שיף ספר ביוגראפי על "נסיכי הליכוד" – במרכזו היה דוד מגן,אז שר, ומנהיג-בעלייה… לאחר כך וכך חודשי ראיונות ותחקיר נגנז הספר.
ואין להצטער על כך. עם דן בן אמוץ היתה לי ידידות נחמדה,במהלכה,כשנה או יותר לפני מותו, בחננו,שנינו, את האפשרות לביוגרפיה. הוא נראה מאד מעוניין, אבל בסוף העדיף את דנקנר. ואת הסוף הזה כולם כבר יודעים..
היו גם הצעות שהיציעו לי ולא לקחתי כי לא התלהבתי מאנשים שביקשו שאכתוב עליהם . היו ראשי הערים .מכפר תבור ומחצור הגלילית שפנו אלי שאכתוב עליהם .פנו אלי פוליטיקאים כמו דוד מגן מהליכוד אורן שיחור אלוף במיל' . אבל מהקשר עם כולם לא יצאה שום ביוגרפיה ואין מה להצטער על כך .

יש אנשים כיום שהיה לך עניין לכתוב עליהם ספר ביוגרפי?

קרישק :

שאלה מורכבת – שהרי גם הצעה כספית רצינית יש לה מקום ומשקל,אם כי לא בפשרה על כל אדם ודמות. מבחירתי, הייתי כותב בשמחה על האנשים הבאים :- אלכסנדר פן, עמוס קינן,ניסים אלוני,מקסים גילן,ריימונד צ'נדלר,סטנדאל,פורד מדוקס פורד, ז'ורג' סימנון, ועוד כמה ילדים מוכשרים….

פרשיות נמרודי

 

 יעקב נמרודי הוא איש עסקים ממולח ,קשה בענייני כסף לא פחות מסוחר המכוניות שלכם ,כיף לבלות איתו על שולחן ערוך של מאכלים ומעשיות ,אבל הוא גם פנטזיונר ,גוזמאי ,נסחף ,יצרי ,פגיע ,משתכר מכוחו ועשוי לחצות באדום כשמדובר בכבוד שלו ,ובעיקר כאשר אין שוטר בסביבה.
( רן אדליסט "האיש שרכב על הנמר " ( הוצאת זמורה ביתן ,1995) ע' 451 )

 

 ככל הנראה הפרשה השנויה ביותר במחלוקת שבה הסתבך קרישק כסוג של סוכן חשאי חובב וחובבני הייתה פרשת נמרודי האב ובן בעלי העיתון "מעריב" .


קרישק נמנה על גלריה מכובדת של כותבים שסייעו ליעקב נמרודי לכתוב את ספר זכרונותיו שאמור היה להיקרא בתחילה "חייל לכל החיים " וספר נוסף שמעולם לא יצא לאור "אב ובנו היבטים אחרים של פרשת נמרודי " שאמור היה לעסוק בהשתלטותו על העיתון "מעריב " במה שכונה "פרשת נמרודי" ובעולם המורכב של יחסי האב  יעקב  עם בנו עופר נמרודי  המנהל את "מעריב"  בפועל

. אלא שמהר מאוד מצא עצמו קרישק נסחף במערבולת אירועים שכמו יצאה מאחד מהמותחנים שאותם כתב . אלא שלרוע מזלו הוא יצא ממנה הרבה פחות טוב מגיבורו רב התושיה בר אבא .

.הקשר הראשון בינם נוצר כשקרישק היגיע אליו לכתיבת ביוגרפיה על חיים בר לב שלבסוף לא נכתבה מעולם . .כמה שנים לאחר מכן היגיע קרישק לראיין את נמרודי בביתו עבור התחקיר על הספר על ראש אגף מודיעין לשעבר בינימין ג'יבלי שבסופו של דבר לא ראה אור גם הוא .מכיוון שלקרישק כפי שראינו יש משיכה לענייני ביון ומודיעין נוצר בינם קליק מיידי
כיוום כל מה שיש לקרישק לאמר בעניין הוא:"חתמתי על מסמך משפטי מחייב בעניין זה וכתוצאה שפתיי חתומות ואין לי מה לאמר לך בעניין זה "
יותר מכך מסרב קרישק לדבר על הפרשה. .
אבל מקורבת יודעת דבר של קרישק הייתה מוכנה להתראיין ובהרחבה על העניין וכל מה שמצוטט כאן הוא משיחה עימה .: .
גם גיבלי עסק במודיעין מה היה שונה אצל נמרודי ?
מקורבת יודעת דבר :  נמרודי הוא אדם ללא פוזות ובעל קסם אישי רב ובעל סוג של עממיות חביבה מדבר בגובה העיניים ללא התנשאות .קרישק ונמרודי על ילדים ועל משפחה ולבסוף זה עבר גם לאוטוביוגרפיה שלו
בתקופה שעופר נמרודי מצא את עצמו תחת פרשת נמרודי היה קרישק אחד האנשים שעימם התייעץ יעקב נמרודי והוא ידע שבגלל כל מיני שיקולים אינו יכול לתקוף חזיתית בעיתונות שבידיו את תגובותיו מסר לעיתון בצורה של משלים בהשראת אליהו נאוי לשעבר שופט וראש עיריית באר שבע ואלו שוכתבו וקיבלו צורה ספרותית בידי קרישק . ליעקב לא הייתה שום בעיה שכלי תקשורת שלו יועמד לרשות המאבק של בנו .


ובשלב מסויים קרישק אכן חשב ברצינות לעשות ספר על הפרשות של האזנות הסתר של נמרודי מנקודת המבט של הנמרודים האב ובנו .  קרישק :יעקב הסכים בשמחה גם בגלל שכבר הופיע ספר של רן אדליסט   "האיש שרכב על הנמר " ( הוצאת זמורה ביתן ,1995)  שבו הוצג בצורה מאוד לא אוהדת בקשר לפרשת מותו  המיסתורית של סוחר הנשק עמירם ניר בעלה של העיתונאית ומבעלי עיתון "ידיעות אחרונות " ג'ודי ניר מוזס ".  .

רן אדליסט

נמרודי התעצבן בגלל הספר של אדליסט ?
מקורבת :תראה נמרודי קצת הוטרד.  אולי קצת הרבה.הוא חשב שרן אדליסט כתב מותחן למטה בינוני עם תחקיר מועט מאוד ולא רציני .. אתה יודע מי זה נמרודי ? הוא היה רב מרגלים של "המוסד"  . וניהל רשתות ריגול.הפריע לו שהוא הוצג בספר של אדליסט בצורה כל כך לא מקצועית .
 חוץ מזה רן אדליסט ביצע מחקר מאוד חלקי על חיסולו של עמירם ניר ולקרישק ברור שזה היה חיסול בידי מישהו,אם כי עדיין לא ברור מי.  
הספר הזה נחת על יעקב נמרודי בתקופה קשה במיוחד.  הוא חיזר ממש על הפתחים של העיתונות בעת שנחקרו נגדו חשדות שווא בקשר להיעלמות 2 מליון דולאר מכספי ארה"ב שהיו אמורים להיות מועברים לאיראן במה שכונה "פרשת איראינגייט ". וזאת הייתה פגיעה שלא תתואר בכבודו ובמעמדו של נמרודי . והוא ראה בכך חשיבות עליונה שכלי התקשורת יפרסמו את גירסתו שלו בעניין .

 

פרשת אירנגייט  והיחסים החשאים לאיראן שקדמו לה  מתוארת גם בשני ספרים של שמואל שגב
שמואל שגב המשולש האירני : הקשרים החשאיים בין ישראל-אירן-ארה"ב,ספריית מעריב ,1981
שמואל שגב הקשר האירני :מכירות הנשק של ישראל וארצות הברית לאיראן,דומינו ,1989

נמרודי מתאר את הספרים האלו באוטוביוגרפיה שלו כ"רציניים ביותר "ומביע את זעמו על כך שהספר "הקשר האיראני " לא זכה כלל לתשומת הלב התקשורתית שהיגיע לו .

 

 

יעקב נמרודי הבעלים של העיתון "מעריב".

לפגישה עם עידו דיסנצ'יק עורך מעריב שהתקיימה בבית מעריב הצטרף אלי ידיד ותיק ,משה ז"ק ,לשעבר עורך העיתון ומבכירי העיתונאים של מעריב מיום היווסדו.הבאתי את המאמר שביקשתי לפרסם בעיתון ונדחה . דיסנצ'יק עיין בו דקות אחדות הרים את ראשון ואמר: 
"אני לא אפרסם את הדברים ".

"מדוע? " שאלתי בתמיהה

"אני לא מפרסם .זאת תשובתי " ענה דיסנצ'יק .

הרגשתי כאילו מנחיתים מהלומת פטיש על ראשי קמתי נרעש מכסאי .הכרחתי את עצמי לנשום עמוק לפני שאגיד את מה שיש לי להגיד . גל חום התפשט בגופי והייתה לי אותה התחושה שהייתה  לי כנער לפני קרב אגרוף .

 אמרתי לעידו דיסנצ'ק בטון דיבור שקט "אני מבטיח לך שיום יבוא ,והוא לא רחוק שבו אקנה את העיתון הזה. "מעריב"  יהיה של משפחת נמרודי .והדבר הראשון שאעשה כבעלים החדשים יהיה להודיע לך :"יש לך חמש דקות לעזוב את הבניין ".

 אמרתי את הדברים ויצאתי ממשרד .משה ז"ק שהיה עד שמיעה ,יצא אחרי .

..מכאן ואילך מעריב היה מבחינתי מטרה מסומנת ,יעד שיש לכבשו . …

( ולאחר שהעיתון נקנה בידי נמרודי ) אמרתי לעופר שלפני הכל עליו להוציא מהעיתון את עידו דיסנצ'יק שאמנם כבר לא היה העורך  הראשי של העיתון אבל עדיין ישב במשרדו המפואר במערכת ,ואני לא יכולתי לשאת את ההרגשה שהאיש הזה שדיבר אלי בהתנשאות כפי שדיבר ,יישאר בעיתון שלי …..

(יעקב נמרודי "מסע חיי " ע' 684, 694    הפרק נכתב כנראה בידי סופר צללים אריה קרישק )

כפי שהבטחתי לעידו דיסנצ'יק שנים קודם לכן אחד הדברים הראשונים שעשינו ,לאחר שקיבלנו את הבעלות על העיתון ,היה להורות לו לעזוב את משרדו .אמנם דיסנצ'יק כבר לא היה אז עורכו הראשי ,אבל זה לא שינה בהרבה את טעמה המתוק של הנקמה . .

ידעתי שעתה בעזרת העיתון העומד לרשותי ,אצליח להתמודד כשווה מול שווים עם אוייבי ששלטו עד אז בכל אמצעי התקשורת ומנעו ממני כל דריסת רגל אפשרית .

( יעקב נמרודי "התקווה והמחדל " ע' 269)

 

 

עידו דיסנצ'יק ,לשעבר עורך העיתון "מעריב " שסולק מימנו  בתקיפות בידי בני משפחת נמרודי.

 

מקורבת :נמרודי  פנה לעיתון מעריב ושם העורך עידו דיסנצ'יק הקשיב לו באדישות ואחר כך ממש זרק אתו מכל המדרגות .
נמרודי נשבע לפניו אז במקום שיום יבוא הוא יקנה את מעריב ואז יסלק משם את עידו דיסנצי'ק בו ביום.
.נמרודי הבין אז שאיש לא יתייחס אליו בלי כלי תקשורת משלו ושעליו לעשות הכל להשיג כלי תקשורת משלו . הוא גם נדר נדר חמור שיום יבוא והוא ישיב לדיסנצ'יק כגמולו . 
ותבין   יעקב נמרודי ידוע היטב ולכל  כבעל זיכרון ארוך יותר מזה של פיל וכמי שלא שוכח ולא סולח  על שום דבר גם לאחר זמן רב. כמי שמחכה בסבלנות של פיל גם לאחר שנים ארוכות מאוד לרגע תשלום החשבון על העלבון הקל ביותר.
לימים נמרודי אכן רכש את מעריב והדבר הראשון שאותו הורה לבנו עופר לעשות בבניין היה לזרוק ממנו את עורך מעריב לשעבר ( ובנו של עורך העיתון מעריב לשעבר ) דיסנצ'יק מיידית וללא כל דיחוי קל שבקלים לכל הרוחות ומכל המדרגות .
עופר נמרודי בכל אופן גילה מתינות ורחמים. ברגע שנכנס לבית מעריב ביומו הראשון כבעלים לא זרק את דיסנצ'יק מכל המדרגות ולכל הרוחות .  הוא הסכים ברוב חסדו ובנימוס רב  לתת לדיסנצ'יק 20 דקות שלמות להתפנות משם עם כל חפציו לפני שיוכרז על ידי השומרים כמשיג גבול ויפונה מהמקום גם בכוח אם יהיה צורך בכך .


תגובתו של דיסנצ'יק שמכחיש הכל מכל וטוען שלא היו דברים מעולם והוא לא יודע מה נמרודי וכותביו רוצים ממנו בעניין היא כאן 
 תגובת מקורבת  לתגובת דיסנצ'יק : דיסנצ'יק יכול להכחיש את זה כמה שהוא רוצה  היום  אבל זה נכון וזה אחד הפרקים היותר חזקים בספר זכרונותיו של נמרודי והוא נכתב כולו בידי קרישק..

פרשת נמרודי א'
 
 

 

 

 

כדור השלג: כתבה מקיפה על פרשת נמרודי בשבע ימים 18.1.2002

ב94 התפוצצה מה שהפך להיות פרשת עופר נמרודי כשהתברר ששני העיתונים" ידיעות אחרונות" ו"מעריב" מרגלים זה אחרי זה עם מכשירי האזנה שונים ובלשים פרטיים שונים . . ואז הועמדו לדין משה ורדי ועופר נמרודי והחוקרים הפרטים שלהם .ידיעות יצא מזה די בזול אבל עופר נמרודי קיבל 8 חודשים בבית הסוהר ורפי פרידן קצין משטרה קיבל 4  שנים.

 

  במהלך פרשה  פרידן עבד גם עבור ידיעות וגם עבור מעריב .ואז כשהוא ישב בכלא למרות שקיבל הרבה כסף מנמרודי ולאורך שנתיים ניסה לשדל את הפרקליטות והמשטרה שיש לו חומר נגד נמרודי אם ישחרר אותו או יקלו עליו
למה לא נגד ידיעות גם ?
שאלה טובה זה לא ברור הבעיה שלו הייתה כנראה בעיקר עם נמרודי .
פרשת נמרודי ב'

 

 

 


כעבור שנתיים הוחלט בידי אליקים רובינשטיין לפתוח שוב את התיק הזה באמתלה שהאזנות הסתר היו רק משחק ילדים .
פרידן טען שהוא יכול להוכיח שנמרודי "הזמין" מאנשי העולם התחתון את הרצח של עמוס שוקן מו"ל עיתון "הארץ " ונוני מוזס . מו"ל העיתון "ידיעות " שהיו מתחריו העסקיים .
וזה מה שמכונה פרשת נמרודי ב'.

עופר נמרודי נעצר שוב הושלך לכלא הוא נשבר פעמיים בכלא וזה השפיע מאוד על יעקב. הוא ניסה להפעיל את כל קשריו הענפים מאוד בצמרת אבל התברר שההאשמות נגד עופר הן כה חמורות עד שבצמרת עם כל הרצון הטוב אף אחד לא רצה לעזור לעופר נמרודי .
נפתח משפט חדש נגד עופר נמרודי שפרידן היה אחד העדים הראשיים .
ואז התערב בעניין אריה קרישק .

פרשת נמרודי ג'

 

 רפי פרידן ,מאזין סתר.

 

מקורבת : קרישק כאמור היכיר את יעקב נמרודי במשך שנים כידיד טוב . והוא פנה ליעקב ואמר לו שהוא מוכן לעזור ולהשיג כמה שיותר מידע מהמעורבים שאולי יוכל לעזור להגנה במשפט . ואז עלה רעיון שהוא ישתמש במקצועו כסופר וכחוקר פרשיות היסטוריות על מנת להציע לפרידן שישב אז בבית הסוהר על חלקו בפרשת ההאזנות והיה במקביל עד מדינה במשפטו של עופר נמרודי  לכתוב ספר על סיפור חייו .
.פרידן התברר היה בהחלט מעוניין. הוא כבר פנה בעניין לדן מרגלית ולעוד מישהו רונאל פישר או מישהו כזה. אבל כלום לא יצא מזה .ההצעה של קרישק נפלה על אוזניים קשובות .פרידן כבר הצהיר בטלוויזיה בקול מבשר רעות:

"אני רוצה לעשות ספר ויש לי הרבה הרבה על מה לספר ועל הרבה מאוד אנשים ".
קרישק החליט להגשים את שאיפתו של פרידן.

 

שני בולשים :רפי פרידן עם מאיר פלבסקי.

קרישק חתם עימו על הסכם באשר לכתיבת ספר.

קרישק יצר קשר עם פרידן דרך ידיד שלו בשם מאיר פלבסקי בלש פרטי .  סודרה בינם פגישה במלון . לפני עד המדינה פרידן קרישק היציג עצמו כסופר המעוניין לכתוב על חייו

קרישק פנה לפרידן ואמר לו "שמעתי שאתה מחפש ביוגרף".
פרידן הסכים מיד. אבל הוא טירטר את קרישק עם שינויים בלתי פוסקים של מקומות מפגש .הוא חשד כל הזמן שעוקבים אחריו .וכך החל קרישק  לקבל מעד המדינה בארבע פגישות בינם מידע מפורט 1על חייו האישיים מקום המצאו תנאי החזקתו בכלא הבהרות על הדרך בה זכה להסכם עד מדינה ומעורבותו בעברות הקשורות בעדותו. .
מקורבת :הפנייה הייתה כמעט רצינית,ובדיאבד אולי חבל שלא יצא מזה דבר. כי באמת ספר על חייו רפי פרידן יכול היה להיות ספר מעניין מאוד.
הוא היה מעורב בכל מיני עלילות שמעבר לים בפרו ובפרגוואי ששם עזר למנהיג המושחת של פרו פוג'ימורי להימלט כאשר הואשם בהאשמות שחיתות . והיה קשור בחקירות בעסקות סמים במשולש הסמים בקולומביה .בהחלט יש שם ספר מרתק אם כי ברור שהכוונה שהאמיתית ההייתה להגיע אליו ולמה שהוא מעורב .
איך הספר על חייו של מאזין האזנות הסתר הסדרתי רפי פרידן היה אמור להיקרא ?
הספר האמור היה אמור להיקרא "העוקץ" .

התחילה סדרה של פגישות שבהם פרידן דיבר ודיבר ושבמהלכם הכל הוקלט מצידו ובמהלך השיחה קרישק קיווה לדובב אותו ולשמוע פרטים שאולי יסייעו להגנה של נמרודי
בפגישה נוספת ניסה קרישק ללא הצלחה להביא את פרידן לאמר כי יש לו אינטרס אישי או כלכלי בשליחת עופר נמרודי לעונש מאסר ממושך.
הוא פלט משהו?
לצערו של קרישק לא. שום דבר משמעותי. פרידן הוא אדם זהיר מאוד.ואגב הוא כל הזמן חשש שמאזינים לו ומקליטים אותו .וכמובן היה לו יסוד מוצק ביותר  לחששותיו .  

קרישק היה נפגש עם פרידן . הוא גם נפגש עם עורך דינו של עד נוסף במשפט נמרודי ,מוקי גינוסר שהתגורר בחו"ל והיציג את עצמו כמי שכותב ספר על פרשת נימרודי וביקש לראיין את גינוסר . הוא הצהיר כי לא נשלח בידי משפחת נמרודי ועל סמך הרצאה זאת מסר לו גינוסר באמצעות בא כוחו את גרסתו בנוגע לקשירת הקשר של עופר נרמודי לרצח יעקב צור שבה הואשם אז נמרודי . ועידכן על כך את נמרודי בפקסים ששלח לבית נמרודי לסביון ובראשם אותיות קידוש לבנה "השמד לאחר קריאה " ודרישה חוזרת לחשאיות ומידור מוחלטים וסגורים הרמטית !!!!!! ( סימני קריאה במקור ) . לאחר מכן הונחו החומרים בשיטת המשולש היודעים היטב לסוכני ביון . החומר הושם במקום "נייטראלי ואדם שלישי בא והעביר אותו לידי נמרודי כפי שמקובל בעולם הריגול עם חומרים רגישים במיוחד . לכל אחת מהדמויות בפרשה נתן קרישק במזכרים שהעביר בשפה מליצית משעשעת כינוי משלו רפי פרידן זכה לכינוי שאול יגאל תם דוד עו" ד אבי יצחק לכינוי  "אייל"  וכו'.  
.
במזכר ליעקב המליץ קרישק לתקוף את פרידן במהלך חקירתו הנגדית במישור האישי והמשפחתי באמצעות סדרת כתבות מגמתיות במעריב
את הדיווחים ליעקב נהג קרישק לסיים עם ההצהרות כמו זאת :" לסיכום אני מבקש לחזור ולהדגיש את הכורך בחשאיות ומידור מוחלטים וסגורים הרמטית !!!!!
זו הגנה הכרחית לא רק לי –אלא לכל מי שקשור בדב ר
להשמיד בגמר המיקרא !  

מדובר בשני נאשמים בעלי נתונים נכרים ומרשימים.
השניים השתמשו
בתבונתם הרבה, נסיונם, והאמצעים הכספיים שעמדו לרשותם לביצוע זממם.
השניים נקטו
בצעדי תחבולה זהירים, שפת קודים, דירת משלש, תיבת דואר וכיו"ב, פעילות עטויה חשאיות וסיפור "כיסוי".
מעשי רמייתם, שיטות עבודתם המפותלות הופקו בשימת לב תוך גילוי
מחשבה, מיומנות, ודבקות במטרתם הפלילית
… שני הנאשמים תחבלו ושקלו הפעלת לוחמה
פסיכולוגית על עד המדינה, רפי פרידן, באמצעות אמצעי התקשורת רב התפוצה שברשות נאשם 1.
….נאשם 2 אריה קרישק יזם, פעל ועשה בתיק זה לאין שיעור יותר מנאשם 1 יעקב
נמרודי .
ברם, נאשם 2 פעל תחת חסותו של נאשם 1. נאשם 2 היה כפוף ונתון למרותו
המלאה והשלמה של נאשם 1. כל שעשה נאשם 2 היה לרצות את נאשם 1, האיש אותו כיבד והעריך. לא פחות חשוב , האיש שמימן ושילם את שכר פועלו.
( מתוך גזר הדין בפרשת נמרודי ג )  

ואז החלה המשטרה להתעניין בשאלה .מדוע קרישק שעסק אז בכתיבת ספרו על נמרודי האב רצה להכיר את פרידן הנ"ל. המשטרה עצרה את קרישק ונמרודי יעקב בדצמבר 2000 בחשד שרצו לדלות מידע מפרידן על עדותו נגד עופר נמרודי . וכי קרישק יצר קשר עם פרידן כסופר רק על מנת לרכוש את אמונו

מקורבת: המשטרה עקבה אחר קרישק כל הזמן והוא ידע שהם עוקבים אחריו אבל הוא לא חשב שהוא מבצע פשע .
קרישק לא לקח בחשבון זה שזה היה שיבוש משפט .פרידן היה עד תביעה ובישראל לא חל החוק האמריקני שבו מותר לשני הצדדים לאסוף מידע זה על זה . פה חל החוק הבריטי שאסור שיהיה קשר בין תביעה והגנה וכל פעולה של איסוף מידע נחשבת לשיבוש משפט.
המשטרה היגישה נגד יעקב נמרודי וקרישק כתבי אישום באשמת הטרדת עדי תביעה יגאל תם רפי פרידן ומוקי גינוסר בשיבוש משפטו של עופר נמרודי וקשירת קשר לביצוע עוון וקבל דבר מרמה. וכל הסיפור הפך בכלי התקשורת ל"פרשת נימרודי ג'".

קרישק בראיונות שפורסמו בזמן בעיתון ה"עיר " התעקש שנמרודי הוא רק ידיד טוב וכי הקשרים בינם הם קשרים של ידידות בלבד וכי הסיפור של פרידן אכן נראה מעניין לכתוב עליו ספר . .הוא סיפר שהמשא ומתן עם פרידן היה קרוב לסגירה והייתה כבר טיוטה של חזוה ואז פרידן ועו"ד שלו פלבסקי נעלמו .
עם זאת קרישק אישר שנמרודי עודכן בפגישות עם פרידן והוא אישר שאמר ליעקב נמרודי שאם ישמע מפרידן משהו שיוכל לעזור לנמרודי הוא יעביר לו זאת .
בכתב האישום נטען שקרישק דרש קבלת 60 אלף שקל מראש עבור שלושה חודשי עבודה תשלום שיחשב עבור שירותי כתיבה שונים . לפי כתב התביעה הנאשמים סיכמו בינהם כי קרישק ידובב את עדי התביעה החשובים במהלך ניהול המשפט וקיבל מהם מידע רלבנטי לעדותם שאותו העביר לנמרודי האב .
המשטרה טענה שקרישק פנה לעורך הדין של העד והציג עצמו כמי שכותב ספר על פרשת נמרודי על סמך הצהרה זאת מסר לו גינוסר באמצעות בא כוחו את גרסתו בכל הנוגע לקשירת קשר לרצח יעקב צור על פי כתב האישום כך קיבלו הנאשמים במירמה את גרסתו של עד התביעה גינוסר לפני עדותו בבית

המשפט.

קרישק טען שהוא לא ניסה להטות מידע אלא לנסות להשיג מידע לעזור לידיד.ובזה הוא שכנע את בית המשפט אבל בית המשפט אמר שיש לזה מחיר והמחיר היה עבודות שירות ומאסר על תנאי .
הפרשה הגיעה להכרעה ב-1 בספטמבר 2002 כשהשופט רוזן הרשיע את יעקב נמרודי בקשירת קשר לביצוע עוון, שתי עבירות של הטרדת עד, שתי עבירות של שיבוש הליכי משפט ושתי עבירות של קבלת דבר במרמה. ביהמ"ש גזר על יעקב נמרודי וקרישק 5 חודשי עבודות שירות ומאסר על תנאי. על נמרודי הוטל קנס של 100 אלף שקל ועל קרישק קנס של 20 אלף שקל ועד מאסר על תנאי של עשרה חודשים אם יבצע אותה עבירה לאורך שנתיים עונש שנחשב לקל ביותר. מהחלק של קרישק הוסכם להוריד חצי חודש שאותו כבר בילה במאסר

מקורבת : לצערו של קרישק המשפט נתקע לאורך שנה. אי אפשר היה לצאת מימנו והמשפט נמשך שנתיים אם כי יכלו לגמור אותו כבר בפתיחה אם הנאשמים היו נעתרים להצעה של השופט רוזן שהיציע להתחשב בנסיבות המקלות הוא אמר שהוא מבין את העניין ובואו נגמור את הסיפור ותקבלו רק עונש קל . עורך הדין של קרישק היציע שהם יקבלו זאת . אבל עורך הדין של נמרודי יגאל ארנון סיבך את כל העניין כשרצה להוציא את נמרודי וקרישק זכאים לגמרי. ובכך רק סיבך אותם במשפט של שנתיים. נמרודי וקרישק נעצרו בדצמבר 2000 המשפט התחיל במאי 2001 גזר הדין ניתן בספטמבר 2002 והערעור נשמע ונדחה בספטמבר 2004 . ארבע שנים מחייהם של נמרודי וקרישק בוזבזו על פרשיה די מגוחכת.
במשפט אגב הוצגו הגהות של הספרים שאותם כתב אז קרישק עבור נמרודי על חייו.אלו שלאחר מכן קרישק לא קיבל עליהם שום קרדיט כשיצאו לבסוף לאור . .
.
בכל מקרה פרשת נמרודי ג' סגרה את כל הסיוט הזה של מאבקי כלי התקשורת שנמשך במשך כעשר שנים ..
והכל קיוו שלא יהיה יותר "נמרודי ד'". .
אלא שלצערו של אריה קרישק פרשת נמרודי לא הסתיימה עם זה אלא המשיכה מבחינתו גם לאחר מכן והפעם כשהוא נאלץ לצאת כנגד ידידו במה שניתן לקרוא לו בדיעבד כ"פרשת נמרודי ד'"  .

פרשת נמרודי ד'

 

בשנת 2003 יצא לבסוף לאור האוטוביוגרפיה של יעקב נמרודי בשני כרכים ענקיים בשם "מסע חיי" (בעריכת אבי בטלהיים  הוצאת ספריית מעריב והמרכז למורשת המודיעין  , 2003 ) המתארת את חייו המרתקים באמת של נמרודי כאיש "מוסד"  ואיש עסקים בינלאומי שהיה מעורב בעסקות  נשק חשאיות עם איראן ובמה שכונה פרשת "אירנגייט".  
אך למרות שקרישק כתב בספר זה מספר פרקים וערך את מחצית הספר שמו משום מה אף אינו מופיע כלל ככותב שלא לדבר על כך שבכל שני הכרכים הענקיים שבהם יש תיאור פרטני של כל אירוע חשוב שהתרחש בחייו של נמרודי אין איזכור ולו במילה אחרת ויחידה של פרשת "נמרודי ג'" שעמדה במרכז חייו של יעקב נמרודי במשך יותר משנה .

קרישק פתח במערכה משפטית כנגד נמרודי .

במהלך המאבק   אריה קרישק, בקש מהפרקליטות, באמצעות עורך דינו שלמה דגן, מעמד של עד מדינה.
דגן טען כי בידיו הוכחות לכך שעופר נמרודי ניסה בעצמו, ולא רק באמצעות אביו, להשפיע דרך קרישק על עדותם של עדי המדינה במשפטו. כן טען כי יעקב נמרודי הורשע רק במקצת העבירות שביצע בעת משפט בנו.

על מה  בדיוק נסב  הסכסוך  המשפטי הזה ?
מקורבת : בגרסה הסופית של "מסע חיי ( פיל לבן עצום מימדים ) הכותב/עורך העיקרי אכן  היה אבי בטלהיים(סגן העורך הנצחי של "מעריב")  אבל קרישק' כתב גם הוא עוד כמה פרקים וערך אחרים . ולא הוזכר בכלל.


 כדאי לציין ב"מסע חיי "  'שותפו' בצורה כזו או אחרת עוד כ-17 אנשים(!!) ( אם כי כולם כתבו הרבה פחות מבטלהיים וקרישק שהיו כותביו המרכזיים ) – והתוצאה : כפי שיש מי שמגדיר זאת : – אוי-לעיניים שכך….. .

 .הספר הבא של נמרודי היה  התקווה והמחדל:פרשת אירנגייט (  בעריכת דני דור ואילן כפיר הוצאת ספריית מעריב 2004 )  "סיפורם של מספר ישראלים [יעקב נמרודי, אל שווימר ודייב קמחי] שניסו לחדש את שיתוף הפעולה האסטרטגי עם איראן שנקטע בפברואר 1979 עם עלייתו של ח'ומייני לשלטון."  
 זהו ספר שכל כולו הוא כתב הגנה העוסק באופן פרטני בחלקו של נמרודי בפרשת "אירנגייט " על מנת להראות שלכל ההאשמות נגדו בגניבת כספים מעולם לא היה שום יסוד שהוא .

 גם בספר זה לא מופיע שמו של קרישק בשום מקום ברשימת הקרדיטים או בכלל.

מקורבת גם בספר זה טיפל קרישק הן בכתיבה של כחמש אחוזים מהספר בפרק פה פרק שם ובעיקר ברמה של עריכה ושיכתובים. סך הכל באחוזים הוא מעריך את  סך תרומתו כ-35% מהספר . . .

"התקווה והמחדל" ספר לגמרי לא רע נכתב בעיקר ע"י דני דור שהיה הכותב המרכזי ובידי אילן כפיר  ואריה קרישק ואולי בגלל מיעוט הכותבים בפעם הזאת הספר היה מוצלח יותר . ספר זה זכה להתייחסות וכמה דברי בקורת טובים בניגוד לאוטוביוגרפיית יעקב,, שהייתה ספר איום נורא וכשלון בכל המובנים.

א.א. : למה הם בעצם מחקו את שמו של קרישק מהקרדיטים  בספרים כשהוא רק סייע להם  ועבד בשבילם לאורך כל הדרך ?  על פניו  יש כאן משום כפיות טובה.

מקורבת .יודעת דבר : קשה לאמר. התנהגותם בעניין לא הייתה ברורה.
ייתכו שהמחיקה של הקרדיט של קרישק נבעה מנקמנות .עופר נמרודי חשש שקרישק התקרב יותר מדי ליעקב ורצה לנתק בין השניים . כשהוא שוחרר מבית הסוהר וחזר לתפקידיו השונים הסתייג מנוכחות קרישק . יעקב כבר היה איש זקן וחולה ושמר עם קרישק על קשר קלוש ביותר ופחות ופחות חזר אליו בטלפון וזה באמת חבל כי הם היו חברים טובים. השפל היה כשהוא לא טרח להזמין את קרישק למסיבה שעשה במרכז המורשת למודיעין .כנראה בגלל שקרישק מזוהה עם המשפט שנערך כנגדו. .
קרישק לא נפגע והבין אותו הוא הניח לדברים האלו .רצונו של יעקב כבודו.
אבל ברגע שראה שאין לו שום קרדיט בספרים דבר שלא נעשה לו מעולם, ספרים שעליהם עבד זמן רב ועבורם שילם מחיר אישי כבד זה כבר היה עניין אחר לגמרי ,כאן הייתה פגיעה קשה מבחינתו ופגיעה אישית ולא רק מקצועית .
היה כאן עלבון .

בשל הכרוך במשפט התדרדר הנאשם אריה קרישק לנקודת שפל כלכלית וחברתית. מצבו היום אינו דומה , כל עיקר, למצבו טרם ההליך המשפטי.
ציינתי באולם ביהמ"ש
והנני חוזר ואומר , אין מן המידה לגזור על נאשם 2 עונש חמור מהעונש שהושת על האיש לו היה כפוף , ולטובתו ביצע העבירות כולן
( מתוך פסק הדין של השופט בפרשת נמרודי ג' ) .

מקורבת : אני רוצה להגיד לך שקרישק זעם מאוד על המחיקה. הוא סייע להם לאורך כל הדרך הוא נכנס בגללם ועבורם לבית הסוהר,וזאת התודה והתמורה  שהוא קיבל?
אנשי משפחת נמרודי ידועים ומפורסמים בציבור כבעלי זיכרון דקדקני פרטני וארוך הרבה יותר מזה של פיל לגבי כל מי וכל מה שפגע אי פעם ולו בצורה המינימלית והאקראית ביותר בכבודם.
אבל לגבי מי שסייע להם ועבד למענם ושילם על כך ביוקר רב  הזכרון הארוך המפורסם שלהם פתאום בוגד בהם ? פתאום הוא מתגלה כקצר ביותר ? 
קרישק  כמובן הפעיל את עורך דינו והוגשה תביעה והיא התגלגלה שנה שנתיים ולבסוף סיכמו על פשרה
קרישק היגיש בעניין תביעה נגד נמרודי שהסתיימה בהסכמה ופשרה שקיבלה תוקף של פסק דין שאוסרת עליו לעסוק בנושא.
ובזאת חוסלו כל ענייניו של קרישק עם המשפחה הזו….

מבחינתו זה השאיר לא רק טעם רע בפה . זה גם היה ניסיון חיים מאלף לראות איך החוק והמשטרה עובדים יש בזה היבטים לא נעימים אם כי הוא לא נפגע באמת , לא איבד חברים.
הפרשה היא מבחינתו אירוע מסויים חד פעמי ולמען האמת לא נשארו לו צלקות. .
הטעם הרע ביותר מבחינתו הוא שהלכה הידידות עם יעקב נמרודי וקרישק מצטער על כך. נמרודי תמיד נהג לאמר כמה הוא אוהב את קרישק
אבל כנראה שכל האהבות נגמרות יום אחד . .

קרישק מתכנן אי פעם לעשות מהעניין ספר ?
מקורבת : קרישק בהחלט יכול היה לכתוב ספר מרתק או מצחיק על הפרשה של נמרודי מהזווית שלו אם כי בהחלט אין לו חשק לעשות שום דבר על רפי פרידן .
פנו אליו אנשי טלוויזה כמו עמית גורן ויפתח קצור ששיחק בקשר הדבש שרצו לעשות סדרה עלילתית דוקומנטארית על פרשיות נמרודי והיציעו שהוא יכתוב וגם שישתתף בתפקיד עצמו . קרישק ענה שהיה לו מספיק מזה .
 זה דווקא יכול היה להיות  פרוייקט מעניין
נכון אבל אין לו רצון להחשף . אולי יום יבוא ….
.
בסופו של דבר לא "אב ובנו" על הנימרודים ולא "העוקץ" על הבלש הפרטי המומחה בעל השם הבינלאומי  להאזנות סתר רפי פרידן יצאו לאור. ואנו איננו יכולים אלא להצטער על הספרים שיכולים היו להיות והחמצנו .
.עושה רושם שהספר על פרידן וכל הדמויות שבו שכמו יצאו מרומן הזוי במיוחד על הקוריאני מסוקס האצבעות פטריק קים היה יכול להיות ספר מעניין מאוד. יותר מכל מותחן בדיוני .
לאחרונה דווח שרפי פרידן   נעצר שוב באשמת האזנות סתר לשר ליברמן

רפי לתשומת ליבך זה לא כל כך הצליח עם קרישק אבל אולי תנסה עם כותב אחר ? אני אשמח מאוד לקרוא את הספר הזה כשיצא .
ואני מתחייב כאן חגיגית שברגע שיצא לאור לבסוף ספר זכרונותיו של רפי פרידן שבו הוא חושף הרבה מאוד דברים על הרבה מאוד אנשים אני אכתוב עליו כאן באתר זה .

חומר נוסף  על פרשת נמרודי א-ב-ג' אפשר למצוא בגיליון 7 ימים של ידיעות אחרונות מספר 1982 מה-18.1.2002

 העיר  של ה-14.3 2002 עשה כמעט גליון שלם על פרשת נמרודי ג' שהוקדש לאריה קרישק . "כך סיבתכתי והסתבכתי " ראיון ענק עם זוית עם אביב הורוביץ .

יעקב נמרודי פוגש את איש החלל ספייסי

 

ליעקב נמרודי הייתה חוויה סימפטית יותר עם ספר אחר המבוסס על חייו והפעם דווקא ספר ילדים כאשר הופיע כדמות בסדרת "ספייסי ומסתרי המדינה שבדרך " מאת תמר בורנשטיין לזר ( מחברת סדרות "קופיקו " וצ'יפופו ) סדרה על חייזר חביב שלוקח ילד וילדה למסעות בזמן לתקופה שלפני הקמת המדינה .

בספר ריגול בסמטאות ירושלים ( הוצאת גרפאור דפטל ,1989 ) שמבוסס על אירועים אמיתיים שאירעו בתקופת שלפני הקמת המדינה בחייהם של יעקב נמרודי ומורו דאז יצחק נבון  ( לעתיד מחזאי מחבר "בוסתן ספרדי " וגם נשיא המדינה )  .כאשר מחופשים לערבים יצאו לרגל מטעם "ההגנה " בכנס צבאי ערבי שנתיים לפני קום המדינה ,ובהזדמנות זאת אף קנו נשק מאנשי כנופיות ערביים .

א.א. :תמר גם לך היו לך בעיות עם נמרודי בכתיבת הספר ?

 תמר בורנשטיין לזר :

"בכלל לא. מאוד נהניתי לעבוד איתו . הרעיון לסדרה הוצע בידי נשיא המדינה דאז יצחק נבון שמופיע בספר ביחד עם נמרודי והוא זה שהכניס אותו בנערותו לתחום הריגול  .

.וכאשר יצא לאור הספר נמרודי  עשה מסיבה ענקית בוילה שלו בסביון  לכבודו שממנה יש לנו צילומים רבים
אני רוצה להגיד לך שעבורי זה היה תענוג לעבוד איתו בספר על חייו. תשמע האיש  הזה נמרודי הוא  אדם שופע קסם אישי ומעיין בלתי נדלה של סיפורים.

אתה פשוט יושב פעור פה מהזיכרון המדהים שיש לו לגבי  פרטי פרטים של אירועים שהתרחשו לפני עשרות רבות של  שנים .

 יעקב נמרודי הוא אדם שלא שוכח שום דבר לעולם ."  


מצב מעריב

 

המירוץ בין העיתונים "ידיעות אחרונות " ו"מעריב " צייר שמואל כץ.

 היום אתה משקיף מבחוץ על העיתונות הישראלית . מה דעתך על מצבו של העיתון "מעריב"  היום ?
.
קרישק:  הכרתי את מעריב היטב כאשר הייתי מיודד עם יעקב נמרודי מסוף שנות השמונים ועד שנת 2001 בערך . .
ידעתי אז הרבה על כל מה שהתרחש במעריב והוא עירב אותי בהרבה במה שקורה בו .
היום כמובן כבר איני קרוב לעיתון כל כך .
בכל אופן דעתי כמשקיף מבחוץ על העיתון לא טובה.

עד לאחרונה  ערך אותו  אמנון דנקנר  וזהו אדם שדעתי עליו היא שלילית ומטה . אבל גם ללא קשר לדעתי השלילית עליו אין ספק , וזאת הדעה הכללית כיום אצל כל מי שמבין משהו בתחום,  שדנקנר דירדר את העיתון עסקית מערכתית ומוראלית. ממש הוריד אותו אל הקרשים .

הרבה אנשים שהיכרתי במעריב תיארו אותו כבריון כוחני שרדה באנשים .בעורמתו ידע לקדם קבוצה של עיתונאים שרצה ביקרתם .\הוא דירדר את  העיתון בתאוותו המטומטמת להכות את "ידיעות אחרונות"  במשחק שלו ונכשל לכך לגמרי.

 ותעיד על כך הצניחה הנוראה באחוזי הקוראים בקטטות שנכנס עם מפרסמים ואולי מעל לכך העובדה הנוראית שאין שהיום אף אחד ,אף מיליונר אף אוליגרך רוסי שרוצה לרכוש את מעריב,אף אחד לא צריך אותו במצבו היום .
אתה חושב שיש לעיתון סיכוי לקום לתחייה מחדש ממצבו היום ? 
דעתי על העורך דורון גלעזר ושותפתו נורית יובל שהם עורכים משכמם ומעלה .לדעתי עם יש סיכוי למעריב זה מבחינה עיתונאית רק עם הזוג הזה. יחד עם זה אני חושב שנמרודי לקח את גל עזר בציניות ובוודאי ידע את זה שגלעזר כתב רבות על פרשת נמרודי והוא רצה להיראות כמי שסולח ומעל לשנאות ישנות . אבל סך הכל זהו מהלך עיסקי גרידא להציל את העיתון ואז אולי איזה מליונר רוסי יסכים לקנות אותו, איזה גאידמק שאולי ירצה להשתמש בו בקמפיין פוליטי .  
לדעתך הם הצליחו לשפר את פני "מעריב "?
נכון לעכשיו מוקדם מידי לשפוט אותו אבל אני לא רואה שקורה משהו מעניין עם מעריב. 

 כרגע מעריב נמצא באותו השפל אבל לא כדאי להקל ראש בגלעזר ויובל . 
גלעזר  אגב התייעץ איתי אם לקחת את התפקיד ואמרתי לא שלא לקחת את זה. ואמרתי גם אם אתה קברניט טוב הספינה הזאת כל כך מחוררת וכל העכברים כבר בורחים ממנה שאין לך סיכוי אלא לשקוע ביחד איתה. 

 כרגע לצערי מעריב נראה פגר מת שרק גאון תקשורתי יכול לחלץ אותו
. אבל אני מאחל לו הצלחה מכל לב הוא ראוי לה הוא איש עיתונות אמיתי . אני מחזיק לו אצבעות בביצוע המשימה הבלתי אפשרית של החייאת מעריב .

מה אתה מתכנן בעתיד "
פרוייקט קרוב שלי הוא – "ק ח ג פ ר ו ר ב ו ע ר" , רומן hardboild ישראלי מותחן אפל בסגנון ג'ימס קיין רומן

חברתי קשוח, שאני מניח שייראה אור במהלך 2008 .
בימים אלה אני שוקד על כתיבה-שותפה לסדרה טלויזיונית מיוחדת (עבור אולפני הרצליה והוט) ששמה הזמני – "תימרות עשן" , בבימויו של עודד דוידוף ועוסקת בהעלמות המסתורית של ישוב בגולן .
וכעת  אני עובד על ביוגרפיה של גבריאל אשכר מטובי הוטרינרים בארץ וממיסדי גן החיות התנכי בארץ שנהרג בגיל 47 בתאנת דרכים . אני מתכנן עוד ביוגרפיות ואני רוצה להוציא את שאר סיפורים שהוצאתי ואת קשר הדבש לבסוף כספר .אני בהחלט חושב שהסיפור לא התיישן ועם כבר בכל התיאורים שלו על אירגוני סתר חשאיים וקונספירציה מסובכת של גורמים פרטיים מסוכנים  נגד שלטון החוק במדינה  הוא רלבנטי אולי יותר מאי פעם .
 
 

 

 ביבליוגרפיה על אריה קרישק

 

1. ב. אביטל
"תדמית ותרמית :שיחה עם אריה קרישק עם צאת ספרו "האיש שבקיר "
בחותם שבועון על המשמר 24 ביולי 1981
ע' 16-17
 
2." עופר גינוסר "הביוגרף"
"שתי ערים -העיתון של בת ים חולון ואזור גיליון מספר 170 יום שישי ג' אדרא תשנז 22.3.1996
 
3. תמר גלבץ "מאבד תמלילים "
העיר 19.9.1986
 
4."השמד בגמר הקריאה : ..בראיון מקיף אריה קרישק מפרט לראשונה את גרסתו לאירועים ומספר על מגעיו המרתקים עם נמרודי האב עדי המדינה רפי פרידן ויגאל תם עורכי מעריב יעקב ארז ואמנון דנקנר ,ורבים רבים אחרים "
 
 
5. מיכל גרייסבסקי אבנר הופשטייםן טלי קמפנר קריץ "כדור השלג -דמי השתיקה , קלטת ההדחה והחפרפרת במשטרה ..משפט נמרודי שלב אחרי שלב " שבע ימים ידיעות אחרונות גיליון 1982 18.1.2002 ע' 12-23
 

.קישורים רלבנטיים  

אריה קרישק בויקיפדיה
אריה קרישק באתר ידיעות 

יעוד לבנון
קשר הדבש 

עוד על קשר הדבש 

מרדכי ציפורי

 

שולמית גבע על "בקו ישר " 

 

גיבלי בויקיפדיה

גירסאות גיבלי בפרשת לבון 

 

גיבלי על פרשת  לבון
פרשת נמרודי

גרסת נמרודי על ההאשמות כנגדו 

טענות פרידן נגד נמרודי
פרשת נמרודי -קרישק 

פרשת נמרודי קרישק במעריב
פרשת נמרודי קרישק ובוואלא

אמנן דנקנר על הפרשה

כתב האישום

הרשעת נמרודי

התגייסות למען נמרודי

הרשעת קרישק במשפט

וגם

הכרעת הדין

וגם

גזר הדין 

תגובת קרישק להרשעה

קרישק מגיב עוד
ריצוי העונש
דחיית ערעור נמרודי 

וגם
פרשת נמרודי ד' : קרישק נגד נמרודי

קרישק מבקש מעמד של עד מדינה נגד נמרודי

ועוד על פטריק קים וסופריו השונים

הקוריאני בעל האצבעות המסוקסות

פטריק קים הרשימה המלאה

מנחם גולן ופטריק קים

מנחם גולן סופרמן וספיידר מאן

עוד על סופרי פטריק קים

 אורי שלגי :המו"ל של פטריק קים

האיש שכתב את פטריק קים על פנחס דנציגר

השירותים החשאיים של עמוס אריכא

משימות הריגול של אריה קרישק

פטריק קים של המאה ה-21 -ראיון עם אלישע בן מרדכי

התככים והמזימות מאחורי ( ולאחרי ) מלחמת יום הכיפורים :ראיון עם אורי בר יוסף

פטריק קים הסרט

 

מלחמת הכוכבים של ישראל : עוד על סרטי מדע בדיוני ישראליים

 

 

 

ספרדים ,,קטלאנים ,,מוסלמים ,יהודים ,וגם ישראלים

 

 

המהדורה הספרית של "בשערי תנג'יר "

 לעמיתי ב"רשימות  הסופר והמשורר " מואיז בן הראש המעריץ הגדול של התרבות הספרדית לדורותיה  הימים האלו הם ימי חג .
בימים אלו יוצא לאור הרומן שלו "בשערי טנג'יר" בגירסה הספרדית שלו בהוצאת דסטינו בספרד אחת ההוצאות הנחשבות ביותר  שם .

 אפשר לומר שזה האירוע הגדול שלו הוא חיכה כל חייו . 
 בן הראש נסע למדריד בפברואר למסיבת עיתונאים בפעם הראשונה בחייו ..
הוא מדווח
האירוע היה מאוד מוצלח,ההודעה לעיתונות יצאה בסוכנות הידיעות החשובה בשפה הספרדית EFE, והיא רצה ברשת.
לפרסום כזה "שערי טנג'ר מעולם לא זכה מהדורה העברית שלו .
עכשיו לדבר המשעשע, הייתי בלוסנה העיר שעליה כתבתי ספר שלם בשם "לוסנה "   הם הזמינו אותי והעברתי שם שתי הרצאות ביום אחד, ואז פתאום מנהל מינהל התרבות בעירייה זרק לי שהוא רוצה לקרוא רחוב על שמי בלוסנה. בהתחלה צחקתי, אחר כך התבדחתי שאני עדיין חי, אבל נראה לי שהאיש ממש מתכוון ברצינות. אני צוחק גם עכשיו כשאני כותב את זה. כשהתחלתי לכתוב את הרומאן בכלל לא ידעתי שקיימת עיר כזאת בימינו, חשבתי שמדובר בעיר שנעלמה במאה השתם עשרה. אולי בכלל המצאתי אותה ועכשיו היא קיימת.

ספרד כידוע הייתה פעם אי אז בימי הביניים מרכז תרבות יהודית וגם מוסלמית  שבו פרחו משוררים גדולים כמו שמואל הנגיד ושלמה אבן גבירול ורבים אחרים .

אבל מה קורה שם היום בתחום הספרות ? במיוחד כאשר כיום יש נתק גובר והולך בין התרבות הספרדית והתרבות הקטאלנית שמרכזה בברצלונה ?
לרגל האירוע להלן ראיון עם מואיז בן הראש  שהתקיים מיד עם שובו מספרד על מצבן של התרבויות הספרדית והקטאלנית דהיום ועל יחסן ל"אחרים " של ספרד " למוסלמי ליהודי ולישראלי  

העם יש עניין בתרבות העברית והיהודית בספרד כיום? ובאופן ספציפי בקטלוניה ? לעומת נגיד התרבות המוסלמית ?

לפני כשמונה חודשים הוקם בספרד, במימון מלא של ממשלת ספרד, מוסד שנקרא "קאסה ספרד-ישראל", שמטרתו לטפח ולחזק את הקשר בין ספרד לבין יהדות העולם ובמיוחד היהדות הספרדית. קאסה ספרד מקביל למוסד שקיים מזה שנים רבות "קאסה דה לאס אמריקאס" שמטפח את הקשרים עם ארצות דרומאמריקה ומוסד טרי יותר שנקרא ה"קאסה ארבה" שמטפחת את הקשר עם הערבים והאסלאם. כל המוסדות האלה ממקמים את ספרד בצומת דרכים וכמרכז של תרבויות רבות בעולם. לדעתי רק עכשיו מתחילה ספרד לקחת אחריות על עברה המפואר, שהוא לא כל כך עכשיו, ובמידה מסוימת לצאת מהאסון שהמית עליה האינקוויזיציה ומלחמת האחים והמשטר של פרנקו, שהם לדעתי אירועים שקשורים זה בזה.
העניין בתרבות היהודית הוא מועט, ובמקרים מסוימים אפילו לא כל כך סימפטי. במקרה אחד במוסד של קורדובה נתקלתי במוסד כזה שהתרשמותי הייתה שהוא רוצה לדבר על היהודים אבל לא על ישראל. ובמיוחד הוא עוסק ביהודים הספרדים אבל לא באלה שחיים בישראל. האנטישמיות השורשית הספרדית עדיין חזקה.
לגבי התרבות המוסלמית המצב קצת יותר טוב, אבל לא בהרבה. למעשה המילים ערבי או יהודי הן עדיין מילים מאוד שליליות ומשתמשים בהן כדי לתאר תכונות שליליות אצל אנשים אחרים, במקרים רבים. אולי פחות מבעבר. יהודי זה קמצן או מישהו שיש לו הרבה כסף. ערבי זה משהו יותר מלוכלך. באותו מוסד עליו דיברתי אמר לי האחראי שהתייחסו ליהודים שהגיעו לספרד ממרוקו כמו אל ערבים. ושיש ליהודים בספרד שם רע. בכמה משפטים, וכאן מדובר במישהו שמתלהב מהתרבות היהודית של הרמב"ם ולומד אותה, הוא ערבב בליל גדול של דעות קדומות בלי לשים לב.

אבל מה כן? יש עניין ברמה האקדמית וגם ברמה אינטלקטואלית בעבר של ספרד של שלושת הדתות (גם כאן, פעמים רבות מדובר בסיסמא כדי לעסוק ביחס של נצרות אסלאם עם מעט מאוד יהדות). הדבר לא בדיוק מחלחל אל התודעה כללית, ועדיין נראה לי שהיו מגרשים שוב את היהודים ואת המוסלמים לו יכלו, ושהם רואים ב 1492 הצלחה גדולה בגירוש ובכיבוש הנוצרי של ספרד, וכמובן גם בכיבוש אמריקה.

האם יש הבדל ביחס בין שני התרבויות הספרדית והקטאלנית ליהודים  ולמוסלמים  ? 

 בן הראש : בקטלוניה יש הערכה גדולה לציונות, אבל לאו דווקא בערכים שלה או בהקמת מדינה יהודית ליהודים, אלא בעיקר בגלל היכולת של היהודים לחדש את שפתם. דבר שלא ממש ממריא בקטלוניה, על אף הפרסום הרב של ספרים בשפה זו ובתמיכה הנדיבה של ממשלת קטלוניה. השפה הספרדית היא עדיין השלטת בקטלוניה. האינטלקטואלים כותבי הקטלאנית היו מאוד רוצים מצב שדומה להתחדשות השפה העברית בישראל. 

 אבל כפי שציינתי , היחס הוא בשוליים. אין ממש דיון עמוק לגבי היהדות או האסלאם בתוך החברה הספרדית המודרנית. אולי חוץ מאשר בעיר כמו גרנדה, שהיא האחרונה שנכבשה על ידי הנוצרים. אך גם כאן, ואפילו בקצוות, דומה שהיחס לאסלאם הוא הרבה יורת חיובי מאשר ליהדות. באנדלוסיה השכבה האינטלקטואלית תעדיף לשמוע שהם צאצאים של מוסלמים שהתנצרו ולא של יהודים שהתנצרו. יש גם תופעה קטנה של אנדלוסים שמתאסלמים, או למעשה חוזרים לאסלאם. טיפה היסטוריה: כשגורשו המוסלמים מגרנדה ב 1492 חלק מהם עברו לאזור הררי, אלבוחארס, ומשך יותר ממאה חמישים שנה המשיכו לחיות כמוסלמים או כחצי מוסלמים, כך שיש משפחות בגרנדה ובאנדלוסיה שיודעות שהן היו מוסלמיות. יש גם כאלה שיודעות על המוצא היהודי שלהן, אך זה הולך ונשחק עם הזמן.

איזה ספרים ישראליים זוכים להצלחה בספרד ?

כנראה שהיחידים שממש מצליחים הם "סיפור על אהבה וחושך" של עמוס עוז, והספרים של בתיה גור. אני לא יכול לומר לך מספרים, אבל זה מה ששמעתי מאנשים שעובדים עם הוצאות לאור. מצד שני, זה לא אומר שאין עניין רב בספרות הספרדית וביהדות בכלל. משך שנים נפער פער גדול בין הפרסום של הספרות היהודית בספרד ובשאר ארצות אירופה. בשנים האחרונות מנסים לצמצם פער זה, כניסיון להיות מיותר אירופאים, תופעה שמודגשת בכול חלקי החיים. כך קורה שיוצאים לאור המון ספרים על השואה, והמון ספרים של סופרים יהודים, ובשוליים של התופעה הזו גם ספרות ישראלית. יצאו ספרים של אהרון אפלפלד, א.ב. יהושוע, גרוסמן, דורית רביניאן, ורבים מן הבולטים שבין סופרי ישראל.
לצד הפילושמיות הזו יש גם תופעה די חזקה של סלידה מישראל ומכול מה שהוא ישראלי, לצד האנטישמיות הקתולית יש תופעה חדשה של האנטישמיות של השמאל. קצת דומה למה שהיה בצרפת לפני כמה שנים והולך ומשתנה בימים אלה. זה לא פשוט. שמעתי משפט בלי קשר לשום דבר שדיברתי כשדיברתי על ישראל שדי זעזע אותי "אתo  מאבדים את זכות הקיום שלכם", כמובן ששלחתי את הדובר לעזאזל ואמרתי לו שאין שום מדינה שדנים בזכות הקיום שלה, ואז השיחה נפסקה. אבל תופעות כאלה אינן נדירות.

 ולסיום : איך היחס לתרבות ולספרות בכלל בספרד? ובאופן ספציפי בקטלוניה ?

המצב של הספרות בספרד היום פשוט יוצא מן הכלל. אני חושב שאנחנו נמצאים מול תור זהב של הרומאן הספרדי, והתופעה המעניינת היא שגם הקהל מצביע בכיסו, הוא קורא ספרות ספרדית בהמוניו, דבר שהיה נדיר לפני חמש שנה, כשהקורא המשכיל היה קורא בעיקר ספרות מתורגמת. ובצדק. נכתבים המון רומאנים שזוכים להצלחה, אבל אפילו כאלה שגם שומרים על נישה קטנה הם ספרים מעולים. לא כולם כ
מובן, אבל רבים מהם.
בספרד נעשה מאמץ גדול מזה שלושים שנה לעידוד הקריאה, והוא נעשה ברמה של עיריות, קטנות כגדולות. מאמץ שנושא פרי וימשיך לשאת פרי בשנים הבאות.
רצוי כאן לציין את שיטת הפרסים בספרד, אולי ההוצאות לאור ירשמו לעצמם ויאמצו אותה, בספרד ההוצאה לאור מזמינה כתבי יד לתחרות ומוציאה את הספר הזוכה לאור. כך הספר זוכה לתהודה עם יציאתו לאור. הסופר זוכה בסכום נאה שלפעמים ממומן על ידי ההוצאה, לפעמים על ידי מוסד שתומך בתרבות (שיכול להיות פרטי או ציבורי), ולפעמים מתקציבי התרבות של עירייה כדי להעלות את קרנה של העיר. דמיין לך פרס עירית אשקלון לרומאן מקורי או לספר שירה, זה מה שקורה. הסכום גם מהווה מקדמה על שכר סופרים, וכך ההוצאה יכולה גם לתת מרווח מחיה נאות לסופר לכתוב את ספרו הבא וגם ליהנות מפירות המכירות. פעם דיברו על זה שבספרד יש הרבה פרסים אבל אין ספרות, אך בסופו של דבר גם הסכומים הגדולים של הפרסים שנעים בין עשרות אלפי יורו לבין מאות אלפי יורו, תרמו לדעתי להעלאת רמת הספרות.

לגבי קטלוניה, יש עידוד רב של הספרות הנכתבת בשפה הקטלנית, ויש חוק (שגם ממנו ניתן ללמוד) שהממשלה קונה מאתיים עותקים מכול ספר שיוצא בשפה זו. זה מעמיד קצת בעיה בפני הסופרים שכותבים בספרדית וחיים בברצלונה, אבל זה מעודד את החייאת השפה. לצערי אני לא כל כך מכיר את הספרות הקטלאנית כדי לדבר עליה או להביע דעה בנושא. 

בקיצור הלוואי עלינו היחס שיש לספרות ותרבות בספרד גם בישראל .

ומאידך אולי אלו הן רק משקפיו של הזר וייתכן שדעתו של סופר הספרדי -קטלאני בעניין הייתה שונה לחלוטין ….

ראו גם :
מואיז בן הראש בויקיפדיה

 

האתר של מואיז בן הראש

ההודעה לעיתונות בספרד

בן הראש בספרד

עוד ספרות ספרדית ויהודית ספרדית
אל סיד נגד האיום האיסלאמי

שמואל הנגיד משורר יהודי בספרד

הנודד הנצחי מלוסנה

הזכרונות של לאה לופטין

חיים מזר שכתב כאן מאמר ביקורת על פיזמון של חמי רודנר עובר לפזמון אחר והפעם הוא עוסק בפזמון מסוג שונה לא פזמון שנכתב והולחן ומושר בידי יוצרו אלא פזמון משנכתב בידי יוצר אחר שמבוסס ( אולי ) על חיי הזמרת שלו .
"ילד "פזמון כמו אוטוביוגרפי שמושר בידי הזמרת לאה לופטין ונכתב והולחן בידי אריק רודיך .

 .
ונשאלת השאלה מהן משמעויותיו של הפיזמון הפשוט לכאורה  ?

 

ילד 

מילים ולחן: אריק רודיך

ביצוע: לאה לופטין

חזרתי, חזרתי אל נוף ילדותי
הריח, הטעם אצור בקרבי
כמה שנים עברו
כמה לילות תהו
כמה קמטים בי חרשו
כמו התלמים בסוף הדרך
כמו הצללים בתוך ההר.

ילד בוא תראה איך גדלתי
איך מאז התבגרתי
בוא ותראה שתאמין
ילד בוא תראה איך גדלתי
איך מאז התבגרתי
בוא תראה היכן גדלה אימך.

העמק, העמק כבר לא כשהיה
בדשא, בדשא הצבע דהה
בין כל הבניינים
טור פועלים זרים
רעש כבישים מהירים
איפה הכפר אותו עזבתי
איפה השארתי את עלומי.

ילד, בוא תראה איך גדלתי

הזכרונות של לאה לופטין

מאת חיים מזר

שירה של לאה לופטין "ילד" נכתב והולחן על ידי אריק רודיך מתוך היכרותו איתה מחייהם המשותפים.

בשיר זה היא מספרת את סיפור התפתחותה מנערה לאישה בוגרת והכל ברמיזות ובאמצעות האינטונציות הקוליות במהלך השירה מועבר עולם ומלואו.השיר בנוי משני בתים-בית. פזמון חוזר,בית,פזמון חוזר ובבית החוזר יש מעין שני בתים קטנים.מבחינת החריזה שני הבתים זהים זה לזה. אא,בב, חרוז פתוח ובפזמון החוזר ההבדל בין בית קטן למשנהו הוא במילה אחת .המילה מאמין מוחלפת במילה מאמין.

הבית הראשון הוא בזמן עבר.הבית השני והפזמון החוזר הם בזמן הווה,כך שמבחינת היחס בין קטע העבר לקטעי ההווה הוא היחס הוא 3 ל-1.הדגש הוא במובהק על ההווה.

 בבית הראשון יש סיפור.

האם מביטה אל העבר בהרבה ערגה וכיסופים אל המקום שבו נטועים זכרונותיה המלווים אותה כל החיים.

הרבה זכרונות נעימים-הנוף, הריח,הטעם.לחושים יש השפעה דומיננטית על הזכרונות. המילה כמה היא בעלת משמעות כמותית ומעידה על מרחק הזמן בין העבר הרחוק להווה.המילה שנים מעידה על מרחק הזמן המדויק והוא מועצם על ידי המילה לילות שהרי בשנה יש 365 לילות. יש הרבה תהייה ,לא רק רומנטיקה אלא גם הרבה שאלות. על מה נסובות השאלות לא נמסר ואלה השאירו את טביעות אצבעותיהם בצורה של קמטים המלווים כל אדם מבוגר ומתורגמים לתלמים ולצללים. התלמים הם בית משכן למה שנשתל בהם והופך במרוצת הזמן לצמחים,לגידולים חקלאיים ולעצים. מנביטה עד להבשלה. הצללים הם אותן פינות קטנות המוסתרות מעין הרואה וגם הם באופן בלתי נמנע חלק מההתבגרות. המרחב המתואר הוא מעין משל למסלול שעוברים במהלך החיים. התלמים נמצאים במישור וסוף הדרך סמוך למעלה ההר. רק משעה שעולים למעלה,לפסגת ההר,אפשר לראות את מלוא הנוף.רק כשמתבגרים מקבלים פרספקטיבה רחבה.גם המרחב הפתוח וגם הצללים.הכל נארג ביחד והופך למרבד ביוגראפי.

הבית השני הוא כבר סיפור של ההווה.

הכל כבר השתנה.זה לא מה שהיה,זה לא אותו עמק וזה לא דשא. יש כאן התכנסות מהמרחב הגדול הפתוח למרחב הקטן,הפרטי. ההצטמקות לתוך העצמי נובעת גם מסיבה בלתי נמנעת.הבניינים בעיר לעומת הכפר רבים. "בין כל הבנינים/טור פועלים זרים". לכך יכולים להיות שני פירושים. פירוש אחד הוא בדרך הפשט.כל מי שנמצא בעיר הוא זר.חסרה תחושת האינטימיות של הכפר אותו הכירה הזמרת בילדותה.הפירוש השני הוא בדרך הדרש-המחאה. הזרים הם העובדים הזרים השוהים בארץ ואשר חלקם מועסקים בעבודת בנין. ישנה כאן אמירה פוליטית הרומזת לתהליך שתוצאתו הסופית היא חברה מנוכרת לא רק כלפי הבאים מחוץ לגבולות המדינה,אלא גם מנוכרת לאנשיה שלה. וכל זה מלווה ב"רעש כבישים מהירים". אמירה מתומצתת של אורח החיים העכשווי.תחושה של הליכה לאיבוד.המבנה החריזתי הזהה של שני הבתים רומז לכך שבכל בית עם הזמן שהוא מייצג יש קצב משלו.אחד עם קצב איטי והשני מהיר. המקצבים הם שנותנים לכל אחד מעולמות אלה תוכן ומשמעות משלו. ולא בכדי נשאלת השאלה "איפה הכפר אותו עזבתי/איפה השארתי את עולמי".

אפשר לחוש בתחושה של השלמה. זה העולם בו צריך לחיות.המילה גדלתי מופיעה שלוש פעמים. ישנה הדגשה על עולם שהיה .המילה התבגרתי מופיעה פעמיים. רמיזה לכך שהזכרונות עדיין דומיננטיים.המרחק הוורבלי של המילה התבגרתי מהמילה גדלתי הוא אותו.למרות הדומיננטיות של הזכרונות, אלה שלובים בתוך ההתבגרות. הבשלות של הזמרת לא רק כאישה,אלא גם כאמא.מהתיאור ומהאופן בו לאה לופטין שרה ניתן לשמוע כי היא משדרת לילד שלה כי יש לו במי להתגאות,בשונה מהתיאורים המקובלים בהם האימא מספרת עד כמה היא גאה בילדיה.

 

 

עוד על לאה לופטין ואריק רודיך

לאה לופטין בויקיפדיה
לאה לופטין במומה 

פרטים על לאה לופטין

אריק רודיך הכותב והמלחין במומה 

 

"מלנכוליה אהובתי " עוד ניתוח פזמון של חיים מזר