ארכיון תג: המוסד

"המוסד " ואני.

jerry-pournelle-merchamary-in-german

 

יש שני אירגונים שנקראים "המוסד " שבהם אני עוסק בצורות שונות.שניהם שונים מאוד אבל גם מקבילים בצורות משונות.

אחד הוא "המוסד למודיעין " שירות הביון הידוע של ישראל שאחד מתפקידיו הוא להעריך המליץ לפני קובעי המדיניות לגבי העתיד לבוא .

והשני הוא "המוסד " של אסימוב סדרת המדע הבדיוני הידועה ביותר בכל הזמנים שהיא כנראה הסדרה החביבה עלי ביותר בכלל ועוסקת בחיזוי העתיד ובתכנון עתיד ה גלקסיה והקמתה מחדש של אימפריה גלקטית כושלת.

שני המוסדות עוסקים עם כך בחיזוי העתיד ובפעולה על פי חיזוי זה.

אני כידוע מתעניין מאוד בתחזיות ובנבואות ,ומאמין בהחלט שיש נבואות שמתגשמות( אם כי רבן דווקא לא ). ומנסה להעריך תמיד מיהו  נביא אמת ומיהו נביא שקר.זה בסדרת כתבות שאני מפרסם  בבלוג זה וב"יקום תרבות " על הנבואות והתחזיות שפורסמו לאורך השנים לגבי השנה החדשה המתקרבת אלינו.

השבוע  ב-29 לחודש יום ה' מתקיים בירושליים כנס המאורגן בידי חובבי מדע בדיוני כנס  "מאורות  2016"  המתקיים כל שנה בקמפוס אדמונד ספרא בגבעת רם , כנס שעוסק כל שנה בנושא אחר והפעם נקרא "מוסד וקיסרות " על שם אותה סדרת "המוסד " של אסימוב".

הוא עוסק בין השאר באירגונים ובאימפריות עולמיות וגלקטיות בעלייתן ובנפילתן. .

אני  נותן את הרצאת הפתיחה בכנס בשעה 11 בבוקר

"מהקונדומיניום ועד לקיסרות הגלקטית.

בימים אלו שנשיא חדש בארה"ב וצוותו מדברים על מערכת יחסים חדשה לגמרי עם רוסיה  של פוטין שיתוף פעולה  בכל מקום בעולם זה הזמן להיזכר בסדרת " הקודומיניון של ג'רי פורנל הנפתחת בעתיד המיידי בסביבות 2020 לאחר מלחמה אכזרית בסוריה  שבו ארה"ב ורוסיה מנהלות יחד את העולם ויוצאות  לחלל  ונמשכת    עוד אלף שנה בעתיד  באימפריה גלקטית שנייה של בני אדם המתמודדת עם גזע קייבורגים וגזע חייזרי מסוכן.

הסופר ג'רי  פורנל שהוא מדען ואיש מנהל ופעיל פוליטי מוכר במפלגה הרפובליקנית וידיד ושותף קרוב של הבכיר בממשל טראמפ  המומחה לענייני חוץ ניוט גינגריץ'

בהרצאה  אבדוק את האידיאולוגיה הימנית  רפובליקנית קיצונית של פורנל שהיא עומדת בבסיס הסדרה. אבדוק את השלבים השונים בהיסטוריה המפורטת של פורנל על עתיד האנושות עם דגש על "הקונדומיניום " המבוסס על תוכנית אמיתית מאוד של לא אחר מאשר שר החוץ לשעבר של ארה"ב  הנרי קיסינג'ר לשיתוף פעולה עולמי בין ארה"ב ורוסיה  למטרות ניהול ושמירת שקט בכדור הארץ.

הציבור מוזמן

אתר כנס "מאורות "

 

pirnel-condominum

הנס אולריך רודל גיבור מלחמה נאצי וסוכן של "המוסד" הישראלי

רודל אלוף הטייסים תמונה

 

1964 בעברית מופיע בהוצאה קטנה הוצאת מ.מזרחי בסדרת "מועדון הספרות הצבאית " שלה  ספר יוצא דופן  גם עבור הסדרה הזאת שהתמקדה בסיפורי הרפתקאות מלחמתיים ממלחמת העולם השנייה.  זהו ספר שאינו רומן כלל אלא ספר זכרונות  בשם "אלוף הקומנדו " של אחד אוטו סקורצני. הספר לא זוכה לתשומת לב והוא נעלם.אבל הוא מעניין.

אוטו סקורצני הוא גיבור מלחמה נאצי שהתפרסם בין השאר מאחר שחטף את המנהיג הפשיסטי מוסוליני מידי שוביו באיטליה והביאו לידי הנאצים שמינו אותו לשליט בובה מטעמם.זהו סיפור זכרונותיו הרברבני שמובא בלי שום הסברים ושום הקדמות מתנצלות לקוראים העבריים שאולי עלולים להזדעזע.
ספר כזה בשנות השישים בעברית הוא בלשון המעטה מדהים.

scorzeni 4
מה פתאום ספר זכרונותיו  של גיבור המלחמה הנאצי פורסם בעברית ?
רק כעבור עשרות שנים התגלתה הסיבה : אוטו סקורצני עבד בשירות "המוסד" הישראלי והתנאי שלו היה שסיפור זכרונותיו יתפרסם בעברית.יש להניח שהיה מישהו ב"מוסד" שתפקידו היה לדאוג לכך שספרו של סקורצני יתורגם ויצא לאור לא חשוב איפה,משום שסקורצני דרש שעותק של ספרו בעברית יועבר לידיו.

ruddel 2

1964  ממש במקביל בעברית מופיע בהוצאה זעירה וקקיונית  של ספרי כיס הוצאת "ספיח"ספר בשם "אלוף הטייסים : (יומנו של הנס אורליך רודל) " של אחד הנס אולריך רודל.הספר בתרגומו של "ב.עופר"  לא זכה לתשומת לב והוא נעלם. אבל הוא מעניין.
הנס אולריך  רודל הוא גיבור מלחמה נאצי הטייס הגרמני המצטיין ביותר במלחמת העולם השנייה.
לאחר המלחמה האיש הוא ממנהיגי "מפלגת הרייך הגרמני" הנאו-נאצית.

זהו סיפור זכרונותיו הרברבני שמובא  לקוראים העבריים שאולי עלולים להזדעזע.
מה פתאום נזכרו ב-1964 לפרסם את סיפור זכרונותיו בהוצאה קיקיונית ישראלית ?

ruddel5

רודל אלוף הטייסים הקדמה
ההוצאה פירסמה מעין הקדמה מתנצלת ובלתי ברורה על כך שהיא מפרסמת דווקא את הספר הזה כ"שיקוף של הלך הרוח הלאומני –שחצני של הצבא הנאצי המובס". אבל ההסבר על כך שזוהי עדות על היהירות שהביאה את הגרמנים את האסון הגדול בתולדותיהם כלל אינו מסביר למה דווקא הספר הזה שמתאר את הישיגהם הגדולים במלחמה פורסם.

לי נראה שההקדמה הזאת היא הסבר מתפתל של ההוצאה שגם אנשיה לא הבינו מדוע הספר הזה מתפרסם וניסו לתרץ זאת לקוראים.

כאגב אורחה הם אף ציינו שהספר פורסם ללא "קיצורים והשמטות ".

למה היה חשוב לציין דווקא את הפרט הזה?

היו להם הרבה ספרי זכרונות מלחמתיים אחרים שהיו יכולים להדגים את הלך הרוח השחצני הזה יותר מהספר הזה של מי שהיה אולי גדול גיבורי המלחמה הנאצים ולו דווקא באמת היה על מה להתרברב. לזכותו נזקפו 2530 גיחות קרב. הוא השמיד  519 טנקים ומאות מטרות סובייטיות אחרות, בהן ספינות מלחמה, רכבות ותותחים.הנס אולריך רודל החל דרכו כטייס שטוקות בפולין 1939, השתתף בקרבות האימים על סטלינגרד ומוסקבה. נפגע יותר  עשר פעמים והוא צנח צניחות אונס. הוא סיים את המלחמה בהטיסו מטוס FW 190 כשרגלו האחת קטועה והשנייה בגבס. . רודל זכה לעשרות אותות הצטיינות גבוהים ונחשב עד היום לטייס הקרב הגדול בכל הזמנים.

השערתי  :הנס אולריך רודל הגיבור הנאצי והבכיר הניאו נאצי היה במקביל בסודיות רבה כמו עמיתו אוטו סקורצני  סוכן של "המוסד "הישראלי והתנאי שלו היה כמו במקרה של ידידו סקורצני  שיפרסמו את סיפור חייו בעברית.

לדעתי ההוצאה פשוט קיבלה בקשה ממשרד ממשלתי  "המוסד "לפרסם את הספר. והם היו צריכים לפרסם אותו ללא קיצורים והשמטות משום שזה כנראה היה תנאי של המזמין רודל.והוא מן הסתם כמו סקורצני דרש לקבל עותק לידיו. אני מניח שזה עשה לו משהו לראות עותק של ספרו בשפה העברית.

לאנשי "המוסד " לא היייתה ברירה בעניין הם היו צריכים לפרסם במקביל את ספריהם של סוכניהם סקורצני ורודל בעברית לפי דרישת הסוכנים והחליטו לעשות זאת בשתי הוצאות שונות.

אנשי  הוצאת "ספיח" והוצאת "מזרחי " מן הסתם לא הבינו למה המשרד הממשלתי הבכיר מעוניין לפרסם תרגום של זכרונותיו של נאצי  רברבן בעברית אבל שילמו להם והם פירסמו.

אנחנו יכולים לשער שרודל וסקורצני  היציגו את עותקי הספרים האלו בבתיהם בפני חבריהם במפלגה  כפריט מיוחד במינו:ספר זכרונותיהם בשפה העברית.

ללא קיצורים והשמטות !

rudel 1

RUDEL PICTURE

הנס אולריך רודל ומטוס ה"שטוקה " שלו.

כוכב הלכת הנבחר :סדרת "המוסד " של אסימוב כמשל ציוני

כוכב הלכת הנבחר

מאת אלי אשד

מבוסס על הרצאה  "הארי סלדון האיש והמוסדות "בכנס "עולמות"  מנהיגים  שהתקיים ב–27 במארס 2013.

תקציר

סדרת המדע הבדיוני  הקלאסית של יצחק אסימוב "המוסד " הנחשבת לסדרה המפורסמת והמצליחה ביותר של ז'אנר המדע הבדיוני המודפס  מתארת את הקמתו של ה"מוסד " , כוכב לכת קטן ועני במתכות  אך עשיר במדע ובטכנולוגיה המוקם בין שכנים אדירים ולוחמניים השוקעים חזרה לפרימיטיביות לאחר תקופה של פריחה תרבותית במסגרת קיסרות גלקטית.

המטרה הסופית של המוסד   ש"הוא כוכב הלכת הנבחר "  היא למנוע את הכנסת הגלקסיה לימי ביניים גלקטיים שימשכו עשרות אלפי שנים  כתוצאה משקיעתה וחורבנה הבלתי נמנעים של האימפריה הגלקטית ולהקים את האימפריה השנייה שתוביל את המין האנושי לתור זהב.

בסדרה זאת  אפשר לראות בין דברים אחרים גם אליגוריה או מקבילה עתידנית.   על ההיסטוריה של  הישוב היהודי בארץ ישראל ושל מדינת ישראל המבוססת על התפיסה היהודית-הציונית-דתית   של ההיסטוריה.

  אבל זה לא אומר שאסימוב עצמו בחייו  הסכים עם תפיסה זאת.

 

Forward the foundation - A BANTAM BOOK # / Isaac Asimov

 

 

…."מצאתי אותם? ועוד איך "צעק  ריוזה.דומה כי התאמץ שלא לחרוק בשיניו "הם לא קוסמים אדוני האציל הם שדים.וזה לא יאמן שווה בנפשך עולם בגודל של ממחטה ,של ציפורן ,עם משאבים כל כך זעירים ,עוצמה כל כך מיקרוסקופית –כאלה שלא  היו מספיקים אפילו לעולמות המפגרים של הנציבויות המאובקות של הכוכבים האפלים. ולמרות זאת הם אנשים גאים ,אנשים שאפתניים החולמים על שלטון בגלקסיה כולה.הם כל כך בטוחים בעצמם עד שאפילו אינם נחפזים .הם זזים לאט.הם מדברים על צורך במאות שנים. ..זוחלים דרך מערכות כוכבים שלמות בשלווה מוחלטת.

…והם מצליחים איש אינו מנסה לעצור בהם. הם הקימו קהיליה מסחרית מזוהמת ששולחת את משושיה למערכות כוכבים כה רחוקות שספינות הצעצוע שלהם אפילו אינן מגיעות אליהם.

" במוסד עצמו סיפרו לך שהם מתכוונים לשלוט על כל הגלקסיה ?

"סיפרו לי "חמתו של ריוזה התלקחה שנית " הם לא צריכים לספר.באופן רשמי אינם אומרים דבר וחצי דבר אלא מדברים על עסקים בלבד .אבל אני שוחחתי עם אנשים ברחוב ,ספגתי את הרעיונות של פשוטי העם ,את "היעוד הברור " שלהם ,את השלווה שבה הם מקבלים עתיד של גדולה מובן מאליו .זה דבר שאטי אפשר להסתירו .אופטימיות כלל עולמית שאפילו אינם מנסים להסתיר ".

הגנרל בל ריוזה מתאר את האידיאולוגיה של "המוסד" בספר "מוסד וקיסרות" מאת יצחק אסימוב ,תרגם עמוס גפן ע' 22 .

במהלך המאה העשרים יצחק אסימוב  יהודי  שנולד ברוסיה אך גדל בארה "ב והפך שם למדען היה אחד מסופרי המדע הבדיוני המפורסמים והמצליחים ביותר בעולם. הוא התפרסם הודות לסיפורי הרובוטים שלו שבהם יצר את "שלושת החוקים "שעל פיהם רובוטים אמורים לפעול בעתיד.  הוא התפרסם הודות לסיפור בשם "שקיעה " שנחשב לסיפור המדע הבדיוני האהוב ביותר של כל הזמנים.

אך יותר מכל הוא התפרסם הודות לטרילוגיה של ספרים ,בשם "המוסד".

סדרת "המוסד" של יצחק  אסימוב  ( תורגמה לעברית בידי עמוס גפן הוצאת מסדה ) היא אחת הסדרות  המפורסמות  ביותר של ספרות המדע הבדיוני.  טרילוגיה זאת הפכה לרב מכר עולמי ,ולאחר עשרות שנים לאחר כתיבת הספרים המקוריים כאשר אסימוב כתב לה ספרי המשך אלו קפצו מייד לרשימת רבי המכר בארה"ב ובארצות אחרות אם כי אלו מוערכים הרבה פחות מהספרים המקוריים.

הטרילוגיה   זכתה בתואר "סדרת המדע הבדיוני הטובה ביותר של כל הזמנים" ב-1966. ארבעים ושש  שנים מאוחר יותר  בסוף 2012.  הטרילוגיה  נבחרה בידי קוראי מגזין המדע הבדיוני "לוקוס" לספר המדע הבדיוני השלישי הטוב ביותר של המאה העשרים לאחר "חולית " של פרנק הרברט ( שהושפע ממנו במקצת )  והמשחק של אנדר " של אורסון סקוט קארד".

(קישור לרשימה אפשר למצוא כאן

http://www.locusmag.com/2012/AllCenturyPollsResults.html

"המוסד" היה אחד היצירות הוותיקות ביותר מבין 75 היצירות שנכללו ברשימה הזאת של קוראי לוקוס.

מזה שנים רבות מדברים על הסרטתה ,אם כי בעת כתיבת שורות אלו זה לא יצא לפועל , פרט לכך יש לסדרה זאת השפעה עצומה על סדרת סרטי  "מלחמת הכוכבים" של ג'ורג' לוקאס , ובאופן ספציפי על הטרילוגיה השנייה שלה  משנות התשעים שעוסקת בנפילתה של "רפובליקה גלקטית " מושחתת ורקובה מבפנים המנוהלת מכוכב שהוא כולו עיר ענק אחת ,  עלילה  שבבירור קיבלה השראה  מעלילת  ספרי "המוסד ".

למי שלא קרא  את "המוסד " ( ומי שלא מומלץ לו מאוד לקרוא ) :  סדרה זאת מתרחשת לאורך עתיד של מאות שנים והדמות המרכזית שבה הוא המדען  הארי סלדון שבאמצעות מדע חדש שהוא יוצר הפסיכו היסטוריה הוא חוזה את ירידתה של האימפריה הגלקטית שבה הוא חי ומתמוטטת  לתוהו ובוהו של "ימי ביניים"  גלקטיים שימשכו 30 אלף שנה.

(אמנם  יש לציין השקיעה היא יחסית מאוד אפילו בשיאה.  בסיפורים הראשונים בכוכב הלכת אנקריאון פעם הפרובינציה הקיסרית העשירה ביותר עדיין שולט על 27 כוכבי לכת.ואין כוכב בסדרה אפילו בשיא השקיעה שאינו יודע בדיוק מהי טיסה בין כוכבית. השקיעה  היא בכך שכל עולם עומד בפני עצמו ולא שייך לאימפריה גלקטית שמנהלת את הכל מעולם מרכזי  ) .

על מנת לקצר תהליך זה של "שקיעה " סלדון יוצר שני מוסדות  אחד מהם  "המוסד הראשון "גלוי לכל והאחד סודי לחלוטין    שמטרתם ליצור את האימפריה הגלקטית השנייה ובתקופה של אלף שנה בלבד  אנשי המוסד הראשון  שמנהיגיהם הם תלמידיו של סלדון נשלחים  לכוכב לכת נידח בקצוות הגלקסיה מוקף בכוכבים ברבריים עוינים שבינם הם צריכים לתמרן מכאן ואילך  ומתפקידם  ליצור דווקא שם מכל המקומות את הבסיס לקיסרות השנייה הודות לידע המדעי והטכנולוגי של אנשיו.

במרכז הסדרה עומד רעיון מדע הפסיכו היסטוריה שאינו מאפשר רצון חופשי ולא באמת מאפשר פעולה רגילה של גיבוריו שהם כולם אנטי גיבורים מסוג זה או אחר ,יותר ערמומיים ומתוחכמים  מנועזים.

עם זאת באימפריה הגלקטית הגוועת הם מנסים לשמור על רוח החקירה המדעית בעידן אפלה עד שיוכלו לחדש את ההתרבות האנושית .כל הסיפורים מבוססים על פעולה אנושית של גיבורים כמו סלבור הרדין או הובר מילו או דוורס.אבל פעולותיהם כפי שמתברר בדיעבד לקוראים  הן כביכול מיותרות.  הפסיכו היסטוריה כבר חזתה את כל  מה שיעשו. ובכך יש בעיה מבחינת התפתחות הסידרה כפי שהגיבורים עצמם מבינים היטב.

בדרך  להקמת הקיסרות השנייה המוסד נאבק בכוכבים שכנים עויינים שחושקים בטכנולוגיה המתקדמת שלו   והוא הופך אותם לעולמות נלויים שרואים בו מרכז דתי קדוש  הוא נאבק ,בגנראל הגדול האחרון של האימפריה הגלקטית בל ריוסה ( שמבוסס על דמות היסטורית הגנראל הביזנטי בליסריוס מהמאה השישית לספירה)וגובר גם עליו לא כל כך בגלל יכולותיו אלא בגלל חששותיו של קיסר האימפריה הגלקטית מאותו גנרל.

האיום הגדול ביותר על המוסד  הוא המוזח ( מוטאנט באנגלית)   "הפרד" אדם בעל כוחות על שאותו סלדון לא יכל לצפות ( אם כי לימים  בספרים המאוחרים בסדרה שנכתבו בידי כותבים אחרים הסתבר לנו שהוא כן צפה )

להפתעת הכל "הפרד"  מביס וכובש גם  את המוסד. אבל הוא אינו מסתפק בכך.  הוא יוצא לחיפוש אחר המוסד האחר  המסתורי שנשאר כל השנים האלו בצל אי שם ב"קצה הכוכב" שלאנשיו יש כוחות מקבילים  לאלו של "הפרד,אך בקרב מוחות המוסד האחר " גובר על "הפרד" ונותן לו להמשיך לשלוט כשליט בובה בידיו.

המוסד השני "המוסד האחר " שמתגלה לבסוף כאליטה חשאית הפועלת מהכוכב המרכזי לשעבר של הגלקסיה בירת הקיסריות הגלקטית  טרנטור שמשם בספריה המרכזית של אוניברסיטת טרנטור  הוא מפקח ומנהל בסודיות את העניינים  בגלקסיה וגם  את  המוסד הראשון על מנת לקצר את הדרך לקיסרות השנייה שתקום  ושבה ישלוט מאחורי הקלעים של המוסד הראשון..

ובכך מסתיימת סדרת "המוסד " בגירסתה הקלאסית כפי שנכתבה בידי אסימוב בשנות הארבעים של המאה הקודמת. משום מה אין שם את התיאור של הקמתה של הקיסרות הגלקטית בידי המוסד הראשון והמוסד האחר. אסימוב מסיבות שנשארו עימו ושיוסברו בהמשך העדיף לקטוע את הסידרה באמצע הדרך ומעולם לא חזר לתיאור של הקמתה של הקיסרות השנייה ,המטרה הסופית של המוסד ושל הסדרה. גם לא בספרים נוספים שכתב עבור סדרה זאת כעבור עשרות שנים.

מדוע?  הדבר נשאר בגדר תעלומה לרוב קוראיו של אסימוב שאותה אנסה להסביר במאמר זה.

איך נולד מוסד?

Cover art of August         1944 ASTOUNDING SCIENCE-FICTION, at a simulated 25 ppi

סדרת המוסד צצה במוחו של אסימוב הצעיר  כאשר נסע ברכבת התחתית של ניו יורק לפגישה עם עורכו ג'ון קמפבל וחשב על רעיון לסיפור. הוא חשב  על ההיסטוריון המפורסם אדוארד  גיבון ושתיאר את  עלייתה שקיעתה ונפילתה של האימפריה הרומאית. מכאן צץ לו רעיון  לכתוב סיפור על שקיעתה של האימפריה הגלקטית .ובשיחה עם העורך שלו ג'ון קמפבל  צץ רעיון המוסד שתפקידו לעצור שקיעה זאת ושאסימוב יכתוב על כך  לא רק סיפור אחד אלא סדרת סיפורים שלמה שהפכה ל"מוסד". המוסד הוא ישוב אקדמאי בפינה נידחת במיוחד של הגלקסיה שמתפקידו לשמר  לשמור  על רוח המדע  ולהרחיבה ולבסוף להקים בבוא היום לאחר אלף שנים אימפריה גלקטית שנייה וגדולה יותר לאחר שהראשונה תגווע.

את השם "קמפבל"  אגב קיבלה שושלת הקיסרים הראשונה של האימפריה שהוא מזכיר אותה בחטף באחד הסיפורים.הסיפורים הופיעו במשך עשור 1942-1952 סדרה של תשעה סיפורים ונובלות שנעשו ארוכים יותר ויותר עם כל סיפור.

הקיסרות הגלקטית

 

העתיד הוא העתיד הרחוק  אי אז עשרים ושתיים אלף שנה בעתיד או  חמישים אלף שנה   בעתיד או ( אסימוב שינה את דעתו לגבי התאריכים ) כאשר המין האנושי התפשט על פני כל גלקסיית שביל החלב ומוצאו המקורי בכדור הארץ נשכח מסיבה מסתורית כל שהיא  שנשארת בגדר תעלומה עד הספרים האחרונים והחדשים ביותר בסדרה. התרבות הגלקטית היא אנושית לחלוטין  בני האדם התפשטו על אלפי כוכבי לכת  אולי מליונים  וזאת אכן בעיה לשלוט על כולם מעולם  מרכזי אחד  אבל איך שהוא הם  מצליחים.

למה תרבות זאת היא אנושית בלבד? כי עורכו של אסימוב ג'ון  קמפבל שהיה שוביניסט לא קטן  רצה שחייזרים יהיו תמיד נחותים לאנשים ואסימוב לא רצה זאת.על מנת למנוע גזענות אנושית מאין זאת הוא יצר אימפריה גלקטית  של מליוני עולמות שבכל אחד מהם חיים בני אדם בלבד.

 "המוסד" במהדורה צרפתית.

האימפריה הגלקטית שאותה מתאר אסימוב בסדרת "המוסד" בשלב הראשון לפחות  היא בבירור  גירסה עתידנית של  רומא הקיסרית השוקעת  כפי שתיאר אותה היסטוריון  גיבון  בחלל החיצון .זוהי רומא דומיננטית על פני כל הגלקסיה  אך  שנמצאת תחת מצב של ניוון מתקדם ,וזמנה קצוב.  הקיסרות נמצאת תחת  איום בלתי פוסק  של "פלישות של ברברים" שמתממשות לבסוף ומשמידות את התרבות הקיסרית.

בספרים המאוחרים יותר המתוחכמים יותר זוהי  אינה האימפריה הרומאית דווקא אלא יותר האימפריה הסינית,או התורכית העותומאנית ,   ביורוקרטיה עצומה הסובבת סביב  הקיסר  שהוא לא יותר מדמות ייצוגית הנשלטת בידי יועצים שמאחורי הקלעים , שאין לו השפעה רבה על הנעשה  ואין ספור בירוקרטים שמשרתים אותו ולמעשה מנהלים את חייו.

המוסד  הוא מעין אוניברסיטת ענק או מינזר על בעל מטרה ספציפית ומוגדרת.ליצור קיסרות חדשה.בעתיד הרחוק הוא נוצר למטרה זאת בידי הדמות המרכזית של סדרת "המוסד" הרי סלדון.אלא שמטרתו האמיתית של סלדון עוברת טרנספורמציה לאורך הספרים והשנים,ככל שיוצר הסדרה עבר שינויים גם הוא.

מיהו סלדון ?

 

" "אמרתי לך פעמים רבות ,אדוני ,שאתה אינך הפרד. אתה שולט אולי על ספינות ותותחים ,אבל אינך יכול לשלוט על מוחותיהם של נתיניך .אתה יודע אדוני במי אתה נלחם ? אתה נלחם במוסד שאינו מובס לעולם ,במוסד המוגן בידי תוכנית סלדון ,במוסד שנועד להקים את הקיסרות הגלקטית החדשה…אתה ואני אדוני ,איננו העם ,אנשי קאלאגן והעולמות הכפופים לו מאמינים באמונה שלמה ועמוקה בתוכנית סלדון ,ממש כמו כל תושבי החלק הזה של גלקסיה "

( המוסד האחר מאת אסימוב תרגם עמוס גפן ע' 166)

 הארי סלדון לא  הופיע כלל כדמות מרכזית  בסיפורי המוסד המקוריים כאשר התפרסמו בכתב עת למדע בדיוני .הוא הופיע רק "בהופעות קמאו "  בשלושה מהסיפורים כדמות גדולה מהעבר של המייסד .הופעותיו היו כהולוגרמה המסבירה את המשבר הנוכחי שעימו התמודד המוסד ,ונותנת רמזים כיצד אפשר לפתור אותו לפי חוקי הפסיכו היסטוריה.בבירור מבחינת אסימוב הוא היה דמות משנית לחלוטין. עבור הקוראים הראשונים של סדרת המוסד היחס לסלדון יכול היה אך ורק כדמות אגדית ובלתי מוכרת ולא באמת חשובה  מהעבר.אמנם בהדרגה אנו מגלים בסיפורים המאוחרים יותר של המוסד   שלסלדון יש משמעות דתית ממש עבור תלמידיו וממשיכיו שאותם הוא ממשיך להדריך על ידי הופעות קבועות של הולוגרמה שלו  שמסבירה את המתרחש מסביבם "המשברים הפסיכו היסטוריים " שעליהם נאלץ המוסד הראשון להתגבר בכל פעם על מנת להמשיך במסעו להקמת האימפריה השנייה.

בהופעה הסופית של סלדון בספר "מוסד וקיסרות " התברר שתחזיתו הייתה שגויה. הופיע גורם שאותו הפסיכו היסטוריה לא יכלה לחזות הלא הוא המוטנט הפרד וכך דבריו האחרונים של סלדון ליקום הפכו לקשקוש לא רלבנטי.רמז ליחס אמיבלנטי מאוד כלפי מייסד "המוסד" מבחינת המחבר.

Cover art of November 1945         ASTOUNDING SCIENCE-FICTION, at a simulated 25 ppi

בשלב זה תוכנייתו המקורית של אסימוב לסיום הסדרה הייתה נצחונו הסופי של הפרד.שמגלה גם את המוסד האחר ומשמיד אותו ובכך תיכנן אסימוב לסיים את הסדרה בניצחון הפרד שמבחינתו ככל הנראה היה בשלב זה "הגיבור הטוב ".

 אבל העורך שלו קמפבל מנע זאת מימנו וכפה עליו ממש לסיים את הסדרה בנצחונו של המוסד האחר. אסימוב עשה זאת בחוסר רצון כדרישת העורך אבל חשב שמכיוון שכך שוב אי אפשר יהיה לכתוב יותר סיפורים מעניינים בסדרה זאת ומבחינתו היא היגיעה לסיומה בכל מקרה. היחס לסלדון ישתנה מאוד גם מבחינת אסימוב לעתיד.

 כמה שנים לאחר הפרסום המקורי של סיפורי הסדרה בכתב עת  אסימוב החליט לכנס את הסיפורים כטרילוגיה של ספרים  וכתב עבורה במיוחד סיפור פותח שבו חזר אל העבר של סדרת "המוסד" שבו סלדון עלה על הבמה לראשונה ,כאיש זקן וחולה  המכונה "העורב " " שעליו לחוות משפט בגלל האשמתו כנביא המאיים על יציבות האימפריה הגלקטית  בנבואות החורבן שלו. הסיפור אגב לא היה יוזמתו של אסימוב אלא של המו"ל שלו שחשב שהסדרה נפתחת בצורה קטועה מידי ושיש לספר משהו על סלדון עצמו מיהו ומה היה. אסימוב עצמו שהסתכל כל הזמן על העתיד  לא העלה על דעתו שיש בכך חשיבות.

בבירור הסיפור קיבל השראה מפרשת משפט גלילאו ואולי באופן ספציפי מהמחזה הידוע של ברטולד ברכט עם צ'רלטון לוטון שהוצג אז על הבמות.סלדון היה מעין גלילאו גלילי עתידני.

 ועם סיפור זה סיים אסימוב את עסקיו עם המוסד ועם סלדון למשך עשרות שנים . גם בגלל שלא ידע כיצד להמשיך את סיפור המוסד  והקמת הקיסרות הגלקטית וכנראה כבר איבד עניין ורצון להמשיך לעסוק במוסד..בכל פעם שנשאל מהם הסיפורים החביבים עליו מבין מה שכתב ,הוא מעולם לא נקב בסיפורי המוסד .ובין השיטין כאשר כתב על סדרה זאת ברור שהוא לא באמת הבין מדוע היא כל כך אהובה על קהל קוראיו מבין יצירתו ועבורו הייתה זאת תעלומה. הוא  לא  באמת התלהב מכך.

כאשר כינס אסימוב את הסיפורים שאותם הגדיר כמיטב סיפורי המדע הבדיוני שלו בספר  בשם The Best Science Fiction of Isaac Asimov ב-1986 הוא לא כלל שם אף לא אחד מסיפורי המוסד שלו. הוא כן כלל מעין מעין שיר פרודי עצמי בשם The Foundation of S.F. Success שבו כתב שהדרך להיהפך להצלחה במדע בדיוני היא על ידי גניבה מההיסטוריונים אדוארד גיבון ותוכידידס. השיר הזה הופיע במקור ב-1954. דהיינו הייתה זאת דעתו של אסימוב על הצלחת סיפורי המוסד  זמן קצר לאחר פרסומם כספר בשנות החמישים ואליהם התייחס אז כמעט  בזלזול.

 

אסימוב והאימפריה השנייה

 

מדוע יצחק אסימוב  איבד עניין וחשק להמשיך לעסוק במוסד למרות הפופולאריות העצומה של הסדרה? למרות שהוגדרה כ"סדרת המדע הבדיוני הפופולארית של כל הזמנים ".

Segunda Fundación (258x398)

"המוסד האחר " בשפה ההונגרית.

לדעתי משום שמעולם לא הסכים באמת עם האידיאולוגיה שעומדת במרכז הסדרה של היכולת לצפות ולתכנן את מהלך העתיד שישלט לבסוף בידי כוכב לכת נבחר, או גרוע מזה בידי  מוסד לא דמוקרטי,  המוסד האחר.

 זאת הייתה האידיאולוגיה של העורך של אסימוב, ג'ון  קמפבל  אבל לא  לגמרי של אסימוב בעצמו. ומשום כך התקשה לקראת הסוף לכתוב סיפורים חדשים בסדרה זאת שיתארו את הקמתה של האימפריה הגלקטית השנייה שתישלט בידי האליטה הלא דמוקרטית של המוסד האחר שמזכירה יותר מכל את חברי הפוליטביורו של ברית המועצות  ( אם כי אין רודן נוסח סטלין ששולט בדיונים אלא רק "דובר ראשון ") .

נוסף לכך  היה  אלמנט אחר בסיפורי המוסד שנראה כאילו התבסס  על מודל שהיה קיים במציאות ,וגם עימו התקשה אסימוב להזדהות יותר ויותר.

האידיאולוגיה של המוסד הראשון  בראשיתו מזכירה אידיאולוגיה המוכרת לנו היטב ושהייתה מוכרת היטב גם  בחוגים שבהם היסתובב אסימוב בילדותו  החוגים של משפחתו והקהילה היהודית של ניו יורק ,האידיאולוגיה הציונית .שהרי יותר מכל ישוב אחר הקיים על כדור הארץ המוסד הראשון  כוכב הלכת הנכחר להקים את האימפריה השנייה  מזכיר את הישוב היהודי בארץ ישראל ואת מדינת ישראל.

השוואה בין סיפורי המוסד ובין ההיסטוריה של הישוב היהודי בארץ ישראל מראה על דמיון מדהים.וכאשר אנו קוראים על טרמינוס הכוכב הנידח בקצוות הגלקסיה המיושב בידי תלמידיו של הארי סלדון  יש כאן אולי  ברקע מחשבה של הסופר  על  ארץ ישראל הפרובינציה הנידחת במזרח התיכון הנידח  שיושבה  בידי הציונים על מנת להחיות שם את "העם הנבחר".

 כמה נקודות להשוואה:

המוסד הראשון מוקם כעיר קטנה חסרת הגנה  בשוליים הנדחים של האימפריה גלקטית  בין יריבים חזקים כמו אנקריאון שפעם היה הפרובינציה העשירה ביותר  אם כי מדורדרים מאוד בהווה. זה בדומה לישוב היהודי בארץ ישראל  שהוקם  באמצע ובסוף המאה ה-19 בשוליים הנידחים  של האימפריה  התורכיים העותמאנית בין יריבים  פוטנציאליים חזקים ובראשם מדינה אדירה בעבר מצרים  ( שאכן הייתה בעבר הפרובינציה החזקה ביותר של אימפריות שונות הרומאית הביזנטית והאסלאמית) .

המוסד הראשון שהכל מזלזלים בו מאחר שהוא מורכב ממדענים ומלומדים בלבד  ואין לו לוחמים כלל ( כפי שבעצם היו ההתישבוות יהודיות הראשונות בארץ ישראל עד ראשית המאה העשרים )  גובר על יריביו  לא כל כך בגלל עליונות צבאית  הודות לעליונותו הטכנולוגית למרות המחסור שלו בכוח אדם ובמשאבי טבע.

 למעשה גם בגללם שכן מחסור זה כופה עליו להצטיין במדע בטכנולוגיה וביכולות ניהול.עבור העולמות השכנים הוא הופך כתוצאה לכוכב לכת קדוש ,שאין לפגוע בו.

כפי שאכן הייתה ארץ ישראל עבור שכניה.

זה אכן התרחש.  ועוד משנות השלושים בארץ ישראל.

את הארי סלדון יוצר  האידיאולוגיה של המוסד אפשר להשוות  לדמויות כמו קרל מרקס יוצר המרקסיזם שהיה פופולארי מאוד בתקופה שבה אסימוב היה צעיר,אבל גם לדמות פופולארית בסביבת ילדותו של אסימוב לגאון מוילנה ( שמשפחתו של אסימוב היא מצאצאי תלמידיו בליטא ולאביו של אסימוב היה בו עניין עצום) שעליו נטען  שחזה את העתיד לבוא למשך מאות שנים ושלח את תלמידיו לארץ ישראל על מנת לקרב שם את ימות המשיח.(" ובכך להביא את "האימפריה השנייה " במושגי סדרת "המוסד").  גם הגר"א וגם סלדון דיברו על עתיד "משיחי"   מזהיר הצפוי בעידן לא רחוק ( האימפריה השנייה בלשונו של סלדון "ימות המשיח " בשפתו של הגר"א ).

 אבל נכון בכך אין מן הרבותא היו רבים אחרים,ורבנים רבים אחרים  חוץ מהגר"א שדיברו על עתיד משיחי מעין זה.

 מה שחשוב יותר לעניינינו וזה בהחלט יוצא דופן ונדיר  תלמידיו של הגר"א  לאחר מותו אכן נסעו  בהתאם להוראותיו לארץ רחוקה היא ארץ ישראל על מנת להקים שם את הבסיס לימות המשיח ( המקבילים   לאימפריה השנייה  של סלדון ) בצפת ולאחר מכן ירושלים ,עיר נידחת באיזור נידח של אימפריה  נידחת האמפריה העות'מאנית וזאת מתוך שכנוע עמוק שיום יבוא  ולא דווקא כתוצאה מנס מהשמיים אלא רק אחרי בנייה הדרגתית וסבלנית והפינה הנידחת הזאת תהפוך למרכז העולם.וצאצאיהם  יעמדו במרכזה.

לעניינינו אין זה חשוב כלל אם טענות אלו היו נכונות,אלא רק שהן נפוצו בסביבת ילדותו  של אסימוב ושימשו לו כמקור השראה. בסיפורים המאוחרים יותר של המוסד   אנו מגלים שלסלדון יש משמעות דתית ממש עבור תלמידיו וממשיכיו שאותם הוא ממשיך להדריך על ידי הופעות קבועות של הולוגרמה שלו  שמסבירה את המתרחש מסביבם "המשברים הפסיכו היסטוריים " שעליהם נאלץ המוסד הראשון להתגבר בכל פעם על מנת להמשיך במסעו להקמת האימפריה השנייה.

 עם זאת הדרך שבה סלדון ותלמידיו  בונים את המוסד הראשון בשקט ובצנעה לא באמת מזכירה  את חזון המהפכה  האלימה של קרל מרקס ותלמידיו .. התוכנית של סלדון מבוססת על התפתחות איטית ומודרגת וסבלנית מאין כמוה  שלב אחרי שלב תוך כדי עבודה מתוחכמת מאחורי הקלעים ,וזה אכן מזכיר מאוד את החזון הציוני של הקמת מדינת יהודים בארץ ישראל של הרצל ואחרים.

עם זאת לאורך הזמן התיאור של המוסד ומנהיגותו אצל אסימוב הופך להיות פחות ופחות סימפטי.בהמשך הזמן על המוסד משתלטים " קפיטליסטים " עשירים מסוכנים שהופכים את הדמוקרטיה במוסד לכלי ריק.( תופעה  שיש הטוענית שמתרחשת כיום  במדינת ישראל )..

מעניינת העובדה שיריביו הבולטים בסיפורים  של המוסד הראשון הגנראל בל ריוזה והפרד הם  יותר סימפטיים ממנהיגי המוסד המושחתים, שנאבקים בהם ומנצחים לא כל כך  בגלל יכולותיהם שלהם אלא בגלל הפסיכו היסטוריה  של סלדון והודות למאמצים מאחורי הקלעים של "המוסד האחר".

את "הפרד"  שהוא דמות סימפטית באמת מוטנט שנרדף במהלך חייו לפני שהפך כובש הגלקסיה תוך שהוא משתמש באידיאולוגיה של  סלדון ושל המוסד אפשר להשוות  גם לישו הנוצרי כפי שהוא נראה במסורות היהודיות,  מכשף  שהביס למשך זמן מה את ראשי הישוב היהודי בירושלים עד שאלו גברו עליו לבסוף. הפרד מנצח בגדול את המוסד הראשון שעבורו  הוא מסוכן במיוחד גם בגלל שגם רעיונותיו הם מוטציה של האידיאולוגיה הסלדונית ה"קלאסית "  על הצורך לאחד מחדש את הגלקסיה ,רק בזמן קצר הרבה יותר ממה שסלדון חשב שאפשרי.  דהיינו האיום שהפרד מהווה על המוסד ,הוא מקביל לאיום שאותו מהווה הנצרות שהיא מעין מוטציה  על היהדות שממנה יצאה.

 בכל מקרה נצחונו של הפרד על המוסד  הוא זמני  בלבד , שהרי לפי האידיאולוגיה של סדרת המוסד ( שהיא גם האידיאולוגיה היהודית הקלאסית ) "המוסד הראשון "  תמיד מפסיד בהתחלה אך ינצח לבסוף.  עם לא עכשיו בהווה אז בעתיד הרחוק.הניצחון  והאימפריה השנייה " בוא יבואו גם עם יתמהמהו.

אני משער  שאסימוב נעשה מודע היטב  לדמיון הקיים בין סדרת המוסד והאידיאולוגיה הציונית  בזמן הקמת מדינת ישראל ,ב1948  בזמן שחיבר את מה שהפך להיות הסיפור האחרון בסדרה  ומכיוון שלא הסכים עם האידיאולוגיה הציונית שהיא שעמדה בבסיס סדרת המוסד  שוב  לא יכול היה להזדהות עם הכתוב שם.  והוא מצא קשה עד בלתי אפשרי להמשיך לכתוב סיפורים נוספים בסדרה זאת שלכאורה התגשמה לנגד עיניו במזרח התיכון.

יצחק אסימוב פוגש את דוד אבידן

 במציאות אסימוב לא בהכרך התלהב   מהיהדות בכלל  ובהחלט לא מהאידיאולוגיה של "כוכב הלכת הנבחר " המופיעה בסדרת  "המוסד".

 הוא  חזר לואריאציה אחרת למטפורה זאת  בספרו "אבן בשחקים "   ששם הוא מתאר תקופה מוקדמת יותר   בתולדות הקיסרות הגלקטית ( זאת שאותה אמור המוסד להחליף לבסוף )  ושם כדור הארץ הוא מבוסס על המודל של מדינת יהודה המרדנית תחת שלטון הרומאים ( האימפריאלים ) אבל הסימפטיה של אסימוב בספר הייתה  בבירור עם הקיסריים ולא אנשי הכדור הארץ שבהם הוא רואה שוביניסטים פלנטריים מסוכנים המעוניינים להחריב ולהשמיד תושבי עולמות אחרים שאליהם הם מתכננים לשלוח חיידקים של מגפה מסוכנת.   (  שהם מקבילה  עתידנית לקנאים היהודיים המרדנים של ימי בית שני שהביאו אסון על עמם ) . .

לאסימוב  באופן כללי לא היה עניין מיוחד בשורשיו  היהודיים אם כי הוא עוסק בהם בפרטנות באוטוביוגרפיה הענקית שלו.

את דעותיו בעניין זה הוא  ביטא בצורה המפורטת ביותר   בראיון מעניין מאוד וכנראה יחיד במינו על נושא זהותו היהודית  שהעניק  למשורר חובב ספרות המדע הבדיוני  דוד אבידן  כאשר ראיין אותו בשנות השבעים ( אסימוב  סירב תחילה להעניק ראיון זה לאבידן בטענה שלגבי נושא זה הוא אינו מומחה כלל וכלל .)   שקיבל את השם "הפתרון התבוללות " ( הופיע במאמר במסגרת הסדרה "יהדות אמריקה –משבר זהות " מוסף הארץ 25.4.1975 ע' 20-21 )   "לדעתי קבוצת ההתייחסות הקטנה  ביותר של בני אדם צריכה להיות המין האנושי בלבד"   הוא לא ראה כל צורך בשמירה על הבדלנות היהודית וקבע שהמחיר של זה יהיה אנטישמיות ומפעם לפעם טבח ושאין אפשרות להשיג את האחד ללא השני .הוא העריך את המחיר הזה כגבוה מידי

אינני סבור שנפרדות זאת של היהודים היא דבר נפלא עד כדי כך שהוא שווה את היטלר. " .

הוא הגיב כמעט  בלעג על שאלתו  זאת של אבידן : האם חשבת  אי פעם על היהודים כעל קבוצה אתנית המייצגת בצורת מכלול ,תורת החיים זרה על פני כוכב לכת זה בדומה אותם זרים בספרות המדע הבדיוני הבאים מכוכבים אחרים או מן העתיד והמפיצים כאן סוג זר של מנטליות ? אפשרות זו עשוייה להסביר את האנטישמיות מבחינות מסויימות "

תשובתו של אסימוב הייתה  ש"זוהי מחשבה מאוד רומנטית .מעולם לא נתקלתי ברעיון זה בספרות המדע בידיוני .והוא לא עלה אי פעם על דעתי .חשבתי על יחידים העשויים להיות זרים ,אתה יודע ,הניוטונים ,הלאונרדו דה וינצ'ים ,אבל קבוצות שלמות ? על זה לא חשבתי.

מסקנתו הסופית של אסימוב הייתה שיש להביא להתבוללות מוחלטת של היהודים באמריקאים ."אני מכיר באדם בלבד ולא בבריה המוגדרת גזעית או דתית " …מה שאני מציע היא טמיעה ,ולא רק ליהודים גם לכל העמים האחרים.איני מוכן להכיר במשהו ספציפי יותר מאשר בן אנוש " פסק ."איני סבור שהעולם יכול יותר להרשות לעצמו לאומנות כזאת .תחושותיהם המתחרות של עמים שונים מדאיגות אותי –התחושה המתמדת שצריכה של קבוצה לאומית חשובות מאלה של קבוצה לאומית אחרת ,במקום האפשרות לאחד וללכד את המאמצים לטובת הציליביזציה כמכלול. "

כאשר נשאל לגבי המצב במזרח התיכון ענה אסימוב  ש"הדבר הגרוע ביותר ביריבות של רבע המאה בין ישראל והערבים שהתוצאה שלה היא לא הבחירה בין שתי אפשרויות –השפלת הערבים או השמדת ישראל. מה שעצוב בעניין זה היא ההבנה שתוך שלושים או ארבעים שנה זה לא ישנה יותר משום שגם הערבים וגם ישראל  יושמדו ".

 ( אבידן היה אמור לפרסם ראיון זה במסגרת ספר באנגלית על נושא יהודי ארה"ב אבל הפרויקט הזה כמו רבים אחרים שלו לא יצא לפועל )

שובו של המוסד

אסימוב  חזר לבסוף  למוסד בשנות השמונים.

  לא מרצונו שלו חלילה   אלא בגלל לחץ העורכים שלו שרצו ספר חדש נוסף בסדרה המצליחה. עוד  בשנות השבעים  הוא החל לכתוב סיפור חדש על "המוסד"  אך "נתקע"  עימו ועזב שוב את המוסד לעוד כמה שנים.  הוא חזר לבסוף לסדרה רק כאשר הוצע לו סכום עצום של כסף שלו כבר לא יכל לסרב.

 אך כדי שיוכל  להמשיך שוב את סיפור "המוסד" היה עליו  להדחיק ולהתעלם  מהסיפור המרכזי של יצירת האימפריה השנייה בידי המוסד הראשון והמוסד האחר ולמעשה להפוך אותו ללא רלבנטי.

 הוא  כתב ספר המשך "קצה המוסד" שתיאר את עתיד המוסד בתיאור חיפושם של שני אנשים מהמוסד הראשון והמוסד האחר אחרי המקור לאיום על שניהם.

 בסיפור זה יש מאבק בין שתי ואריאציות שונות של האידיאולוגיה הסלדונית ,בין נציגי המוסד הראשון התומכים  בשלטון מרכזי על הגלקסיה כולה מכוכב הלכת הנבחר הלא הוא טרמינוס, ובין נציגי המוסד האחר בטרנטור שתומכים בשלטון בגלקסיה של אליטה חשאית שתתפוס את מקומו של המוסד הראשון.

  הם מגלים לבסוף שיש ישות שמאיימת אפילו על מוסד האחר גאיה תרבות של עולם אחר שהיא כל כולה ישות קולקטיבית  שעתידה להשתלט על כל החלל. ומכאן ואילך האידיאולוגיה הסלדונית על הואריאציות השונות שלה ננטשת ואסימוב לעולם לא חוזר אליה.הוא עסוק בדברים אחרים שעניינו אותו הרבה יותר,גם עם לא בהכרך את קוראיו.

אסימוב כתב לספר המשך "המוסד וכדור הארץ" שבו הגיבור מגיע למקור האגדי של בני האדם כדור הארץ ומגלה שמקור ( המאכזב )  לכל המזימות הוא הרובוט דניל מספרי הרובוטים המפורסמים שלו "מערות הפלדה " ו"השמש הערומה".

הוא תיכנן עוד ספר המשך שבו יתברר שילד בעל כוחות מוזרים  שהגיבורים מצאו בכוכב סולארייה הוא איום על כל המין האנושי כנראה מאחר שהוא  מוטנאנט  על בסגנון "הפרד" הבז למין האנושי הנחות בעיניו.

  אבל בסוף החליט לא ללכת בכיון הזה ובמקום זה לחזור לסלדון בצעירותו.ולראות כיצד הוא יוצר שלב אחרי שלב את תוכנית אלף השנים שאותה יגשימו המוסדות.

למה ?כי נראה שבשלב זה כבר אסימוב לא באמת ידע איך להמשיך את הסדרה.לדעתי הוא הרגיש תקוע עם הרעיון של גאיה והרעיון של הרובוטים העומדים מאחורי הכל ולדעתי הייתה הזאת שגיאה חמורה להכניס אותו בכלל.מרגע שהם הוכנסו הם הרסו גם את ספרי ההמשך בסדרה.הפסיכו היסטוריה היא כבר לא כל כך מעניינת כאשר מתברר שמאחוריה יש עוד ועוד שלבים של מזימות שלעולם אינם מסתיימים אבל אסימוב הרי איבד עוד שנים רבות קודם לכן כל עניין גם בפסיכו היסטוריה.

הרעיון לחזור אל סלדון אף  לא היה של אסימוב עצמו אלא של חובב מדע בדיוני במכתב ששלח לאסימוב  .אסימוב משום מה לא העלה זאת על דעתו כלל עד אז ,אבל מרגע שהרעיון אחז בו שוב לא הירפה והוא החל בתהליך של הזדהות מוחלטת עם סלדון גם אם לא יכול היה להזדהות עם האידיאולוגיה שלו ושל תוכניתו.

בסוף ימיו נשאל אסימוב בידי העורכת שלו מדוע לא פנה לעסוק בהארי סלדון שהפך בשלב זה לדמות מרכזית ביצירתו של אסימוב  בשלב מוקדם יותר בחייו?

אסימוב ענה שבצעירותו הוא לא הכיר כלל את סלדון ורק כעת כשהוא איש זקן הוא מרגיש שהוא באמת מכיר ומבין את מייסד הפסיכו היסטוריה.

בספרים האחרונים בסדרה,  האחרונים שכתב אסימוב בימי חייו  ""בטרם המוסד " ולקראת המוסד "  סלדון הוא כבר אינו הדמות המסתורית מהטרילוגיה.  זהו בברור וללא שום ספק  אסימוב עצמו  בשלבים שונים של חייו  והדמויות המקיפות אותו מבוססים בצורה זאת או אחרת על דמויות של בני משפחתו ומקורביו השונים של אסימוב עצמו לאורך חייו.

 אמנם סלדון עצמו חווה דברים שאסימוב הסופר מעולם לא חווה. מסיפורים אלו של אסימוב  וממשיכיו אנו מגלים שסלדון היה לא רק מדען אלא גם שימש כראש הממשלה של טרנטור והאימפריה כולה לפני שחזר לחיי  האקדמיה  והכתיבה  ואל יצירת המוסד.

מעניין שסלדון מוצג כמי שמתבקש בידי אנשים אחרים ליצור את הפסיכו היסטוריה למטרותיהם ותמיד מסרב .האם היה זה שיקוף של מה שאסימוב עצמו חש כאשר התבקש  שוב ושוב בידי חובבים ועורכים לכתוב עוד ועוד המשכים למוסד שלאידיאולוגיה שלו כבר לא יכול היה להסכים ושבו לא התעניין יותר ?

אך אם כי אסימוב לא חיבב את המוסד,( ולאמיתו של דבר בספריו האחרונים נאמר באופן יחסי  מעט מאוד על יצירת המוסד עצמו ועל עצם הצורך בכך.  )  הוא בהחלט חיבב את הארי סלדון חוזה העתיד שעימו כן יכול היה להזדהות.

בזקנתו הפך הארי סלדון לאני האחר של אסימוב שקיווה למות כמו סלדון בעת עבודה על מכתבתו .אבל זה לא קרה.אישתו של סלדון ונדה הקבילה לאישתו של( השניה ) של אסימוב ג'נט בזמן שבתו של סלדון ונדה הקבילה לבתו האהובה  של אסימוב במציאות רובין .

( לעומת זאת אין הקבלה   בין הדמות שמופיעה בספר של בנו החורג של סלדון  לבנו האמיתי של אסימוב דיויד שממנו היה מנותק.  ).

ספרו האחרון  "לקראת המוסד"  ניכתב בימיו האחרונים ממש בעת מירוץ עם הזמן עם המחלה שאכלה אותו.  הוא לא הספיק לעשות שם את כל מה שרצה לעשות למשל תיאור הקמת המוסד הראשון על טרמינוס .אבל עדיין זהו אחד מספריו הטובים ביותר

הספר מלא בתחושת דעיכה ,סלדון רואה את הקיסרות שוקעת סביבו ומנסה להושיע ויודע שאינו יכול לעשות דבר .זה מקביל למה שקרה עם חייו של אסימוב שהלכו והתקרבו לסיומם במחלה קשה והוא היה חסר יכולת לעצור זאת.

 אסימוב  בסוף ימיו הזדהה עם הדמות של סלדון. אבל לא עם תורת הפסיכוהיסטוריה שלו ולא עם האידיאולוגיה המוסדית שלו  ושתי הוריאציות שלה : על הצורך בהקמת אימפריה גלקטית שנייה שבמרכזה יעמוד "כוכב הלכת הנבחר " ( האידיאולוגיה של המוסד הראשון  בטרמינוס ) או אליטה נבחרת ונסתרת ( האידיאולוגייה של המוסד האחר בטרנטור ). .

 בסופו של דבר הדמות של סלדון היא דמות דתית ואף משיחית.והיא שימשה כמקור השראה למנהיגי תנועות שונות בהווה המאוד לא בדיוני. כמו שמראה המקרה המזעזע של הגורו היפני  שוקו אשארה שזיהה את עצמו עם הארי סלדון וראה את עצמו כמי שמגילה את חוקי הפסיכו ההסיטוריה ולכן יכול נבא את העתיד והשתמש בסדרת המוסד כמודל כיצד יהיה העתיד בהווה הוא ניסה להרעיל בגז את הנוסעים ברכבת התחתית של יפן. סביר להניח שמכל סיפורי המוסד אלו שהשפיעו במיוחד על אשארה היו הסיפורים על הפצת דת טכנולוגית בידי סוכני המוסד .

ישנן גם טענות שבן לאדן "מייסד האל קאעידה " הושפע מסדרת "המוסד " בתרגומה הערבי " וכי המשמעות של "האל קעידה " בערבית הוא "המוסד ".""אל קאעידה" אכן קורא להקמת חליפות עולמית איסלאמית שבראשה תעמוד אליטה נסתרת.  שאפשר במידה מה להשוות אותה לאידיאולוגיה של המוסד האחר.

כמובן אסימוב לא יכול להיות מואשם במעשיהם  של אשרה ושל בן לאדן  ולאורך כל הדרך הוא קורא לגישה רציונלית ביצירותיו . נראה שהוא עצמו החל לסלוד יותר ויותר מרעיונות של כוכב הלכת הנבחר ו"האליטה הבלתי ניראית " שאותם תיאר בספריו. הדמות שאותה תיאר של סלדון בסוף ימיו היא אנושית מאוד שהרי היא הדמות של אסימוב עצמו וסלדון בספרו האחרון של אסימוב מודע היטב לעובדה שאחרים עלולים לנצל את רעיונותיו לרעה.

 נראה לי שאם היו שואלים את אסימוב בסוף חייו כיצד צריכה  להיות האימפריה השנייה   נראה שהוא היה שואף לאידיאולוגיה פאן גלקטית מבוזרת. שאותה אפשר להקביל לארה"ב הליבראלית  ולפדרציה  האירופית של זמנו של אסימוב.

אבל נגזר עליו להיזכר כיוצר האימפריה הגלקטית הסנטראליסטיתוחוזה האימפריה הגלקטית השנייה דרך דמותו של הארי סלדון.

  Monument is a Posthumos portrait of Isaac Asimov for cover of the commemorative issue of his own SF magazine  1992

 

כוכב הלכת הנבחר-סדרת "המוסד" של אסימוב כמשל ציוני.

סדרת המדע הבדיוני של יצחק אסימוב "המוסד " נחשבת כסדרת המדע הבדיוני המפורסמת ביותר של המאה העשרים.

וניתן לראות בה גם משל על ההיסטוריה הציונית  של הישוב היהודי בארץ ישראל ושל מדינת ישראל.

ראו דיון מפורט על כך במאמר בכתב העת "אלכסון ":

כוכב הלכת הנבחר "

Segunda Fundación (258x398)

מה לעשות עם איראן ?

מידי פעם אני שולח לראש "המוסד " הצעות שונות ותזכירים שונים  בעניינים שונים.הם מתייקים את ההצעות בארכיון זה או אחר.

בעבר שלחתי לו הצעה לגבי מה אפשר לעשות עם מפלגת יוביק הפזשיסטיית  בהונגריה.הצעה שעוררה אז תשומת לב ציבורית רבה.  

והנה הצעה נוספת ששלחתי לו :

מה אפשר לעשות עם מעצמה מוטרפת-איראן שהאיסטרטגיה שלה נראית כמנוגדת לחלוטין לאינטרסים ארוכי הטווח שלה שהם לתמוך בישראל

אפשר לנסות לנצל את אנשי "משמרות המהפכה " האירכגון הצבאי החזק ביותר שם להיאבק כנגד השלטון החאמייניסטי.

והנה הצעה בנושא

מה לעשות עם האיראנים

הגאון מוילנה והמוסד

כתבה לרגל מאתיים שנה לעליית תלמידי הגאון מוילנה לארץ ישראל ב1808 העלייה שהחלה את היישוב היהודי החדש בארץ ישראל .

 

האם סדרת המופת הקלאסית של ספרות המדע הבדיוני "המוסד " המתארת נביא של תנועה להצלת הגלקסיה מבוססת על אירועים היסטוריים שאירעו בארץ ישראל בראשית המאה ה-19? והאם הגיבור הראשי של הסדרה הארי סלדון מבוסס על החכם היהודי המפורסם הגאון מוילנה ? קריאה פרטנית בספרי הסדרה ובחייו של יוצרה יצחק אסימוב מראה שאפשרות זאת היא סבירה בהחלט.

המוסד

אחת מיצירות המופת הקלאסיות ביותר של המדע הבדיוני לדורותיו היא סדרת "המוסד" של יצחק ( אייזק באנגלית אבל בעברית הוא העדיף להיקרא יצחק ) אסימוב .

למי שלא קרא : סדרה זאת מתרחשת לאורך עתיד של מאות שנים והדמות המרכזית שבה הוא המדען הארי סלדון שבאמצעות מדע חדש שהוא יוצר הפסיכו היסטוריה הוא חוזה את ירידתה של האימפריה הגלקטית שבה הוא חי ומתמוטטת לתוהו ובוהו של "ימי ביניים" גלקטיים שימשכו 30 אלף שנה.
על מנת לקצר תהליך זה סלדון יוצר שני מוסדות אחד מהם גלוי לכל והאחד סודי מהשני שמטרתם ליצור את האימפריה הגלקטית השנייה ובתקופה של אלף שנה בלבד.

אנשי המוסד הראשון שמנהיגיהם הם תלמידיו של סלדון נשלחים לכוכב לכת נידח בקצוות הגלקסיה מוקף בכוכבים ברבריים עוינים שבינם הם צריכים לתמרן מכאן ואילך ומתפקידם ליצור דווקא שם מכל המקומות את הבסיס לקיסרות השנייה הודות לידע המדעי והטכנולוגי של אנשיו. המוסד השני המוסד האחר נשאר לעומת זאת בצל אי שם ב"קצה הכוכב " שמתגלה לבסוף ככוכב המרכזי לשעבר של הגלקסיה בירת הקיסריות הגלקטית טרנטור שמשם בספריה המרכזית של אוניברסיטת טרנטור הוא מפקח ומנהל בסודיות את העניינים וגם  את המוסד הראשון  ללא ידיעתו על מנת לקצר את הדרך להקמת הקיסרות השנייה.

הארי סלדון

אסימוב הוסיף לסידרה זאת בשנות חייו האחרונות עוד כמה ספרים מהם טובים יותר ופחות .ובמרכז שני האחרונים שבהם עמדה דמותו של הארי סלדון יוצר המוסד בשנותיו הראשונות . לאחר מותו של אסימוב עוד שלוש הסופרים גרגורי בנפורד גרג ביר ודיויד ברין חיברו שלושה ספרים נוספים על חיי סלדון שהיו מעין המשך לספריו של אסימוב על האיש.

 

 

מיהו הארי סלדון ?

בספרים האחרונים בסדרה, האחרונים שכתב אסימוב בימי חייו זהו בברור וללא שום ספק אסימוב עצמו. והדמויות המקיפות אותו מבוססים בצורה זאת או אחרת על דמויות של בני משפחתו ומקורביו השונים של אסימוב לאורך חייו.

מסיפורים אלו של אסימוב וממשיכיו אנו מגלים שסלדון היה לא רק מדען אלא גם שימש במשך תקופה קצרה כראש הממשלה של טרנטור והאימפריה כולה לפני שחזר לחיי האקדמיה ואל יצירת המוסד.
asimov as seldon

הארי סלדון ואישתו .( ציור  עטיפה  מ"המגזין של איזק אסימוב " אפריל 1993  המבוסס על דמויותיהם של אסימוב ואישתו )

 

אבל זה לא כך בסיפורים הראשונים של המוסד שבהם סלדון מופיע .  בסיפור הפותח של הטרילוגיה ( שאותו אגב אסימוב כתב רק ב-1950 מאוחר יותר מאחרים במיוחד עבור מהדורת הספר של "המוסד " ) סלדון מופיע רק כאדם זקן ידוע לשמצה ומזולזל חוץ מאשר בידי תלמידיו שמעריצים אותו ,אדם שהוא "עכבר ספריות" שאין לו חיים מחוץ לספריה האקדמאית ומחוץ לכתלי האוניברסיטה אבל שמכין את התוכנית להקמת המוסד הראשון בכוכב הנידח טרמינוס , תוכנית אלף השנים שאותה יגשימו תלמידיו .

"פאתי המוסד" ציור מאת מיכאל וילאן .

בסיפורים המאוחרים יותר של המוסד אנו מגלים שלסלדון יש משמעות דתית ממש עבור תלמידיו וממשיכיו שאותם הוא ממשיך להדריך על ידי הופעות קבועות של הולוגרמה שלו שמסבירה את המתרחש מסביבם "המשברים הפסיכו היסטוריים " שעליהם נאלץ המוסד הראשון להתגבר בכל פעם על מנת להמשיך במסעו להקמת האימפריה השנייה . ( הסיפורים האלו נכתבו ופורסמו כולם לפני אותו סיפור שהוזכר למעלה, ועבור הקוראים הראשונים של סדרת המוסד היחס לסלדון יכול היה אך ורק כדמות אגדית ובלתי מוכרת מהעבר) . לאחרונה קראתי את הסדרה שוב ועלתה במוחי השאלה מיהו המודל הארי סלדון המקורי אם יש כזה..

foundation tripume in hungarian

 המהדורה ההונגרית " של "ניצחון המוסד " מאת דיויד ברין המשך לסיפוריו של אסימוב על הארי סלדון.

 

האם יתכן שאסימוב התבסס בו על דמות אמיתית כלשהיא ?

אסימוב אישר בימי חייו שדמויות רבות בסדרת "המוסד " מבוססות באופן ספציפי מאוד על מודלים היסטוריים, למשל על הגנרל הביזנטי בליסאריוס המופיע בסדרת "המוסד " כמצביא הקיסרי הגדול האחרון בל ריוזה  , והמצביא הטאטרי החיגר  טמרלאן ששימש כמקור השראה לדמותו של המוטאנט הבלתי מנוצח "הפרד". אז אולי גם הרי סלדון עצמו ? המחשבה הראשונית שלי  הייתה שאסימוב הסתמך בו אולי על קרל מרקס מייסד המרקסיזם שכידוע ניסה לחזות בצורה "מדעית " את העתיד ולתכנן אותו.

 אבל הדרך שבה סלדון ותלמידיו בונים את המוסד הראשון בשקט ובצנעה לא באמת מזכירה את חזון המהפכה האלימה של קרל מרקס ותלמידיו .. התוכנית של סלדון מבוססת על התפתחות איטית ומודרגת וסבלנית מאין כמוה שלב אחרי שלב תוך כדי עבודה מתוחכמת תמיד מאחורי הקלעים . לעולם לא על התפרצות אלימה שאותה חזו מרקס ותלמידיו כמו לנין . דמות שמתאימה הרבה יותר למודל עבור סלדון הוא דמות שאסימוב היכיר היטב אם כי הוא מזכיר אותו לעיתים נדירות בכתביו זהו הרב אליהו הגאון מוילנה . הגר"א .

המוסד והגר"א

הגאון מוילנה

הדמיון הוא אכן מפליא. סלדון מוצג "כעכבר ספריות" מומחה גאוני בכל תחומי הידע שהודות לגאוניותו המדהימה מצליח ליצור את המדע הפסיכו ההיסטורי שהוא שילוב של תחומי ידע שונים ומגוונים שהודות להם הוא יכול לחזות ולתכנן את העתיד .

גם הגאון מוילנה נחשב לגדול הרבנים של עם ישראל בדורות האחרונים הודות לידע העצום והבלתי נתפס שלו בכל תחומיה יהדות וגם בתחומי רוח כלליים אחרים שהודות להם הוא לבדו יכול היה להבין את כל סתרי התורה והקבלה כפי שלא יכול היה שום אדם אחר . והוא היה ידוע כ"יושב  ספריות"  שהעדיף לא לעשות שום דבר חוץ מללמוד עוד ועוד עד שידע כל מה שאפשר לדעת .

וחוץ מכל אלה וזה ידוע רק למעטים הוא היציג בעל פה ובכתבי יד תוכנית מפורטת של חיזוי העתיד ושל הבאת  ימי המשיח  באמצעים טבעיים אנושיים לחלוטין לאחר התיישבות בארץ ישראל.הוא עצמו ניסה לעלות לארץ ישראל ,אך חזר על עקבותיו מסיבות לא ברורות.

בסיפור שבו הוא מופיע סלדון מבלה בזיקנתו  זמן בבית המשפט בבית כלא כתוצאה ממניפולציות פוליטיות שונות. גם הגאון מוילנה בילה זמן מסויים בזקנתו  בבית הכלא בגלל הלשנה ומניפולציות פוליטיות שונות תוצאה של מאבקים פנימיים עם החסידים שאותם שנא ורדף עד חרמה ככופרים ועובדי כוחות הרע. גם הגר"א וגם סלדון דיברו על עתיד "משיחי" מזהיר הצפוי בעידן לא רחוק ( האימפריה השנייה בלשונו של סלדון "ימות המשיח " בשפתו של הגר"א ) .

.אבל נכון בכך אין מן הרבותא היו רבים אחרים,ורבנים רבים אחרים חוץ מהגר"א שדיברו על עתיד משיחי מעין זה. מה שחשוב יותר לעניינינו וזה בהחלט יוצא דופן ונדיר תלמידיו של הגר"א לאחר מותו אכן נסעו בהתאם להוראותיו לארץ רחוקה היא ארץ ישראל על מנת להקים שם את הבסיס לימות המשיח ( המקבילים לאימפריה השנייה של סלדון ) בצפת ולאחר מכן ירושלים ,עיר נידחת באיזור נידח של אימפריה נידחת האמפריה העות'מאנית וזאת מתוך שכנוע עמוק שיום יבוא ולא דווקא כתוצאה מנס מהשמיים אלא רק אחרי בנייה הדרגתית וסבלנית והפינה הנידחת הזאת תהפוך למרכז העולם .וצאצאיהם יעמדו במרכזה. ותוך כדי כך הם המשיכו להעריץ הערצה דתית את מנהיגם המת הגאון מוילנה והאמינו שהוא ממשיך לתקשר עימם בדרכים שונות. הדרך שבה הוא מתואר בכתביהם הוא מקביל במדוייק לדרך שבה הממשיכים מתייחסים אל סלדון "המייסד " בסדרת המוסד. ייתכן בהחלט שהישוב הפרושי בירושלים ובארץ ישראל שהיה מורכב כל כולו רק מלומדי תורה שהתקיימו על תרומות מהגולה כדי שיוכלו להמשיך וללמוד בלבד הוא המודל למוסד הראשון של אסימוב. המוסד הזה כזכור מורכב כל כולו ממדענים ומאנציקלופדי סטים שכל מטרתם היא לרכז את הידע הקיים ( ולא בהכרך להרחיבו אם כי זה מה שקורה בהמשך ). . בסיפורים הראשונים על המוסד אנו לומדים שיש שם מעט מאוד אנשים שאינם חוקרים מדעיים ואלו הם הדרגות הנמוכות של החברה. .בדיוק כפי שהיה בירושלים הפרושית במאה ה-19 ולמעשה עד עצם היום הזה. שם היה הריכוז הגדול ביותר בעולם של לומדי תורה אבל לא בשום מקום אחר בעולם .

  מעניין גם  בהקשר זה שאחד הכינויים הפחות ידועים  של הישוב הפרושי בירושלים היה "מוסד היסוד" או "המוסד הראשון".

mosad haysod

המוסד האחר

אבל אם זה נכון אז מהו המודל למוסד האחר החבוי אי שם במרכז הגלקטי הישן בכוכב האימפריאלי טרנטור במציאות של סלדון ?ומתפקידו לפקח על המוסד הראשון שימשיך בדרך שנקבעה לו ?

במציאות של הגר"א "המוסד האחר " הוא האירגון החשאי בן מאות השנים "רוזני ארץ ישראל בוילנה" ( ידוע גם בשמותיו "חזון ציון" ו"בני ציון " ) אירגון שמתפקידו היה לפקח על העליה לארץ ישראל ולנהל את הישוב בארץ ישראל ולעשות זאת בסודיות המוחלטת ביותר האפשרית בגלל חשדות משלת הצאר שהמדובר באירגון בעל שאיפות כלל עולמיות.

מרכזו של האירגון לא היה בארץ ישראל אלא במרכז הישן בקיסרות הרוסית בליטא . .עצם קיומו היה ידוע רק למנהיגי הישוב הפרושי בירושלים ובצפת כמו גם למנהיגי אירגונים מקבילים הפקוע"ם ( פקידים ואמרכלים של אמסטרדם ,האירגון ההולנדי שניהל את איסוף וחלוקת כספי "החלוקה " ליהודים בארץ ישראל ) אבל רק למעטים ביותר מלבד זאת.
האירגון הזה התקיים ונהל את הישוב באשכנזי בארץ ישראל במשך יותר ממאה שנה תוך כדי שרק עשרות אנשים מחוצה לו יודעים על ע-צם קיומו . וקיומו נחשף לחוקרים רק בשנים האחרונות ממש .
לעניות דעתי יתכן עם כך שתוכניתו המשיחית של הגר"א ודמותו של הגר"א עצמו הם המודל לדמות המקורית של הארי סלדון ותוכנית סלדון ותלמידיו של הגר"א כמו הרב ישראל משקלוב שיצאו לאחר מותו להקים את הישוב הפרושי בארץ ישראל בראשית המאה ה-19 שנודעו כולם כגדולים בתורה בפני עצמם הם המודלים לקבוצת האנציקלופדיסטים היוצאים להקים את העיר טרמינוס בכוכב הלכת טרמינוס

אסימוב והגר"א

.אבל כאן נשאלת השאלה מאיפה היה אסימוב יכול לדעת על כל זה ועוד בצעירותו כאשר כתב את סדרת המוסד ? והרי הוא ממעט להזכיר את הגאון מוילנה בכתביו ?מאיפה הוא ידע כבר בשנות העשרים שלו על ההתיישבות של תלמיד הגר"א בארץ ישראל בראשית המאה ה-19? או על הארגון החשאי של "בני ציון "? התשובה היא שיצחק אסימוב ידע הכל על הגאון מוילנה ותלמידיו וכבר מגיל צעיר ביותר, וכפי הנראה הרבה יותר משידע אי פעם בחייו על קרל מרקס למשל .

 isaac_asimov_on_throne-via-wikipedia
יצחק אסימוב על כיסא הקיסר

מוצאו של יצחק אסימוב ממשפחה יהודית ממוצא ליטאי. ואבותיו היו מעריצים של הגאון מוילנה ותלמידי תלמידיו . אביו יהודה אסימוב כפי שאסימוב מספר לנו שוב ושוב בזכרונותיו הרבה לדבר בגאווה כל חייו על תולדות משפחתו הליטאית ועל ייחוסה המפואר .ובשנות חייו האחרונות כאשר היה פנסיונר ושוב לא עבד למחייתו זה הפך לנושא ההתעניינות העיקרי והאובססיבי שלו . משפחה זאת מסתבר הייתה מקורבת לתלמידי הגר"א . וייתכן מאוד שאבותיו של אסימוב אף נטלו חלק ישיר במפעל העלייה לארץ ישראל,ואולי היו מפעילי אירגון "רוזני ארץ ישראל בוילנה " .אסימוב לא מספר על כך בזיכרונותיו אבל בהחלט יתכן ששמע על כך סיפורים שונים מאביו שהיה כמו בנו בעל זיכרון מדהים לפרטים. אסימוב היה שומע על כך שוב ושוב ושוב מאביו יהודה בילדותו בנערותו ולאורך כל חייו. הוא מתודה בחצי לגלוג –חצי מבוכה לפני הקוראים בזיכרונותיו שהסיפורים על תולדות המשפחה והארץ הישנה מעולם לא עניינו אותו במיוחד. אבל הוא זכר אותם . .

וכאשר ישב אסימוב בראשית שנות הארבעים לכתוב את סיפורי המוסד וכאשר חשב לראשונה על הדמות של הארי סלדון ייתכן ואף סביר שהדמות ששימשה לו כהשראה ישירה הייתה הגאון מוילנה האיש שעליו שמע שוב ושוב מאביו ותלמידיו האנציקלופדיסטים מבוססים על הפרושים תלמידיו של הגאון מוילנה שאליהם השתייכו בני משפחתו של אסימוב . וכאשר אנו קוראים על טרמינוס הכוכב הנידח בקצוות הגלקסיה המיושב בידי תלמידיו של הארי סלדון יש כאן אולי מחשבה על ארץ ישראל הפרובינציה הנידחת במזרח התיכון הנידח שיושבה בידי תלמידי הגאון מוילנה .

יצחק אסימוב פוגש את דוד אבידן

עם כל זאת אסימוב לא בהכרך התלהב מתורתם של תלמידי הגאון מוילנה או מהיהדות בכלל . הוא חזר לואריאציה אחרת למטפורה זאת בספרו "אבן בשחקים " ששם הוא מתאר תקופה מוקדמת יותר בתולדות הקיסרות הגלקטית ( זאת שאותה אמור המוסד להחליף לבסוף )/ ושם כדור הארץ  העתידני  מבוסס על המודל של מדינת יהודה המרדנית תחת שלטון הרומאים ( האימפריאלים ) אבל הסמפטיה של אסימוב בספר הייתה בבירור עם הקיסריים ולא אנשי הכדור הארץ שבהם הוא רואה שוביניסטים פלנטריים מסוכנים ( שהם מקבילה עתידנית לקנאים היהודיים המרדנים של ימי בית שני שהביאו אסון על עמם ) . . לאסימוב בבירור באופן כללי לא היה עניין מיוחד בשורשיו היהודיים אם כי הוא עוסק בהם בפרטנות באוטוביוגרפיה הענקית שלו . את דעותיו בעניין זה הוא ביטא בצורה המפורטת ביותר בראיון מעניין מאוד וכנראה יחיד במינו על נושא זהותו היהודית שהעניק למשורר דוד אבידן כאשר ראיין אותו בשנות השבעים ( אסימוב סירב תחילה להעניק ראיון זה לאבידן בטענה שלגבי נושא זה הוא אינו מומחה כלל וכלל .) שקיבל את השם "הפתרון התבוללות " ( הופיע במאמר במסגרת הסדרה "יהדות אמריקה –משבר זהות " מוסף הארץ 25.4.1975 ע' 20-21 ) "לדעתי קבוצת ההתייחסות הקטנה ביותר של בני אדם צריכה להיות המין האנושי בלבד"

הוא לא ראה כל צורך בשמירה על הבדלנות היהודית וקבע שהמחיר של זה יהיה אנטישמיות ומפעם לפעם טבח ושאין אפשרות להשיג את האחד ללא השני .הוא העריך את המחיר הזה כגבוה מידי : אינני סבור שנפרדות זאת של היהודים היא דבר נפלא עד כדי כך שהוא שווה את היטלר. " .  

הוא הגיב כמעט בלעג על שאלתו זאת של אבידן :
 "האם חשבת אי פעם על היהודים כעל קבוצה אתנית המייצגת בצורת מכלול ,תורת החיים זרה על פני כוכב לכת זה בדומה אותם זרים בספרות המדע הבדיוני הבאים מכוכבים אחרים או מן העתיד והמפיצים כאן סוג זר של מנטליות ? אפשרות זו עשוייה להסביר את האנטישמיות מבחינות מסויימות " תשובתו של אסימוב הייתה ש"זוהי מחשבה מאוד רומנטית .מעולם לא נתקלתי ברעיון זה בספרות המדע בידיוני .והוא לא עלה אי פעם על דעתי .חשבתי על יחידים העשויים להיות זרים ,אתה יודע ,הניוטונים ,הלאונרדו דה וינצ'ים ,אבל קבוצות שלמות ? על זה לא חשבתי .
  מסקנתו הסופית של אסימוב הייתה שיש להביא להתבוללות מוחלטת של היהודים באמריקאים ."אני מכיר באדם בלבד ולא בבריה המוגדרת גזעית או דתית " …מה שאני מציע היא טמיעה ,ולא רק ליהודים גם לכל העמים האחרים .איני מוכן להכיר במשהו ספציפי יותר מאשר בן אנוש " פסק ."איני סבור שהעולם יכול יותר להרשות לעצמו לאומנות כזאת .תחושותיהם המתחרות של עמים שונים מדאיגות אותי –התחושה המתמדת שצריכה של קבוצה לאומית חשובות מאלה של קבוצה לאומית אחרת ,במקום האפשרות לאחד וללכד את המאמצים לטובת הציביליזציה כמכלול. " כאשר נשאל לגבי המצב במזרח התיכון ענה אסימוב ש"הדבר הגרוע ביותר ביריבות של רבע המאה בין ישראל והערבים שהתוצאה שלה היא לא הבחירה בין שתי אפשרויות –השפלת הערבים או השמדת ישראל .מה שעצוב בעניין זה היא ההבנה שתוך שלושים או ארבעים שנה זה לא ישנה יותר משום שגם הערבים וגם ישראל יושמדו ".

( אבידן היה אמור לפרסם ראיון זה במסגרת ספר באנגלית על נושא יהודי ארה"ב אבל הפרוייקט הזה כמו רבים אחרים שלו לא יצא לפועל )

סיכום

לחץ לסגירה

כמובן כאשר חזר אסימוב אל הארי סלדון בספריו האחרונים "בטרם המוסד " ולקראת המוסד " להארי אין שום קשר מיוחד לגאון מוילנה מסיפוריו של יהודה אסימוב. לאסימוב כבר לא היה שום צורך אז בגאון מוילנה ולתלמידיו כמודלים לדמויות מופת של חוזה ויוצר העתיד ומקורביו. היה לו בשביל זה את עצמו ואת בני משפחתו ומקורביו שלו.

.

קישורים

כוכב הלכת הנבחר 

אתר מקיף על אסימוב

אסימוב בויקיפדיה

 

המוסד בויקיפדיה .

המוסד האחר

הארי סלדון בויקיפדיה

תוכנית סלדון

המוסד של אסימוב מאת רמי שלהבת

מאמרים על המוסד

מאמר מפורט על סדרת "המוסד "

עוד ביקורת

אסימוב והדת

עליית תלמידי הגר"א

אברהם יערי על עליית תלמידי הגר"א

המתנחלים הראשונים

העתידים של האתמול :ספרי הרובוטים של אסימוב תוכנית העתיד של הגאון מוילנה

 

הרי סלדון על עטיפת ספר חדש בסדרת "המוסד" ,נראה ככפילו של הגאון מוילנה בפורטריטים שלו . מקריות ?

סודי ביותר :שם קוד "קארו קאן "

הופיע באתר NRG

הקומיקס הישראלי מראה סימנים ברורים שהוא בראשיתו של גל רנסאנס חדש,ורנסאנס שאינו פונה דווקא לקומיקס ההומוריסטי/סאטירי /אלתרנטיבי כפי שהיה מקובל עד כה. במשך שנים מאז שנות השבעים והשמונים כאשר מרבית מה שהופיע בשוק הישראלי ( הזעיר ) היו הקומיקסים ההומוריסטיים מסוגו של "זבנג" של אורי פינק וקומיקסים אלטרנטיביים לסוגיהם ולמיניהם המתמקדים בהומור המובן לרוב רק ליוצריהם כמו גם בתיאורי מיניות בוטה והפרשות בניסיון נואש של היוצרים להיות "קוליים " וסאטיריים.
אבל ייתכן שאנחנו בהתחלתו של רנסאנס חדש של קומיקס "מיאנסטרימי" כזה שמציג בצורה לא אפולוגטית סיפורי הרפתקאות שמטרתם היא בראש ובראשונה לעניין ולרתק הקורא ולעשות זאת עם אמנות טובה ואטרקטיבית ככל האפשר.ולא רק לגרום לו לגחך על הטמטום של העולם/היוצרים .
פורצת הדרך הייתה סדרת "ארינאה" סדרה בת ארבעה גליונות מאת ערן אביאני ואביב אור סיפור המתרחש בעולם פנטסיה בסגנון טולקיין .
ובחודשים האחרונים יצאו כמה וכמה חוברות קומיקס מקוריות מסוג כזה .ובהן החוברת הראשונה של סדרת "עוזי " של נמרוד רשף, סיפור על מתנקש בעל כוחות על השופע אלמנטים קבליים .אנו רואים זאת בסדרת "אדירי התכלת" של עופר זנזורי על חבורת גיבורי על מהעיר אשדוד ההולכת ומשתפרת מחוברת לחוברת ולאחר שישה גיליונות אינה מראה כל סימן של עצירה.
ולאחרונה יצאה החוברת שהיא ללא ספק הטובה ביותר מסוג זה עד כה ,לכל הפחות מבחינת הכתיבה .
וללא ספק גם אחת הטובות ביותר מבחינת האמנות : שם קוד קארו קאן" שאותה כתב דב טיבי ,וצייר אלעד טיבי שהוא גם המוציא לאור .

העלילה היא יוצאת דופן : היא אינה מתרחשת בעולם פנטסטי מלא מפלצות וחייזרים ואינה כוללת כל גיבורי על מסוג כלשהו ,היא מבוססת על פרשה אמיתית מאוד וזכורה לרע. שבה היו מעורבים השירותים החשאיים של ישראל .
אמנם כנראה בגלל חשש מעינה בישא ( הצנזורה ?) מופיעה בראש החוברת ההזהרה החמורה .העלילה וכל הדמויות בסיפור ,הן פרי דמיונם של המחברים ,וכל קשר בינם לבין המציאות מקרי בהחלט.
אבל לא צריך לקחת את ההזהרה הזאת יותר מדי ברצינות . הסיפור דווקא כן מבוסס על מקרה אמיתי. זהו עיבוד חופשי ( אבל במקומות שונים דווקא מדויק למדי ובפרטי פרטים עד כמה שאפשר לשפוט ) ואינטיליגנטי של סיפור הכישלון המפורסם ביותר של אירגון "המוסד" .
הבא וניזכר בו :

ההתנקשות שנכשלה

צילום: איי פי
חאלד משעל לאחר ההתנקשות בחייו.

בספטמבר 1997 ניסו שני סוכני מוסד שלומיאלים במיוחד בעלי דרכונים קנדיים להתנקש בחייו של יו"ר הלשכה המדינית של החמאס חאלד משעל בעמאן בירת ירדן באמצעות הזרקת רעל . אך הצמד השלומיאלי הופתע על ידי שומר ראשו של משעל שנאבק בהם והשניים נעצרו על ידי המשטרה הירדנית, סוכנים אחרים שהיו מעורבים בפרשה נמלטו לשגרירות ישראל.

 


ישראל פנתה בדחיפות למלך חוסיין, באמצעות אריאל שרון, וביקשה את שחרורם של השניים. המלך חוסיין, שרתח מזעם על הפעילות הישראלית בשטח ארצו דרש בתמורה את שחרורו של השייח' אחמד יאסי המנהיג הדתי של החמאס , ודרישתו מולאה.
המשבר הסתיים בהסכמת ישראל להזריק למשעל נסיוב שהציל את חייו ולשחרר בבושת פנים את השייח יאסין מכלאו. בישראל הוקמו לאחר הפרשה ועדות בדיקה, שבסופן נאלץ ראש המוסד, דני יתום, להתפטר. כמה בכירים אחרים במוסד הועברו מתפקידם. ממשלת ישראל בראשות בנימין נתניהו, קיבלה אחריות למעשה. הפרשה סיבכה את ישראל גם עם קנדה שמחתה על השימוש שעושה ישראל בדרכוניה וישראל התחייבה שלא לעשות זאת שוב.
מאידך הפרשה חיזקה מאוד את מעמדו של משעל בחמאס .

.הפרשה הוגדרה כ"מחדל ברמה של יום כיפור מדיני" והטילה כתם על ראש הממשלה דאז בנימין נתניהו ועל כל המעורבים בה . ". היא נחשבת לנקודת שפל של השירותים החשאיים הישראליים ופגעה קשות ביוקרתם הן בארץ והן בעולם .

המבצע שהצליח

אבל האם זה באמת מה שאירע ? הקומיקס של דב ואלעד טיבי מציע הסבר שונה מאוד של כל האירועים הסבר שאיש עד כמה שידוע לי לא העלה אותו על דעתו עד כה בסגנון, "הפוך על הפוך" . בסיפור של דב טיבי המתאר את הפרשה מתגלה שהיה כאן הרבה יותר מהנראה לעין והמזימה האמיתית של המוסד הייתה מתוחכמת אף יותר מששיערו בכלי התקשורת .
נגלה כאן ( הזהרה ספויילר ספויילר !!!!!)שמנהיג החמאס הופך כתוצאה מהפרשה לסוכן כפול של ישראל..
מעניין שהיוצרים החליטו לקחת כבסיס סיפור של כישלון ולא של הצלחה אבל דווקא זה הופך את הסיפור לדרמטי ומעניין יותר : וזהו בהחלט סיפור ריגול מתוחכם .
אפילו שם החוברת " "שם קוד : קארו קאן " רומז על התיחכום ,השם לקוח משחמט ומתאר סוג פתיחות במשחק השחמט ברגלי של המלך, בהן השחור אינו מגיב בצורה ישירה, אלא בדרך עקיפה. מקבילה מדויקת לצעד זה במשחק השחמט יש בסיפור שלפנינו שלכאורה מתאר בדרך בדיונית את ההתנקשות במשעל ראש החמאס כמבצע שהוא רק שלב הפתיחה במבצע מתוחכם בהרבה.

צמד היוצרים הוא פנים חדשות בעולם הקומיקס הישראלי .המחבר דב טיבי דב הוא מהנדס איש רפא"ל העוסק בדרך כלל בנושאים כמו פרדוכסיות ויצירתיות בדילמות כלכליות פירסם בעברו שני סיפורים קצרים במגזין המדע הבדיוני פנטזיה 2000. את C” מינוס" בחוברת מספר 21 ואת "אקסיומה " בחוברת מספר 26.

בזמנו הפנוי הוא עוסק בפיתרון בעיות ובהעלאת תיאוריות שונות על האמת מאחורי פרשיות שונות הנחשפות בתקשורת .הסיפור המעניין באמת שהוא כתב מבוסס על תיאוריה שהעלה לגבי פרשית משעל שהפרטים השונים שלה כפי שנחשפו בתקשורת נראו לו כלא הגיוניים ולא "מתחברים ". בשיחה איתו הוא אישר בפני שהוא אינו מוציא מכלל אפשרות ההסבר שלו את הפרשה הוא אכן ההסבר הנכון של האירועים. .
דב טיבי : אני לא איש מוסד בעברי אני עובד כמהנדס וזה מגרה אותי לכתוב על דברים מזווית לא שגרתית שכן אני עצמי עוסק בפיתרון בעיות קשות מסוגים שונים.
יש דברים שנראים לי בעיתונים כלא הגיוניים ואני בוחר את ההסבר הפשוט ביותר וההסבר המקובל לכל מה שקרה בפרשת משעל נראה כלא הגיוני לחלוטין . ההיגיון הבריא שלי מביא אותי למחשבה שהיה סביב פרשת משעל משהו הרבה יותר מורכב מסתם "פשלה" שלומיאלית. נראה לי שיש הסבר אחר לכל
אז.כתבתי את ההסבר שלי לאירועי הפרשה עבור אלעד כתסריט לסיפור קומיקס בתקופה שהייתי בתקופה של שבתון של שלושה חודשים.

מתוך החוברת

אלעד טיבי שהוא אחינו של דב הוא משוחרר טרי מצה"ל אשר גילה לאחרונה את קסם הקומיקס. אלעד בעל עבר עשיר באנימציה ואיור מסחרי הוא מתגלה בסיפור זה כאחת התקוות הגדולות של עולם הקומיקס הישראלי ביכולתו לצייר ציורים ריאליסטיים המותאמים לעלילה . מבחינה אמנותית זהו הסיפור הראשון המרשים ביותר של אמן קומיקס ישראלי שראיתי אי פעם . אלעד טיבי יודע לצייר ועוד איך .במיוחד אם נתחשב באופי המורכב והמסובך של הסיפור שצייר.

אלעד טיבי

אלעד טיבי :אני  מצייר מגיל 6, בעקבות חוויה טראומטית בקולנוע (אבא לקח אותי לבטמן 1, והייתי מספיק קטן ורך כדי לחשוב שהעטלף הוא המאנייק,) ומאז בעצם כולי מצייר מה שרץ לי בראש או מול העיניים (אם כי אני כבר ממעט בציורי העטלף וסביבתו-הטראומה חלפה לה)רציתי לעשות משהו בקומיקס שהוא לא מחתרתי ולא מובן אלא "זרם מרכזי " וזה דבר שאין כרגע בכלל בארץ . קומיקס בכל הוא תחום שהוא מאוד קשה בארץ. ויש לו קהל מאוד מצומצם יחסית .
לדוד שלי דב יש הסברים משלו לגבי כל מה שקורה וגרסאות אלטרנטיביות לאירועים מהתקשורת .וחשבתי למה לא לקחת את אחד ההסברים שלו ולהפוך אותו לסיפור ריגול בקומיקס . .

אבל בקומיקס סיפור אינו יכול להיות טוב אם האמנות אינה משרתת את הסיפור וכאן הדבר החשוב הוא הסיפור של דב טיכי וכך צריך להיות.כותב שורות אלו הוא טיפוס יוצא דופן בין חובבי הקומיקס שמעדיף את הכתיבה בקומיקס על פני הציורים .וקארו קאן מתבלט הודות לכתיבה המתוחכמת יותר מהציורים אם כי גם אלה הם בהחלט מעל הממוצע הישראלי של הקומיקס האלטרנטיבי .
מצד שני אפשר לטעון שהכותב לא באמת הבין את מדיום הקומיקס וכתב לעיתים יותר מידי כאשר התמונות לפעמים יכולות לספק לקורא את מרבית הפרטים ואין צורך ביותר מידי מילות הסבר .
בכל אופן יתרונו הגדול של הסיפור גם בהשוואה למרבית סיפורי העלילה האחרים בקומיקס הישראלי זה שהוא מתחיל ונגמר בחוברת אחת .
אחת השגיאות הגדולות של יוצרים מוכשרים רבים היא לדעתי שהם יוצאים מיד לשוק עם סיפור בהמשכים של כמה חוברות . וכך הקורא הישראלי החשדן כאשר הוא נתקל בספור מסובך שלא תמיד הוא ברור מהחוברת הראשונה לא ייתן צ'אנס לחוברת שנייה. במיוחד כאשר כלל אין זה ברור אם תהיה כזאת ( "עוזי " של נמרוד רשף היא דוגמה בולטת לכשל הזה של סיפור שעדיף היה לספר את כולו בחוברת אחת ולא לתת לקורא לחכות חודשים להמשכו ) . עדיף ליוצרים לספר סיפור עם התחלה וסוף בחוברת אחד כפי שעשו בני משפחת טיבי .
ולפינת החסרונות : העטיפה של החוברת אינה מעניינת  ואינה מושכת את הקונה הממוצע לרכוש את החוברת .מבחינה שיווקית עדיף היה אם היו בעטיפה יותר סימנים וסממנים של עולם הריגול כדי שהקורא הממוצע יבין מיד עם מה יש לו עסק.
עטיפות סיפורי ג'ימס בונד יכולות היו לשמש כמודל .
גם השם הלקוח מתחום השחמט לא יהיה מובן לחובב הקומיקס הממוצע הקהל שאליו פונה החוברת גם במיוחד שלא ניתן לו כל הסבר במהלך הסיפור ורק מי שמתמצא בשחמט יבין את משמעותו האמיתית .
אבל כל אלה הן באמת תלונות קטנות בסופו של חשבון זהו סיפור ראוי ומתוחכם ותענוג לקריאה . הקורא יסיים אותו עם תחושת צער על כך שאנשי המוסד האמיתיים אינם מתוחכמים כל כך במציאות .
.

 האי מייל של אלעד טיבי
tbelad@yahoo.com

חאלד משעל

הגנת קארו קאן בשחמט

"עוזי " קומיקס מאת נמרוד רשף

הקשר הישראלי : מזימות וקונספירציות בתולדות ישראל

עם מלאת עשר שנים לרצח רבין תיאוריות הקונספירציה לגבי מותו חיות ופעילות יותר מאי פעם ,יגאל
אמיר בעצמו השתכנע בנכונותן וסרט בטלוויזיה מנסה להוכיח את אמיתותן .
אולם תיאוריית הקונספירציה הזאת רחוקה מאוד מלהיות הראשונה או אפילו המעניינת ביותר והיא מן הסתם גם לא תהיה האחרונה.
להלן סקירה על פרשיות ותיאוריות קונספירציה שונות הקשורות בישראל .

תופעת תיאוריות הקונספירציה הטענות שמאחורי אירוע מסוים ויותר נכון שורה של אירועים שלכאורה אין קשר מיוחד בינם עומדת מזימה מתוכננת של קבוצה של בעלי כוח שהם אלו שמנהלים את העניינים "מאחורי הקלעים " הייתה קיימת מאז ומתמיד ולרוב תיאוריות אלו היו גם נכונות שהרי השליטה הפוליטית בכל מקום הייתה תמיד בידי קבוצות של בעלי כוח שניהלו אינטריגות זה נגד זה וכך זה נשאר עד היום . אולם במאות השנים האחרונות החלו להופיע טענות שאין רק "קונספירציות "רגילות " אלא גם קונספירציות כלל עולמיות המנהלות את העולם מאחורי הקלעים.
בעשרות השנים האחרונות מאז ראשית המאה העשרים החלו טענות אלו לצבור כוח והשפעה חסרות תקדים החל מהופעת ה"פרוטוקולים של זקני ציון " שהיו כביכול מסמכים שתיארו את ההשתלטות היהודית המתוכננת על העולם . כידוע מסמכים אלה היו פלגיאט של כתבי סטיריקן צרפתי שבעצמו ביצע פלאגיאט מספרי מתח של כותבי הרפתקאות בדיוניים אלכסנדר דיומא האב ואז'ן סו שהם ככל הנראה יצרו את הרעיון של קונספירציה כלל עולמית ( מנוהלת בידי מסדר הישועים) בספרי ההרפתקאות שלהם ומשם היגיע הרעיון לסוכנים הצארים שכתבו את הפרוטוקולים .
בשנים האחרונות בעיקר מאז שנות השישים ורצח קנדי שהביא לכל מיני תפיסות קונספירציה שונות ומשונות בארה"ב יותר ויותר צצים חובבי קונספירציות וקבוצות של מאמינים בקונספירציות שטוענות שהשליטים האמיתיים שמאחורי הקלעים אינן המנהיגים הנבחרים באופן דמוקרטי בידי האזרחים אלא ארגוני ממשל חשאיים קבוצות צבאיות נסתרות וארגוני ריגול סודיים וגורמים אלה מיותר לאמר אינם שמים את טובת האזרח בראש מעייניהם ..
תיאוריות אלו זוכים בשנים האחרונות לתפוצה כבירה וחסרת תקדים הודות למהפכת האינטרנט שדומה שהפך את האנושות לפרנואידית הרבה יותר ( דבר שנחזה בידי סופר המד"ב ג'ון ברונר שבספר שלו משנות ה-70 שבו תיאר את תוצאות מהפכת המידע THE SHOCKWAVE RIDER חזה בדייקנות את העניין הזה) דומה שתפיסה זאת הפכה בשנים האחרונות מקובלת מאוד בקרב הציבור הרחב במערב וגם ובעיקר בישראל ששוב אינו מרגיש כמי ששולט בגורלו אלא כמי שפוליטיקאים ואילי הון מושחתים מכוונים את גורלו מאחורי גבו

על פי ספירה חדשה במאגר שלוש בליון העמודים של גוגל יש היום ברשת לא פחות ממאה שמונים ושש אלף אתרים העוסקים בקונספירציות מסוגים שונים .בחנות הספרים הוירטואלית אמזון נספרו 1077 ספרים העוסקים בקונספירציות ועוד 120788 ספרים נוספים בחנויות שאינן קשורות באמזון . והם נמכרים היטב .הפרוטוקולים של זקני ציון הותיק אך שבהחלט פעיל ממשיך להימכר היטב .
כיום הפכה הקונספירציה לתעשייה בינלאומית שבמרכזה עומדים היהודים גם מדינת ישראל לפעמים כיוצרת ולפעמים כסתם כלי של הקונספירטורים .קונספירציות כלל עולמיות עומדות במרכז המותחנים של סופרים רבי מכר כמו דיויד מורל , רוברט לאדלום ודן בראון מחבר "צופן דה וינצ'י " שאפשר לראות בו את רומן הקונספירציה האולטימטיבי אילולא היה תואר זה שייך כבר לרומן של אומברטו אקו "המטוטלת של פוקו " שהוא ללא ספק היצירה הטובה ביותר בתחום זה.
וגם לישראל חדרו התיאוריות הקונספירציה וכיום נשמעות כאן יותר ויותר מהם.
מספר התיאורטיקנים של הקונספירציות כיום בישראל אינו קטן כלל. רבים מהם ניתן למצוא ברשת , והם כוללים נציגים פעילים ביותר ברשת כמו מיכאל שרון המאמין בקיומה של כת שטן שהיגיעה לדרגים הבכירים ביותר  בישראל ואיריס אידלבאום יער המאמינה שהתנועה הציונית לדורותיה עומדת מאחורי חליי האנושות .

כמה מהם אנשים ידועים למדי כמו איש העסקים מ"פיקנטי " משה בדש שחיבר כמה ספרים כמו "השיטה" ו"העלוקות " שהופיעו בהוצאת הספרים שלו "עם אובד " שבהם האשים ארגונים ממשלתיים ועסקיים שונים בקונספירציות כנגד האזרח.

כיום אחד האתרים הבולטים באינטרנט הישראלי הוא אתר מיוחד המוקדש לקונספירציות הלה הוא אתר תיק דבקה שמראה כיצד כל דבר בעולם קשור לכל דבר וכי העולם עומד להיחרב בשניות הקרובות. את האתר קוראים לטענת מפעיליו יותר ממיליון איש .
תיק דבקה הוא כמובן רק קצה הקרחון. וגם בסיפורי מותחנים ישראליים כמו סיפוריו רבי המכר של אורי אדלמן ניתן למצוא תיאוריות קונספירציה שונות אם כי אלו עדיין לא היגיעו לתיחכום חובק העולם של העמיתים בחו"ל. אבל מן הסתם הם עוד יגיעו.

סיפורי הקונספירציות הישראליים הם באמת רבים מספור אבל להזכיר את כולם יש צורך באנציקלופדיה.
וכאן נציג רק כמה מהבולטים בינהם .

קונספירציות ישראליות

מתי התחילו בדיוק הקונספירציות הקשורות לישראל ? יש שמתחילים אותם כבר עם ראשית הישוב עם
הארגון החשאי "בר גיורא " קודמו של ארגון "השומר". . ארגון זה נוסד ב-1907 בפגישה חשאית
בביתו של נשיא המדינה לעתיד יצחק בן צבי ביפו בידי שורה של אנשים ידועים שכללו מלבד בן צבי את ישראל שוחט את השומר אלכסנדר זייד יחזקל חנקין ואחרים. ארגון בר גיורא נועד להוציא לפועל את רעיון ההגנה העצמית האקטיבית של ראשוניה עליה השניה שהגיעו לארץ לאחר הפוגרומים בקישינוב . אגודת הסתרים עצמה ביקשה להיות קבוצת לחץ דומיננטית בישוב שתפעל לשינויים דרסטיים ויש שטוענים שהם לא בחלו באיומים באלימות ואפילו ברצח.הייתה זאת הקבוצה הראשונה בהתיישבות
הציונית שצברה בידיה כוח של ממש שבו השתמשו על מנת ליטול לידיהם את השמירה בחוות ומושבות שונות .חברי "בר גיורא " הקימו ב –1909 את ארגון השומר שנועד להיות אירגון גדול יותר וחשאי פחות שיפעל בהנהגת אנשי בר גיורא וישמש כמעין זרוע ציבורית שלו .אנשי השומר בהנהגת אנשי בר גיורא נאבקו למען השלטת שמירה עברית ברחבי ההתיישבות היהודית והם נאבקו גם באנשי ארגון "קונספירטיבי " אחר קבוצת המרגלים "נילי" בראשות אהרון אהרונסון שריגלו במלחמת העולם הראשונה למען הבריטים וכנגד התורכים דבר שלדעת אנשי בר גיורא והשומר סיכן את הישוב היהודי בארץ, מה שהיה כנראה נכון .אנשי השומר תפסו את בכיר נילי יוסף לישנסקי ולאחר משפט שעשו לו החליטו להסגירו לידי התורכים ולפי כמה מקורות אף ניסו לחסלו .
אנשי "בר גיורא והשומר היו קשורים גם לפרשת קונספירציה הידועה הראשונה בארץ שכמו האחרות קשורה למעשה רצח של בכיר בישוב היהודי .

1. רצח דה האן .

 יעקב דה האן .

יעקב ישראל דה האן היה משורר ועיתונאי יהודי בעל נטיות הומוסכסואליות מהולנד שבצעירותו היה סוציאליסט . ב-1919 היגיע כעיתונאי לארץ ישראל ושם חל בו שינוי דרסטי הוא הפך ליהודי חרדי והפך לאישיות בולטת ביותר בקהילה החרדית בירושלים הודות לכישוריו האינטלקטואליים והפוליטיים . למעשה הפך לדובר היהודים החרדיים בפני השלטונות הבריטיים . הוא התגלה כמתנגד קיצוני ביותר של התנועה הציונית וניסה לקשור קשרים בין החרדים והמלך עבדאלאלה הירדני וליצור נתק מוחלט בינם ובין הציונים . ראשי הישוב הציוני חששו מאוד מפעילותו של דה האן שנראתה כמסכנת את הישוב וראו בו בוגד ברעיון הציוני . הם שלחו אל דה האן מכתבי איומים שנחתמו בשם "היד השחורה ". לבסוף התקבלה ההחלטה בידי מי שהחליט בצמרת הישוב לרצוח את דה האן הרצח הפוליטי הראשון בישוב היהודי ב-1924 שהתבצע בידי אנשי ההגנה וככל הנראה על ידי אברהם תהומי מפקד ההגנה בירושלים.

לא ברור אם תהומי עצמו לחץ על ההדק הוא מעולם לא הכחיש את מעורבותו אם כי רמז תמיד שלא לחץ ממשית על ההדק ,השאלה המעניינת היא כאן היא לא מי ירה אלא מי נתן את ההוראה ועל כך יש חילוקי דעות גדולים עד היום גם משום שקבוצות ואנשים שונים בישוב לקחו לעצמם את הקרדיט בגאווה.

כך למשל הבלש הפרטי הראשון של הישוב דוד תדהרשהיה אז שוטר הצהיר תמיד שאם היו נותנים לו לבצע את הפעולה היה מבצע אותה .והוא סייע בהסתרת המבצעים .
תהומי עצמו הזכיר את יצחק בן צבי כמי שנתן לו את ההוראה אולם חוקרים שונים טוענים שגם בן צבי שאמנם לא היה זר לקונספירציות מימיו בארגון בן גיורא לא היה בכיר מספיק כדי להחליט על מעשה כזה בעצמו . תאומי הזכיר את שמו של פנחס רוטנברג לימים מייסד חברת חשמל כמי שהיה קשור בפעולה ( רוטנברג היה אחראי ברוסיה לחיסולו של האב גאפון סוכן צארי שהביא לפריצת מהפכת 1905 ברוסיה ונמצא בידי חוגי המהפכנים כבוגד ) הושמעו שמות שונים כמו של אליהו גולומב מפקד אירגון "ההגנה " ושל רחל ינאית בן צבי ומניה שוחט ידידתה ממנהיגי אירגון "השומר " ( שהייתה פעילת אירגון מהפכני וגם סוכנת כפולה של משטרת הצאר בעת שחיה ברוסיה ) שהואשמו במשך השנים כמעורבות בארגון הרצח .בן גוריון עצמו טען לפחות בהזדמנות אחת שאת הפעולה ביצעה קבוצת אנשי השומר בראשות מניה שוחט .
אולם ההאשמה המעניינת מכל היא כנגד מנהיג הישוב דוד בן גוריון שיש שטוענים שרק לו הייתה הסמכות להחליט על פעולה כזאת. בן גוריון שהואשם בכך זמן קצר לאחר הפעולה הכחיש זאת תמיד בתוקף ותהומי הכריז תמיד שלא ידוע לו על מעורבות של בן גוריון אם כי יתכן בהחלט שאם הייתה כזאת לא היו טורחים לספר לו עליה , הוא היה יודע רק מה שהוא היה צריך לדעת.

החוקר שמעון רובינשטיין טוען כיום שבן גוריון היה האיש שנתן את ההוראה מאחר שרק לו הייתה את הסמכות והכוח להקים בית דין פוליטי מיוחד של ההגנה שבו הוחלט על ביצוע הרצח . רובינשטיין אגב משבח את בן גוריון על החלטתו האמיצה לבצע את הרצח מאחר שהבין את הסכנה הגלומה בדה האן לטווח הארוך.
בספר קונספירציות חרדי מעניין בשם "הקדוש דה האן : הרצח הציוני הראשון בארץ ישראל " שנכתב בידי צבי משי זהב ויהודה משי זהב נטען שלא רק לבן גוריון הייתה יד במעשה אלא גם לז'בוטינסקי ולמעשה לכלל מנהיגי הישוב הציוני והמטרה ברורה להאשים את כולם ברצח "הקדוש " דה האן. אלא שספק רב אם בן גוריון היה מסתיר את מעורבותו בפרשה שכן זאת מעולם לא נחשבה לפעולה שלילית בישוב .

2. רצח ארלוזורוב .

 

ב-1933 נרצח המנהיג מפא"י הבולט חיים ארלוזורוב בשעה שטייל עם רעייתו על חוף ים תל אביב. ארלוזורוב שניהל את המחלקה המדינית של הסוכנות בירושלים נודע בגישתו המתונה מאוד לבריטים ולערבים בניגוד לחבריו כמו בן גוריון שהיו ניציים יותר. סביר להניח שאם ארלוזורוב לא היה נרצח הוא היה הופך למתחרה העיקרי של בן גוריון ואולי אף תופס את מקומו כמנהיג הישוב. אם כך היה קורה אין לדעת אם הישוב היהודי היה זוכה בעצמאות שכן לא היה לו את כוח הרצון האדיר של בן גוריון שתרם תרומה כה מכרעת לניצחון הישוב.


.ברצח הואשמו כמה פעילים רביזיוניסטיים כמו אב"א אחימאיר ( אביו של שדרן הטלוויזיה יעקב אחימאיר ) שנחשב לאידיאולוג ולמסית לרצח אברהם סטבסקי ( שזוהה כיורה בידי אישתו של ארלוזורוב ) ו צבי רוזנבלט שנחשבו למבצעים. רוזנבלט זוכה, אך סטבסקי הורשע – וזוכה בעירעור, כיוון שלא ניתן היה אז להרשיע אדם ברצח על סמך עד יחיד ( העדות של הגב' ארלוזורוב). הרביזיוניסטים עצמם האשימו תחילה את הקומוניסטים, ולאחר מכן נאחזו ב"הודאה" של שני פושעים ערבים שהודו ברצח וחזרו בהם והודו שוב – הודאה שהייתה בלתי-אמינה בעליל.אך היא הוסיפה לסבך העצום של הפרשה.

אפילו הבלש המפורסם גיבור החוברות הפופולאריות של התקופה דוד תדהר (שהיה מעורב בפרשת רצח דה האן ) היה מעורב בפרשה ,הרוויזיוניסטים ביקשו מימנו לחקור אותה עבורם אולם לדבריו הוא קיבל "רמז " מהמשטרה הבריטית לשמור מרחק מכל העניין .


סטבסקי ורוזנבלט טענו תמיד לחפותם .אבל אישים כמו בן גוריון האמינו תמיד באשמתם למרות שאלה הכחישו זאת עד יומם האחרון . הפרשה פילגה את הישוב ובמשך עשרות שנים עד שב-1982 הוקמה וועדה המיוחדת בידי מנחם בגין לחקור אתה פרשה. ועדה זאת קבעה פה אחד כי אברהם סטבסקי וצבי רוזנבלט לא היו רוצחי חיים ארלוזורוב, וכי לא היתה להם כל יד ברצח. אך מאידך קבעה הוועדה כי אינה יכולה לקבוע מי היו הרוצחים, ואם היה זה רצח פוליטי או "קרימינאלי ". .החלטה זו לא שמה קץ למחלוקת בשאלת רצח ארלוזורוב, והיא ממשיכה לרחוש עד עצם היום הזה .
לאורך השנים הושמעו כמה תיאוריות מסקרנות במיוחד לגבי הרצח .תיאוריה אחת טענה שאנשי הבולשת הבריטית הם שרצחו את ארלוזורוב כדי לסכסך בין הקבוצות בישוב דבר שבו הצליחו מעל ומעב לכל הציפיות .
תיאוריה אחרת של החוקר שמואל דותן בספרו "האדומים " על תולדות המפלגה הקומוניסטית בארץ ישראל טענה שאנשי המפלגה הקומוניסטית הארץ ישראלית הפ.ק.פ הם שהרגו את ארלוזורוב שהיה שנוא עליה מסיבות שונות.

. תיאוריה שלישית מסקרנת במיוחד שזכתה לפרסום רב בשנים האחרונות טוענת שהרצח בוצע בידי שליחיו של המנהיג הנאצי גבלס .זאת משום שלפי טענה זאת ארלוזורוב שהיכיר את אישתו של גבלס  מגדה    ( שגדלה אצל הורים מאמצים יהודיים ) ויש הטוענים שהיה מאהבה.  מגדה כונתה במידה רבה של צדק "הגברת הראשונה של הרייך השלישי " ומכל בחינה הייתה האישה החזקה ביותר במישטר הנאצי.

על פי הטענה בתחילת שנות ה-30 חזר ארלוזורוב לגרמניה בניסיון לשכנע את הנאצים לשחרר את רכושם של היהודים ולאפשר להם לעלות למדינת ישראל. הוא ניסה ליצור קשר עם מגדה, אבל היא טרקה לו את הטלפון בפרצוף בהזהירה אותו שקשר כזה מסכן אותה .וגבלס היה נחוש בדעתו למחות את הכתם הזה בעברה של אישתו ( אם כי הוא עצמו היה רחוק מאוד מלהיות נאמן למגדה ) ושליחיו הם שביצעו את הרצח כמה ימים לאחר שארלוזורוב חזר ממסעו בגרמניה כדי שלא תישאר עדות חיה לרומן הזה של אישתו . אולם עד היום לא הופיע שום שמץ של ביסוס אמיתי לטענה זאת יותר מלטענות האחרות וגם לא ברור מדוע היה גבלס צריך להיטרד כל כך מהמשך קיומו של ארלוזורוב בארץ ישראל הרחוקה וכלל אין זה ברור שאכן היו בינו קשרים אינטימיים כל שהם בעבר עם אישתו של גבלס או שגבלס נטרד אי פעם בגלל עברה.והוא אף לא הזכיר את העניין כלל ביומנו האינטימי שבו כתב בפרטנות מדהימה על כל דבר שאירע לו מידי יום ביומו.

בכל אופן מתחקיר שאותו עשתה הטלוויזיה הגרמנית בנושא לפני כמה שנים נטען שאי אפשר לדחות את ההשערה הזאת על הסף .

מגדה גבלס "הגברת הראשונה של הרייך השלישי "  האחראית האמיתית לרצח ארלוזורוב ?
אפשרות נוספת שלמיטב ידיעתי איש לא העלה אותה עד כה היא שמאחורי הרצח לא עמד דווקא גבלס עצמו אלא היתה כאן  פעולה עצמאית של אישתו הקנאית הנאצית המטורפת מגדה ,שלה היה אינטרס לדאוג שהיהודי שאיתו הייתה קשורה בעבר ימחק מהעולם. כידוע מגדה גבלס הייתה נאצית פנאטית כל כך שהתחננה לפני היטלר בשעותיו האחרונות שימשיך להוביל את מאבקה של גרמניה עד לניצחון ולאחר מכן היא ובעלה הרעילו את ילדיהם ואת עצמם.אולי היא זאת ששלחה את רוצחיו של ארלוזורוב על דעת עצמה?

3. האם מדינת ישראל אחראית לרצח ישראל קסטנר ?

פרשת ישראל קסטנר הייתה אחת הפרשות שהסעיר אז את הציבור הישראלי בשנות החמישים .קסטנר שהיה מנהיג ציוני ועיתונאי בהונגריה ( וסבה של השדרנית מירב מיכאלי ) , מצא את עצמו במהלך מלחמת העולם השניה והכיבוש הנאצי של הונגריה כאחד ממנהיגי הקהילה. הוא ניהל מו"ם חשאי עם הנאצים ובראשם אייכמן להציל יהודים נבחרים תמורת סחורות ממדינות ניטראליות. אלפים ניצלו כך בעוד שמליונים אחרים מתו במחנות הנאצים .לאחר המלחמה השתקע קסטנר בישראל והפך לפעיל של מפאי אך בתוך כמה שנים נמצא מסובך במשפט דיבה חסר תקדים לאחר שנאלץ להאשים אדם בשם מלכיאל גרינוואלד שהאשים אותו בפמפלטים שונים שחילק בשיתוף פעולה פלילי עם הנאצים ובעזרה בהודעה שיקרית במשפטי נינרברג לקצין נאצי בשם רודולף בכר שהביאה לשחרורו. .היועץ המשפטי של המדינה תבע את גרינוואלד על הוצאת דיבה אך בית משפט מחוזי קיבל ב-1955 את רוב טענותיו של גרינוואלד . והגשת ערעור על משפט זה שהפך לשערורייה רבתי הביאה להתפטרות הממשלה הקואליציונית בישראל . לבסוף החליט בית המשפט העליון לזכות את קסטנר מאשמת שיתוף הפעולה עם הנאצים אך אישר את אשמתו בעדות הכזב שנתן לטובת קורט בכר בנינרברג.
אך זמן קצר לאחר המשפט נורה קסטנר בידי מתנקשים ומת מפצעיו ב-1957.


מיד נמצאו מי שטענו שכל הרצח היה קונספירציה של מפלגת מפאי השלטת בהם העיתונאי אורי אבנרי שהיה בין ראשי מאשימיו ותוקפיו של קסטנר לצד שמואל תמיר .לדעתם הממשלה הייתה מעונינת להיפטר מקסטנר משתי סיבות : האיש ידע יותר מדי על השלטון מחדליו ופשעיו ובדרך זאת יכול היה גם השלטון להסיח את דעת הציבור מהנסיגה מסיני שהתבצעה באותו הזמן . אבנרי הוסיף וטען שהשלטון האמיתי אינו כלל בידי ממשלה נבחרת "שאינה אלה תיאטרון בובות של בי ג'י " ( בן גוריון ) אלא בידי חוג אנשים שמאחורי צל גבו הרחב של בן גוריון להם קרא אבנרי "היד השחורה" שירותי הביטחון או "מנגנון החושך " כפי שכינה אותם אבנרי במאמרים שונים בשבועון והם לטענתו היו מעונינים ברצח קסטנר כדי להכשיר את הקרקע להפעלת חוקי חירום חדשים שמטרתם לסתום סוף סוף את פי העיתונאות החופשית ועל מנת לחסל אישים בלתי רצויים בצורה לא חוקית .את תיאורית הקונספירציה חיזקה לכאורה הטענה שאחד הרוצחים זאב אקשטיין עבד בשירותי הביטחון .
בעיתון מתחרה לזה של העולם הזה "רימון " שנערך בידי הסופר יחזקל לובפאן ("עידו סתר ") נטען שאכן הייתה כאן קונספירציה אך כזאת שכוונה נגד השלטון . "רימון אגב מומן בידי איסר הראל ראש שירותי הביטחון .
ברצח קסטנר אכן הייתה מעורבת מחתרת אך לא כזאת שהייתה קשורה לשלטון . הראל פירסם מאז ספר שבו הכחיש בלהט את הטענות שרצח קסטנר היה קונספירציה שילטונית וגם אורי אבנרי חזר בו מאז מטענותיו אלה.
כאשר הרוצחים של קסטנר שוחררו לבסוף הם מעולם לא הביעו חרטה על המעשה וכאשר התראיין אקשטין על הפרשה בשנות התשעים הכריז שהיה עושה זאת שוב רק לא היה יורה בו באקדח אלה מטביע אותו בביב שופכין כראוי לו .

4. האם   רצח קנדי בוצע בידי המוסד ?

רצח קנדי הוא כמובן פרשת הקונספירציה הגדולה של המאה הקודמת . עשרות ומאות תיאוריות הושמעו על מי באמת רצח את קנדי ולרוב נטען שזה לא היה לי אוסוולד מי שנאשם ברצח. . הרוסים הקובנים אנשי המאפיה האף בי אי ועוד ועוד ועוד . הסופר עידו סתר ( חזי לופבן שבזמנו היה עורך העיתון "רימון "ש הוזכר למעלה בשירות איסר הראל והיו לו קשרים על השירותים החשאיים ) פירסם ספר בשם "עוז יעוז נגד רוצחי קנדי " שבו טען שהרוצחים היו שליחי הסינים שרצו לרצוח גם את המנהיג הסובייטי חרושצ'וב אלא שנעצרו ברגע האחרון בידי הסוכן הישראלי עוז יעוז .
ונראה היה שבלתי אפשרי ששמה של ישראל לא ישתרבב גם הוא לפרשה זאת .. ואכן בספר "הדין הסופי" של מיכאל קולינס פייפר נטען שהכוח המניע מאחורי רציחת הנשיא קנדי היה לא אחר מאשר ארגון המוסד זאת מאחר שקנדי הכעיס את בן גוריון בתביעתו לשים קץ לתוכנית הגרעינית. וכך המזימה הייתה של המוסד בשיתוף פעולה עם הפשע המאורגן האמריקני ובכיר בסי אי אי שהיה למעשה סוכן ישראלי . לדעת פייפר גם מנחם בגין ויצחק שמיר שהיכירו גנגסטרים יהודיים שונים שסיפקו לארגוניהם האצ"ל והלח"י נשק בשנות ה–40 היו מעורבים בקנוניה. פייפר מזכיר את העובדה שג'ק רובי האיש שרצח את רוצחו של קנדי אוסוואלד נפגש עם עיתונאים ישראליים בערב לפני שחיסל את אוסוואלד .יש שטוענים שגם יצחק רבין היה בדיוק אז בדאלאס ויתכן שגם הוא היה מעורב ברצח .
מאז מותו של קנדי מת גם בנו ג'ון פי קנדי בהתרסקות מטוסו. לדעת מומחה הקונספירציות בארי חמיש מטוסו התפוצץ . והיה כאן רצח מתוכנן וזאת מאחד שקנדי בעיתונו פירסם מאמר מפורט של 13 עמודים ( היחיד מסוגו בארה"ב ) שבו בדק את האפשרות שרצח רבין היה קונספירציה כפי שטען חמיש .
5.

האם השמדת הליברטי הספינה האמריקנית "הליברטי "ב- 1967 הייתה  מזימה משותפת של ישראל וארה"ב ?

 

ליברטי ,ספינה אמריקנית שהופצצה בידי ישראל .

ב-8 ביוני 1967, היום הרביעי למלחמת ששת הימים , תקפו מטוסים של חיל האוויר הישראלי וספינות טורפדו של חיל הים את ספינת הביון האמריקנית ליברטי " , ששייטה במים בינלאומיים ליד על-עריש, ועקבה אחר המלחמה באמצעות ציוד ההאזנה שלה.. מתוך 294 אמריקנים שהיו על הסיפון, נהרגו 34 ונפצעו 172. הפרשה הביכה מאוד את ישראל, שמיהרה להודות בטעות, ולהתנצל על התקרית. ההסבר הרשמי היה שבערפל הקרב ששרר, לא זיהו המטוסים והספינות הישראליות את כלי השייט האמריקני כספינה ידידותית, וסברו שמדובר בספינה מצרית. גם ועדה אמריקנית שחקרה את הפרשה הגיעה למסקנה דומה: הישראלים הטביעו את הספינה, אך זו הייתה טעות בזיהוי.
בספר בשם מבצע ציאניד: כיצד הטבעת הליברטי כמעט וגרמה למלחמת עולם שלישית" טען העיתונאי הבריטי פיטר הונאם האיש שחשף את פרשת וענונו והיה לו הכבוד המפוקפק להיות מגורש לאחרונה מישראל כי התקפה ישראלית על ספינת ביון אמריקנית במלחמת ששת הימים הייתה למעשה מזימה אמריקנית-ישראלית, שנועדה לספק לארה"ב עילה להתערב במלחמה ולפגוע במשטרו של נאצר, ידידה הנאמן של בריה"מ במזרח התיכון. לדעתו לא היה כל בלבול בהתקפה הישראלית על הספינה . ישראל ידעה כל השמן שהמדובר בספינה אמריקנית וארה"ב ידעה שעומדת להיות עליה התקפה ישראלית , הספינה נשלחה במיוחד על מנת שתותקף על ידי ישראל .
לטענתו של הונאם הישראלים, לפי התוכנית, אמורים היו לבצע משימה פשוטה – להטביע את הספינה. לאחר מכן היו האמריקנים מטילים את האשמה על הנשיא נאצר, ותוקפים את קהיר, בת בריתה של מוסקבה במזרח התיכון, בסיועה של ישראל שממילא רצתה להביס את מצרים במלחמה.
אלא שבניגוד לתיכנון לא הצליחו הישראלים להטביע את הספינה ואנשי צוותה שהצליחו להימלט למלטה ולהעיד שהמדובר היה בהתקפה ישראלית .וכך נכשלה התוכנית . הטבעת הליברטי והטלת האשמה על מצרים ועל הסובייטים הייתה מאפשרת לנשיא ג'ונסון לעשות כמעט הכל – אפילו להפיל פצצת אטום על קהיר", טוען הונאם" אבל דווקא כאן ניכשלו הישראלים . גם אנשים אחרים חוץ מהונאם טוענים שבפרשת ליברטי היה טיוח של המימשל האמריקני שנועד לנקות את ישראל ואולי גם את עצמו .

6. האם  רצח רבין היה מזימה של שמעון פרס  ?

הקונספירציה המפורסמת מכל כיום בישראל נראית כהעתק מדויק של הטענות שהושמעו אחרי רצח קנדי . ב-1995 נורה ראש הממשלה יצחק רבין בידי כדורי מתנקש יגאל אמיר ומת זמן קצר לאחר מכן. לכאורה המקרה היה ברור המדובר היה במתנקש בודד . אולם כבר זמן קצר לאחר מכן החלו להישמע רמזים שהמדובר היה יותר מכך . האיש הראשון שדיבר על קונספירציה היה דווקא היסטוריון מכובד מיכאל הרסגור ומהר מאוד החלו להיות מופצים בציבור ובראש ובראשונה בחוגי הימין שהואשמו בפרשה סיפורי קונספירציות שבהם כיכב השב"כ ומי שתגלה כמושתל השב"כ ידידו של אמיר אבישי רביב .
השמועות כללו את הטענות שממאבטח של רבין יורם רובין שנפצע בהתנקשות התאבד או חוסל כדי להשתיקו והוא נקבר בחשאי
סיפור אחר היה שהשב"כ באישורו של רבין שתל כדורי סרק באקדחו של יגאל עמיר והתכוון לתפוס אותו על חם בפרובוקציה נגד הימין לקראת הבחירות אבל הוא או אחיו חגי החליף את הכדורים ברגע האחרון ובכך נהרג רבין . לפי טענה אחרת המאבטח של רבין השתהה במכוון 10 שניות כדי לאפשר לעמיר לירות .
השמועות התפשטו כל כך עד שחבר כנסת בא גד ממולדת אף דרש לדון בכנסת על הקונספירציה לרצח רבין והביא כהוכחה את הקריאות שהשמיע אמיר לפני הרצח "סרק סרק " וקבע שהשב"כ ידע הכל על עמיר ותכניותיו אבל לא עצר אותו מראש .
העיתונאי אורי דן המקורב לאריאל שרון טען בספר בשם "פשעים ממלכתיים" שפורסם רק באנגלית מ-1996 כי השב"כ הוא שיזם את ההתנקשות בראש הממשלה כהתנקשות מבוימת שתפגע בליכוד ותביא לניצחון רבין בבחירות אלא שהתוכנית השתבשה ורבין שילם בחייו . הוא טען שהקשר בוצע בידיעתו של רבין
.מאז התפשטו השמועות וסופר הקונספירציות בארי חמיש פירסם ספר בשם "מי רצח את יצחק רבין ?" שבו טען שיגאל אמיר כלל לא ירה ברבין. מאז פורסמו עוד לפחות חמישה ספרים נוספים התומכים בגירסתו זאת של חמיש . ניסיונות שנעשו להוריד את ספרו של חמיש מהמדפים רק הפכו אותו לסוג של רב מכר אלתרנטיבי .. אחד הספרים המעניינים שפורסמו בסוגיה הוא רומן שנכתב ברוסית וטוען שרבין כלל לא מת בהתנקשות אלא הוברח להונג קונג ושם הוא נמצא עד היום ( ביחד עם אלביס פרסלי וקנדי מן הסתם שגם לגביהם נפוצו שמועות דומות ) .
כיום חוגים נרחבים ביותר בימין מאמינים בלב שלם בתיאוריה זאת ( שאחרי הכל משחררת אותם מכל אשמה ברצח ראש הממשלה ) וכמו לגבי רצח קנדי יש היום אגודה לחקירה מחדש של רצח רבין בראשות יעקב הרקר שחברים בה פרופסורים ודוקטורים כמו פרופסור הילל ויס פרופסור אריה זריצקי ראש החוג לגנטיקה באוניברסיטת בן גוריון.

7. האם ואנונו היו מושתל של המוסד?

מרדכי ואנונו.

ב-1986 פנה איש הכור הגרעיני לשעבר וסטודנט תמהוני במקצת או הרבה בשם מרדכי ואנונו אל העיתון הבריטי סאנדי טיימס והיציע לתת לו מידע מפורט על היכולות הגרעיניות של ישראל שאסף בעבודתו בכור הגרעיני בדימונה שיוכיח אחת ולתמיד שבידי יש פצצות אטום. העיתון הסכים בשמחה וקישר את ואנונו עם העיתונאי חובב הקונספירציות פיטר הינאם אך נציגי ישראל שנודע להם על כל העניין הערימו על ואנונו באמצעות סוכנת יפה שריל בן טוב שהשתמשה בשם הבדוי "סינדי" .
ואנונו נסע איתה לאיטליה ושם נעצר בידי נציגי המוסד והברח לישראל ושם בילה 18 שנים מחייו במעצר מבודד עד ששוחרר רק לאחרונה תוך התנגדויות קשות מהממסד הביטחוני שחושש ממנו עד היום.
אך במשך הזמן הועלו הטענות כי כל העניין מתחילתו היה מזימה של המוסד הישראלי . הועלתה השאלה כיצד אדם כה לא מתוחכם כואנונו הצליח לצלם ללא מפריע את מתקני הכור הגרעיני בדימונה ? אלא אם כן משיהו עזר לו מבפנים . הועלתה הטענה כי לאמיתו של דבר כעל העניין היה מזימה מתוחכמת מאוד שואנונו שיתף עימה פעולה ביודעין או שלא ביודעין של המוסד להעביר הזהרה לערבים כי בידי ישראל יש נשק גרעיני .
המדען פרנק ברנבי, אחד מתומכיו הגדולים של וענונו טוען שהמוסד גילה מראש את תוכניותיו של וענונו והחליט לתת לו את האפשרות לספר את סיפורו והחטיפה והמשפט רק שימשו כאמצעים לחיזוק אמינותו . וענונו היה הדרך לגלות לעולם על כוחה הגרעיני של ישראל מבלי שישראל תצטרך לעשות זאת בעצמה. סביר להניח כי מדינת ישראל אכן לא תכננה מראש את "שליחותו" של וענונו אולם משזו התרחשה יכולה הייתה לנהוג באחת משתי דרכים : להתעלם מכל ההתרחשות ומן הפרסומים וכלל לא להגיב עליהם או לחילופין לנהוג כפי שנהגה. ייתכן כי אם ישראל הייתה שותקת ולא עושה דבר הדבר היה גורם לדעיכתה המהירה של הפרשה. ייתכן שישראל החליטה שהאינטרס שלה מחייב להשאיר את הפרשה באור הזרקורים כדי להעביר דרך וענונו מסר לעולם ולערבים.
מדינת ישראל הבליטה בפעולתה עד כמה חשוב ומשמעותי הוא המעשה והמידע שמסר וענונו מבחינתה. ולמעשה אישרה בכך את כול המידע שמסר.
ואנונו עצמו רמז על האפשרות הזאת שהוא היה כלי בידי המוסד ברעיון שנערך עמו שלא ביודעין בכלא בידי אנשי הביטחון שם. אך אם כך הוא כי אז מדוע מגלה הממסד הביטחוני עוינות כה גדולה לאיש שהיה בסופו של דבר רק כלי שרת בידיו . נראה שואנונו אכן היה בדיוק מה שטוען שהיה פעיל שלום שניצל את חוסר הזהירות והטיפשות של אנשי הכור הגרעיני ולא הייתה כאן מזימה גדולה של המוסד הישראלי. . ייתכן בהחלט שתיאוריות הקונספירציה האלה הן פרי המצאה של שירותי הביטחון הישראליים שמנסים באמצעותם להציל משהו מכבודם האבוד על ידי הצגתם כערמומיים יותר ממה שהיו למעשה .

8. האם בוש פוצץ את מגדלי התאומים בשיתוף פעולה עם ישראל ?

סיפור הקונספירציה החדש והמפורסם ביותר שבו מעורבת ישראל הוא ללא ספק פיצוץ מגדלי התאומים בספטמבר 2001 ש"לכאורה " בוצע בידי אנשי אוסמה בן לאדן ..
כיום יש כבר טענות הן באתרים באינטרנט והן בספרים מכובדים כביכול שנכתבים בידי פעילי שמאל באירופה כי כל העניין היה למעשה מזימה מסובכת של הנשיא בוש שכידוע היו לו קשרים עיסקיים עם בני משפחתו של בן לאדן ליצור מצב חירום בארה"ב שבו יוכל הממשל לתפוס לעצמו יתר סמכויות ולפתוח במילחמת עולם שלישית על פי בית המדרש של הרעיונות הרפובליקניים הקיצוניים .
כך למשל טוען הספר הישראלי של יונתן מיכאל "מה קרבה ב-11 בספטמבר –איך נפלו מגדלים –האמת על קשר השקר " שטוען שכל המתקפה הייתה המזימה שמטרתה לסתום את הגולל על חופש הפרט באמריקה ולהפוך אותה למדינה רודנית הנשלטת על ידי קבוצה קטנה של בעלי הון .

מעניין שבספר  האחרון של סופר רבי המכר רוברט לאדלום  שפורסםזמן קצר לפני מותו של לאדשלום  כמה בשנת 2000 "הונאת פרומתאוס " ( שכמו כל ספריו הוא תורגם לעברית כמעט מיד לאחר פרסומו בארה"ב) מתוארות  שורה של התקפות טרור אכזריות משמשות כסיבה להגבלת החירויות האזרחיות בארה"ב ולהגברת הפיקוח האלקטרוני והתקפות טרור אלה מתגלים כמזימה של השירותים החשאיים האמריקניים .לאדלום נפטר זמן קצר לאחר פירסום הספר.
טענות מסוג אלה נמצאים בשפע באינטרנט וישראל עורבה בפרשה עוד מהימים הראשונים כאשר נפוצו בעולם הערבי שמועות דרך רדיו החיזבאללה כי כל היהודים שהיו במגדלי התאומים וכל הישראלים הוזהרו מראש ולא נפגעו וכי על העניין הוא מזימה של המוסד . כיום מליוני מוסלמים מאמינים בכך בכל ליבם . לא ברור אגב עם בן לאדן עצמו שמתהלל בהשמדת מגדלי התאומים בכל הזדמנות מרוצה כל כך מהטענות שהוא אינו אלא כלי בידי ארה"ב והיהודים.

כפי שחזה ג'ון ברונר בשנות השבעים האנושות הגולשת ברשת היא פרנואידית יותר מאי פעם ולעיתים מסיבות טובות. ישנם קונספירציות כפי שהיו תמיד.מאידך הנסיונות לקשר בין קונספירציות בטענה שהכל קשור לכל הן כמעט תמיד פרי דמיון טהור אבל נראה שיש בכך צורך בסיסי של האדם למצוא לכל משמעות אחת ובקבוצה אחת שעומדת מאחורי הכל .

 

 

ראו גם :

קונספירציות בויקיפדיה

 

אתרי קונספירציות

סקירה של אתרי קונספירציות

תיק דבקה

בלוג על קונספירציות

 

מחקרי קונספירציות באתר רוטרנט

אלימות פוליטית בישראל

יואב קרני על רצח ארלוזורוב

הגברת הראשונה של הרייך השלישי :האם מגדה גבלס עמדה מאחורי רצח אלרוזורוב ?

רצח רבין קונספירציה ?

תיאוריות רצח רבין בויקיפדיה

קונספירציה המילה האסורה

הפרוטוקולים של זקני ציון

משה בדש חובב קונספירציות

הבלוג של איריס אדלבאום חובבת קונספירציות

לזכרה של איריס יער אידלבאום 

איריס אדלבאום על קונספירציות מסוגים שונים

איריס אידלבאום חוקרת את תולדות הפרוטוקולים

הבלוג של מיכאל שרון חובב קונספירציות

מיכאל שרון על פולחן השטן בישראל

אלי אשד על מיכאל שרון 

המוסד ורצח קנדי האב

אורי אדלמן כותב מותחנים קונספירטיביים

רוברט לדלום כותב מותחנים קונספירטיביים

דיויד מורל מחבר מותחני קונספירציה

צופן דן בראון

תולדות העולם על פי בארי חמיש