ארכיון תג: הנרי השני

מאלינור מאוקוויטניה מלכת אנגליה ועד לאליזבט השנייה מלכת בריטניה

 

ברכות למלכת בריטניה אליזבת השנייה. בשבוע שעבר  בפברואר 2019  מלאו למלכותה שישים ושבע שנים .ובכך היא שברה את שיא כל הזמנים לאורך  מלוכה של אישה את שיאה של מלכה בריטית קודמת בשם אלינור מאקויטניה ,אישתו של מלך בריטניה מימי הביניים הנרי השני ואימם של ריצ'רד לב הארי הידוע שפלש לארץ ישראל במסע הצלב השלישי ונלחם כאן בצאלאח א-דין  ושל המלך ג'ון ללא ארץ הזכור כמי שנאלץ לחתום על הצהרת החרות של אצילי אנגלי המגנה כרטה  ומסרטי רובין הוד..
אלינור הידועה כיום  בזכות עצמה מהסרט "האריה בחורף" הייתה מלכה (  בשלושה מקומות שונים במחוז אקויטניה ברציפות בצרפת ובאנגליה ) פרק הזמן הארוך ביותר עד לשבוע שעבר שישים ושש שנים ושלוש מאות וחמישים ושמונה ימים.

וזאת הזדמנות להיזכר באלינור מאקוויטניה שהייתה אישה יוצאת דופן ,ואף ייחודית בתקופתה בימי הביניים וגם בכל תקופה אחרת.

.על מנת להראות זאת אתן תחילה סקירה קצרה על חייה ולאחר מכן אעבור על הנקודות שהפכו אותה לאישה ייחודית כל כך.

Engraving based on Eleanor of Aquitaine's tomb

תחריט מודרני של אלנור המבוסס על קברה .

Engraving based on Eleanor of Aquitaine's tomb.

Hulton Archive/Getty Images

אלינור מאקויטניה ( 1122-1204 לערך  ) היתה בתו הבכירה של גיום הדוכס של אקויטניה שהוריש לה אדמות נרחבות בדרום צרפת שהייתה אז בגדר מחוז עצמאי נפרד מצרפת .אדמות אלו נתנו לה עושר עצום.

היא נחשבה ליורשת העשירה והמבוקשת ביותר באירופה גם כתוצאה מיופייה אבל אולי פחות בגלל האופי החזק שלא בהכרח  נשא חן בעיני המחזרים הפוטנציאליים שהעדיפו נשים כנועות. היא בהחלט ובהחלט לא הייתה כזאת .

אבל בסופו של דבר נמצא לה חתן רצוי ביותר המלך של צרפת לואי השביעי שנישא לה ב1137. והנישואין עם האישה העשירה ביותר באירופה העשירו מאוד את הכתר הצרפתי שהיה זקוק מאוד לרכושה.

Louis VII le Jeune.jpg

לואי השביעי מלך צרפת

אלא שהנישואים בין השניים  לא היו מוצלחים .אלינור בעלת האופי החזק מאוד ועזת המצח בזה לבעלה שככל הניראה לא סיפק אותה כהלכה מבחינה מינית. היא יצאה עימו למסע הצלב השני ושם עוררה סקנדל כאשר ניהלה  רומן כמעט בגלוי עם הנרי פלנטנג'נט הדוכס מאנז'ו שהיה צעיר ממנה.

Henry the Second

הנרי השני פלטנג'נט מלך אנגליה ובעלה השני של אלנור 

אם היה המדובר באישה חזקה ועשירה פחות אולי הייתה משלמת על כך בחייה  כפי שקרה לעתיד עם נשות מלכים שסרחו והואשמו בבגידה בבעליהן ( באופן ספציפי  שתי נשים של המלך האנגלי הנרי השמיני במאה ה-16 באנגליה ) מה עוד שהיא לא נתנה כל ילדים יורשים לבעלה.

אבל מכיוון שהייתה מי שהייתה האישה העשירה באירופה ככל הנראה המלך הצרפתי לא רצה להסתבך עם תומכיה.  הוא התגרש ממנה ב-1152 .היא מיהרה ונישאה לדוכס הנרי שגם בתמיכתה ובעזרת עושרה עלה לאחר מכן ב1154 על כיסה המלכות באנגליה כהנרי השני .הנחשב עד היום לאחד המלכים הגדולים והחזקים של אנגליה בכל הזמנים.

הנרי השני בתמיכתה של אלינור סיפח את כל חלקה הדרומי המערבי של צרפת לממלכה האנגלית ולמעשה הקים מעין אימפריה קטנה  הקיסרות האנגבינית  מה ששימש מאז כמקור סכסוכים בלתי פוסק בין אנגליה לצרפת.במשך 300 שנה.

התקופה הייתה תקופה של פריחה תרבותית ושיגשוג. לא במקרה בתקופה זאת נוצרו הסיפורים על המלך ארתור האגדי , שהתבסס קצת על שליט בריטי קדום והרבה  מאוד על הנרי השני בן הזמן ועל חצרו ,ועל אישתו גניבר שהתבססה הרבה מאוד על דמותה של אלינור שכן הסיפורים נכתבו בידי משוררי החצר השלה.אנו יודעים שבחצרה נוצרה המסורת של סיפורי המלך ארתור והמלכה גניבר שלא מן הנמנע שהיו  שיקוף  מדוייק של החיים בחצר של אלנור שבהם הושם דגש שלא היה קיים עד אז על השיויון בין גברים ונשים ( או בכל אופן בין המלכה ובין הגברים ). לא מן הנמנע שהסיפור על המלכה גניבר הבוגדת בבעלה ארתור המלך עם האביר האמיץ לנסלוט  מבוסס  באופן ספציפי על חייה של המלכה אלינור ובגידתה בבעלה מלך צרפת עם האביר האמיץ הנרי פלנטנג'נט בעת שכולם היו במסע צלב בארץ הקודש.

בסיפורים אלו נוצרה מעין אידיאולוגיה חצרנית ששמה דגש על הערצת האישה וכנראה הושפעו ואולי גם השפיעו על החיים האמיתיים בחצרה של אלנור ששמה דגש חשוב מאוד על מעמדה שאינו נופל בהרבה או בכלל מזה של בן זוגה.

היא הייתה קנאית לו ובניגוד למקובל בקרב מלכות ימי הביניים רדפה באכזריות  את המאהבות שהיו לבעלה.

וכאשר פעל יותר מידי כנגד רצונה או התעלם ממנה הסיתה כנגדו את בניה מי שהפכו לימים למלכים ריצ'רד וגו'ן והם יצאו כנגדו למלחמה. כתוצאה היא הושמה במאסר במשך עשור. אבל כאשר הנרי מת לבסוף ובניה עלו לשלטון אלנור הייתה הכוח המכריע מאחורי הקלעים כפי ששאפה תמיד.

אפשר לראות באלינור שליטה ייחודית בהיסטוריה של ימי הביניים ובכלל ? מכמה  סיבות :

באורך  המדהים תקופת השלטון שלה הן במחוז אקויטניה שבו הייתה השליטה כל חייה והן בארצות צרפת ואנגליה .

בעובדה שהתמודדה כשווה עם בעליה המלכים האדירים של התקופה מלך צרפת ומלך אנגליה.יש לזכור שרוב המלכות בהיסטוריה בהחלט לא התמודדו כשוות עם בעליהן המלכים אם כי יכלו לחתור תחתיהם בצורות שונות כפי שנעשה. אבל אלינור היא יוצאת דופן בכך שראתה את עצמה כשווה לבעליה וזה השפיע על התנהגותה ועל נכונותה למרוד בהם פשוטו כמשמעו .כך עשתה עם בעלה הראשון שהיא בגדה בו כמעט בגלוי עם מאהב וכך עשה עם בעלה השני שהיא הסיתה את בניה למרוד בו  לאחר שהשתכנעה שהוא בוגד בה.

אישה ששלטה הן כאשת מלך צרפת והן כאשת מלך אנגליה היא תופעה נדירה ביותר.למעשה יחידה במינה.

בהשפעתה הפוליטית ,בתקופה שבה בניה שלטו באנגליה היא הייתה הכוח שניהל את המדינה כעוצרת בפועל כשבנה ריצ'רד יצא למסעי צלב .

נשאלת השאלה ::מה איפשר לה להיות אישה יוצאת דופן כל כך?

התשובה רכושה העצום . עצם היותר אישה עשירה כל כך בפני עצמה  הודות לאחוזות שלה באקויטאניה שתמכה בבעליה כלכלית איפשר לה גם את הכוח העצמאי שממנו נהנתה.

אמנם היו כבר באנגליה מלכות  חזקות לפניה והיא אינה ראשונה ובכל זאת מלכה מסוגה של אלינור נשארה נדירה ויש להסביר זאת בשילוב של עושרה עצום ושל אופיה החזק שהיה שווה ערך גם לזה של הגברים החזקים שלהם הייתה נשואה ושאותם הולידה.

היא נפטרה בשנת 1204 בגיל המופלג של למעלה משמונים שנה .ולאמיתו של דבר היא  האישה ששלטה את הזמן הארוך ביותר בהיסטוריה  כמעט 67 שנים ( וליתר דיוק 66 שנים ו-358 ימים )  במחוז שלה אקויטניה עד…לאליזבת השנייה ששברה לבסוף את שיא כל הזמנים של אלנור.

Church of Fontevraud Abbey Eleanor of Aquitaine effigy.jpg

ארון הקבורה של אלנור.

 

אריה בחורף

Lion In Winter1.jpg

,היום אלינור זכורה בעיקר בגלל "המחזה "האריה בחורף " של ויליאם גולדמן ( הידוע כמחבר ספרים כמו "איש המרתון " "הנסיכה הקסומה  " ואחרים ) על ימיו האחרונים של המלך האנגלי הנרי השני שהקים אימפריה שלמה שכללה את אנגליה וחלקים מצרפת , אך שערוב ימיו מלווה בסכסוכים בלתי פוסקים ומציקים עם אישתו אלנור וילדיו ריצ'רד וג'ון.

ושם מופיעים האם הפמיניסטית אלינור ,בנה  ריצ'רד "לב הארי" הצעיר  ואחיו ג'ון, במפגש משפחתי עם האב המלך הנרי השני ( שגם  הוא היה צלבן בפני עצמו במסע הצלב השני שאז התקיים הרומן עם אלנור  ) שאותו מגלם פיטר אוטול ( שהופיע בתפקיד הנרי השני כמה שנים קודם לכן  בסרט מצויין אחר בשם "בקט" )מפגש שבו מתגלים סודות מדהימים על כל אחד מבני המשפחה המסוכסכת.

צפו  ב"מקדימון " של אריה בחורף " כאן.

צפו בגרסה המלאה של "אריה בחורף " כאן 

 

צפו בסרט המקדים על הנרי השני  ואלנור מ-1964  גם כן בכיכובו של פיטר אוטול,אבל עם פמלה בראון בתפקיד אלנור  "בקט" 

קתרין הפבורן בתפקיד אלינור בסרט "האריה בחורף".

תמונה קשורה

זהו מחזה גאוני אולי הטוב ביותר שנעשה אי פעם על ימי הביניים ומומלץ מאוד לחפש אחריו  לכל מי שעוקב אחרי מחזה זה  שהוסרט פעמיים בגירסאות מופתיות ממש גירסה אחת בכיכובם של בכיכובם של פטר אוטול וקתרין הפבורן והגירסה השניה  עבור ערוץ הולמארק בכיכובם של פטריק סטיוארט וגלן קלוז .

צפו  ב"מקדימון לאריה בחורף "  בגירסת פטריק סטיוארט וגלן קלוז כאן

 

תוצאת תמונה עבור ‪lion in winter‬‏

 

ככל הנראה המחזה הזה שימש כמקור השראה למחזה "כתר בראש " של יעקב שבתאי על ימיו האחרונים של דוד המלך .אלא שהמחזה הישראלי למרבה הצער נופל מאוד מהמחזה על הנרי השני ואלנור.

 

אליזבט השנייה שברה השבוע לבסוף את השיא  כל הזמנים הזה  של אלינור וממשיכה כאישה שמולכת פרק הזמן הארוך ביותר בהיסטוריה האנושית.
השיא הבא שהיא "אולי" תשבור של אורך זמן שלטון הוא שיאו של קיסר אימפרית האבסבורג פרנץ יוזף ששלט במשך שישים ושבע שנים ו355 ימים.
פרנץ יוזף כזכור שלט ושלט וכאשר מת במלחמת העולם הראשונה זה היה בזמן שהאימפריה האבסבורגית התפרקה ולא קמה יותר.
האם הממלכה הבריטית תמשיך להתקיים לאחר עזיבתה של אליזבת את השלטון ממוות או מסיבה אחרת ? או שמה הם יתפרקו כמו האימפריה האבסבורגית של פרנץ יוזף ביגלל הברייקזיט מנהיגי מפלגת לייבור מטורפים ושאר מרעין בישין?
בעניין זה נציין שבתסכית אודיו של סדרת המדע הבדיוני הידועה "דוקטור הו"   בשם "שחור ולבן " שהופק בשנת 2012 נחזתה שנת 2020 כשנה שבה אליזבט השנייה כבר לא תהיה בחיים ובמקומה יעלה למלוכה מלך ( כנראה צ'רלס השלישי ). 


האם זה אכן הולך לקרות בשנת 2020 ?

( עידכון מ-2021:זה לא התרחש.)

יש לציין שאימה של אליזבת חיה עד גיל למעלה ממאה והיא צאצאית של שושלת גרמנית .רבים מנסיכי גרמניה לאורך המאות חיו ושלטו לאורך עשרות רבות של שנים.משום מה השליטים מאריכי הימים ביותר בהיסטוריה לאורך הדורות היו שליטים שונים בנסיכויות הגרמניות ושליטים שונים בנסיכויות ההודיות. בארצות האלו ניתן למצוא את השליטים מאריכי הימים ביותר. למה? זה לא ברור. אבל זאת עובדה.

לאליזבת השנייה  יש גנים טובים מאוד אז ייתכן שאליזבת תהיה על כס המלוכה בבריטניה עוד זמן רב.

תוצאת תמונה עבור ‪queen elizabeth poster‬‏

קראו עוד על אלנור ואליזבת ועוד מלכים בריטיים :

אלנור מאקויטניה  בויקיפדיה 

המלך ארתור מסרמטיה 

שש נשותיו של הנרי השמיני ( וגם בתו "מרי אשת הדמים" )

המלך הפרו -נאצי של בריטניה 

המלכה אליזבת השנייה כשוברת שיאים 

[תוצאת תמונה עבור ‪lion in winter‬‏

רצח בקתדרלה מאת ת.ס. אליוט בתרגום יהודה ויזן -קטע

 

 

 

 

 

 

 

בימים אלו ראה אור לראשונה בעברית תרגום מאת יהודה ויזן ואורית גת למחז ה ההיסטורי המפורסם 'רצח בקתדרלה' (הוצאת 'עכשיו'), מחזהו השלישי של ת.ס. אליוט, שנכתב לפסטיבל קאנטרברי בשנת 1935, והיה לפסגה הראשונה ביצירתו הדרמטית של המשורר, אשר מצידו מסכם את המחזה כך: "אדם בא הביתה, הוא חוזה שיירצח ואמנם הוא נרצח". עם זאת, 'רצח בקתדרלה' הוא הרבה יותר מסיכום קר של העובדות ההיסטוריות ונסיבות חייו ומותו של הקדוש המעונה, תומאס בקט, הארכיבישוף מקאנטרברי. ואולי זאת משום שאליוט בוחר להתמקד בעיקר בתומאס בקט האדם, ופחות בדמותו ההיסטורית ובמאבקו עם אחד מגדולי מלכי אנגליה ,הנרי השני. .

להלן קטע בהופעת בכורה באינטרנט קטע  מתוך המחזה

 

'רצח בקתדרלה'

מאת ת.ס. אליוט

 

בתרגום יהודה ויזן,

אורית גת

הוצאת 'עכשיו', 2009.

(עמודים 36 עד 46)

תומאס

ליצור, ואז לשבור, כבר עלתה מחשבה שכזאת,
שימוש נואש בכוח כושל.
שמשון בעזה עשה לא יותר.
אך אם אַשַׁבֵּר,
אשבור עצמי לבד.

[נכנס מפתה רביעי]

מפתה

כל הכבוד, תומאס, רצונך עמיד.
וכשאני לצידך, לא תחסר ידיד.

תומאס

מי אתה? ציפיתי
לשלושה מבקרים, לא לארבעה.

מפתה

אל תופתע לקבל אחד נוסף.
לו ציפו לבואי, היקדמתי בחטף.
אני תמיד קודם לציפייה.

תומאס

מי אתה?

מפתה

כשם שאינך מכיר אותי, כך איני זקוק לשֵם
וכפי שמכיר אתה אותי, לכן באתי.
מכיר אתה אותי, אך את פניי לא ראית עד היום
לפגישה בעבר לא היה זמן או מקום.

תומאס

אֱמוֹר את שבאת לומר.

מפתה

זה ייאמר בסופו של דבר,
הפיתיון על הקרסים הוא פירורים מן העבר.
גחמנות היא חולשה, ובאשר למלך,
אין סוף לקשיחות ליבו.
היטב יודע אתה, כי המלך לעולם
לא יבטח בשנית, באיש שהיה לו לחבר.
בהלוואה יש להשתמש בזהירות,
כל עוד עליך ללוות, את שירותיך הַשְׂכֵּר.
אתה תמתין שיעקוץ הקץ
משסיימת תפקידך, שבור וממועך.
באשר לברונים, קנאתם של אנשים שפלים
עודה עיקשת מכעסם של מלכים.
למלכים מדיניות ציבורית, לברונים עיניין אישי,
אחוזת שד, בוערת הקנאה.
בברונים ניתן להשתמש אלה כנגד אלה;
אויבים גדולים מאלו על מלכים להרוס.

תומאס

מה עצתך?

מפתה

התקדם אל הסוף.
כל הדרכים האחרות חסומות בפניך
מלבד זאת בה כבר בחרת.
אך מהו עונג, שלטון מלכות,
או שלטון אנשים תחת מלך
עם מזימות בפינות, תחבולות חשאיות,
נוכַח אחיזה מוחלטת בכוח רוחני?
מאז מָעַד אדם – החטא באדם ימשול
בידיך המפתחות לעדן ולשאול.
כוח לקשור ולהתיר: קְשׁוֹר, תומאס, קְשׁוֹר,
מלך ובישוף מירמס לרגליך.
מלך, קיסר, בישוף, ברון, מלך:
שליטה לא ודאית בצבאות נמסים,
מלחמה, מגיפה ומהפכה,
מזימות חדשות, בריתות נתוצות;
להיות לאדון או לעבד בחלוף שעה,
זה הוא מסלולו של כוח חילוני.
המלך הזקן ידע זאת, כשבנשימתו האחרונה,
בלא בנים, בלא ממלכה, הוא נושך בשיניים שבורות.
בידך סליל החוטים: אֱרוג, תומאס, אֱרוג
פתיל האלמוות והמוות.
אתה אוחז בכוח זה, אֱחוֹז בו.

תומאס

שליט עליון, בארץ זאת?

מפתה

עליון, פרט לאחד.

תומאס

את זאת אינני מבין.

מפתה

אין זה מתפקידי לומר לך כיצד יהיה הדבר;
אני כאן, תומאס, רק כדי לומר את שְׁלְךָ כבר מוּכָּר.

תומאס

כמה זמן יימשך הדבר?

מפתה

שמור את שידוע לך כבר, אל תשאל אותי דבר.
אך חשוֹב, תומאס, חשוֹב על תהילה שלאחר המוות.
כשמלך מת, בא אחר,
ומלך נוסף הוא שלטון נוסף.
מלך נשכח, כשבא אחר:
וקדושים ומומתים מושלים מן הקבר.
חשוֹב, תומאס, חשוֹב על ייאוש האויבים
מפחדים מן הצל, בחרטה מתגנבים;
חשוֹב על עולי רגל, העומדים בתור
לפני המיקדש המופז, הבוהק באור,
מדור לדור, כורעים בהכנעה.
חשוֹב על הניסים, בחסד עליון,
וחשוֹב על אויביך בדרכם לאבדון.

תומאס

חשבתי על דברים אלו.

מפתה

ולכן אומר אני לך,
לא מלכים, מחשבותיך הן המולכות בך.
בתפילותיך, לעיתים עברו בך מחשבות,
לפרקים מהסס בזוויות של מדרגות,
ובין שינה לעירות, מוקדם בבוקר,
לועגות לך מחשבותיך, עת צורחות הציפורים.
ודבר לא שורד, כי הגלגל עודו זז
הציפור מקוננת, הקן נבזז
המקדש יישדד, ויתבזבזו האוצרות
והנשים הקלות יעטו אבנים יקרות
נוּתץ המחבוא, והמטמונות
נגרפו לחיק טפילים וזונות.
כשחדֵלים הניסים, והמאמינים עוזבים אותך.
והאנשים עושים כמיטב יכולתם לשכוח אותך.
ואחר-כך גרוע יותר, כשהאנשים לא ישנאוך
די כדי להשמיצך או לגנותך
ורק מחשבות על מעלותיך הנעדרות
ייזכרו לדורות.
ואז יכריזו אנשים כי לא הייתה תעלומה
באשר לָאיש שגילם תפקיד במהומה.

תומאס

אך מה יש לעשות? מה נותר לעשות?
האין אף כתר ניצחי שאפשר בו לזכות?

מפתה

כן, תומאס, כן; גם על זה חשבת.
מה יכול להשתוות לתהילת קדושים
השוכנים לנצח בנוכחות האל?
איזו תהילה ארצית, של מלך או קיסר,
איזו גאווה ארצית, שאינה אלא עוני
למול הוד והדר שמימיים?
חפש דרכך לעינוי הקדושה, הֱיֵה לשפֵל
עלי-אדמות, כדי להיות נעלה במרומים.
וראֵה, הרחק תחתיךָ, במקום שקבועה התהום
את רודפיך, נענשים בעינוי נצחי,
יִצְרָם יבַשׁ, כַּפָּרָתָם לא תמומש.

תומאס

לא!
מי אתה? המפתה אותי בתשוקותי,
אחרים באו, מפתים חילונים,
עם כוח ומותרות במחירים מוחשיים.
מה תציע? מה תבקש?
מפתה

אני מציע את שתחשוק בו. אני מבקש
את שיש בידך לתת, האם זה הרבה
בעבור חזיון זה של גדולה ניצחית?

תומאס

אחרים הציעו טובות ממשיות, חסרות ערך
אך ממשיות. אתה מציע רק
חלומות שיורידוני שאולה.

מפתה

אותם חלמת לעיתים קרובות.

תומאס

האין דרך אחרת, בנפשי החולה,
שאינה מובילה שאולה בגאווה?
היטב יודע אני כי פיתויים אלו
משמעותם יוהרה בהווה וייסורים בעתיד.
האם את חטא הגאווה ניתן לסלק
רק בחטא חמור יותר? האוכל שלא לפעול ולא לסבול
מבלי לרדת שאולה?

מפתה

יודע אתה ואינך יודע, מה זה לסבול ומה זה לפעול.
יודע אתה ואינך יודע, שהפעולה היא סבל
וסבל הוא פעולה. ולא הפעיל סובל
ולא הסובל פועל, אך שניהם נתונים
בפעולה ניצחית, בסבלנות ניצחית
אשר על כולם להסכים שניתן לרצותה
ועל כולם לסבול כדי שיוכלו לרצות בה,
כדי שדפוס זה יוכל להתקיים,
כדי שהגלגל יוכל ליסוב, ועוד
לנצח לעמוד.

מקהלה

אין מנוחה בבית, אין מנוחה ברחוב.
אני שומעת תנועת צעדים חסרת מנוחה. והאוויר כבד ודחוס.
דחוסים וכבדים השמיים. והא
רץ נלחצת אל רגלינו.
מה הוא הריח המחליא, האד? האור הירוק האפל
מענן לעץ קמל? האדמה מתרוממת ויצירי השאול באים לעולם. מה הוא הטל הדביק המתאסף על גב ידי?

ארבעת המפתים

חיי האדם הם אכזבה וכזב;
הכול אינו אמיתי,
אינו אמיתי או מאכזב:
גלגל קתרינה , חתול הפנטומימה ,
הפרסים המוענקים במסיבות ילדים,
הפרס המוענק בעבור מסה בלשון האנגלית,
תוארו של המלומד, עיטורו של המדינאי.
הכול נעשה פחות אמיתי, האדם נע
מבידיון לבידיון.
האיש הזה עיקש, עיוור, מכוון
להרס עצמי,
נע מאשליה לאשליה,
משיגעון גדלות אחד לשיגעון גדלות אחר
עָד להזיון-שווא סופי,
אבוד בפלאי גדולתו,
אויב החברה, אויב לעצמו.

שלושת הכמרים

הו תומאס אדוני, אל תיאבק בגיאות העיקשת,
אל תפליג ברוח שאין לעמוד בה; בסערה,
הלוא מוטב כי נמתין שישכך הים, ובלילה נבקש
את בואו של היום,
אז יוכל הנוסע להגיע למקום
חפצו ומלח לכוון מסלולו
על-פי השמש?

מקהלה, כמרים ומפתים לחילופין

מק. האם זה הינשוף אשר קורא, או מאותת מבין העצים?
כמ. האם הוגף התריס, האם מנעול ובריח על הדלת סוגרים?
מפ. האם זה הגשם מקיש בחלון, האם זאת רוח מקישה בדלת?
מק. האם דולק הלפיד במיסדרון, הנר בחדר?
כמ. האם מתהלך השומר לאורך החומה?
מפ. האם אורב הכלב הפראי בשער?
מק. למוות מאה ידיים ואלף דרכים.
כמ. אפשר שיבוא לעיני כול, אפשר שיחלוף לא נִראֶה, לא נשמע.
מפ. בלחישה מבעד האוזן או במהלומה פתאומית על הגולגולת.
מק. בלילה אפשר ואדם יתהלך עם פנס, ובכל זאת יטבע בתעלה.
כמ. אפשר ואדם יטפס במדרגות באור יום, וימעד על מידרך שבור.
מפ. אפשר ואדם ישב לסעודה, ויחוש בקרה במיפשעתו.

מקהלה

לא שמחנו, אדוני, אנחנו לא שמחנו.
איננו נשים בורות, אנחנו יודעות למה עלינו לצפות
ולמה לא לצפות
יודעות אנחנו על דיכוי ועינוי,
יודעות אנחנו על אלימות וסחיטה,
חולי, עוני,
הזקן ללא האש בחורף,
הילד ללא החלב בקיץ,
פרי עמלנו נגזל מעימנו,
חטאינו כבדו עלינו.
ראינו את הגבר הצעיר מושחת,
את הנערה הקרועה רועדת על-יד תחנת המים.
ובינתיים, הוספנו לחיות,
חיים וחיים לפרקים.
אוספות את השברים,
מקוששות זרדים עם רדת ליל
בונות מחסה לא קבוע,
ללינה, למשקה, למזון, ולשעשוע.
האל תמיד נתן לנו איזו סיבה, איזו תקווה; אך עתה,
אימה חדשה הכתימה אותנו, אימה שאיש אינו יכול להסיט, שאיש אינו יכול למנוע, זורמת תחת רגלינו ומעֵבר לשמיים;
תחת דלתות, במורד ארובות, זורמת פנימה באוזן בפה ובעין.
אלוהים עוזב אותנו, אלוהים עוזב אותנו, עוד כאב חד,
כואב מלידה וממוות.
מתוק ומחליא במתיקותו דרך האוויר הקודר
ניחוח הייאוש המחניק מתגבר;
הצורות מתגבשות באוויר הקודר:
צליל כפותיו של הדוב, גירגור הנמר,
לטיפה של קוף מהנהן, צבוע ממתין
לצחוק, לצחוק, לצחוק. אדונֵי הגיהינום כאן.
הם מסתלסלים סביבך, רובצים לרגליך, עפים ומעופפים
בעד האוויר הקודר.
הו תומאס ארכיבישוף, הצֵל אותנו, הצל אותנו, הצל את עצמך, כדי שנוכל אולי להינצל;
הרוס עצמך ואנו הרוסות.

 

 

ערב השקה לרגל צאת התרגום יערך ביום רביעי, הארבעה במרץ. במסעדת – 'קוזינה בנצי', סמטא אלמונית 4 (בצמוד לנסיך הקטן) בשעה 19:30. בין משתתפי הערב: פרופ' גבריאל מוקד, איתי שגב, ריקי בליך, יהודה ויזן, אורית גת ופטיה פתאח. באירוע עצמו תיערך מכירה מוקדמת ומוזלת של עותקים, והערב ייסגר במסיבה ב'קוזינה בנצי' בניצוחו של DJ AMIR BOGEN.

הכניסה חופשית ורצויה!