ארכיון תג: חנוכה

פך אחד של שמן -סיפור קלאסי על מרד החשמונאים וראשית חג החנוכה מאת משה שמיר

 

 

יהודה המכבי מדליק מנורת חנוכה.ציור מאת  הנריק הכטקופף ל"מקראות ישראל ".שנות השישים

לכבוד חג החנוכה 2020 הנה הסיפור החשוב ביותר בשפה העברית על ראשית חג החנוכה. סיפורו  מעורר המחלוקת של משה שמיר ""פך אחד של שמן" על ימי מרד המכבים וטיהור בית המקדש שאני מביא אותו במסגרת "פרויקט הסיפור התנכי וההיסטורי" של "יקום תרבות " ובלוג זה.

סיפור זה ניתן לראות אותו כחלק ראשון מטרילוגיה  של סיפורים על רקע התקופה החשמונאית שאותה חיבר הסופר הידוע משה שמיר בשנות החמישים על ימי החשמונאים תקופה שבה התעניין עוד מנערותו לאחר שקרא עליה בספר האגדה של ביאליק ורביניצקי. אם כי ככל הנראה לא היה הראשון שנכתב מהטרילוגיה.

משה שמיר

החלק האמצעי בטרילוגיה החשמונאית  היה הרומן הידוע "מלך בשר ודם " ( מרחביה : ספרית פועלים, 1954)  על המלך החשמונאי  אלכסנדר ינאי.

מלך בשר ודם חלק א וב / משה שמיר

 

החלק השלישי היה המחזה "מלחמת בני אור"  ((מרחביה : ספרית פועלים, 1955) ) שוב על  אלכסנדר ינאי.

 

החלק הראשון  בטרילוגיה  כאמור הוא הסיפור הזה שעוסק בימי ראשית המרד החשמונאי והוא כתוב באותה לשון כמו משנאית של ימי בית שני שבה כתובים החלקים האחרים.

משה שמיר כתב עוד סיפור בלשון זאת המוקדם מכולם  "על סוסו בשבת " ( תש"ח)שעוסק בימי רבי מאיר ואלישע בן אבויה במאה השנייה לספירה.

תוכלו לקרוא אותו בבלוג זה כאן.

"פך אחד שמן" פורסם לראשונה  בעיתון "הארץ – תרבות וספרות"  09/12/1955  גליון חנוכה.

זמן פרסומו של הסיפור הוא לא מקרי.הוא נכתב בתגובה לסיכסוכים הפנימיים במדינה  והויכוח הציבורי הסוער בעניין קבלת  השילומים מגרמניה אם לקבלם או לא שהביא למה שנראה כשסע בעם ולהתקפות חריפות תגובות קשות   וביטויים קיצוניים מנציגי שני מחנות פוליטיים כמו מנחם בגין  זה על זה עד שנראה היה שישראל נמצאת כפסע ממלחמת אחים.

סיפור זה עורר   עם  פרסומו שערורייה. נציגי הממסד הדתי טענו ששמיר מחלל את קודשי ישראל, ופוגע ברגשות הציבור הדתי בדרך שבה הוא מתאר בסיפור את הסכסוכים הפנימיים בין הקבוצות היהודיות השונות. בעת הדיונים אם לתת את פרס ביאליק מטעם עיריית תל אביב לשמיר על ספרו "מלך בשר ודם"  מחו הרב אברמוביץ נציג החוגים הדתיים וסגן ראש העיר תל אביב בויאר על הכוונה לתת את הפרס לשמיר  מאחר שהעז להציג את נס חנוכה בסיפור שלפניכם  בצורה מסולפת וזלזל לטענתם בקדשי האומה וברגשות הציבור הדתי.

שמיר זכה לבסוף בפרס. אך אם אירוע כזה היה מתרחש כיום ספק רב אם היה זוכה.

לאחר מכן  פורסם הסיפור  בשני קבצי סיפורים של משה שמיר :

החוט המשולש : סיפורים (חיפה : מועצת פועלי חיפה, תשט״ז) <הופיע גם בהוצאת ספרי גדיש, בתשי״ט 1958 ובהוצאת ספרית פועלים, 1960

ושוב בקובץ המסכם של סיפורי  משה שמיר

אפילו לראות כוכבים : סיפורים (תל-אביב : עם עובד : ידיעות אחרונות : ספרי חמד, תשנ״ד 1993)

Image result for ‫משה שמיר מלכי ישראל‬‎

 

הסיפור הוא רלבנטי כיום  ב-2020 בתקופה של שסע פנימי עמוק  מהסוג המתואר בסיפור בימי החשמונאים בדיוק כפי שהיה בשנות החמישים.

והנה הוא שוב כאן לרגל חנוכה 2020.

כל הזכויות שמורות ליורשיו של משה שמיר.

 

 

 

 

 

 

 

מאמר מקיף המנתח את הסיפור הזה הוא :

 

ציפורה לוין  גישה חילונית למסורת דתית : עיון ב״פך השמן״ למשה שמיר <מתוך 'החוט המשולש'>. כרמלית, כרך י”ט-כ’ (תשל״ה), עמ' 198־213.

קראו גם :

כולם היו אחי גיבורי התהילה:סיפור המכבים כרב מכר 

יהודה המכבי כוכב קולנוע 

סיפורי קומיקס לחג החנוכה 

סופר בשר ודם על משה שמיר 

פרויקט הסיפור התנכי וההיסטורי 

סצינה מהמחזה "מלחמת בני אור " החלק השלישי בטרילוגיה החשמונאית של משה שמיר

יהודה המכבי כוכב קולנוע

יהודה המכבי בסרט קולנוע איטלקי בשנות השישים

לרגל חג החנוכה להלן סקירה על הקריירה הקולנועית (הקצרה מאוד ) של יהודה המכבי .

יהודה המכבי ומרד החשמונאים אינם נושא קולנועי פופולארי כמו למשל משה רבנו וסיפור יציאת מצרים או  שמשון ודלילה  , דוד המלך ושלמה המלך .


אבל בכל זאת יהודה ומרד החשמונאים כיכבו  באורטוריה מפורסמת של הנדל  וגם בשני סרטים איטלקיים אחד מהם אילם ומאז מרד חנוכה שימש כנושא לסרט וידאו חרדי בכיכובו של יהודה ברקן ולאורך השנים אפילו היו דיבורים על מל גיבסון שיגלם את דמות יהודה המכבי בעיבוד של "אחי גיבורי התהילה ". זה לא  הרבה זה נכון ,אבל זה משהו .
ולהלן הסרטים שעוסקים בנושא מרד החשמונאים.

1. מכבים 1 ( 1910  ) ( על שם ספר המכבים הראשון שהסרט אמור להיות עיבוד שלו ) השם האנגלי: "יהודה המכבי"Judas Maccabaeus

סרט איטלקי אילם  שהוסרט ב-1910  ויצא למסכים באיטליה וברחבי העולם  באפריל  1911 בבימוי  של אנריקו גואזוני  Enrico Guazzoni   ( שביים לעתיד סרטים "כמו יוליוס קיסר" ו"קו ואדיס ") ועם תסריט של Carlo Muccioli  הסרט תיאר את קורותיה של משפחה יהודית משפחת החשמונאים והמרד שלהם כנגד האימפריה הסלבקית. הסרט על פי הדיווחים היה גרוע ומבולבל ביותר . היה זה שילוב של סיפור תנכי והלניסטי  שיצר אפקט מבולבל.

 

יהודה המכבי לבוש בבגדים מצריים עם מלכה   סורית-סלוקית  המתחננת לאהבתו בסרט איטלקי משנת 1910 

הסורים  משום מה לובשים שם בגדים מצריים והסיפור כולו נסב סביב אישתו של אנטיוכוס "אסטארט "( Gianna Terribili-Gonzales)  ( במציאות שמה היה לאודיקה) ואהבתה הבלתי מוחזרת ליהודי הגאה יהודה המכבי (Amleto Novelli).חסר כל קשר למציאות ההיסטורית  אבל בגדר חובה בסרט היסטורי רומנטי של התקופה.

 

 
 2. הברית הישנה -המכבים " 
 
 .ביים גיאונפרנקו פארוליני ב-1961   בכיכובם של בראד האריס ומרגרט טילור.

השם הלא מתאים באופן קיצוני  של הגירסה האיטלקית המקורית אומר כנראה שהסרט מתבסס על סיפור מ"הברית הישנה " שמו הנוצרי של התנ"ך למרות שבמציאות ספרי המכבים שבהם מתואר המרד הם מחוץ לתנ"ך הקאנוני.

בישראל הוא הוקרן ב1964 תחת השם המתאים יותר  "המכבים".

כתבה מ"דבר לילדים " של 1964" על הסרט "המכבים " ( הברית הישנה) .

 

 

 

 

 

הסרט נפתח בירושלים ובמינויו של המושל האכזרי אפולוניוס למושל ובתיאור ניסיונם של הסורים להציב אל פגאני בבית המקדש דבר שגורם למרד במקביל חוזר יהודה המכבי לארץ ,והוא זה שמרים את נס המרד. המורדים החוששים מתגובת הסורים נמלטים ליריחו בהנהגת הכוהן מתתיהו וחמשת בניו.

הכהן מתתיהו ובניו בסרט "הברית הישנה -המכבים " 

 

 

 

מתתיהו מת במדבר ובניו מוליכים את אנשיהם אל ההרים .ושם הם משתפים פעולה עם הערבים על מנת להשמיד את כוחות הסורים (!). הסרט תיאר את היחסים בין הכוחות הלוחמים ,התככים הפוליטיים והצבאיים השונים והקרבות למינהם , והיגיע לשיאו בקרב הסופי כאשר בעזרת ברק מהשמיים החשמונאים חודרים למבצר האויב בירושלים כובשים אותו ומחזירים את השלום והשלווה לארץ.

( אבל אין שום זכר לסיפור נס פח השמן שאולי לא היה מוכר ליוצרי הסרט ).

מעניין שהסרט אינו מתרכז דווקא ביהודה אלא באחיו שמעון המכבי (בראד הריס שהרבה להופיע בתפקידי של דמויות שריריות כמו הרקולס ושמשון ) הדמות המעניינת ביותר בסרט המוצג כאיש שלום ואחווה המעוניין בשלום ושיתוף פעולה בין היהודים ובין הסורים ולשווא. הסורים מרמים ובוגדים בו ולכן הוא נאלץ לאחוז בנשק .אולם עם סיום ההקרבות ומיגורו של המושל האכזרי אפולוניוס שמעון מוכן לסלוח לאויב ולסלול את הדרך לשלום.
סרט לא רע עם קטעי קרב מרשימים למדי ותפאורות עשירות . מוצלח בהרבה מהסרט האילם . ואולי מבוסס בצורה זאת או אחרת על או קיבל השראה מספרו של הווארד פאסט"אחי גיבורי התהילה " שגם שם שמעון הוא הדמות הראשית,  אם כי זה אינו מוזכר כלל בשום קרדיט.

פוסטר גרמני של הסרט"הברית הישנה -המכבים " 

 

צפו במקדימון לסרט "הברית הישנה-המכבים "

צפו בקטע קרב מהסרט "הברית הישנה-המכבים " כאן 

צפו בסרט האיטלקי "הברית הישנה "  "המכבים" במלואו  דובר  גרמנית כאן.

קראו רשימה באנגלית על הסרט "הברית  הישנה -המכבים" 

 

יהודה המכבי בסרטים לדתיים 

3.  גבורה של ילד בבימויו של משה חורי ובכיכובו של יהודה ברקן .
( 2003) סרט ילדים חרדי . יהודה ברקן מופיע בתפקיד סבא חביב, תלמיד חכם, המרתק את נכדו בסיפוריו על ימי המכבים ובסיפורו של אברימל'ה, ילד יהודי החי בתקופת מלחמת המכבים והיוונים. יחד עם חבריו ל"חיידער" הוא מסתתר מפני היוונים במערה, ושם הם עוסקים בתורה. תוך כדי התחמקות מהיוונים הוא מגלה סוד חשוב שעליו להעביר ליהודה המכבי. אך הדרך ארוכה ומסוכנת.

אפשר להוריד את "גבורה של ילד " כאן.

4. "חנוכה -הסיפור האמיתי " ( 2004) ספיישל בסדרת "חברים מהתנ"ך " שהפיק ירון כפכפי .לערו.ץ "תכלת " בטלווידיה.

העיתונאי איש הטלוויזיה מנחם הורוביץ חוזר אחורה בזמן לימי יהודה המכבי לשם ביצוע כתבת תחקיר על הדראמה של מאבק החשמונאים מול המתייונים תחת הכובש היווני. העיתונאי המודרני הורוביץ פוגש ומראיין שורה של דמויות צבעוניות הקשורות במרד החשמונאים המספרות כל אחת מזוית ראייתה המיוחדת על אירועי התקופה כאילו היו מרואיינים מודרניים.אישים כמו : שמעון – אחיו הצעיר של יהודה המכבי, הגברת הראשונה – אשת הכהן הגדול יאסון מראשי המתיוונים בירושלים, ספורטאי יהודי בן התקופה, אלמנה יהודיה שאיבדה את בעלה במרד החשמונאים. בין הראיונות עם הדמויות השונות אף מובאים קטעי "ארכיון" מתוך נאומיו של אנטיוכוס הרשע בכבודו ובעצמו .
וכל אלה כמסתבר הם צמאי פירסום ומודעים לחשיבות התקשורת כמו כל תיכוניסט ישראלי ממוצע של ראשית המאה ה-21.

5. ומסתבר שיש גם סרט מסע בזמן חרדי בשם "לחיות עם הזמן -חנוכה " על חבורת ילדים  חרדים שמגיעה באמצעות מלאך ובמנהרת הזמן לתקופת החשמונאים.

"המכבים בזהו זה " וב"היהודים הבאים".

 

"זהו זה " בימי החשמונאים

צוות סדרת הטלויזיה "זהו זה " עסק כמה וכמה פעמים בחשמונאים בכל פעם שהיגיע חג החנוכה:

כדור כד -חנוכה 1983 

מכבי מודיעין מול ספרטה אתונה. מי תהיה האלופה? האם יהודה המכבי יעלה על המגרש? האם היוונים יביסו את המכבים?

 

בפרק חנוכה 1985 "שבו ספוס (שלמה בראבא), בנו של השליט היווני אברהמוס (מוני מושונוב), רוצה להצטרף למכבים. האם אביו יצליח למנוע זאת ממנו?;

חנוכה 1985

 

זהו זה – מתיתיהו פינת יהודה המכבי – חנוכה 1986

יהודה המכבי מגיע לבקר את אביו הזקן מתיתיהו

סיפור הפרברים :חנוכה 1987 

בנימין מתאהב בהלנה, המיועדת להינשא לנציב היווני הראשי. אהבתם מתערבבת בפוליטיקה, מזימות, יריבות ומלחמה, אך הרומנטיקה גוברת על הכול.

בפרק "מוצב 22 אינו עונה " מ-1990 שעסק במחנה אימונים צבאיים של החשמונאים.

כאן.

המכבים ו"היהודים באים"

הסדרה הסטירית היהודים באים עסקה כמה וכמה פעמים ביהודה ובחשמונאים.

למשל בקטע על פרוץ המרד.

צפו בו כאן 

ובפרק ספיישל מיוחד על מלאת שבעים  שנה למדינה החשמונאית

צפו בו כאן.
.
וזהו ,זה פחות או יותר מה שנעשה בתחום הקולנוע  והטלוויזיה העולמיים עד כה על מרד החשמונאים.

מל גיבסון  המכבי

וחוץ מכל אלו לאורך השנים היו דיבורים על הפיכת הספר המפורסם ביותר על תקופת המכבים "אחי גיבורי התהילה " של הוורד פאסט לסרט או לסדרת טלוויזיה.
ב-2004  הושמעו דיבורים על עיבוד הספר של הווארד פאסט לגירסה קולנועית בידי הכוכב מל גיבסון. שניסה לרכוש את הזכויות על הספר  כדי שישמש כבסיס לסרט שהוא מתכנן על מרד המכבים .  בראיון גיבסון הסביר שהוא רואה בסיפור המכבים על המשפחה שהביסה את המלך המרושע כסוג של מערבון .
לכאורה  מל גיבסון נראה מתאים מעין כמוהו לתפקיד יהודה המכבי . הוא כבר כיכב בבשני סרטים שעוסקים בסיפורי מרידות שדומות מאוד לסיפור מרד יהודה המכבי ,עיבוד קולנועי של רומן היסטורי מרדני אחר של  הווארד פאסט בשם "הפטריוט " ( 2000)  על המרד של המושבות האמריקניות באנגלים ששם הופיע כאחד ממנהיגי המרד.

מל גיבסון היתפרסם עוד קודם לכן בתפקיד ויליאס ואלאס  המורד הסקוטי האמיץ בסרט"לב אמיץ "  ( 1995) על מרד הסקוטים בכובשים האנגליים ובמלכם הרודני אדוארד בימי הביניים סיפור שאף דמה עוד יותר לסיפור מרד החשמונאים  וכמו יהודה המכבי בכך שגם ויליאם ואלאס מצא את מותו בידי הכובשים ורק יורשיו השלימו את מלאכת השחרור.

להופיע בתפקיד יהודה המכבי נראה לכאורה כתפקיד אידיאלי עבור השחקן הזה.
אלא שגיבסון הפך לידוע לשימצה בקהילה היהודית בגלל הגירסה האנטישמית והמצליחה מאוד שיצר על סיפור מותו של ישו (דובר גם על כך שהוא ישתמש בתלבושות של סרטו השנוי מאוד במחלוקת על ישו הנוצרי בגירסה הקולנועית לספור המכבים ) והתבטאויות אנטישמיות שונות מאז. ייתכן מאוד שמטרתה של יוזמה זאת הייתה  רק להראות שגיבסון אינו אנטישמי כפי שכל מי שצופה בסרטו המצליח מאוד על ישו יכול לחשוב ..
אבל כאשר פשטו על כך שמועות בני משפחתו של פאסט וחברי האירגונים היהודיים לא התלהבו מהרעיון בלשון המעטה מסיבות מובנות . מטבע הדברים נוצר ויכוח סוער הן על התוכנית של גיבסון והן על הספר עצמו נגד השמצה הכריז שהוא מזדעזע לשמוע על כך ובידיו של גיבסון המכבים עוד יפסידו במרד . ולראות את מל גיבסון החשוד בשנאת יהודים בתפקיד יהודה המכבי כבר לא נראה כל כך מתאים.גיבסון עוד ניסה ליצור את הפרוייקט ב-2012 אבל שמועות חדשות על אימרות אנטישמיות שלו שהופצו הפעם בידי התסריטאי המיועד של הסרט ,גרמו למרכז ויזנטל לפנות לחברה המפיקה בבקשה לא לאשר את הסרט.
ונראה שבנתיים לפחות היזמה של גיבסון הוקפאה. נכון לחנוכה2012  כלום לא יצא מתוכניות האלו . וחבל. אנחנו עדיין מחכים להסרטה של הגירסה המפורסמת ביותר של סיפור המכבים הקיימת כיום "אחי גיבורי התהילה ".

נכון להיום העיבוד הדרמטי המפורסם ביותר של סיפור מרד החשמונאים היה ונשאר מוזיקאלי דווקא
האורטוריה המפורסמת של הנדל לליברטו של תומס מורל"יהודה המכבי " שהוצגה לראשונה ב1747 לרגל נצחונם של האנגלים על הסקוטים ואיחוד הממלכה המאוחדת סופית.. אורטוריה שאחד משיריה הפך בגירסה עברית "הבא נרימה פזמון חנוכה ידוע.
.

קראו גם
.יהודה המכבי בויקיפדיה בעברית

יהודה המכבי בויקיפדיה באנגלית

 

הברית הישנה סרט מכבים איטלקי

 קטע מהסרט "הברית הישנה ""המכבים"

"גבורה של ילד " סרט מכבים חרדי

סרטים חרדיים היסטוריים

 

מל גיבסון והמכבים 

למה מל גיבסון לא היה צריך לעשות סרט על המכבים

הקפאת הפרוייקט של מל גיבסון על המכבים 

 

"יהודה המכבי "אורטוריה של הנדל 

אחי גיבורי התהילה מאת הווארד פאסט 

יהודה המכבי וחג החנוכה בקומיקס

ועוד על קולנוע של תקופת התנ"ך:

מאמרים אחרים בסדרה כוללים את :

יעקב אבינו כוכב קולנוע 

תמר אשת ער 

יוסף הצדיק כוכב קולנוע 

משה רבנו כוכב קולנוע

רות המואביה כוכבת קולנוע 

הנביא ירמיהו בטלווזייה 

אסתר המלכה כוכבת קולנוע וגם מרדכי היהודי והמלך אחשוורוש והמן הרשע

המלך אחשוורוש כוכב קולנוע 

יהודה המכבי כוכב קולנוע

 

בחזרה לימי התנ"ך בקולנוע העולמי

בחזרה לימי התנ"ך בקולנוע ובטלויזיה הישראליים

פלישתים וישראלים "סדרת הטלוויזיה "חצי המנשה "

סדרת "חברים מהתנ"ך"

סיפורי קומיקס לחג החנוכה

סיפור חנוכה בקומיקס .צייר אשר דיקשטיין.

( מאמר זה שנכתב בעזרתה של הקומיקסאית רחל אכונוב שהוכן במקור עבור כתב העת "בועה " בעריכת ניסים חזקיהו אבל למרבית הצער בגלל בעיות כספיות לא ברור עם הגיליון שעבורו הוכן כבר יצא לאור )
לרגל חג החנוכה להלן סקירה על סיפורי הקומיקס העוסק בנושא החג .
ישנה כמות אדירה כמעט אין סופית של סיפורי קומיקס שעוסקים בדרך זאת או אחרת בחג המולד הנוצרי ,אך לעומת זאת
בעברית וגם בשפות אחרות ישנם רק מעט מאוד סיפורי קומיקס העוסקים בסיפור חנוכה ,כמו שיש באופן יחסי רק מעט סיפורי קומיקס היסטוריים בכלל , להלן סקירה שלהם :

צייר הקומיקס שהתמחה בסיפורי הרפתקאות אשר דיקשטיין יצר סיפור מצוייר של שני עמודים על אירועי חג החנוכה בימי החשמונאים שצורף לתקליט שירי חנוכה של יפה ירקוני.  בגלל קוצר הסיפור אין לראות בו יותר מתיאור סכמתי של אירועי המרד .

 

סיפור חנוכה מקביל הפעם של עמוד אחד על אירועי חג החנוכה וסיפור החשמונאים יצר אמן הרפתקאות אחר גיורא רוטמן במעריב לילדים 25.11.1983 .

יש  להצטער ששני אמנים אלה לא יצרו סיפורים מורחבים יותר על סיפור חג החנוכה או אף עיבדו סיפור חנוכה ידוע כמו "אחי גיבורי התהילה " לקומיקס.
החמצה נוספת כואבת עוד יותר של סיפור החנוכה בקומיקס הייתה עם אורי פינק הקומיקסאי הישראלי המפורסם ביותר כיום שהתפרסם הודות לסדרת "זבנג " שלו.

בשנות התשעים יצר פינק את סידרת " בעיקבות סוד החגים" סדרת ספרים מצוינת על חגי ישראל שבה שולבו ביחד סיפור קומיקס על נושא סיפור החג במשולב עם הסברים על החג מאת מומחים שונים לסדרת הקומיקס שלו זבנג הסדרה כלל הסיפורי קומיקס על נושאי פורים וחנוכה. כהמשך ההגיוני בסדרה זאת אמור היה להיות ספר שלישי שיעסוק באירועי חג החנוכה ומרד החשמונאים אך בין פינק ושותפיו נוצרו חילוקי דעות בשאלה אם להכניס את סיפור "חנה ושבעת בניה"
על  אם ובניה המתאבדים ובלבד שלא יקריבו קורבנות לאלים  זרים , לקומיקס או לא וכיצד יש לעשות זאת. פינק חש שזהו סיפור רציני מידי לסיפורים הקלילים שאותם העדיף לכתוב ולצייר, הוא העדיף לצייר את סיפור בצורה סרקסטית הומוריסטית ולכך התנגדו שותפיו הדתיים בתוקף.

חילוקי דעות אלו מנעו את הופעת הסיפור והסדרה היגיעה לסיומה וחבל מאוד.היא היגישה סיפורי קומיקס מבדחים על נושאים תנכיים שמהם גם ילדים ששנאו תנ"ך והיסטוריה יהודית יכלו ליהנות.

סיפורים אחרים על מרד החשמונאים פורסמו בעיתוני הילדים של שנות השבעים והשמונים.
השבועון " דבר לילדים " פירסם ב-1972 סיפור בשם "גיבורי מרד החשמונאים" שאותו כתב וצייר יקי קאופמן ועסק בעלילותיהם של שני נערים אמיצים ממודיעין שעוזרים ליהודה המכבי לכבוש את ירושלים. גם סיפור זה לא זכה לפופולריות כלשהי שכן לא היה לו כל המשך או סיפור נוסף מסוגו ב"דבר לילדים " וקאופמן עבר לצייר את עלילותיה של דמות היסטורית או יותר נכון פריהיסטורית אחרת -," דומבי האדם הקדמון " שזכה להצלחה גדולה לעין ערוך מאשר גיבוריו החשמונאים.

צייר הקומיקס החרדי "רחמים " פירסם במגזין הילדים זרקור בכרך עשרים סיפור קומיקס בהמשכים בשם שם מול יפת  ( זרקור כרך 20 חוב' 778-820 ) על מרד היהודים ביוונים בימי מתתיהו ועל נערים שנאבקים בצורר הסורי ובמתייוונים היהודים המנוולים , נערים הנראים כמו תלמידי ישיבה חרדיים מודרניים.

אמן הקומיקס הפורה ביותר שעסק בסיפור חנוכה היה אמן הקומיקס הדתי שי צ'רקה . צ'רקה שהושפע מאוד מסידרת הקומיקס הצרפתית ההומוריסטית "אסטריקס" על ימי יוליוס קיסר מרבה לפרסם קומיקסים הומוריסטיים משלו על תקופות קדומות בתולדות ישראל. במגזין לילדים דתיים "אותיות " פירסם סידרה על הרפתקאותיו הפנטסטיות של האמורא הקדום והגוזמאי רבא בר בר חנא , אך הוא התפרסם במיוחד קומיקס המציג את המשנה בצורת סיפורים מבדחים על עלילותיו של בבא היהודי הקדמון הקטן והלא יוצלח מתקופת המשנה ,שמדי פעם מוצא את עצמו גם בתקופת החשמונאים .

 

צ'רקה יצר בכתב העת "אותיות" בשנת 1987 סיפור בשם "יוני המכבי הקטן " על עלילות נער במודיעין שמסוגל לדבר עם בעלי חיים ועוזר למכבים במרד נגד החשמונאים כאשר בקרב בית חורון הוא שולח צבא עכברים שמבהיל את פילי היוונים ומביא לתבוסתם.

יוני המכבי הקטן בסיפור מאת שי צ'רקה.

לסיפור זה כתב צ'רקה וצייר סיפור המשך "יוני וכד השמן " ב-1988 שבו יוני עוזר לטהר את בית המקדש מהחיילים היווניים בעזרת בעלי חיים שונים כמו עטלפים ולבסוף מוצא בו את כד השמן היחיד ששרד בו.
בנוסף לכך צ'רקה פירסם ב-1996 גם את "מבית לבית ":קומיקס היסטורי שתאר בצורה הומוריסטית את תולדות עם ישראל מאז ימי חורבן בית ראשון וכלה בחורבן בית שני וכלל פרקים על מרד החשמונאים ועל יורשיהם מנקודת מבט מסורתית.


בנוסף לאלה אפשר להזכיר סיפורים מאוירים שבעצם היו קומיקס גבוליים על ימי החשמונאים שהופיעו בעברית בשנות ה-80 בסדרה של ספרים שהתבססו על סיפורי התנ"ך בשם " התנ"ך שלי בתמונות " שבה סיפורי התנ"ך הוצגו בצורה שגבלה בקומיקס עם תמונה לכל פסוק והיה חסר רק בלון של דיאלוג כדי להפוך את הסיפורים לקומיקסים אמיתיים .בסידרה זאת שיצאה בהוצאת רביבים בעריכת אוריאל אופק ,היו 48 כרכים ( כולל ספרים שהתבססו על הספרים החיצוניים , יהודית ,טוביה) ובהם ארבע הכרכים התבססו על ארבעת ספרי החשמונאים ותיארו למעשה בהמשכים את סיפור מרד המכבים .

סדרה זאת הייתה ללא ספק צעד גדול מאוד לכיוון הקומיקס בהשוואה למהדורות מאוירות קודמות של סיפורי התנ"ך הקודמים שבהם היה דגש גדול יותר על הטקסט לעומת הציורים , ויתכן שהיא מראה את הכיוון לעתיד של הצגת סיפורי תנ"ך לילדים.

גם בחו"ל נעשו מעט מאוד סיפורי קומיקס על חנוכה בניגוד לשפע האדיר שקיים על חג המולד.

הרומן המפורסם ביותר על מרד החשמונאים "אחי גיבורי התהילה " של הווארד פאסט ,עובד לגירסת קומיקס ,זמן קצר לאחר הוצאתו לאור כסיפור בהמשכים של עמוד אחד ב- במגזין בשם World Over : A
Magazine for Jewish Boys and Girls בין יוני 1949 לנובמבר 1950 .

גיבורי העל בחג החנוכה

Super Friends (#10), in the story "Season of Light"
Written by Sholly Fisch,
the superheroes visit the Wayne Foundation Community Center, where the children are celebrating all of the Winter holidays together. In one panel, Batman helps Moshe to put the candles in the Hanukkah menorah.

חוץ מאלה יש גם כמה מסיפורי קומיקס מודרניים הקשורים בחג החנוכה.

בארה"ב גיבורי העל כולם הם תמיד פעילים מאוד בחג המולד ,רק מעטים ובודדים מהם לעומת זאת פעילים גם בחג החנוכה .אבל אפשר למצוא כמה כאלה.
אפשר למצוא לפחות שני סיפורי חנוכה בחברת הקומיקס מארוול.

גירסת קומיקס ידועה יותר לסיפור החנוכה הופיעה בהוצאת מארוול ב-1993 ב Marvel Holiday Special_ Jan. 1993 בסיפור בשם "היסטוריה רויזיוניסטית" כיכב גיבור העל היהודי "דוק סמסון " שהופיע לפני ילדי בית ספר יהודי וסיפר להם את סיפור חנוכה וכדי שאלה לא ימצאו את הסיפור משעמם הוא משלב בתוכו דמויות של גיבורי על מודרניים כמו וולברין , האלק הענק הירוק ואפילו של אלביס פרסלי ….סיפור שנשמע כריאליסטי למדי .
'Unto Others' " Marvel Holiday Special (2nd story) (NY : Marvel, 1996).

חברת האקס מאן היהודייה קיטי פרייד מנחמת נערה שחורה שהכנסיה שלה נשרפה בידי מצית גזען .היא משווה את ההרס הגזעני להשחתה של בית המקדש בידי המלך אנטיוכוס והסורים. קיטי מסבירה ששתי הפעולות היו שגויות מאחר שכל הבני האדם שווים גם המוטאנטים.
יש גם שני סיפורים מסוג זה אצל החברה השניה די סי.

The Vessel" DCU Holiday Bash #1 (5th story) (NY : DC, 1997)
מאת מיכאל ג'ון פרידמן .

גיבור העל Green Lantern (המנורה הירוקה) קייל אמנם אינו יהודי אבל הוא יוצא עם ידידים לתפילת החנוכה "כי זה נשמע מבדר" .במהלך התפילה הרבי בקה ( אישה ,כנראה המדובר בקהילה רפורמית סופר ליברלית )מסבירה מדוע חוגגים את חג החנוכה . אבל כאשר ההמנורה הירוקה וידידיו מגיעים לבית הכנסת מתברר שבוצעה שם פריצה ושהמנורה "של האש הנצחית ( שעשויה זהב) נגנבה . קייל הופך לגיבור העל ויוצא בעקבות הונדלים הגזעניים אבל מתברר שטבעת הכוח שלו איבדה את האנרגיה שלה דווקא כשהוא צריך אותה מאחר ששכח להטעינה ( בעיה המוכרת לכל משתמשי הפלפונים והסלקומים ) . אך נס לפתע פתאום הטבעת מקבלת את כוחה בחזרה מספיק זמן עבור המנורה הירוקה כדי להביס את הונדאלים . בדיוק כפי שמצוין בסיפור כמו שהיה אז לפני 2200 שנה כשנמצא כד עם מספיק שמן בבית המקדש לבעור 8 ימים עד שמספיק שמן יועבר לירושלים. .סיבה טובה לרבי בקה היפה לנאום על כך שהתקווה יכולה לשמש כשמן גם כשהשמן אמור להיגמר כבר.

זה בחוברת
DC Universe Holiday Bash #1

מ-1997

The House of Peace" DCU Holiday Bash II (2nd story) (NY : DC, 1998).

גנב מתפרץ לבית הכנסת של העיר גותאם וגונב משם בליל חנוכה את תיבת התרומות,וגורם לרבי להפיל את המצית שעימו אפשר להדליק את המנורה.נראה כאילו הכל אבוד ואי אפשר יהיה להדליק את מנורת החנוכה. אבל קורה נס: בטמן לוכד את הגנב ומחזיר את התיבה וילד בשם דני מוצא דרך להדליק את המנורה לפני השחר.

אך פרט לסיפור אחד או שניים נוספים מסוג זה בכך מסתכמים הופעותיהם של המכבים וחג החנוכה גם בקומיקס בחו"ל .
. אולי ייקח אמן מודרני מהקוראים סקירה זאת את הכפפה ויצור סיפור הרפתקאות מודרני על חנוכה ?

DCU Holiday Bash 2.jpg

קראו גם :

 

אחי גיבורי התהילה

שי צ'רקה

חנוכה שמח :חג החנוכה בקומיקס האמריקני

יהוה נגד זאוס :תנ"ך ופגאניזם בקומיקס

סופרמן פוגש את שמשון הגיבור "התנ"ך בקומיקס העולמי

הגולם פוגש את משה רבינו :התנ"ך בקומיקס הישראלי

יהודה המכבי כוכב קולנוע

כולם היו אחי גיבורי התהילה : סיפור מרד המכבים כרב מכר

מתתיהו הכהו ובניו, איור מ"מקראות ישראל " מאת פ. הכטקופף, 1965.

הופיע ב"מקור ראשון"

סיפור גלגוליו של 'אחי גיבורי התהילה', הספר שהפך את החשמונאים לאורחים בכל בית, מרתק כמעט כמו סיפורו האישי של מחברו. מל גיבסון מבקש עכשיו לכתוב את הפרק הבא.

בימים אלה של חנוכה מפתיע לבדוק ולגלות כי יש באופן יחסי רק מעט ספרים ידועים שנכתבו על סיפור מרד החשמונאים וחג החנוכה . והסיפור המפורסם מכולם ( לפחות מאז ספרי החשמונאים המקוריים) הספר שאולי יותר מכל אחד אחר עיצב את הדרך שבה ראו דורות שלמים של ישראלים ויהודים בגולה את חג החנוכה הוא "אחי גיבורי התהילה " של הסופר היהודי האמריקני הוורד פאסט אחד הסופרים היהודיים האמריקניים המפורסמים ביותר של המאה ה-20.

הווארד פאסט מחבר "אחי גיבורי התהילה".

הוורד פאסט הוא נולד למשפחה ענייה אך הצליח לחלץ את עצמו הודות לכתיבה . הוא החל את קריית הכתיבה שלו בשנות השלושים עם סיפורי מדע בדיוני נושא שבו הרבה לעסוק במשך השנים בסיפוריו הקצרים ( ובעברית הופיעו שמונה סיפורי מד"ב שלו במגזין המדע הבדיוני פנטסיה 2000 ) , אך הוא הפך לסופר מפורסם ומצליח מאוד בשנות ה- ארבעים והחמישים של המאה הקודמת בראש ובראשונה הודות לרומנים היסטוריים שלוט על תקופת המרד של המושבות האמריקניות בבריטים וספרים  אחרים שהפכו לבסט סלרים כמו  ""הגבול האחרון "  ( 1941 ) על מסעם הטרגי של בני שבט אינדיאני הנמלטים מאימת האדם הלבן "האזרח תום פיין "  ( 1943 ) על חיי האידיאולוג של מלחמת החירות האמריקנית בבריטים "נתיב החרות " ( ;1944 ) על מאבקו של איש שחור לזכות בשוויון לאחר מלחמת האזרחים בארה"ב ורבים אחרים.  אלו היו יצירות ששחזרו ברגש רב ובדמיון משולב בידע רב את תקופות העבר ולימדו מלקחיהן על בעיות ההווה של דיכוי ,עוני ומאבק בגזענות וחוסר סובלנות .
אך עם כל פרסומו והצלחתו הספרותית פאסט היה ידוע גם לשמצה כסופר האמריקני הבולט ביותר שהיה חבר של המפלגה הקומוניסטית שלרעיונותיה חש עצמו מחויב ואף קיבל מהסובייטים את פרס סטלין לשלום על יצירותיו .בריה"מ ומדינות מזרח אירופה נשאו את פאסט על הכפיים. הן תרגמו את מרבית יצירותיו לשפות שונות והפיצו אותן במיליוני עותקים . מכונות התעמולה שלהן כינו אותו "המצפון של אמריקה " ו"קולה של אמריקה החופשית ".
חברות זאת העלתה לפאסט ביוקר רב . הוא נרדף בידי סוכני האף בי אי ובשנות החמישים סולקו ספריו מספריות בתי ספר רבים בארה"ב בטענה שהם מהווים הטפה קומוניסטית וכ"השפעה מזיקה " . אלה כללו גם ספרים ששימשו עד כה כספרי לימוד ממש כמו "האזרח תום פיין" וספרים אחרים על מלחמת העצמאות האמריקנית . באותה התקופה הוזמן להעיד לפני ועדת הסנטור מקרטי האנטי קומוניסט והוכנס לבית הסוהר באשמת "ביזיון הקונגרס" מאחר שסירב לענות על שאלות חברי הוועדה ולחשוף שמות של עמיתים במפלגה הקומוניסטית. בבית הסוהר הפדראלי הוא היה האסיר היהודי היחיד וגם הראשון בתולדות בית הכלא . גם לאחר שהשתחרר משם נשלל ממנו דרכונו על מנת שלא יוכל לצאת לבריה"מ שם קיבל את פרס סטלין לשלום ב-1953 . הוא נהפך למעשה לאסיר בתחומי ארה"ב ונאסר עליו לצאת לחו"ל עד אמצע שנות השישים .
אך עם השנים נוצר נתק גובר והולך בין פאסט והמפלגה הקומוניסטית ככל שהתברר לו ההבדל העצום בין האידיאלים שלה ובין המציאות הדיקטטורית רודפת החשיבה החופשית ובסופו של דבר גם האנטישמית ששררה במפלגה . והנתק הזה החל להתברר לו כאשר פירסם את ספרו השנוא ביותר על עמיתיו הקומוניסטיים , את "אחי גיבורי התהילה ".

"אחי גיבורי התהילה " היה אנומליה ביצירותיו באותה התקופה. הוא פורסם באוקטובר 1948לאחר מסע אווירי שבו עבר פאסט על פני שטחי מדינת ישראל במטוס . והזמן של כתיבתו היה לא במקרה בעת מלחמת העצמאות שבה נלחמה המדינה הצעירה על חייה שבהחלט נתנה את השראתה לעלילת הספר.


הספר תיאר את מאבקם של בני משפחת החשמונאים ביוונים מנקודת מבטו של האח האחרון ששורד שמעון החשמונאי שמספר את זיכרונותיו ואת תולדות המרד הגדול ביוונים ובראש ובראשונה את סיפור גבורתו של אחיו יהודה המכבי לפני פגישתו עם אורח רומאי שאינו מסתיר את זילזולו ועוינותו לתרבות היהודית.

הספר היה כמעין מנחה למדינת ישראל שזה עתה הוקמה.והוקדש "לאשר הם שם , יהודים ולא יהודים שחירפו את נפשם באותו מאבק עתיק יומין ובלתי נשלם עכל חירות האדם וכבודו .פאסט אגב כתב את הסיפור מבלי שביקר בארץ ישראל עצמה מעולם . שנים לאחר מכן כאשר ביקר בירושלים לראשונה ב-1978 סיפר שהוא נדהם לראות עד כמה העיר האמיתית תואמת את תיאוריו ב"אחי גיבורי התהילה " אם כי מעולם לא ביקר בה.

המפלגה הקומוניסטית נגד "אחי גיבורי התהילה "

איור של סצינה מ"אחי גיבורי התהילה " הופיע ב"מקראות ישראל".

אך ספר זה בניגוד לקודמיו זכה בקבלת פנים צוננת ביותר מקרב חברי המפלגה הקומוניסטית ובראש ובראשונה מהיהודים שבה שחששו שהספר עלול להעלות רגשות לאומים ציוניים לאומיים לא רצויים להם ובכך בעצם צדקו . פסט נדרש להופיע בפני מזכירות המפלגה ולענות על האשמות שבספרו זה גילה "לאומיות יהודית בורגנית ". הוא היה מועמד לגירוש מהמפלגה בגלל ספר "לאומני " זה ".
Cover of My Glorious Brothers by Howard Fast
פאסט סיפר שכאשר נודע על כך לחבר אחר של הוועדה לענייני לאומים של המפלגה הוא הרים את ידיו ביאוש וטען שכל יהודי שלא חש רגש ללאומיות יהודית ב-1948 "איבד את נשמתו ". אך זאת הייתה דעת יחיד בגישה הכללית העוינת מאוד של חברי המפלגה הקומוניסטית ובראשם הקומוניסטים היהודיים .. אמנם המפלגה הקומוניסטית תמכה אז בהתלהבות בכל תנועה לאומית באשר היא אבל התנועה הלאומית היהודית הייתה היוצא דופן היחיד שבו היא לא הייתה מוכנה לתמוך. הסובייטים שבדרך כלל זיכו את פאסט בהערכה רבה ובכיבודים רבים סירבו להודות כי הוא כתב את "הספר הזה". . שמו של "אחי גיבורי התהילה " לא נזכר מעולם בברית המועצות וכמובן לא נכתבה עליו שם ביקורת והוא לא הוצא שם לאור בניגוד לכל שאר ספריו של פאסט . וכאשר ערכו ביבליוגרפים סובייטיים ביבליוגרפיה מוסמכת של כל כתביו של הוורד פאסט כולל של מאמרים נידחים ביותר בכתבי עת ששבקו חיים זה מכבר ( הסובייטים ידעו לתגמל היטב את תומכיהם האינטלקטואלים בארה"ב) איך שהוא נשמט מרשימתם דווקא הספר "אחי גיבורי התהילה ".
    My Glorious Brothers
ההתעלמות מהספר הייתה כללית. לרוב מערכת הביקורת האקדמאית ראתה בו ספר ציוני בזוי וכך הוא המצב עד היום בסקירות האקדמאיות על פאסט ( המעטות עד להדהים לסופר בדרגת חשיבותו של פאסט )שלרוב מתעלמים מספרו זה של פאסט או מתייחסים אליו רק בכמה שורות כאחד מספריו הפחות טובים ..אמנם הספר שכה לפרס השנתי של מועצת הספרים של ארה"ב אך זאת ננזפה בידי האף בי אי ומאז מחקה כל אזכור לפרס ולמקבלו . פאסט נרדף ביגלל ספר זה הן בידי הימין והן בידי השמאל. בעת כתיבתו הוא היה קומוניסט וותיק ו"שרוף" אבל הספר הזה גרם לזעם רב אצל עמיתיו הקומוניסטים היהודיים שביצעו לו מעין משפט והביא ללחישות במפלגה שלאמיתו של דבר הוא " ציוני נתעב".
אבל האמת היא שספר מנואץ זה השפיע יותר מכל ספריו האחרים על קהל עצום של קוראים .מייד עם פרסומו  ב-1949-1950 הוא זכה לגרסת קומיקס  של 15 חלקים במגזין יהודי לילדים בארה"ב בשם  World Over מה שהראה על הצלחתו העצומה בקרב  הקהילה.
 

 

שני חלקים מסדרת הקומיקס של "אחי גיבורי התהילה".

"אחי גיבורי התהילה " בישראל

הספר  תורגם מיידית לעברית בידי רות לבנית  ( הידועה היום יותר מכל כמתרגמת הראשונה של "שר הטבעות " של טולקין לעברית ) שתרגומה הופיע לראשונה ב-1950 התרגום זכה להצלחה עצומה  ועד 1977 לתשעה הדפסות,  , לא מעט בזכות המסר שבו, הקורא לעצמאות וליישוב הארץ ונטען שהוא נקרא בעברית בידי כל דובר עברית בישראל . הספר נהפך לאחד הסמלים של המדינה החדשה ובכך השתווה להצלחה של ספר "ציוני " של סופר יהודי אמריקני אחר ליאון יוריס שכתב את "אקסודוס" ואף יותר ממנו שכן הסיפור שהיציג היה שנוי במחלוקת הרבה פחות מסיפורו של יוריס על ההעפלה והקמת המדינה שהיה מוכר היטב לכל תושב במדינה לא פחות ואף יותר מאשר לסופר האמריקני יוריס .

קובץ:My Glorious Brothers 1951.jpg

צילומים מההצגה הגרנדיוזית של "אחי גיבורי התהילה " שהוצגה בידי קיבוץ גבעת ברנר בשנות החמישים.

הספר וזכה לכבוד יוצא דופן וחסר תקדים ( והמשך ) כאשר הומחז והוצג  תחילה בקיבוץ שריר ב-1951 ולאחר מכן בקיבוץ גבעת ברנר בהצגה נרנדיוזית ביותר לאותה התקופה אולי הגרנדיוזית ביותר בישראל מאז ומעולם .

קיבוץ גבעת-ברנר חגג ב-1953 יום הולדת 25 שנה לקיומו וציין זאת בהפקת ענק למחזה שעיבדו על פי הספר שולמית בת-דורי ומרדכי אמיתי שנתיים קודם לכן, לצורך הצגתו בקיבוץ שריד. חבר שריד, נתן יונתן, כתב את השירים.
עבור ההצגה בגבעת ברנר ב-1953 הקימו חברי הקיבוץ במו ידיהם שיחזור של כפר עתיק שלם כפרם של האחים החשמונאים ליד קיבוצם ומאות חברי קיבוץ השתתפו במופע הענק בתפקידים שונים של בבניה הצגה משחק בנגרות ביצירת בגדים מעצבי במנה וכו' במחזה שתיאר את מאבקם של החשמונאים בכיבוש היווני עם מסר ברור מאוד על תחייתה של ישראל המודרנית בצורה דומה .
. מהקיבוץ, שהתחייב לבמאית שולמית בת-דורי כי "כל חבר שפונים אליו להשתתף חייב להסכים", נבחרו גם כל עובדי ההצגה – בנאים, נגרים, תופרים, מעצבי במה ובעיקר שחקנים, שאותם בחרה הבמאית תוך סיבוב במשק, בעיקר על פי צורתם החיצונית של החברים. בת-דורי גם התעקשה שהכפר המשוחזר יהיה כפר של ממש ושיישתלו סביבו עצי ברוש, ודאגה שההצגות תתקיימנה רק בלילות בלי ירח. זירת ההצגה הייתה הכפר המשוחזר ומדרונותיה הטרשיים של הגבעה הסמוכה לו, ולמולה הוכשר אמפיתיאטרון עם 5,000 מקומות, שהכיל בעת הצורך גם 12 אלף צופים בבת אחת.אוטובוסים מכל רחבי הארץ הגיעו לגבעת-ברנר, ובסך הכל צפו בהצגה 40 אלף איש.
ניתן להשוות הצגה זאת רק למחזות הייסורים של ישו באירופה שבהם משתתפים כל שנה כפרים שלמים ( למשל בעיר הגרמנית אוברמרגאו ) וחבל שמסורת זאת לא נמשכה.
מאז במשך שנים רבות הפך "אחי גיבורי התהילה " לחלק קבוע בחומר הלימודים של בתי ספר . בכל חג חנוכה המשיכו מקראות בבתי ספר לכלול פרקים מספרו של פאסט במדורי חג החנוכה שלהם.
הספר שימש כמקור השראה לנאום "אחי גיבורי התהילה" של האלוף שמואל גונן " גורודיש" בזמן מלחמת ששת הימים , שבו הושמע המשפט המפורסם "יישרנו למוות מבט והוא השפיל את עיניו".

בקרב תנופה אכזרי ומר, מלא הוד וגבורה. בזעם, בדם ובאש, הבקענו מערכיו המבוצרים של האויב והשמדנו שיריוניו – בחאן יונס, מערכי רפיח, שייך זוויד, הג´ירדי ואל עריש, ביר לחפן, ביר חמה ונתיב הדם והאש, בואכה איסמעלייה.

אל המוות היישרנו מבט והוא השפיל את עיניו! לא הסבנו ראשנו אל יקירנו, שעם רכב-ברזלם עלו באש. לא עמדנו על הדם. ובחמת זעם הבאנו, ברעם שריוננו, את המוות לתוך ליבו של האויב. עד שהכרענוהו כליל ושחררנו עמנו, מסיוט ההשמדה המיידית, שאיים עליו אויב אכזר.

עמנו, למוד המלחמה, על קיומו שוב נלחם. על חייו. והפעם פגע הברזל בברזל וצבאות האויב הוכו מכה ניצחת. בכל מקום שעברנו, השארנו מאחורינו שלדי טנקים. כי כיהודים נלחמנו. על חיינו נלחמנו; ובזעם נלחמנו.

ידעו הנופלים וידענו כולנו – מה המחיר. לקראת מה אנו הולכים לקרב. והלכנו כולנו, בנכונות, בהכרת השליחות ומתוך תקווה כי כולנו בונים עולם יפה יותר, לבנינו-אחרינו.

נכונים למחר, מתוך ידיעה שאת זעם השיריון, הפעם, האויב לא ישכח! במלחמה הזו הניצחון כולו שלכם.

חזקו ואימצו ותחזקנה ידיכם, אחי גיבורי התהילה!"

האזינו לנאום המקורי כאן.

סיפור הספר אף תומצת בפיזמון המרטיט "אחי גיבורי התהילה "  של דודו ברק ושייקה פייקוב שהושר בידי הזמרת אילנית.

אחי בכורי יוחנן
אליך קוראים השמים
שומר נתיביך מלאך בלבן
מפרש הוא עליך כנפיים.

שני לי יקרת שמעון
אל חום המדבר פעמיך
מרכבת זהב ומרכבת שריון
לי שומרות את כ"א שנותיך.

אחי גיבורי
גיבורי התהילה
לכם תפילתי העולה ועולה.
אחי גיבורי
גיבורי התהילה
לכם תפילתי העולה,
אחי גיבורי התהילה…
אחי גיבורי התהילה.

הבט גור אריה יהודה
עולם ומלואו לרגליך
חופה מעליך – הודה וכבודה
תספר אגדה אודותיך.

אחי הרביעי אלעזר
אל ארץ חרמון העפלת
מול נס האומה בראשו של ההר
חרישית דמעותיך גילגלת.

אחי גיבורי….

אני יונתן הקטן
הקט שבבני מתתיהו
הביטו אחי הנה באתי עד כאן
וימי היפים הנה באו.

בם גשר אל גשר אקשור
וככה נשוב אל בתינו
מעבר לרכס איילת האור
שוב בוכה וצוחקת אלינו.

אחי גיבורי….

האזינו לפזמון של  אילנית כאן .

במשך השנים היו גם תוכניות להסריטו לקולנוע ולטלוויזיה הישראלית אם כי למרבית הצער הם מעולם לא התממשו .

המפלגה הקומוניסטית נגד הווארד פאסט

האל הערום / הווארד פאסט

בסוף שנות החמישים עזב פאסט בזעם את המפלגה הקומוניסטית לאחר שהתבררה לו האמת על רדיפות התרבות והדת והחופש וחיי האדם בכלל בברית המועצות של סטלין . ב-1957 הוא כתב ספר מצמרר על חוויותיו במפלגה זאת בשם "האל הערום ".

בשנות התשעים פאסט כתב לו מעין ספר המשך בשם "להיות אדום "  ( 1990) שבו תיאר את הרדיפות הכפולות שעבר הן כחבר מפלגה קומוניסטית בידי האף בי אי ואנשי הסנטור מקרתי והן בידי אנשי המפלגה הקומוניסטית בגלל דעותיו הפרו ציוניות. בעיני מוסקווה והמפלגה הקומוניסטית בארה"ב הוא הפך להיות "בוגד " "עריק " חסר אופי" ו"רודף בצע " (ואלו הן רק מספר מועט מ"הפנינים" שבהם זכה להיקרא בידי התעמולה הקומוניסטית) . גידפו אותו שוב ושוב בכלי התקשורת קומוניסטיים והוסיפו לכך את תואר הגידוף האולטימטיבי "ציוני ומגן מושבע של ישראל ". פאסט היצהיר שעל ה"גידוף" הזה הוא מוכן לחתום בשני הידיים.
במהלך תקופה זאת נאלץ פאסט לכתוב סיפורי בלשים רבים בשם בדוי על מנת לשרוד .בנוסף הוא פירסם סיפורי מדע בדיוני מרובים מאחר שהמגזינים מסוג זה היו בין המקומות המועטים שהיו מוכנים לפרסם את יצירותיו בשמו האמיתי ואף התגאו בכך שסופר מהקליבר שלו מפרסם בהם ללא קשר לדיעותיו הפוליטיות .

ספרטקוס / הווארד פאסט

פאסט חזר אל תקופת החשמונאים בספרו המפורסם ביותר "ספרטקוס"  ( 1951) ( תורגם גם הוא בידי רות ליבנית ) שאותו נאלץ להוציא לאור בכוחות עצמו כתוצאה מרדיפות האף בי אי שהכניס אותו ל"רשימה השחורה " שלו . ספר זה שבו אחד הגיבורים הוא גלדיאטור מיהודה החשמונאית שהוסרט לסרט מפורסם של הבמאי סטנלי קובריק בכיכובו של קירק דאגלס ולאחרונה שוב כמיני סדרה טלוויזיונית שהוקדשה לזכרו של פאסט .

ברניקה החשמונאית / הווארד פאסט

ושוב הוא חזר לתקופה זאת  בספר "ברניקה בתו של אגריפס "  ( 1964) ( תרגם יונתן רטוש ) שבה הוא תיאר בצורה דרמטית ומרשימה מאוד את סיפור צאצאיה האחרונים של שושלת החשמונאים בתקופת המרד היהודי הגדול ברומאים שיש בו סגירת מעגל שנפתח ב"אחי גיבורי התהילה".

משה נסיך מצרים / הווארד פאסט

. פאסט המשיך לפרסם רומנים היסטוריים ידועים רבים על ההיסטוריה האמריקנית משולבים בסיפורים היסטוריים מההיסטוריה היהודית בספרים על "משה נסיך מצרים"  ( 1958 ) בספר על על האינקוויזיטור הספרדי טורקומדה ( 1966).

טורקמדה - ראש האינקויזיציה / הווארד פאסט

בסדרה בת שישה ספרים על תולדות משפחת מהגרים לארה"ב מסוף המאה ה-19 ועד לשנות השבעים משולבות באירועים ההיסטוריים הגדולים של התקופה, בספר בשם "מקס "  ( 1982 ) על היהודים שהקימו את הוליווד ועוד רבים אחרים . הוא גם חיבר ספר היסטוריה על תולדות העם היהודי . .
יחד עם "אקסודוס"  של ליאון יוריס לאחי גיבורי התהילה הייתה השפעה עצומה על הדרך שבה הוצגו היהדות והציונות בעולם וגם בישראל . ובישראל השפעתו הייתה גדולה מהרבה מזאת של אקסודוס אולי בגלל שתיאר אירועים ידועים הרבה פחות . אין ספק שספרו של פאסט תרם אולי יותר מכל ספר אחר לגבי חיזוק תודעת חג החנוכה של הדורות המודרניים
הווארד פאסט נפטר בגיל 89 ב-2003 " לאחר קריירה ארוכה ויצירתית מאוד . אך " אחי גיבורי התהילה " לא איבד את יכולתו לעורר שערוריות . לאחרונה  נודע שהשחקן -במאי-מפיק הידוע מל גיבסון ( שכבר כיכב בסרט  היסטורי בשם   "הפטריוט " על המרד של המושבות האמריקניות בבריטים בסוף המאה ה-18 שמזכיר מאוד כמה רומנים היסטוריים ידועים של פאסט על נושא זה)  מנסה לרכוש את הזכויות על הספר  כדי שישמש כבסיס לסרט שהוא מתכנן על מרד המכבים .גיבסון כידוע הפך לידוע לשימצה בקהילה היהודית בגלל הגירסה האנטישמית והמצליחה מאוד שיצר על סיפור מותו של ישו . ייתכן מאוד שמטרתה של יוזמה זאת היא אולי על מנת להראות שהוא אינו אנטישמי כפי שכל מי שצופה בסרטו המצליח מאוד על ישו יכול לחשוב .


בני משפחתו של פאסט וחברי האירגונים היהודיים אינם מתלהבים מהרעיון בלשון המעטה מסיבות מובנות .אבל מל גיבסון נחוש בדעתו לשים את ידיו על הספר ועל סיפור המכבים ועל הגירסה המפורסמת ביותר שלו הקיימת כיום "אחי גיבורי התהילה " של פאסט . ההמשך בפרשה זאת מן הסתם עוד יבוא .

קישורים רלבנטיים

אחי גיבורי התהילה בויקיפדיה

הספר במהדורה חדשה

תקציר הספר אחי גיבורי התהילה

אחי גיבורי התהילה באמזון

אתר מקיף על הווארד פאסט

הווארד פאסט בויקיפדיה
רשימת ספריו של פאסט 

רשימת סרטיו של פאסט 
הספד על פאסט 

הצגת אחי גיבורי התהילה בגבעת ברנר

שולמית בת דורי במאית "אחי גיבורי התהילה "

עוד על שולמית דורי

דם שוטף בארצנו :שיר של נתן יונתן עבור ההצגה בגבעת ברנר

 

אחי גיבורי התהילה שיר מאת דודו ברק ושייקה פייקוב בביצוע אילנית

הפזמון 

נאום "אחי גיבורי התהילה" של האלוף  שמואל גונן "גורודיש "

מל גיבסון והמכבים

 

ספרטקוס הסרט של קובריק 
הסרט ספרטקוס 

 

רות לבנית מתרגמת "אחי גיבורי התהילה " 

מרד החשמונאים בויקיפדיה

ליאון יוריס מחבר אקסודוס

סיפורי קומיקס לחג החנוכה

יהודה המכבי כוכב קולנוע