ארכיון תג: יחזקאל דרור

האם אתה הוא המנהיג הבא של מדינת ישראל ?:על יחזקאל דרור

הנביא שמואל מכתיר  את הנער דוד כמלך

בימי קדם סרק  שמואל הנביא את ארץ ישראל בחיפוש  אחרי מנהיג שיוכל לאחד את שבטי ישראל במאבק כנגד הפלשתים.הוא מצא תחילה את שאול ולאחר מכן את דוד והתוצאות ידועות .

בראשית ימי הביניים חיפש הקוסם מרלין בנרות אחרי מנהיג שיוכל לאחד את שבטי בריטניה במאבק כנגד פולשים ומצא את ארתור והתוצאות גם הן ידועות.

 

היום מחפש פרופסור יחזקאל דרור בנרות אחרי מנהיג גדול ומרחיק ראות לישראל שיוכל להנהיג אותה במהלך המשברים שרק ילכו ויתעצמו של המאה ה-21 .אם אכן יצליח פרופסור דרור במשימתו כפי שהצליחו שמואל ומרלין במשימתם אין זה ברור כלל . בכל אופן בימים אלה הוא פירסם ספר חדש וראשון מסוגו בשפה העברית "איגרת למנהיג יהודי –ציוני –ישראלי " ( הוצאת כרמל , 2005 ) שהוא ספר הדרכה   למנהיג חדש מסוג כזה שינהיג את ישראל ואת העם היהודי כולו ויש לקוות כבר בעתיד הקרוב.

חתן פרס ישראל פרופסור יחזקאל דרור הוא אולי החוקר החשוב ביותר של ישראל ואחד החשובים בעולם לנושא מינהל ומדיניות מומחה מהחשובים בעולם למקצוע הקשה מכל של "ניהול מדינות ". במשך עשרות שנים היה פרופסור למדע המדינה ולמנהל ציבורי באונ' ירושלים ורבים מאוד מתלמידיו הפכו לפקידים בכירים ופוליטיקאים .הוא עיצב תרבות שלטון שלמה.
במשך שנים כיכב דרור בכלי התקשורת כסמכות עליונה וכמנתח ראשי לנושא מחדלי השלטון של המערכת הפוליטית שלנו ,מחדלים שדומה שעם השנים רק הלכו והתעצמו ( כפי שמראה דוח הבנק העולמי שמדבר על ישראל כמדינת המערב המושחתת ביותר ). במשך שנים התקשורת נהגה להביא אותו כנציג של הקונצנזוס על מנת לחוות את דעתו על תפקוד המערכת השלטונית . ככל הנראה הוא היגיע לפיסגת יוקרתו אחרי מלחמת יום הכיפורים כששימש במשך שנתיים כיועץ בכיר לתכנון וניתוח מדיניות במשרד הביטחון  בראשות שמעון פרס שתפקידו היה לבדוק ולתקן במידת האפשר את המחדלים שהביאו למלחמת יום הכיפורים.נראה שהוא לא הצליח במיוחד במשימתו זאת ויצא מכל העיניין מתוסכל
אבל נשאלת השאלה עד כמה הוא השפיע באמת בשטח שכן נראה שהוא עצמו אינו מרוצה כלל ממצב השילטון בישראל שהוא היה אחד ממעצביו.
נראה שתחושתו היא שעצותיו התקבלו באוזן אחת ויצאו מהאוזן השנייה של שומעיו.

פעם  אמר בישיבה, "אין בישראל גישה למינהל ציבורי. כל הפתרונות המוצעים הם בשיטת טלאי על גבי טלאי. זהו כיבוי שרפות על-ידי יריקה פנימה"..
במאמרים שלו העלה כמה דברים עיקרים אליהם יש לשאוף מטעם הממשל בישראל : ממשל עתיר ידע, ראיה ארוכת טווח ותיאום בינמשרדי.
דרור הוא גם מחלוצי הגישה שדגלה בכינון משטר נשיאותי בארץ. הסיבה לעמדתו זו היא מה שהוא מכנה "חוסר אפקטיביות של השלטון בישראל". הוא סבור שהשיטה הפוליטית הקיימת בישראל מסכנת את המשך קיומה של המדינה.
הוא תרם גם תרומה גדולה בחו"ל שם שהה שנים רבות במרכזי תכנון ומחקר בחו"ל כמו תאגיד ראנד בארה"ב והיה יועץ לגופי ממשל בכל העולם .
הוא התפרסם בנכונותו לעסוק ולשקול במקצועו אפשרויות עתידניות קיצוניות שנראות לכאורה בלתי סבירות אך שבהמשך הראו נטייה להתממש .

בספרו הראשון ואולי גם הידוע ביותר עד היום "מדינות מטורפות :פנטיזם וטרור כבעיה ביטחונית " ( 1973) דן דרור לראשונה באפשרות שמאז רק התאמתה שוב ושוב של הופעה של מדינות שונות שיפעלו על פי אידיאולוגיה מטורפת ורצחנית ויהוו סיכון אמיתי לשאר העולם ( ובכלל זה ובפרט לישראל ) . ההסתברות כיום היא שמאז הופעת ספרו של דרור הסיכויים להופעת מדינות כאלו בעולם השלישי ובעולם המוסלמי רק גדלה בהרבה מאוד וצפון קוריאה החמושה בנשק גרעיני היא רק דוגמה אחת .
דרור נודע גם כמי שיותר מכל אחד אחר ניסה להכין תוכניות מפורטות לגבי עתיד ישראל . הוא שם תמיד דגש על החשיבות של ז'אנר הראיונות האוטופיים כדי לבחון אפשרויות שונות לגבי הכיוון הרצוי למדינת ישראל ( וככל הנראה לא במיקרה אישתו ד"ר רחל אלבוים דרור ידועה במחקר החשוב שלה על ז'אנר האוטופיות הציוניות שהשפיעו השפעה רבה על האידיאולוגיה של הציונות בשם "המחר של האתמול " ) ומאידך אינו מהסס כלל גם לבחון אפשרויות לכיוונים לא רצויים כלל שבהם עלולה ישראל לפסוע על מנת לנסות מנען.

ב-1989 הופיע ספרו "אסטרטגיה רבתי לישראל"  ובו הבטחה כי בתוך כמה שנים יתפרסמו שלושה כרכים מעבודתו המקיפה "תזכיר לראש הממשלה " והם "א.מצב האומה " ב. לבנות מדינה ג. היגיון הציונות ד. מדיניות רבתי לישראל בניסיון להביא להיפוך במגמות הקיפאון והשקיעה המאיימות לדעתו על ישראל אם מנהיגותה לא תשנה את דרכה.

רק שניים מכרכים אלו הופיעו לבסוף והשניים האחרים לא הופיעו מעולם . דרור שינה אז את הערכתו שישראל מצויה במצב של שקיעה כתוצאה מהעלייה הגדולה מרוסיה וקבע שהיא במצב טוב עם "הזדמנויות לפריצת דרך ".

אך נראה שמאז עם סיום העלייה והבעיות שבהן שרויה כיום ישראל  חזר להערכתו המקורית .

ההוגה הציוני החשוב האחרון ?

יש שרואים בו את ההוגה הציוני החשוב האחרון. בספרו "חידוש הציונות " ( 1997) הנחשב לספר ההגות הציוני החשוב ביותר בעשרות השנים האחרונות קרא לחשיבה מחדש של האידיאולוגיה הציונית על מנת להתאימה לזמנים המשתנים.

הספר פורסם במיסגרת סדת ספרים של ההסתדרות הציונית שמטרתההמוצהרת הייתה לעסוק בעתיד הציונות במאה ה-21..אולם ההוצאה לא הצליחה למצוא כתבי יד מתאימים נוספים בנושא זה.  לעורכי הסדרה התברר להפתעתם שרק פרופסור יחזקאל דרור ומחבר נוסף אליעזר שביד שכתב ספר על "הציונות שאחרי הציונות " מוכנים לעסוק בנושא זה . התברר שבקרב חוגי הכותבים שהיו מוכרים לעורכי הסדרה  אם כי נמצאו רבים וטובים שהיו מוכנים לעסוק בהיסטוריה  ובשאלות מדיניות ותרבותיות שונות  לא נמצא  ולו אדם אחד נוסף שיהיה מוכן לכתוב ספר על עתיד הציונות ועל עתיד ישראל כמדינה יהודית ציונית  ולהציע רעיונות חדשים בנושא. מאז פירסום   ספרו הנ"ל  של דרור ,המצב לא השתנה בהרבה.

פרופסור דרור היגיע למסקנה שרוב הכותבים וההוגים כיום מעדיפים לכתוב על עברה של הציונות ולא על עתידה.

מאז הוא מפרסם מאמרים שונים שבהם הוא קורא לבצע שינויים במבנה הממשלה בישראל כדי שתתפקד טוב יותר .

היום הוא משמש נשיא מכונן של "המכון לתכנון מדיניות העם היהודי", גוף מקצועי בלתי-תלוי שהקימה הסוכנות היהודית כדי לעזור לעם היהודי להתמודד אסטרטגית עם בעיות יסוד ארוכות-טווח שעוסק שמגיש תוכניות והמלצות ארוכות טווח לשם המשך קיומו ושגשוגו של העם היהודי בעתיד . פעמים לא מעטות הוצע לו לעבור למסלול פוליטי, אך הוא העדיף להתמסר למחקר מדעי ולייעוץ מקצועי.
דרור הוא חבר בזן ההולך ונעשה נדיר יותר ויותר כיום , הוא ציוני אמיתי, ולדעתו העמקת אופייה היהודי הציוני של ישראל הוא ערך בסיסי הצריך לשמש מצפן לכל מנהיגות המבקשת לעצב את העתיד תוך כדי ראייה אסטרטגית ארוכת טווח.

מנהיג מסוג חדש לישראל

 

אלמנט מרכזי בראיה זאת הוא מציאה והכנה של מנהיגים מוכשרים וראויים לישראל זן שגם ממנו אנחנו נראים כסובלים ממחסור חמור בשנים האחרונות כדי וקורא למנהיגות מסוג חדש. מנהיגות שלה הוא מייעץ בספרו החדש .

ז'אנר זה של ספרי עצות למנהיגים הוא לאמיתו של דבר עתיק מאוד וראשיתו במצרים העתיקה ,והמצרים יחסו עוד לחכם המפורסם מימי השושלת השלישית שלהם ,אימחתומפ, רופטא ואדריכל  שבנה את  הפירמידה הראשונה ספר מסוג זה .

גם בשומר הקדומה ניתן היה למצוא ספרות חכמה כזאת ואחד מספריה יוחס למלך העיר הקדומה שורופאק שמשמיע עצות לבנו . כותב היצירה וקוראיו ידעו שהעיר שורופאק הושמדה במבול ובנו הנ"ל  של השליט היה השריד היחיד הפך לבן אלמוות והקים לתחייה  את המין האנושי כגירסה השומרית של נוח. .

לאחר מכן אנחנו מוצאים ספרי עצות כאלו שנכתבו בידי הפילוסוף אפלטון ואחרים והמפורסם מכולם  ניקולו מקיאולי בספרו הקלאסי "הנסיך ".
אבל בספרות העברית ז'אנר זה כמעט שאינו קיים אולי בגלל שאלפי שנים היהודים כלל לא שלטו בעצמם . רמזים לז'אנר זה ניתן למצוא בספר "משלי" התנכי שיוחס למלך שלמה . וגם בכתבי הרמב"ם ודון יצחק אברבנאל ( שעבד כשר בכיר אצל מלכי ספרד ופורטוגל ) ניתן למצוא קטעים רלבנטיים לז'אנר. אולם נראה שלפני פרופסור יחזקאל דרור איש לא חשב לכתוב בשפה העברית ספר שמוקדש כולו לעצות למנהיג כיצד עליו להתכונן לתפקידיו ולפעול בצורה הטובה ביותר .

 

על מנת להמחיש את האפשרויות הצפויות למדינה דרור  מביא שורה של חלופות המציגות אפשרויות שונות של מצב המדינה בשנת 2040 . מהחלופה הטובה שבה ישראל בשנה זאת משמשת כמדינת גרעין של העם היהודי בנויה על יסודות התרבות יהודית ומנהיגה הוא אחד המנהיגים הראשיים של העם היהודי ומעין גבול תרבותי בלתי נראה מפריד בינה ובין מדינות אחרות .הזהות העצמית שלמרבית האוכלוסייה בחלופה זאת היא קודם כל יהודית ורק לאחר מכן ציונית וישראלית .מדינה זאת נהנית מיצירתיות שיא ערכית ותרבותיות הבנויה הן על ערכי היהדות והן על ערכים אנושיים כללים והיא נהנית מסממנים רבים של "חברת מופת". המתבססת על ערכים יהודים ציוניים.
ולעומת זאת דרור מביא את חלום הבלהות שלו לשנת 2040 שבו ישראל היא מדינה פוסט ציונית "נורמאלית " בסגנון הפוסט מודרני ושבה מתרחקים ישראל והתפוצות זה מזה ובה רוב הדור הצעיר אין שום עניין לא ביהדות ולא בציונות ודוגל בערכים פוסט מודרניים מתירניים והדיבורים על ציונות רק מעוררים גיחוך בקרב מרבית הצעירים . והיא נמצאת בסכסוך מתמיד עם שכנותיה ועם המיעוטים שבתוכה ואין בה מנהיגות רוחנית ערכית ותרבותית של ממש.
לדעתו ישראל נמצאת כרגע במצב שבה היא יכולה או לשגשג כמתואר במצב הראשון או לשקוע במתואר במצב השני ואחת הדרכים העיקריות למנוע אתה שקיעה היא השגת מנהיגות מעולה העולה בטיבה על זאת הקיימת בארצות אחרות . וזאת מאחר שבישראל על שפע בעיותיה הקיומיות מנהיגות כזאת היא הכרח אף יותר מכל מקום אחר . ספרו הוא שורה של עצות למנהיג המעולה הזה לישראל שעליו לראות את מנהיגותו יותר מכל כשליחות ולא כקריירה ושבמהלכה עליו לארוג עתיד יהודי ציוני למדינת ישראל על ידי החלטות בהווה שיש בהן משום השפעה על התהליכים המעצבים את העתיד .עליו לשמש גם כמנהיג לעם היהודי כולו שגם לעתידו רואה דרור סכנת שקיעה אם לא יעמוד מנהיג חזק בפרץ דרור מזהיר את המנהיג שהציבור בישראל נמצא בטראומה ובמבוכה גדולה לכן הוא כמה למנהיג אמין הנותן משמעות למציאות ומצביע על כיוון נותן תקווה לעתיד . . בין ההמלצות הרבות שאותם נותן דרור על המנהיג החדש לדעת הרבה לחשוב הרבה להבין הרבה עליו לקרוא הרבה בתחומים שונים ומגוונים ( ולא רק באינטרנט אלא גם בספרים ) בין ההמלצות החשובות של דרור המעבר ממשטר של ראש ממשלה למשטר נשיאותי שלדעתו רק הוא יכול לאפשר את ריכוז העוצמה הדמוקרטית ואת יציבותה החיוניים להכרעה ולביצוע החלטות בנושאי היסוד העומדים בפני ישראל.
דרור רואה בחומר הרבה גם את מצב המנהיגות בעולם .לדעתו הבעיות שאיתן מתמודד היום העולם הן כה חמורות וחסרות תקדים, עד שסוגי השלטון הקיימים שוב אינם מסוגלים להתמודד עימם כהלכה ורק מנהיגות עולמית  יעילה הרבה יותר מהקיימת היום ומסוג חדש לגמרי תוכל להתמודד איתן בהצלחה . את תפיסה זאת ביטא בספרו THE CAPACITY TO GOVERN ( 1994 ) שפורסם בראשונה כדוח למועדון רומא שבו הוא חבר.
דרור מתנגד בתוקף לתפיסה הליברלית המקובלת כיום שעל הממשל להתערב על כמה שפחות בענייני המדינה ולתת לדברים ולשוק להתנהל מעצמם . לדעתו על המנהיג האמיתי להיות "מעצב עתיד " ולהשפיע על העתיד ככל האפשר בצורה מכוונת וזאת במטרה להגשים את מטרות הציונות מדינה יהודית משגשגת שתשמש כמרכז לעם יהודי משגשג בתפוצות .
אחת הבעיות שהעסיקו אותו תמיד ומעסיקה אותו גם בספר זה היא עד כמה לשמש כנביא זעם ומצד שני להביא תוצאות מעשיות אצל הפוליטיקאים שהרי עצם השמעות נבואות הזעם עלולה להחטיא את המטרה אצל המאזינים שהמטרה היא בסופו של דבר להשפיע עליהם לפעול בהתאם לעצות ולהביא בסופו של דבר ליצירת המנהיגות מסוג חדש שלה מייחל דרור .

יחזקאל דרור .צילם זאב גלילי.

א.א. פרופסור דרור מדוע הפסקת באמצע לאחר שני ספרים  בלבד  מתוך ארבעה מתוכננים  את סדרת "תזכיר לראש הממשלה"  שבה נתת המלצות מפורטות כיצד יש לנהל אספקטים שונים של המדינה ?
דרור : הפסקתי את כתיבת ספרי סדרת "תזכיר לראש הממשלה " מאחר שהיגעתי למסקנה שהם מחטיאים את יעדם .ובעצם אין שומע להמלצות שבהם.
היגעתי למסקנה שאם לא אשנה ואשפר את דרכי החשיבה של המנהיגים אין טעם לתת להם המלצות . שהם לא יוכלו לעקוב אחרי ההמלצות אלא אם ילמדו כיצד יש לחשוב כמנהיג אמיתי . למשל הצורך לחשוב לעצם העניין ורק אחר כך להוסיף שיקולים פוליטיים .
ולשם כך כתבתי את הספר הזה בגישה שונה על מנת שהמנהיג העתידי יקבל את הכלים הבסיסיים של החשיבה שהם חיוניים לו לביצוע תפקידו ,כלים שלמרבית הצער הם חסרים מאוד היום בפוליטיקאים . אתה יכול להשוות את הספר הזה ל"נסיך"  של מקיאוולי . אבל הוא שונה ממנו : מקיאולי רק מסביר איך להחזיק עוצמה . מקיאולי לא כתב על עיצוב העתיד שזה הנושא שמעסיק אותי באמת .עד כמה שאני יודע אין בעברית ספר אחר כזה ואם היה הייתי שומע עליו .אבל לא ידוע לי על אחד כזה. יש אמנם ספר משלי התנכי של עצות הוא מיועד גם למנהיגים וגם לאנשים רגילים. וזה לא אותו הדבר אבל שלא תחשוב שאנחנו כאלה יוצאי דופן גם בשפות אחרות יש רק מעט מאוד ספרים כאלה .
א.א. : למה זה ?
דרור : . כותבים הרבה מאוד ספרים למנהלי עסקים אבל רק מעט לפוליטיקאים . כאשר ג'וליאני ראש עיריית ניו יורק לשעבר  כתב ספר על מנהיגות בהתבסס על ניסיונו בהתמודדות עם הפיגוע של ה-11 בספטמבר במיגדלי התאומים בניו יורק ,  הספר יועד  בידי ההוצאה לאנשי עסקים דווקא  ולא לפוליטיקאים שזקוקים לכך הרבה יותר.  . לדעתי זה משום שיש שוק גדול יותר לספרים לאנשי עסקים אבל גם משום שהכותבים והיועצים מתייאשים וחושבים שהפוליטיקאים במילא לא מושפעים. ויש לזה קשר גם למחשבה דמוקרטית שלפיה הפוליטיקאים הם נבחרי העם וזה מספיק הם לא צריכים כבר ללמוד מה זה להיות מנהיג . רק בצרפת מנסים להקדיש מחשבה אמיתית של חינוך פוליטיקאים לתפקידם וגם שם זה לא מספיק .

א.א. : האם אתה התייאשת כבר מהיכולת להשפיע על מקבלי ההחלטות ?
דרור .אני לא מיואש להשפיע על מקבלי ההחלטות . .באותה המידה אתה יכול להגיד שגם חבר הכנסת הממוצע לא משפיע במהומה .
יש לי נקודת השפעה מסוימות .עובדה  אני מנהל את המכון לתיכנון מדיניות העם היהודי .אני גם יודע שלסדנאות הניהול שלי יש ביקוש רב וזה אולי אומר משהו .

א.א. : גם המסקנות של המכון די מייאשות לגבי הצמצום הדמוגראפי של העם היהודי .
דרור : זה לא מייאש . אמנם יש צמצום דמוגראפי אבל מי אומר שכמות קובעת  איכות ?
פרופסור דרור  הוא חובב מושבע של סדרת המדע הבדיוני "מסע בין כוכבים " ורואה זאת כחלק מתפקידו לחקור גם סדרות בדיוניות שעוסקות בנושאי פוליטיקה ומנהל .
דרור : "הבית הלבן"  זאת  סדרה שכדאי להסתכל בה ולעקוב אחריה כי היא עוזרת לנו להבין לפחות את
הדרך בה האמריקנים רואים את מבנה החיים הפוליטיים אצלהם . וכך גם הסדרה והבריטית " כן אדוני השר" שהיא חומר חיוני למחקרי .וכך גם "חדר מלחמה " הישראלית . תוכניות אלה הן בעיני חומר מקצועי, כיוון שדרכן אני בוחן כיצד התקשורת מתייחסת לקבלת החלטות בדרג הבכיר ביותר.
א.א. אתה צופה גם בסדרת המתח "24"שבה מציגים תמיד פוליטיקאים מתמודדים עם מצבי משבר קיצוניים באופן מיוחד ?
דרור : דווקא ב"24 " לא. אבל היומנים של הפוליטיקאים כמו קרוסמן נותנים משוב על איך באמת החיים הפוליטיים עובדים. והם מציגים מציאות שאי אפשר להציג אותה בספרי עיון כלומר גם המציאות בספרות יש בה אמת מסוג מסוים שיש להתייחס אליה .וכדאי לזכור שספרי "מדינות מטורפות" שנחשב בזמנו לדמיוני לחלוטין ו"ללא רציני " היום הוא אקטואלי לחלוטין.
אתה יכול לתת שמות של מנהיגים מוכשרים באמת היום בישראל ?
דרור ( מתחמק באלגנטיות ) : כמנהל המכון לתיכנון מדיניות  העם היהודי אינני יכול לענות על השאלה הזאת.
אני כן יכול לאמר שהמצב שלנו לפני ששת הימים היה יותר פשוט היום ההישגים של ששת הימים נותנים לנו יותר אופציות וחלופות ולכן המצב הרבה יותר מסובך וקשה לניהול . והתוצאה כמעט ואין בישראל מנהיגים שיהיו מוכנים למאה העשרים האחד .זה נכון גם לגבי העולם אבל זה לא מעודד אותי כי יש לנו יומרה לבנות מדינה יהודית ציונית ערכית במזרח התיכון שזאת משימה קשה פי עשר מונים .
א.א. : אתה יכול לתת שמות של מנהיגים מוכשרים באמת בעולם ?
דרור : גם בעולם אין מנהיגים מוכשרים באמת . אבל אני לא בטוח בכלל שגם מנהיגים גדולים של העבר נניח
צ'רצ'יל היו מתמודדים בצורה טובה יותר עם הבעיות המורכבות והמסובכות מאוד של היום מכפי שאנו עושים . היכולת המוסרית והקוגניטיבית
של האדם לא עלתה בהשוואה ליכולות הטכנולוגיות שלנו היום והבעיות היום קשות יותר מבעבר . רק מנהיגים מסוג חדש ויעיל יותר יוכלו להתמודד עם בעיות אלו בצורה אפקטיבית .

מן הראוי שהטובים ביותר ילכו עכשיו לפוטליקה ולמנהיגות וכדי להיות מנהיגים מהאיכות הדרושה גם על הטובים ביותר להשקיע רבות בעיצוב עצמי כדי לעמוד במשימות הממתינות להם. 

דרור אינו שוקט על שמריו הוא מתכנן ספר באנגלית על מנהיגות יהודית מהפרספקטיבה של התפוצות
ואחר כך ספר כללי באנגלית על המנהיגים הנדרשים עבור המאה ה21.
דרור : המצב שלנו מבחינת רמת השלטון והשליטים אינו טוב . לכן אני מעוניין שהספר הזה יגיע לידי כמה שיותר אנשים. ובינהם מי יודע אולי יהיו המנהיגים הראויים של המאה ה-21 וילמדו משהו מהספר הזה. 

לקוות תמיד אפשר.

קישורים רלבנטיים

הספר "מנהיג תהיה לנו "

הספר"מתקן עולם אנוכי " אוטוביוגרפיה של יחזקל דרור 

קורות חיים של יחזקאל דרור 
נימוקי הזכייה לפרס ישראל 
פרטים על דרור באנגלית

יחזקאל דרור על …

מנהיגים הכרך מסוכן : הרצאה של פרופסור יחזקאל דרור 

מנהיגות מכוננת חדשה לישראל 

לראות בשינוי אתגר

הידרדרות היכולת למשול

לא נואש לא אפוקליפטי אבל חרד :ראיון עם יחזקאל דרור 

התחרות על זמנו וחסדיו של השליט
הצורך בשינוי שיטת הבחירות 

 

נחיצות משטר נשיאותי

משטר נשיאותי עכשיו 

מדינה בעלת אופי יהודי

דרור על בעיות מקרקעין

 

דמוקרטיה כפויה

הכוונות של עראפאת

מכון לתכנון מדיניות  העם היהודי 

 

דו"ח על ירידה דמוגרפית במספר היהודים

יחזקאלד ררור בסימפוזיון

 

דרור על ישראל והתפוצות

איסטרטגיה ישראלית כלפי האיחוד האירופי

 

פרופסור דרור והממשלה העולמית
נקודות על היכולת למשול

ביקורת על הספר היכולת למשול באנגלית

 

יחזקאל דרור מנבא

דרור למחשבה על מהות קיומנו בארץ :יוסי בלום הלוי על "מנהיג תהיה לנו"

וגם

צ'רצ'יל כמנהיג

ספרות חכמה מצרית

ניקולו מקיאולי

"הנסיך" של מקיאולי

פוליטיקאים בעלי החזון
הפרוטוקולים של צעירי ציון

הפרוטוקולים של צעירי ציון: על אירגון "קול -דור"

kodor 1

כמה צעירים ישראלים חילוניים אקדמאים מצליחים, מנהיגים בתחומיהם של עסקים ואמנות ובתקשורת ומנהל וממשל וכו' אתם מכירים שמתעניינים לא רק בעתידם האישי שלהם ואף לא רק בעתידה של מדינת ישראל אלא גם בעתיד העם היהודי ? ולא רק בישראל אלא גם בתפוצות השונות ? ואף מתכננים תוכניות ארוכות טווח לקידום ולפיתוי עתיד זה בעידן הגלובליזציה הקם על כולנו ?
מן הסתם לא רבים. וגם לא בארגונים הקיימים של המפלגות והארגונים היהודיים והציוניים הקיימים בארץ ובחו"ל שלפי דיווחים שונים סובלים מקשיים גדלים והולכים ומדאיגים במשיכת צעירים איכותיים בעלי כשרי מנהיגות לשורותיהם, דבר שעלולות לו להיות השלכות חמורות ביותר לעתיד.
אבל הנה לפתע פתאום כמעט במחתרת קם לו ארגון שלם של צעירים כאלה המאגד בתוכו את ה"מיטב שבמיטב" של המנהיגים היהודיים הצעירים בתחומי עיסוק שונים הן בישראל והן בתפוצות , ומטרתם היא חדה וברורה : לשלב בתוכם את מיטב המנהיגים היהודים הצעירים בתחומי עיסוק שונים של עסקים ,אקדמיה אמנות ותקשורת ממשל ופוליטיקה , ולגבש מנהיגות יהודית צעירה מסוג חדש ברחבי העולם היהודי לא רק בישראל אלא גם בתפוצות שתהיה מקושרת היטב הודות לאמצעים החדשים של הטכנולוגיה. ולארוג עתיד חדש לעם היהודי כולו בעידן הגלובליזציה .כל מה שנשאר להם עכשיו הוא רק ליישם זאת וזאת כידוע משימה לא פשוטה כל עיקר אפילו קשה ומסובכת עד מאוד. אבל לאנשים אלה יש ביטחון עצמי עצום וסבלנות .
אבל שלא תיטעו החבורה הזאת אינה מאמינה גדולה ב"רב תרבותיות"  , ואינה שואפת להכניס לתוכה את כל מי שרק אפשר בניגוד להרבה קבוצות ומפלגות אחרות . נהפוך הוא היא אליטיסטית מאוד. ובכיוונים ואופנים שונים ומגוונים . היא מקפידה מאוד על איכות האנשים שנכנסים לתוכה וגם על גילם . מי שגילו עולה על 45 אין לו מה לחפש אצלם . ומי שאינו עונה על הסטנדרטים הדקדקניים מאוד של אנשי הקבוצה של איכות ויכולת אישית ( ורצוי מאוד יכולות כספיות גבוהות , מרבית אנשי הקבוצה הם רחוקים מלהיות עניים ) אין לו מה לחפש אצלם .
ארגון זה "קול דור " שמו הוא יוזמה חדשה מישראל שהתפשטה לתפוצות ובהצלחה גדלה והלה והולכת .
"

קול דור "

חברי וחברות "קול דור" במפגש בקיבוץ "שדה בוקר" בנגב .

ארגון "קול דור" שם שמשמעותו היא שאנשי הקבוצה רואים את עצמם כמבטאי הדור הזה של העם היהודי נוצר ב- כיוזמה של ארגון קיים בשם "הפורום הישראלי " ארגון וותיק שפועל מזה שנים לחיזוק הקשר בין ישראל והתפוצות השונות עם כי עד כה עיקר פעילותו היא בעיקר עם יהודי ארה"ב. ב-2001 אנשי הפורום הישראלי החליטו שיש צורך ליצור מנהיגות חדשה שלא תתמקד רק בישראל אלא גם בתפוצות . בראשות היוזמה עמדה בחורה צעירה בשם יעל וייס שהיא כיום הפעילה היחידה העובדת "פול טיים " בשכר בשירות האירגון ומארגנת את הפעילויות השונות.
א.א. :יעל וייס איך נוצר הרעיון ל"קול דור" ?
יעל וייס : ב-2001 על רקע האינתיפאדה הגואה והחששות הגדלים והולכים שבוטאו בכל מקום לגבי עתיד מדינת ישראל והעם היהודי כולו, ולאור המשבר ההולך ומתבלט במנהיגות צעירה ואיכותית בארגונים היהודיים והציוניים השונים בחו"ל , היצענו שיש מקום לפנות ליהודי התפוצות בצורה אחרת שונה מהמקובל עם שיח אחר שוויוני יותר בינם ובין הישראלים ולחפש רעיונות חדשים במקום אלה שהתיישנו או פשוט נכשלו. עד כה זהו דבר שלצערי הוא מאוד לא מקובל בישראל ששם רואים ביהודי התפוצות בעיקר אמצעי לגיוס כספים וכוח אדם.
א.א.: ואיך את הגעת לרעיון הזה של יצירת עתיד יהודי חדש ? קשה להגיד שזה דבר מקובל היום אצל צעירים ישראליים בגילאים שלך לחשוב על עתיד העם היהודי .
יעל וייס : הייתי דתייה עד שבשלב מסוים חזרתי בשאלה והפכתי חילונית כך שאני מכירה את שני הצדדים של העם היהודי .אבל שאלת עתידו של העם היהודי כולו המשיכה להעסיק אותי והתוצאה לבסוף הייתה "קול דור ".
וייס וקבוצת חברים יזמו את הרעיון של "קול דור " ונציגים של הפורום הישראלי פנו לאנשי קשר שונים בקהילות שונות כדי שאלה ימליצו על מועמדים מתאימים בגילאים של 25-45 ( ולא למעלה מכך ) שיש להם כישורים בולטים מספיק ושכבר תופסים עמדות חשובות בתחומיהם המגוונים כדי שיוכלו להיחשב בעתיד כמנהיגים. החברים כללו אנשי עסקים ,רופאים עורכי דין , אקדמאים וחוקרים אמנים ואנשי בידור וגם אנשי ממשל שונים מבני שני המינים ומכל הארצות שבהן יש קהילות יהודיות חשובות .
הגרעין המייסד היה של 15 איש בשנת 2001 , ומכאן ואילך הארגון התרחב כשהוא מקבל אנשים נבחרים מבני קהילות שונות ברחבי העולם היהודי .
וכך התקבצו לארגון אנשים כמו עינת וילף מנהלת הקרן לנאנו טכנולוגיה שנוסדה בידי שמעון פרס ( ומחברת הספר החדש של חזון ציוני גלבולי עדכני "מקימים לוחמים ואנחנו " ) ברק בן אליעזר ראש מדור האסטרטגיה הטכנולוגית של משטרת ישראל טל דנאי מנהל חברה בשם ארטלינק  שהיא פלטפורמה לאמנות פלסטית צעירה בעשרות מדינות , לאורי בליטזר יועצת  ניהול מניו יורק ,מוטי קריסטל מומחה לחקר קונפליקטים שבין השאר הקים שותפות ישראלית פלסטינאית עצמאית ליצירת רשת של מומחים למו"ם באזור , ליאור הרמן פקיד בכיר במשרד האוצר, מסקי שיברו סיון אמנית ושחקנית ורבים אחרים המהווים את הארגון שמורכב כרגע מכ-120 איש מקהילות שונות והם נמצאים בקשר קבוע על ידי האינטרנט ועל ידי שיחות וידאו שונות .
המדובר למעשה בארגון של "שולחן עגול " שבו כל החברים  שווים . זהו ארגון אליטיסטי מאוד ובמוצהר הפתוח רק לאנשים שחברים מוכרים המליצו עליהם או הוכיחו את עצמם התחום מסויים רשאים להיכנס ל"מעגל הפנימי " שלו . אבל מצד שני "קול דור " שואף שתהיה בו נציגות מכל אחת מהקהילות היהודיות בעולם ומכל הזרמים , החילוניים הדתיים והחרדיים לסוגיהם , כל זמן שנציגים אלה יעמדו בקריטריונים הנדרשים של "מנהיגות ". וכבר עכשיו יש בו נציגים של הקהילות הדתית , החרדית, הרוסית והאתיופית.
הארגון מקבל תמיכה ממוסדות יהודיים שונים כמו הסוכנות היהודית אולם אנשי "קול דור " מקפידים לציין שהם נשארים עצמאיים ובלתי תלויים בעמדותיהם ומסרבים לקבל יותר מעשרים וחמש אלף דולר ממקור אחד בלבד כדי לא להיות מחויבים לאף אחד. בין השאר הארגון אוסף סכומי כסף מתרומות של חבריו שלו . הללו אינם אנשים עניים ובמקרים רבים יכולים בהחלט לתרום תרומות כספיות גדולות לארגון.
וכעת חברי האירגון עסוקים בדיונים סוערים לגבי שאלת השאלות : מה הולך להיות עתידו של העם היהודי בעולם מסוכן זה וכיצד יכול אירגון "קול דור" לתרום לכך.
הם התקדמו שלב אחד קדימה במאי 2004 כאשר כל חברי "קול דור " התכנסו בארץ לכנס של שלושה ימים
בשדה בוקר שבו פגשו לראשונה אחד את שני וליבנו סוגיות שונות לגבי הגדרות תפקידיהם ולגבי עתיד העם היהודי . מקום המפגש לא היה מקרי, המארגנים שאפו להפגיש את חברי "קול דור " עם מורשתו של תושב "שדה בוקר " המפורסם ביותר, דוד בן גוריון ולתת להם את התחושה שהם ממשיכי מורשתו ברוח וברעיונות . על פי הדיווחים המפגש היה הצלחה גדולה ביותר.

מטרות

יעל וויס : מטרתנו היא ליצור מנהיגות חדשה עם חזון חדש עבור העם היהודי כולו שום דבר לא פחות מכך .
מטרת "קול דור " כיום היא ליצור מנהיגות יהודית חדשה וצעירה ודינאמית ( מהסוג שכאמור כבר קשה למצוא היום במפלגות ובארגונים הקיימים ) שתקים מערכת גלובאלית שתעסוק בהחלפת ידע ופיתוח התרבות היהודית העולמית שתפעל בנושאים חיוניים לעם היהודי ברחבי העולם. יש להם שאיפות גם מעבר לכך הם מעונינים לעסוק ב"תיקון העולם " דהיינו בפעולות למען כלל האנושות .. אמצעיו של הארגון הם חידושים טכנולוגיים כמו האינטרנט על מנת לחזק את פעיליו ופעילים יהודיים אחרים בביצוע משימתם מסביב לעולם . חברי "קול דור" מדברים על הסביבה הגלובאלית החדשה ועל כך שעל העם היהודי לפעול ב"סייבר ספייס " ולאמיתו של דבר מתאים לכך יותר מכל קבוצה אנושית אחרת .

הם נחושים להשפיע מעל ומעבר לכל אירגון קודם לפניהם כמו למשל הארגון שממנו צמחו :"הפורום הישראלי " שעוסק ביחסי ישראל וקהילת יהודי ארה"ב ובעיקרון מוגבל לשתי קהילות אלה .

עינת וילף : לדעתנו אחת הבעיות המרכזיות היום בשיח הפוליטי והציבורי היא שהדיונים בשאלות הגדולות באמת לגבי עתיד העם היהודי בעולם המשתנה והמורכב כל כך נפסקו כמעט לחלוטין . אנחנו שואפים כדבר ראשון לחדש את השיח הזה וכל השאר ינבע מכך .

כל חבר ב"קול דור"  נמצא בקבוצת דיון עם חבר נוסף מארה"ב וחבר שלישי מקהילה אחרת שבה הם מלבנים שאלות שונות שנחשבות כחשובות ומנסים לפתח רעיונות חדשים ולא קונבנציונליים בליבון השאלות השונות האלה . נושאים שבהם עוסקים הקבוצות בין השאר הן :שרידת העם היהודי ( נושא שכידוע מועמד כיום בסימן שאלה גדול הן בגלל האנטישמיות הגואה והן בגלל שקיעתו הדמוגרפית ) , אנטישמיות , ישראל והתפוצות והנושא החשוב לא פחות של "תיקון העולם ".

ברק בן אליעזר ראש מדור האסטרטגיה טכנולוגית של משטרת ישראל הוא ראש הקבוצה העוסקת בדיונים על נושא "תיקון העולם " ומשמעויותיו ב"קול דור ".
ברק בן אליעזר : לקול דור יש חמישה כיווני פעולה עיקריים ואחד המרכזיים שבהם זה תיקון עולם . התפיסה שלנו היא בעד שרידה של העם היהודי ושל הערכים ותרבות יהודיים ולנסות לראות מה אפשר לתרום לאנושות .
בקבוצה שלנו יש ליבון הסוגיה בכיוון התיאורטי איך לבטא זאת בעולם של המאה ה-21 ואיך לבטא זאת במסגרת הארגון ששמו קול דור. למשל אם להקים קרן הון סיכון שמבוססת גם על עקרונות אתיים
אנחנו חושבים שהקיום היהודי בנוי על שלוש רמות: הרמה הראשונה היא של השרידה הפשוטה . הרמה השניה היא של פעילות רוחנית והרמה השלישית היא ההנהגה וההובלה. על העם היהודי לחשוב על מה הוא יכול לתרום לשאר האנושות ולא להתרכז רק בעצמו כפי שהמצב כעת למרבית הצער.

מטה מדינה יהודית

אנשי קול-דור עוסקים גם בפיתוח רעיונות שונים לגבי מצבו העתידי של העם היהודי ואחד המעניינים שבהם הוא רעיון ה"מטה מדינה " שהועלה בידי טל דנאי .

טל דנאי :
אני מהמייסדים של "קול דור ". הגעתי לשם אחרי מהפך נפשי ומעבר מעמדה אנטי דתית ואנטי ישראלית אחרי הרבה שנים של שוטטות בחו"ל כשמצאתי שאני מתחבר דווקא ליהודים בכל מקום.. כתוצאה עיניין אותי היכולת להקים פלטפורמה שתפעל בעם היהודי שהיא לא מפלגתית ופועלת על סמך רעיונות חדשים ולא מקובלים .
ברמת האגנדה הפרטית שלי במסגרת "קול דור " ( וזאת אינה בהכרך חלק מהאגנדה של "קול דור " עצמו יש להבדיל בין הדברים )אותי מעניין להקים פרוצדורה של מטה מדינה
לפני 100 שנה הציונות דיברה על מדינה ליהודים כי זה היה רעיון חדשני אז. כיום האינטרנט יצר מימד חדשני שאפשר לבנות עליו מימד חדש של מטה מדינה . דהיינו " מרחב דיגיטאלי" שחבריו הם בני העם היהודי ושבו הם יכולים לבצע כל פעילות אילו הייתה המדינה הזאת פיזית על הקרקע ,. מסגרת שאפשר כל פעילות אפשרית בסייבר ספיס . למשל לאפשר הצבעה . לאחרים יש תוכניות אחרות משלהם. וחברי קול דור מאוגדים בקבוצות שונות .
א.א. :מה שאר החברים ב"קול דור" רוצים להקים ?
דנאי : כאמור יש דעות שונות ומגוונות . גם לגבי מהות הקבוצה. אחרים מעדיפים קבוצה צעירה שחבריה ישארו עד גיל 45 בתפקיד רשמי כדי שהארגון לא יזדקן אף פעם. אם כי אפשר יהיה להישאר בו חברים עד זקנה . יש דיונים עד כמה הקבוצה תהיה מוגבלת .לא כל אחד יכול להיכנס אנחנו רוצים אנשים שנכנסים מסיבות של אקטיביזם יהודי .אנחנו מחפשים אנשים עם פוטנציאל מנהיגותי גמור ואלה האנשים שאנחנו מעדיפים לקבל לקבוצה המנהיגותית .
א.א.: אפשר לאמר שאתם מועדון סגור ?
דנאי : יכול להיות. אבל אנחנו באמת רוצים רק אנשים שמתאימים לסטנדרטים שלנו אנשים שבאמת רוצים ויכולים לפעול ושהם בעלי אופי מנהיגותי מטבעם . אחרת לכל העניין אין טעם.
א.א. : אתה מודע לכך שהרעיונות שלכם עלולים לעורר את חשדם של אנטישמים ומטורפי קונספירציות שונים, גם בארץ, שיראו בכם את מוקד הקונספירציה היהודית, זאת שהם מחפשים בנרות , להשתלט על כלל האנושות ?
דנאי : זה מה שהם חושבים במילא ושום דבר שנעשה או לא נעשה לא יזיז אותם מדעתם זאת . אבל זה נכון שלפעמים בצחוק אני אוהב לקרוא למה שאנחנו עושים "הפרוטוקולים של צעירי ציון ".

אנשי "קול דור" ככלל למרות הרעיונות השונים שיש לכל אחד מהם רואים את העם היהודי בצורה שונה מעט מהדרך שבה רואים אותו בציונות הקלאסית אך דומה לזאת של ההיסטוריון דובנוב בהתחלת המאה העשרים . הם רואים בו "עם עולם " ( בשתי המשמעויות של המילה ) ישות גלובאלית שהיא יותר מכל עם אחר יכולה לנצל את היתרונות והאפשרויות של הגלובליזציה .  אך חברי האירגון מקפידים לציין שעל העם היהודי לפעול בראש ובראשונה למען שאר האנושות ל"תיקון העולם" .

עתידנים על עם ישראל .

אנשי "קול דור " אינם יחידים בתפיסותיהם אלה .
במידה רבה רעיונותיהם מקבילים לאלה שהוצעו לאחרונה בידי ב"דו"ח על מצב העם היהודי "  של "המכון לתכנון מדיניות העם היהודי" בראשות פרופסור יחזקאל דרור  מומחה מהחשובים בעולם למקצוע הקשה מכל של "ניהול מדינות " ומי שפרסם לפני כמה שנים את הספר ההגות הציוני החשוב ביותר בעשרות השנים האחרונות "חידוש הציונות " ( 1997) שבו קרא לחשיבה מחדש של האידיאולוגיה הציונית על מנת להתאימה לזמנים המשתנים ומאז הוא מפרסם מאמרים שונים שבהם הוא קורא לבצע שינויים במבנה הממשלה בישראל כדי שתתפקד טוב יותר וקורא למנהיגות מסוג חדש.

 

dror leader
רעיונותיהם מקבילים במידה רבה מאוד גם לרעיונות של העתידן צבי ביסק והרב משה דרור בספרם

Futurizing the Jews: Alternative Futures for Meaningful Jewish Existence in the 21st Century
. צבי ביסק הוא עתידן שעבד בעבר עם  ההוגה והעתידן  המנוח  מרדכי נסיהו  אחד מהאידיאולוגים של מפלגת העבודה בישראל שהייתה לו השפעה רבה על יצחק רבין ושמעון פרס ועל תוכניות השלום שלהם על הספר "קוסמותאיזם " ( 1997 ) אולי הספר הגרנדיוזי והמרשים ביותר שפורסם בעשור האחרון על עתיד הציונות לצד ספרו של יחזקאל דרור.  ספר שבו התווה המחבר  נסיהו חזון מדהים וחסר תקדים לעתידה של מדינת ישראל . המחבר מאמין שעל ידי שימוש מושכל, מתוחכם ומרחיק ראות בתרבות היהודית שמוצאה בתנ"ך ובעקרונותיו, אפשר להתוות דרך להישרדות העם היהודי ומדינת ישראל, תוך כדי שילובם כחוד החנית של המאבק להצלת המין האנושי מהשמדה עצמית באמצעות הנשק הגרעיני, ההרס הסביבתי והתחממות כדור הארץ. ,.  

ספרו זכה למעין המשך בספר של ביסק והרב דרור.

השניים מציעים  בספר החדש ( שהוא יחיד במינו בשנים האחרונות ) רעיונות לעתיד העם היהודי במאה ה-21 כישות גלובלית עם תוכניות ורעיונות מפורטים שמקבילים לאלה ולאחרונה אף משמשים כמקור השראה לאלה של "קול דור ". נראה שהעובדה שכל הרעיונות המקבילים האלה מוצעים לאחרונה באופן בילתי תלוי בידי אנשים שונים מראה אולי שזמנם היגיע .
למרבית הצער נראה שכיום הרוב המוחלט של הזרמים הציוניים והפוליטיקאים הן בימין הן בשמאל והן במרכז "התייבשו " לחלוטין ואין להם כל רעיונות חדשים ומרשימים לגבי העתיד לבוא מעבר להתנתקות שתהיה או לא תהיה מרצועת עזה. . דומה שהקבוצה היחידה היום בפוליטיקה הישראלית שיש לה חזון לטווח ארוך שמקביל בכלל אפילו לחזיונות העובריים של אנשי "קול דור" ולחזונות המפורטים יותר של יחזקאל דרור, צבי ביסק והרב דרור שמשמשים עבורם כסוג של בסיס אידיאולוגי היא קבוצת "מנהיגות יהודית" של משה פייגלין בתוך מפלגת הליכוד. האידיאולוגיה של תנועה זאת מתבססת על הספר "המהפכה האמונית" של החוזר בתשובה מוטי קרפל ועל רעיונות שונים של חוקר הספרות הילל ויס , של הפילוסוף המנוח ד"ר משה קרוי  ותלמידו אוהד קמין על הצורך של מלחמת בני האור בבני החושך, ומטרתה הסופית היא הקמת מדינה יהודית אמונית שבסיסה הוא בית מקדש על הר הבית .
.
אנשי "קול דור " מסתייגים מכל קשר עם רעיונות מעין אלה .
אנשי "קול דור " לא מתעניינים בארץ ישראל השלמה ,הם מתעניינים בעם ישראל השלם אומר ג'י שופט
: מנהל המרכז לקשר יהודי גלובלי בסוכנות היהודית ואיש קשר של הסוכנות עם "קול דור ". הוא תמך ב"קול דור " מההתחלה והוא חוזה לאירגון גדולות ונצורות .
שופט : "קול דור" עדיין מתגבש אבל מההתחלה הייתה לי תחושה שכאן יהיה משהו חזק וחשוב ומדהים כתוצאה מהאנשים שהמעורבים בגלל זה שישראלים מובילים בתחומם מוכנים לחשוב על העם היהודי ועל הקשר בינו ובין התפוצות .זה דבר שהוא נדיר מאוד. הישראלים החילוניים גודלים בתחושה של ניתוק מהעם היהודי ומיהדות העם היהודי . גם לראות את העם היהודי כעם גלובאלי זה נדיר מאוד אצלם .
לצערי זה גם לא נפוץ שארגונים יהודיים יסתכלו לטווח הארוך בניגוד לאנשים המיוחדים שבקול דור.
א.א. : מה מצב המנהיגות הצעירה כיום בארגונים היהודיים בחו"ל ?
שופט: בארגונים היהודיים בחו"ל יש כיום משבר חמור ביותר של מנהיגות צעירה. הדור הצעיר לא מתעניין באירועים הגדולים של העבר והרעיונות הציוניים המסורתיים כבר לא מעניינים אותו ולא מדברים אליו . אמנם יש צעירים בעלי יכולת מנהיגות אבל בדרך כלל הם לא מוצאים את עצמם בממסד הציוני הנוכחי . זה קיים גם בישראל ששם הצעירים המוכשרים באמת כבר לא מעונינים להיכנס למערכת הפוליטית במסגרת המפלגות הקיימות. התוצאה היא שאין היום מנהיגות צעירה בולטת באמת באף אחת מהמפלגות הגדולות.
א.א.: אז "קול דור" הוא התשובה למחסור במנהיגים צעירים ?
שופט : "קול דור" הוא התשובה היהודית ל"גל השלישי" של אלוין טופלר  שהוא הגלובליזציה . היהודים ממוקמים במרכז הגל השלישי . התגובה שלהם ל"גל הראשון" שהיה הגלות מארץ ישראל הייתה היהדות הרבנית שהוקמה ביבנה והכינה את העם לתנאי חיים שונים לגמרי בכל העולם הידוע אז . התגובה היהודית ל"גל השני" של הלאומיות המודרנית הייתה הציונות והתגובה לגל השלישי של הגלובליזם …ובכן זה "קול דור".
אין כיום ארגון חוץ מ"קול דור" שמחבר את העולם היהודי בגישה חדשנית כל כך וחיובית כל כך..בעיני הקבוצה הזאת יכולה להיות הניצוץ שיכניס את העם היהודי לעידן הגלובליזציה בדיוק כמו שהקבוצה שהתכנסה בבזל ב1897 היכניסה את העם היהודי לעידן הציונות .כדאי לזכור את המילים של מרגרט מיד : אל תטילו ספק שקבוצה קטנה של אנשים יכולה לשנות את העולם " זה הדבר היחיד שאי פעם הצליח בכך ". י�
�ול להיות בפגישה שלהם בשדה בוקר הם יצרו את הצעדים הראשונים למטא מדינה היהודית…
א.א. :למה אתה לא נכנס בעצמך ל"קול דור" ?
שופט : אמנם עוד לא עברתי את מיגבלת הגיל של 45 אבל אני מרגיש שאני "מיקצועני" מידי, בקשרי עם הסוכנות היהודית . יכול להיות שאנשי "קול דור " מעדיפים לא להיות קשורים קשר הדוק מדי עם הארגונים היהודיים והציוניים הקיימים ולא להיות מזוהים איתם יתר על המידה.

אירגון "קול דור" כולל בתוכו ישראלים ותושבי חו"ל , אשכנזים ספרדים ואתיופים וגם דתיים ואפילו חרדיים ואיך שהוא לעת עתה בניגוד למה שקורה בחוץ כולם מצליחים לפעול במשותף .
מסקי שיברו סיוון  היא שחקנית טלוויזיה ותיאטרון ידועה ממוצא אתיופי וחברה ב"קול דור " :
מסקי : הגעתי לארגון דרך יעל שפנתה אלי ומצאתי שהרעיון מעניין ובעל פוטנציאל חיובי . אני בארגון כבר שנה וחצי. לדעתי אנחנו עוסקים בדברים חשובים, אלה אנשים שמנסים להגשים שינוי בארץ ובעולם וללא קשר למוצא של החברים . אנחנו מנסים ליצור גישור בין יהודים ממקום של היום ולא ממקום של פעם משום שהחברה השתנתה אבל מה שמקשר שכולנו יהודים וזה מדבר אלי מאוד .
א.א : יש ב"קול דור " הרבה אנשי עסקים , אנשי תקשורת אנשי ממשל ואנשי אקדמיה . האם יש עוד שחקנים ואמנים בקבוצה חוץ ממך ?
מסקי : ישנם אבל נכון שיש רק מעט מאוד שחקנים ואמנים . אולי פחות מדי.

אלי קשדן מנכ"ל אירגון סטראט אפ בירושלים שהוא עולה מרוסיה ( ולשעבר מנכ"ל מפלגת עולים) ואדם דתי מספר
. אני עוסק שם בנושאים של זהות יהודית ובנושא אנטישמיות . אני יושב שם עם אנשים יותר דינאמיים ופחות ממסדיים יותר פתוחים לרעיונות חדשים אנשים שעדיין לא התאכזבו מהמערכת .
א.א. ואיך מסתדרים שם דתיים וחילוניים ?
קשדן : יש שם יותר קבלה של אנשים דתיים בהשוואה למקומות אחרים .. מה שאני אוהב שם שאין כור היתוך חדש ואינטגרציה אלא יותר מוזאיקה וכל אחד עם המיטען התרבותי שלו והיהודי השונה שלו . עכשיו האתגר הוא לעשות משהו ולא רק לדבר שזה קל .
וזה אכן אתגר גדול מאוד.
הרעיונות של אנשי הקבוצה הם בהחלט מרשימים ומעניינים ,והם אכן יוצאי דופן בין הצעירים היהודיים כיום בניסיונות המאורגנים שלהם להתמודד עם שאלות גדולות מעין אלה . אולם הם עדיין לא היגיעו לשלב הביצוע שבו יבחנו . שכן כפי שכל חברי מפלגה סוג ד יוכלו לספר לאנשי "קול דור " זה קל מאוד להעלות רעיונות גרנדיוזיים . זה סיפור אחר בשלב ההוצאה לפועל . יש לזכור שעד כה לא ביצעו אנשי הארגון כל פעולה מעשית של ממש לאחר כמה שנות קיום גיוס כמות לא קטנה של כספים ממקורות בארץ ובחו"ל ואין ספור דיונים וסמינרים וירטואליים ומציאותיים . וכך מפגש של חברי הקבוצה בישראל בבית אחד החברות הוקדש בחלקו לעניינים אידיאולוגיים ( אזכורים של ההוגה "אחד העם" ביחד עם דו"ח עתיד העם היהודי של פרופסור יחזקאל דרור ) לצד הדיון החשוב תמיד על עניינים ארגוניים ובידי מי יהיו הסמכויות הביצועיות .
עם זאת מעניין שבדיון שבו הייתי היה שיויון מספרי כמעט מוחלט בין גברים ונשים ולאמיתו של דבר רוב נשי והנשים היו פעילות יותר במהלך הדיון הרעיוני על דרכה העתידית של הקבוצה לעומת הגברים ( אלו התעוררו יותר לתחייה במהלך הדיון הארגוני ) .

עינת וילף.

א.א. : עינת וילף עד כה עשיתם ב"קול דור" משהו מעשי מלבד הדיבורים ?
עינת וילף: עדיין לא . קודם כל אנחנו צריכים להחליט מה בדיוק אנחנו רוצים לעשות וזה לוקח זמן. אם נעשה דברים מהר מדי לפני שתכננו היטב ובדקדקנות את מטרותינו זה עלול להיכשל. אנחנו לא רוצים להיות כמו הפוליטיקאים הממוצעים שרצים לעשות דברים מבלי שתכננו אותם היטב תחילה. גם המעשים יגיעו לבסוף לאחר שנבחר את הפרוייקטים שאותם נממן ושבהם ניטול חלק . זה ייקח זמן , אבל יש לנו סבלנות ועדיף לעשות דברים ללא חיפזון.

אולם אנשי "קול דור " בטוחים בהצלחתם הסופית .
אחד מחברי הקבוצה סיכם באופטימיות :
אנחנו אנשים שחושבים לטווח ארוך מאוד, והמטרות שלנו הן ארוכות טווח , הביצוע שלהן יכול לקחת עוד עשרות שנים , אפילו עוד 100- 200 שנה אבל לבסוף הוא בוא יבוא, שלא יהיה לך שום ספק בזה , אנחנו אנשים סבלניים ויש לנו סבלנות לחכות. "קול דור" הוא כאן על מנת להישאר,כארגון שיכלול בתוכו ושממנו יצאו מנהיגי העם היהודי , ולעוד זמן ארוך מאוד.

 

ראו גם
קול דור

המניפסטו של קול דור
יאיר שלג על קול דור

ועידה של "קול דור "
עוד על הועידה
"קול דור" יוזם חודש חסד יהודי

היהדות בעידן הגלובליזציה
החזון של עינת וילף
עינת וילף לכנסת

דו"ח על מצב העם היהודי

 

פרופסור יחזקאל דרור 

 

צבי ביסק

ספרם של צבי ביסק והרב דרור

אתר עתידים יהודיים

הר הבית הוירטואלי

השלב הבא של שמעון פרס 

פוליטיקאים כבעלי חזון

"דור הקריסה " מאמר רלבנטי מאת אסף ענברי 

kol dor group