ארכיון תג: מדונה

מדונה מלכת הקבלה

 

צייר שלמה כהן

בימים  אלו ביקרה הזמרת מדונה  אמנית הבידור המפורסמת והמצליחה ביותר בעולם כיום ומאז שנות השמונים  בישראל , הופיעה לפני קהל המונים וסיימה כאן את מסע ההופעות הרווחי ביותר לאמן סולו בכל הזמנים עם הכנסות משוערות של יותר מארבע מאות מליון דולר. . במהלך הביקור המלכותי של "אסתר " ( שמה הקבלי של מדונה ) היא פגשה את בכירי המדינה כמו ראש הממשלה בנימין נתניהו וראש האופוזיציה ציפי ליבני,ביקרה בקבר המקובל המפורסם "האר"י הקדוש " בצפת ( שעליו יצרה בעבר שיר זנוי במחלוקת ) ושרה שם את הפיוט "לכה דודי "   היכריזה על ישראל כמרכז האנרגיה של העולם והתחבבה מאוד על הציבור הישראלי. .
מדונה ידועה כזמרת וכובת על כבר מזה 25 שנה   רציפות קריירה שאין לה כמעט מקבילה באריכות ימים  בתחום המוזיקה הפופולארית כיום. אולם מה שהרבה פחות ידוע הוא שהיא גם סופרת ילדים פוריה ביותר ושלא פחות משבעה  מספרי הילדים שלה תורגמו לעברית .
נכון לספטמבר 2009 מדונה פירסמה בתקופה של שש שנים בלבד בזמן שהייתה עסוקה במופעים מפרכים לא פחות מ-18 ספרי ילדים! ( אם כי נשאלת השאלה אם היא כתבה את ספריה ללא עזרת סופרי צללים…) .
ולפחות חלק מהספרים האלו עוסקים בין השאר גם בהפצת מסרים קבליים.
ולהלן סקירה על יצירותיה הקבליות של מדונה בקליפ קבלי לסרט של ג'ימס בונד ,ובספרי הילדים שלה.

בימים אלו הופיעה מדונה  הזמרת המפורסמת והמצליחה ביותר בעולם כיום ומאז שנות השמונים  בישראל . הופיעה לפני קהל המונים וסיימה כאן את מסע ההופעות הרווחי ביותר לאמן סולו בכל הזמנים עם הכנסות משוערות של יותר מארבע מאות מליון דולר. . במהלך הביקור המלכותי של "אסתר " ( שמה הקבלי של מדונה ) בישראל  היא פגשה את בכירי המדינה כמו ראש הממשלה בנימין נתניהו וראש האופוזיציה ציפי ליבני,ביקרה בקבר המקובל המפורסם  אגב ההופעה היכריזה על ישראל כמרכז האנרגיה של העולם ובאופן כללי התחבבה מאוד על הציבור הישראלי. .
מדונה ידועה כזמרת וכוכבת על כבר מזה 25 שנה  רצופות,   רציפות קריירה שאין לה כמעט מקבילה באריכות ימים  בתחום המוזיקה הפופולארית כיום  . אולם מה שהרבה פחות ידוע הוא שהיא גם סופרת ילדים פוריה ביותר ושלא פחות משישה מספרי הילדים שלה תורגמו לעברית .
נכון לספטמבר 2009 מדונה פירסמה בתקופה של שש שנים בלבד בזמן שהייתה עסוקה במופעים מפרכים לא פחות מ-18 ספרי ילדים! ומן הסתם ידה  תמשיך להיות נטויה גם בעתיד בתחום זה.  ( אם כי נשאלת השאלה אם היא כתבה את ספריה ללא עזרת סופרי צללים…) .
ולפחות חלק מהספרים האלו עוסקים בין השאר גם בהפצת מסרים קבליים שהרי מדונה היא מעריצת הקבלה הידועה ביותר בעולם כולו והיא מזה שנים מאמינה נאמנה של המקובל המודרני פיליפ ברג.

וזה לאחר תקופה לא קצרה שבמהלכה הצליחה להסתבך  שוב ושוב עם נציגי דתות ממוסדות שונים. לקריירה שלה כל ההסתבכויות האלו עשו רק טוב.

מדונה והכנסיה הנוצרית.

 Madonna_Concert_Image

במשך תקופה  מדונה  "פלירטטה" בצורות שונות  עם דת אימה הנצרות  הקתולית בפזמוניה,כולל אחד "החיה בפנים " שהתבסס באופן ספציפי על "ספר "חזון יוחנן " האפוקליפטי "מהברית החדשה". על עניינה בנצרות בכל אופן הכנסייה הקתולית שאליה השתייכה מדונה הייתה בהחלט יכולה לותר היא עוררה כמה פעמים את זעמו של הוותיקן.
בפעם הראשונה זה קרה בעקבות שירה Like a Prayer, שבו מדונה עשתה השוואה בין תפילה ליחסי מין ( אגב רעיון מקובל בזרמים שונים של הקבלה ) בסרטון של השיר מדונה נראתה מתנשקת בכנסייה עם ישו , אשר מוצג כאדם שחור, ורוקדת על רקע של צלבים בוערים.

העולם הנוצרי היה מזועזע מהסרטון, והוותיקן בפעם הראשונה אך בהחלט לא האחרונה הוציא הודעת גינוי נגד המוזיקה של מדונה וככל הנראה בכך תרם תרומה נכבדה ביותר לפריצתה של מדונה ולהפיכתה לכוכבת על. . בתגובה על הגינויים מדונה הקדישה את אוסף הלהיטים שלה מ-1990 לאפיפיור, "ההשראה השמימית" שלה, לדבריה.
מדונה הסתבכה שוב עם הכנסייה הקתולית עם שירה "כמו בתולה " שבקליפ שלו שני רקדנים מלטפים אותה לפני שהיא מתחילה לאונן. האפיפיור קרא לקהילה הקתולית שלא להאזין לפזמון הזה.
מדונה מצידה הקדישה מכל השירים דווקא את השיר "כמו בתולה " לאפיפיור במהלך הופעה ברומא עיר הבירה של הכנסיה ,
זעמה של הכנסיה יצא גם על מופעים ב-2006 ובב-2008 ובראש ובראשונה במופע שאותו ביצעה במבצר האפיפיור ברומא ששם מדונה ביצעה על הבמה מעין צליבה מדומה שלה עצמה כשהיא לובשת כתר קוצים. כמרים קתוליים התלוננו בזעם שהמדובר ב"חילול קודש " ופגיעה בדמותו של ישו .
הותיקן האשים את מדונה שהיא מבצעת מופע "שטני " ואיים עליה בנידוי.
מדומה זכתה לכבוד המפוקפק של גינויים בידי העולם המוסלמי בעקבות הדיסק שלה " Erotica. שיצא לאור במקביל לספרה "סקס " שהיה מלא בתמונות ערום שלה . הסינגל הראשון מתוך האלבום, Erotica, עסק בפנטזיות סקס, ברוח הספר.  הקליפ של הסינגל כלל צילומים מתוך הספר איל הייתה מדונה מסתפקת רק בכך היה מסתיים העניין ללא בעיות מיוחדות אבל.. הקליפ כלל גם .דוגמית של קטע מתפילה לבנונית ברוח אמונתה של מדונה שיש לשלב כין אמונה ומיניות . העולם המוסלמי גינה את מדונה, והאלבום החדש נאסר למכירה ברוב המדינות המוסלמיות.

אולי גם בגלל התקפות אלו מדונה עברה לקבלה לקבוצה "מרכז הקבלה " של שרגא פיליפ ברג ,שם היא קיבלה שם חדש "אסתר" על שם המלכה התנכית ששמה בא מהאלה "עשתר "אלת התאווה בבבל. .היא הפכה שם ללומדת קבלה אדוקה ונלהבת וליחצנית מספר 1 בעולם כולו של הקבלה בגרסתו של ברג .
..הותיקן מצידו כברהכריז שהוא רואה בתנועות של העידן החדש כמו במיוחד הקבלה של מדונה כאיום על נוצרים מאמינים .
אבל יש להודות ייתכן שהלימודים עשו למדונה רק טוב. עובדה נכון לעכשיו היא נשארה בפסגה ברציפות כבר כמעט שלושים שנה דבר ששום זמר אחר לא הצליח לעשות .(מספיק להשוות את תקופת ההצלחה שלה עם מייקל ג'קסון ותקופת ההצלחה הקצרה יחסית שלו בהשוואה ועם שקיעתו היצירתית ומותו העלוב )
היא לא הסתפקה רק בלימודים והחילה ליצור בעצמה פרוייקטים קבליים משלה בשירה וגם בספרות לילדים . בז'אנר חדש של ספרות קבלית לילדים.

הפרוייקט הקבלי השנוי ביותר במחלוקת שלה עד כה היה השיר "יצחק" שעסק ב"אר"י הקדוש מצפת ועורר את זעמו של הרב רפאל כהן בישראל שהפריח כנגדה הצהרות משונות   על כך שכביכול אסור להשתמש בשמו של האר"י לפרוייקטים שמהם מרוויחים כסף.

הצהרות שהתברר לאחר בדיקה בתחקיר פרטני שפורסם באתר זה  שאין להם שום בסיס הלכתי שהוא.

למדונה בהחלט יש מקום לדרוש מהרב רפאל כהן  התנצלות לפניה .
נראה שמדונה היא הזמרת היחידה במאה העשרים שהצליחה לעורר ללא הפליה את זעמם של נציגי שלושת הדתות הגדולות ,הנצרות האסלאם והיהדות

מדונה קבלה וג'ימס בונד

מדונה וג'ימס בונד

פרוייקטים קבליים אחרים של מדונה כללו קליפ שיצרה לסרט של ג'מס בונד "למות ביום אחר "( (2002) שהוגדר אמנם בידי אלטון ג'ון "כשיר ג'ימס בונד הגרוע ביותר אי פעם " ( אני לא מסכים ) שבסרטון הקדימון שלו הופיעו סימנים קבליים ברורים ולדעת חוקר הקבלה בועז הוס לראות בו מדרש קבלי פוסט מודרני . בשיר בשם זה של מדונה משולבים תפילין והאותיות העבריות "לאו " .אותיות אלו מהוות על פי המסורת היהודית את אחד משבעים ושתיים השמות של האל .


. בסרטון אנו רואים את מדונה עוברת עינויים במחנה שבויים אי שם ,רמז לסצינה בתחילת הסרט שבו ג'ימס בונד בכבודו ובעצמו בגילומו של פירס ברוסנן עובר עינויים כאלו במחנה שבויים צפון קוריאני .מדונה הלבנה נאבקת בסרטו במדונה שחורה בדו קרב המרמז על סצינה מקבילה של דו קרב בין ג'ימס בונד ואויבו קרב אחר בין סוכנת טובה ( האלי ברי ) וסוכנת רעה . הסצנה רומזת גם לתפקיד השל מדונה עצמה בסרט כמדריכת סיף וריטי ( שם שמשמעותו "אמת ") . סצנת הדו קרב בין שתי המדונות מתרחשת באולם שבו מוצגים חפצים שונים הקשורים בסרטי ג'ימס בונד ונהרסים המהלך הקב כעולל אפילו תמונה של בונד המשוסעת בידי מדונה הלבנה .
בסצנת העינויים אפשר להבחין באותיות העבריות "ל-א-ו " מקועקעות על זרועה של מדונה ,ובמהלך המאבק עם שוביה הוא כורכת סביב זרועה תפילין (!) רגע לפני שקושרים אותה לכיסא החשמלי.
האותיות "ל-א-ו" מופיעות שוב לקראת סוף הסרטון. ולאחר שמדונה הלבנה מנצחת לבסוף את מדונה השחורה בסיום הסימבולי רב המשמעויות של הסרטון מצליחה מדונה המעונה להשתחרר באופן פלא לא מוסבר משוביה :ועל הכיסא החשמלי הריק מופיעות שוב האותיות "ל-א-ו" ומדונה נראית נמלטת אל החופש במורד המסדרון.

לפי מקורות יהודיים שונים יש לאותיות האלו כאחד משבעים ושניים שמותיו של האל כוחות מגיים אם כי אין לכך חשיבות רבה ברוב הזרמים היהודיים חוץ מאחד הקרוב ומקורב למדונה ."מרכז הקבלה " של הרב שרגא פיליפ ברג. בתפיסותיו של ברג ממלאים שבעים ושניים שמותיו של האל ובכלל השם "לאו " תפקיד מרכזי
והשבעים ושניים השמות יש להם בשנים האחרונות ואולי דווקא יותר לאחר אותו קליפ של מדונה תפקדי מרכזי בפעילויות המרכז.לוחות של שבעים ושניים השמות מקשטים את הסניפים הרבים של המרכז ברחבי העולם . ובחנויות המרכז כמו גם באתר האינטרנט שלהם ניתן לרכוש מוצרים שונים הקשורים לאותם שבעים ושניים שמות .יש סדרת קלפים הנושאים את שבעים ושניים השמות ,יש קלטות שמע של הרצאות על השם בן שבעים ושניים האותיות ואף חולצות הנושאות את השם "המפורש "ל-א-ו". יהודה ברג בנו של שרגא ברג ההולך בדרכו אך פירסם ספר בשם שבעים ושניים השמות –הטכנולוגיה של הנשמה " מעניין שבספר הזה השם "לאו " מופיעים על רקע תמונה של אזיקים ושלשלאות תחת הסיסמה "להיות כלואים בלי להיות מודעים לכך ומאופיין כ"בריחה הגדולה ". ומן הסתם ברג חשב על הקדימון של מדונה כשכתב את הספר . .
במרכז הקבלה מסבירים שלכל אחד מהשמות בני שלוש האותיות המרכיבים את שבעים ושניים השמות ישנה תכלית מוגדרת ,והתכלית שהספציפית של השם "ל-א-ו היא להרוס את האגו "ומדונה אף רומזת על כך בשיר הנושא של הסרט המושמע כמובן בקליפ.שבו היא מציינת במפורש שהיא הולכת להרוס את האגו הענק שלה . ואת הקליפ אפשר לפרש טקסט פוסט קבלי כניצחון המדונה האלוהית הרצון לתת על המדונה השחורה שהיא האגו הרצון לקבל .ניצחון שאפשר להשיגו כפי שמלמד הרב ברג בעזרת כוחו של השם "לאו."
מעניין גם שנושא 72 \השמות של האל נעשה עוד יותר מרכזי בתורות של המרכז לאחר יציאת הקדימון של סרט ג'ימס בונד אל האקרנים .כך שלמדונה בהחלט ישנה השפעה על תורת הקבלה של המרכז. ולדעתי ההשפעה הזאת חזקה יותר משחושבים ואולי תלך ותתחזק בעתיד כל זמן לפחות שהיא תישאר כוכבת על ( אחר כך ,זה כבר עניין אחר).

מדונה יוצרת ז'אנר חדש בספרות הילדים


יצירות קבליות אחרות של מדונה נמצאות בתחום ספרות הילדים.
בעברית יצאו לאור לא פחות מ-11 ספרים של ועל מדונה עד כה.

הראשון בהם היה ספר ביוגרפיה על חייה משנות השמונים בשם " מדונה / בהוצאת  : כנרת, 1986
ספר שהיה צוהר לחייה של פצצת הרוק של שנות השמונים שאיש לא ציפה ממנה שתמשיך בהצלחה אדירה גם עד לסוף העשור הראשון של המאה ה-21.

עטיפת הספר הראשון והיחיד עד כה שהופיע על מדונה בעברית.כבר בשנות השמונים .

שאר הספרים הקשורים למדונה בעברית  הם  עשרה מספרי הילדים שלה..
ספרי הילדים של מדונה שמיועדים לילדים בני שש ומעלה זכו להצלחה ענקי . הם נמכרו ביותר ממיליון עותקים. הם תורגמו ל־40 שפות כולל כתב ברייל של העורים ומופצים ב-110 ארצות ברחבי העולם, כולל מונגוליה, מדגסקר וכמובן ישראל.ובין השא הם נמכרים בחנויות הספרים של המרכז לקבלה ובאתר אינטרנט הקשור אליו. נראה שאין להשוות את הצלחת הספרים האלו כלל להצלחתם של ספרי ילדים שנכתבו בידי ( או יותר נכון על פי ) זמרים אחרים כמו פול מקרטני וג'ון לנון ואחרים. ספריהם של אלו לא התחילו להתקרב אפילו לתשומת הלב התקשורתית ולהצלחה במכירות של ספריה של מדונה,אולי גם מאחר שיוצריהם השקיעו בהם הרבה פחות תשומת לב משהשקיעו בהם מדונה ואנשיה.

בפרסומות היא לא הוצגה כ "סתם סופרת ילדים שהיא גם זמרת סופר סלבריטאית " אלא גם כמי שבראה ז'אנר חדש בספרות הילדים שלא היה קיים לפניה ז'אנר הסיפור הקבלי לילדים ויש בכך משהו ( בשפות שאינן עברית או יידיש לפחות ) ,.


לעברית תורגמו כאמור עשרה  ספרים של מדונה  שישה מהם  שייכים לסדרת "השושנים האנגליות " ועוד ארבעה שעומדים לגברי כיצירות נפרדות זו מזו , ויש מקום לבחון אותם.
,בכמה מהם הרעיונות הקבליים בולטים באחרים הרעיונות הם סתם מוסרניים .
אבל יש להודות בין 18 ספריה של מדונה  יש לפחות ספר ילדים אחד שהוא סיפור קבלי לא רע בכלל ,אפילו טוב.

אלו הם :


1. ארבע שושנים אנגליות /  אייר: ג'פרי פולוימרי ; מאנגלית: אירית ארב אור-יהודה : כנרת, תשס"ג 2003. 46 עמודים.

ספר הילדים הראשון של מדונה שהוא גם המפורסם והמצליח ביותר נכתב לדבריה בהשראת בתה לורדס, פורסם ב2003 ביותר ממאה ארצות ובשלושים שפות באותו היום ,ובכך יצר שיא חדש עבור הוצאות הספרים. ומן הסתם היה זה הספר בעל האלמנטים הקבליים הנמכר ביותר אי פעם.
הספר "ארבע שושנים אנגליות", , הוא ספר הילדים המצוייר הנמכר ביותר בכל הזמנים. הספר שהודפס במהדורה ראשונה של מיליון עותקים, ראה אור במקביל במאה מדינות וב-30 שפות (כולל עברית), נמכר בשבוע הראשון שלו בחנויות בבריטניה ב-10,000 עותקים. רק 220 עותקים פחות מ"הארי פוטר ומסדר הפיניקס", רב המכר בסדרה על עלילותיו של הקוסם הצעיר שיצא בארך באותו הזמן .
זהו כנראה ספרה האישי ביותר של מדונה מבין ספרי הילדים שלה הוא עוסק בידידות ובעיות ילדים כמו בדידות ובחברות בין חמש ילדות ילדה בודדה ויפה וחסרת אישיות בשם "בינה" ("הזוהרת כמו כוכב ") כשמה של הספירה השלישית באילן הספירות הקבלי שמזכירה בציורים את מדונה וכמוה היא גודלת כיתומה ללא אם , ובחבורת נערות נאות גם הן שמציקה לה עד שהיא לומדת בעזרת פיה טובה כמה בינה היא מוכשרת וטובה וכולן הופכות לחברות
הספר השני בסדרה תורגם גם הוא


2 :השושנים האנגליות: פשוט חלום /  איירה: סטיסי פיטרסון ; מאנגלית: אירית ארב אור יהודה : כנרת, זמורה-ביתן, דביר, 2006. . 60 ע

ובו חברותן של ניקול, אימי, שרלוט וגריס עומדת במבחן כאשר לכיתה מגיע תלמיד חדש, דומיניק דה לה גוארדיה. שכולן מתאהבות בו . מורתן גב’ מרשמלו והפיה הטובה מנסות להציל את ידידותן'.הילדות רבות בינהם על הנער החתיך וכו'.

3 להתראות גריס? /מאת מדונה בשתוף עם רבקה גומז ;   איר ג’פרי פולוימרי. מאנגלית – קטיה בנוביץ’ כינרת 2009.

 תקציר : מה קורה כשהחברה השחצנית של ניקול באה לביקור מניו יורק ורוצה גם היא להפוך לשושנה?

4.  הילדה החדשה: / מדונה מאת מדונה  בשתוף עם אימי קלאודי ; איר ג’פרי פולוימדי; מאנגלית: קטיה בנוביץ כינרת. 2009

תקציר :  מה קורה כשההורים של גריס מתכננים לעבור לפריז והפרדה מאימת על החבורה האגדית?

השושנים האנגליות

5; ההצגה חיבת להמשך /; בשתוף עם אריקה אוטנברג ; מאנגלית – קטיה בנוביץ ; איר ג’פרי פולוימרי,כינרת 2010

שבו החברות עולות על הבמה בהצגת תיאטרון.

 

6. המתנה הכי יפה בעולם /בשתוף עם אימי קראוד ;; אייר – ג’פרי פולוימרי. מאנגלית – קטיה בנוביץ כינרת 2011

תקציר : אימי תהפוך בקרוב לאחות גדולה, אבל במקום לשמוח היא משוכנעת שהחיים הטובים שלה עומדים להסתיים בבת אחת.
התינוקת עוד לא נולדה והכבר מבטלים את החופשה המתוכננת במילנו כי אמא שלה נמצאת בשמירת הריון. האם החברותו הטובות יצליחו לשכנע את אימי שאחות קטנה זאת המתנה הכי יפה בעולם ?

ספרים אלו יצרו מותג חדש עבור מדונה . היא הוציאה לשוק קו אביזרי אופנה, בגדים המבוססים על בגדיהן של גיבורות הסדרה וכו'.

ספרים אלו הם האישיים מבין ספריה של מדונה אבל אין להגיד שאלו ספרים מומלצים לקנייה או לקריאה של מבוגרים או ילדים . .הטון הוא מוסרני ומטיף. .מדונה טורחת להסביר כל מה שקורה במקום להראות שגיאה מקובלת על סופרי ילדים ולהוציא את בינה הדמות שמייצגת ככל הנראה את מדונה אי אפשר להבדיל כלל בין שאר הדמויות,אם כי מן הסתם זה משתנה בספרים הבאים על עלילות נערות חבורת "השושנים " שאותם כתבה מדונה בעקבות ההצלחה העצומה של שני ספרים אלו שבהם יש כמה ספרים שמוקדשים לכל אחת מהדמויות.
מדונה כתבה עוד שישה  ספרים נוספים על עלילות נערות חבורת ה"שושנים" שכנראה מיועדים לגילאים מבוגרים יותר ו( עדיין ) לא תורגמו .באחד מהם אחת השושנים הופכת לדוגמנית בספר אחר נערה אחרת עורכת מסע בחירות במסגרת הפוליטיקה של בית הספר .בספר שלישי הן נוסעות לחו"ל לארה"ב . בספר להיות בינה " בינה הילדה שמייצגת את מדונה בסדרה מחליטה שנמאס לה להיות נחמדה וטובה כל כך והיא מתחילה להתנהג בצורה פחות ידידותית לסביבה ומזעזעת את הבחור שבו היא מאוהבת כרגע. .ובספר המסיים את הסדרה ,אביה האלמן של בינה מתחתן עם מורתה.
שלושת  הספרים הראשונים לפחות אין בהם כל עניין לקורא גם זה שמתחת לגיל שש.. לא לקנות.
שאר הספרים של מדונה הם כבר סיפורים אינדיבידואליים העומדים כל אחד בפני עצמו.


3. הרפתקאותיו של עבדי / מדונה ; מאנגלית: אירית ארב ; איורים: אולגה דוגינה ואנדרי דוגין.
אור יהודה : כנרת, תשס"ה 2004. 31 עמודים
זהו ספר ברמה סבירה למדי הנראה שכשאוב מהשראתו מסיפורי אלף לילה ולילה. סיפורו של נער שנשלח בידי אדונו להביא א המתנה היפה ביותר לשליט וזאת מתגלה כנחש המבהיל את השליט ואת חצרו .הנער המסכן נשלח לבית הסוהר . אבל מכיוון שהוא בוטח תמיד שהכל יבוא על מקומו לשלום הכל אכן בא למקומו בשלום . ה מסר פשטני מעין כמוהו אבל הסיפור נחמד למדי ומדונה מצליחה להעביר היטב את הצבעוניות של העולם של המזרח וסיפורי אלף לילה ולילה. .
אפשר לקרוא אם אין שום ספר אחר בסביבה.


ימבה כסף / ; איורים: רוי פאז' ; מאנגלית: אירית ארב. אור יהודה : כנרת, תשס"ה 2005

הסיפור עוסק בידידות ובעיות ילדים כמו בדידות בעולם של בעלי חיים אנושיים.
זהו סיפורו של סוחר עשיר, ימבה כסף, ( כלב) מוצא את אושרו רק אחרי שלומד לתת לאחרים לאחר שבעת מצוקה נתקל באדם אחר שמלמד אותו את הערכים הנכונים בחיים ., הספר משעמם עד להחריד ,והעלילה קיימת רק כדי להטיף מוסר לילדים.

  להקפיד לא לקנות.

תופעה מעניינת במיוחד בספריה של מדונה היא שניים מסיפוריה של מדונה מבוססים על סיפוריו של מייסד החסידות הרב ישראל הבעל שם טוב

.ומדונה היא כנראה הסופרת הלא יהודיה הראשונה לילדים שכתבה ספרים על פי סיפוריו ,. התוצאות בלשון המעטה הן שונות זו מזו מאוד באיכותן.


התפוחים של מר פיבודי / [; איורים לודן לונג; מאנגלית אירית ארב אור יהודה : כנרת, 2003
30] ע' : איורים צבעוניים..

מדונה מספרת בהקדמה שהספר הזה מבוסס על משל הבעל שם טוב ששמעה מהמדריך שלה בחוג לקבלה. היא כותבת :

ההשראה לספר הזה באה מסיפור בן כ – 300 שנה, שסיפר לי המורה שלי לקבלה.
הוא מספר על כוחן של מילים, ומדגיש את הצורך לבחור אותן בקפידה כדי לא לפגוע באחרים.
הבעל – שם – טוב (הבעש"ט), שהיה מחברו של הסיפור המקורי הקדיש את חייו ללימוד ולעזרה לזולת, והדגיש את ערכה וחשיבותה של אהבת הבריות. אני מקוה שעשיתי צדק עם סיפורו.
. הסיפור עצמו כפי שהוא מובא בגירסת מדונה הוא מתחת לבינוני . הוא מתרחש בעיירה קטנה בארה"ב , כנראה בשנות ה40 של המאה הקודמת שבה ילד מגלה שמורו לוקח תפוחים בלי לשלם ומפיץ זאת כשמועה .לבסוף מתברר לו שהמורה כן שילם בלי ידיעתו והוא הפיץ שמועת שקר. בסיום הסיפור מר פיבודי מבקש מטומי לגזור כרית נוצות ולפזר אותן ברוח. "עכשיו אתה צריך ללכת ולאסוף את כל הנוצות", אומר מר פיבודי לטומי המבולבל, שמבין מיד שאין בכוחו של איש לעמוד במשימה כזו. "באותה מידה", אומר לטומי מר פיבודי, "אי אפשר לתקן את הנזק שגרמת כשהפצת את השמועה שאני גנב". ולומד לקח שאסור להפיץ שמועות לא בדוקות .ויותר ככון "אל תרכל ".
. איני מכיר את הסיפור המקורי המיוחס לבעש"ט אבל הגירסה של מדונה בהחלט אינה עומדת בפני עצמה כסיפור. והמסר שהפצת שמועות היא פשע חמור ,נראה  לי בזוי למדי. הילד אחרי הכל חשב שהוא מבצע את חובתו כשדיווח על פשע.
.אולי יש כאן גם מסר כלשהו נגד כלי התקשורת שמפיצים שמועות על סלבריטאים ואחרים ?
לא לקנות.


שונה מאוד הוא הסיפור הבא של מדונה שהיה מבוסס  גם הוא על סיפור של הבעש"ט :
6. יקוב ושבעת הגנבים / מדונה ; איורים: גנדי ספירין ; מאנגלית: אירית ארב אור יהודה : כנרת, [תשס"ד] 2004 . 30 עמודים .

מדונה כותבת בהקדמה :

מקור ההשראה לספר זה הוא הבעל-שם-טוב, מורה דגול שחי באוקראינה במאה ה-18.
זהו ספר על יכלתו של כל אחד מאתנו לפתח את שערי השמים, גם אם אנחנו מרגישים חסרי ערך. מפני שכאשר אנחנו פועלים נגד הטבע האנוכי שלנו אנחנו מחוללים נסים – בחיינו ובחיי אחרים.
עלינו לזכר תמיד שמאחורי חשך גדול מסתתר אור גדול.
הספר הזה אגב , ראה אור בעברית לראשונה בעולם כולו שבועיים לפני ההשקה העולמית שלו . מדונה הסכימה להקדים את יציאתו בארץ בגלל אירועי שבוע הספר העברי,
זהו ספרה הטוב ביותר של מאדונה בלי מתחרים.
היא משאירה אותו במקום ההתרחשות המקורי של הסיפור רוסיה או אוקראינה וזה מוסיף לכוחו. זהו סיפור על איש זקן שמסוגל לפתוח את השמיים ונשלח להתפלל עבור ילד חולה. אבל מתברר שאפילו האיש הזקן בעל הכוחות המיסטיים שיכול לדבר ישירות אל השמיים אינו מסוגל לבצע משימה קשה כל כך לבדו . הוא זקוק לעזרה . לשם כך הוא מזמין שבעה עבריינים מבדחים שיעזרו לו בתפילות, דווקא האנשים הפשוטים המושחתים והמכוערים האלו מסתבר מסוגלים לחדור אל לב השמיים יותר מהצדיק המושלם .
והם אכן מצליחים.
מכל בחינה זהו הספר הקבלי המוצלח בכולם. הוא בהחלט מעביר היטב את המסר החסידי המקורי של הבעש"ט על עוצמתו של האיש הפשוט ,ובו בזמן רומז בין שבמכוון ובין שלא על מדונה עצמה האישה בעלת העבר הלא בדיוק נקי שלמרות זאת יכולה להצליח יותר מהצדיקים והמקובלים המושלמים .
הספר הוא באופן יחסי כל כך טוב בהשוואה לספרים האחרים שאני תוהה אם מדונה נעזרה בו בסופר צללים כלשהו מוכשר במיוחד . הוא בכל אופן מראה שמדונה ( או סופר הצללים שלה ) כשהם מתאמצים יכולים ליצור סיפור מהנה וגם מלמד באמת עם רעיונות קבליים.
 

 

 

אם אתם צריכים לקנות לילדים ספר של מדונה קנו את "יקוב ושבעת הגמדים " והתעלמו מכל השאר. הספר הזה אכן מבצע את מלאכתו ומעביר היטב רעיונות חסידיים-קבליים ואפשר לראות בו גם קריצת עין של מדונה כנגד כל אותם רבנים וחוקרי קבלה שמזלזלים בה הזמרת הפשוטה והפשטנית  כל כך,לפחות לכאורה. .

ראו גם על  מדונה

מדונה /   [עצוב הספר – חדוה ארחה  [תל-אביב] :   כנרת,   1986.

ספר של 80 עמודים.  היחיד בעברית העוסק בחייה וביצירתה של מדונה.

בועז הוס "למות ביום אחר: על מדונה ופוסט מודרניזם בקבלה  " זמנים רבעון להיסטוריה 91 ע' 4-11, 2003.

תקשורת כתרבות / עורכות – תמר ליבס, מירי טלמון ; [תרגום – אורית פרידלנד. האוניברסיטה הפתוחה, תשסג. 2003  כולל פרק על מדונה.

ראו עוד על מדונה :

מדונה והאר"י הקדוש מאת אלי אשד וירון ליבוביץ'

ד"ר אלי שי :ברוכה הבאה המלכה מדונה "

 

 

 

מדונה בויקיפדיה

מדונה בפייסבוק 

בלוג של מדונה בישראל

הקליפ הקבלי של מדונה על ג'ימס בונד 

מדונה  גי'מס בונד והקבלה

מדונה היא החיה בפנים על פי הברית החדשה

מדונה ברומא 1990 לאחר שהותיקן אסר על המאמינים לשמוע את שיריה

כומר רואה במופע הצליבה של מדונה הוכחה לשקיעת המערב

הכנסיה נגד צליבתה של מדונה ברומא

המוטיבים הקבליים בקליפ "למות ביום אחר" – ראיון עם ד"ר בועז הוס על תופעת "מדונה והקבלה", מאתרו של העיתונאי זאב גלילי

מדונה ומרכז הקבלה

ההשראה לספרים

מדונה וסלבים אחרים כותבים לילדים

מדונה ושוק הספרים

מדונה מבקרת בקבר האר"י בצפת ,מקובל שעליו כתבה ושרה פזמון שנוי במחלוקת

יצחק:שיר על האר"י

תגובות יהודיות על השיר על האר"י הקדוש

על השיר "אם ננעלו"

דיון על מדונה והשיר "יצחק"

מדונה הספרים והקבלה

הספרים של מדונה

 

פרוזן שיר של מדונה מושפע מהקבלה
האם מדונה עובדת את השטן?

 

רבני צפת נגד מדונה

הספר של מדונה

 

יונית נעמן על "ארבע שושנים אנגליות"

הילה רמלר על הרפתקאותיו של עבדי  

יונית נעמן על יקוב ושבעת הגמדים

יקוב ושבעת הגנבים מודפס קודם בישראל

הבעל שם טוב מקור השראה לספר הילדים הטוב ביותר של מדונה

ברוכה הבאה המלכה מדונה מאת אלי שי

 

ברוכה הבאה המלכה מדונה-ד"ר אלי שי

Cartoon: TV Times illo - Madonna (medium) by spot_on_george tagged madonna,chess,pop,caricature

לרגל הופעת הזמרת והמאמינה הקבליסטית המפורסמת ביותר עלי אדמות מאדונה בישראל הנה רשימה  מאת המומחה לקבלה ומיסטיקה יהודית ביזארית לדורותיה "דוקטור  אלי שי על הזמרת והקבלה .
מאמר נוסף שיעסוק ביצירותיה הקבליות של מדונה לילדים ומבוגרים יופיע בקרוב.

 

 

הדודה אסתר –המדונה מאמריקה

מאת

 דוקטור אלי שי

 

 

הברית המתחזקת בין מאדונה-אסתר לבין הקבלה נראית כעניין מבורך למדי; היהדות נותרה לגמרי שלא בטובתה כדת סתגרנית. בעולם של תוכנות חלונות היא מתעקשת להגיף תריסים, ממשיכה לאבד את מחפשי הדרך הרוחניים הצעירים שלה לכל גורו מזדמן של כת מזרחית-רחוקה, משתדלת לדחות כל מתעניין גיור בהליך רבני בירוקרטי המחייב שוחר יהדות ממוצע להפוך למזוכיסט תחילה. יהודים שמסתובבים בישראל בערכת ח"י מוזהבת, בתוספת מגני-דוד וכיפות גדולות מקפידים לעבור לאופנת קסטקים צרפתית בשעה שהם יוצאים משדה-התעופה ע"ש הזקן לשאר העולם.


שאר העולם – הוא מלא בנציגים של הארי קרישנה, זן-בודהיזם, צופיות, טאנטרה-טיבטית ורק בתי-הכנסת של אירופה ממשיכים להראות כמו פרסומות לרב-בריח במרכזים קהילתיים נעולים הרמטית של עם בחרדה מתמדת, שיצא אתמול מהגטו ועבר למחנה פליטים מנטלי. הדתות הגדולות של המאה-העשרים מלהקות את שחקני הרכש שלהן; מל גיבסון לקאתוליות, מוחמד עלי, מייקל ג'קסון, קאט יוסף סטיבנס וחוסין ברק לאיסלאם, ריצ'ארד גיר לבודהיזם הטיבטי. על רקע זה היחסים הקרובים (ספיריטואלית) שמקיימת מאדונה עם הקבלה ראויים עקרונית לעידוד.
וכי מה רע בעצם בכך שאלילת הפופ הגדולה מגלה עניין נשמתי ער בסודות תורתנו הקדושה?
ועם זאת הם (היחסים) מעוררים שורה של הסתייגויות, לשונות רעות, הבעות של חמיצות, גיהוקים רבניים פרי צרבת ממושכת, צקצוקי לשון ועוויתות עצבניות. בכתבה שפורסמה בניו-יורק טיימס על עליית מניית הפופולאריות של המיסטיקה היהודית – השווה הרב עדין שטיינזלץ את היחס תרבות הפופ-קבלה ליחס שבין פורנוגרפיה לאהבה. השוואה שגויה, פרי דעה קדומה, כבוד הרב.

מאדונה אינה ג'ניס ג'ופלין וגם אינה ג'וני מיטשל, רוצה לומר היא אינה מבצעת או SONG-WRITER של שירת נשמה לבנה ורשאי אדם לאהוב או להתלהב פחות מהמוסיקה שלה. ואולם אין ספק שהיא דמות מובילה בתרבות הפופ שבין האלף השני לשלישי והגיע הזמן לסמן פקודת DELETE זריזה לאמונה התפלה הרווחת לפיה תרבות פופ בכלל ומוסיקת פופ בפרט היא בלתי רצינית באורח נחות, נמוכה בהכרח ולא נחשבת בהשוואה לתרבות המוסיקאלית הגבוהה והקלאסית של אגודת מנויי הפילהרמונית בניצוח זובין. נניח שבירינבוים היה חוזר בתשובה, שיו יו מה מצטרף לישיבת המקובלים בית-אל, האם גם אז היו מאשימים אותם בחוסר רצינות וסופקים כפיים?
יש בעם הזה ברנשים הנוהגים על-פי הכלל אשרי אדם מחמיץ פנים ודאוג תמיד. לעומת זאת לו הייתי יועץ התקשורת של הכס-הקדוש, הייתי מתקרב אל אוזנו, אוחז מאגפון ולוחש; הוד-קדושתו זוכר השערורייה עם הזמרת גלוחת הראש ההיא? מכל מקום עכשיו יש בהחלט מקום לדאגה – המדונה, כבודו, הו אם קדושה של הרחמים, היא נפלה בידי אלו שהואשמו בצליבת האדון…
ונניח שמדונה חשה ריקנות רוחנית מסוימת בעסקי-שעשועים ובחוזי גירושים ובתשלומי מזונות מופרזים ומצאה ט' קבין אור ומשמעות בספר הזוהר הקדוש. וכי מה פסול מצאו חמוצי הפנים בדבר? על מה יצא הקצף בקרב חוגי המתנגדים הליטאים? למה לא לומר לה ברוכה הבאה אחותינו אסתר ולקבלה בסבר פנים יפות?
תופעת הפופ של המאה העשרים עמדה כמעט מראשיתה בסימן שיח הדוק מורכב, מתוח אמביוולנטי ומתמשך בין אלילי פופ לבין זרמים רוחניים, במיוחד מן האגף המיסטי אזוטרי, שסווג פעם כמינות מסוכנת. אליל הפופ תואר בידי הכנסייה השמרנית השלטת כפאגני ולעתים אף כשטני. ג'ון לנון הכופר כמעט נצלב בידי הכנסייה כשטען שעבר את סף הסלבריטאות של ישו. (אפשר כי ההתנקשות בחייו הייתה סגירת מעגל טראגית עם מעשה כשל לשוני משיא הקריירה). ג'ימי פייג' מגרם המדרגות לשמיים, גילה עניין ער במורשתו המאגית הבלתי כשרה, השחורה והסקסואלית של אליסטיאר קרואלי. מיק ג'אגר ששמו מעטר את אינדקס הסלבריטאים בקומניקטי יחסי-הציבור של המרכז הנודע שאת ספסליו חובשת מאדונה, נמשך כזכור לוודו, בשלב שבו יצר את האלבום 'משתה קבצנים' הנפתח בשיר 'סימפטיה לשטן'. ג'ורג' האריסון זצ"ל גילה את הגורו של המדיטציה הטרנצדנטלית והחל מגוון את הפזמוני היה-יה-יה של הביטלס עם הארי קרישנה ויבבת הסיטאר המתוקה של רווי שנקר. מקרטני חובב הכבשים והחוות הכפריות גילה מצדו את מעדני 'טבעול' כמו גם את נציגות ישראל לאירוויזיון, בתו המעצבת גילתה את התגלית של מאדונה. הפופ נמשך לבשורות רוחניות חלופיות והביוגרפיות הטרגיות של כמה מאליליו נתבו עצמן בדרגות שונות של מודעות למסלול אובדני של מרטירים ומשיחים צלובים ומועלים על המוקד. (מוריסון, הנדריקס, ג'פלין, סולן נירוונה)
מחמיצי הפנים כנגד מדונה טוענים שהקבלה אינה מיועדת לגויים. שטויות, הרוזן פיקו דה-לה מירנדולה ויוצרי הרנסנס האיטלקי המציאו את הקבלה הנוצרית בהתלהבות לא פחותה מזו של מדונה, הם חשו כי עלו על המפתח לחכמה הנצחית. הקבלה לא הייתה מעולם נחלתו הבלעדית של בד"ץ חרדי מהסוג המתעקש על גיור לחומרא. היא אינה שמורה כירושה בלעדית מדורות בכספת של ישיבה אולטרה-אורתודוכסית במאה-שערים.
הבלתי מרוצים והנעלבים מנוכחותה של מדונה בעזרת-הנשים של הקבלה טעונים; קודם גיור נוקשה, הובלה למקווה בעירום מלא אך מתוך הקפדה על כללי הצניעות ואחר כך תרי"ג מצוות, כי מעולם לא עסקו לדבריהם אנשים בקבלה בלא הקפדה מוחלטת על כגון דא. לא מדויק. השלב הראשוני הרדיקלי של החסידות ניער את ההדגש הכפייתי על לימוד ודקדוקי עניות. השלב השבתאי, שקדם לו, שבר את מרבית המצוות של היהדות בתחום הרגיש ביותר של חיי האישות. (וראה" אלי שי – 'משיח של גילוי עריות'). בכלל הנמשכים לקבלה לאורך הדורות נמצאו בין היתר יוצרים חריגים, אמנים אוונגרדיסטים דתיים, בעלי דמיונות, טיפוסים רנסנסיים לא ממושמעים, משוררים הזויים, כאלה שהואשמו בכפירה, בכישוף, באי-שקט רוחני, בחתרנות דתית, אמני מולטי-מאדיה נוודים, תקדימים משוטטים של אלילי הפופ.
בניסיון לאבחן את סיבת תסמונת חמיצות-הפנים המסוימת המקדמת את בואה של אחותנו אסתר לעזרת-הנשים של ישיבת המקובלים ניתן למצוא עוד (לצד סנוביזם צדקני, שמרנות ליטאית, רציונליזם בנוסח ליבוביצ'י) גם רתיעה יהודית אופיינית מכל גילוי של הערכה מצד גוי ידוע ולצדה קנאה וצהבהבות ביחס למארחיו הממוזלים של אותו גוי ומעברה השני של אותה משוואה השתכרות המומה מתעלפת וקרובה למחלת נפילה מעצם תשומת הלב.
ועם זאת בניסיון לסמן שלבים בהתפתחות רוחנית עתידית של אסתר המלכה בנתיבות החוכמה הנסתרה מומלץ לה להשתחרר בהדרגה ממניפולציית היחס"צ האופפת את מהלכיה בחיק המיסטיקה היהודית ולהשתחרר במקביל במידת האפשר ממטריית הפטרונות הבלעדית של המרכז לחקר הקבלה, הנראה כפועל לעתים כמפעל שיווק ממוסחר של כרכי זוהר במחיר מופקע, חוטים אדומים, חמסות וענקי 'אנא בכח' כנגד עין-הרע. נכון שגבאיו של ר
ב קשיש אחד משכונת הבוכרים עשו שימוש נמרץ באותה מניית יחס"צ פרי הילת הקבלה לשם הוקוס-פוקוס ומאגיה אלקטורלית, אבל אם אסתר כבר החלה למצוא את האור, היא צריכה להיות חכמה דיה כדי לחפש בעצמה, מבלי שאפוטרופסי-על מסוג הרב כדורי את ברג, אבו-חצירא או הרנטגן, יאחזו את ידיה וילטפו את ראשה בברכת כהנים אמיצה.
בניסיון לאבחן ואולי גם לאזן את התגובה הישראלית לנוכח הופעתה של המדונה בישיבת המקובלים – מסתבר כי זו נעה בין עוטי הבעת הלימונדה הסחוטה, לבין מוכי ההתפעלות שפצחו בקריאות המומות מסוג; מה מאדונה קבליסטית, וואלאה, סבבאה, לא להאמין עד כמה אלוהים גדול ורב כוח ורבותינו הקדושים גם, מבלי לשים לב לגיחוך שבתוספת סיומת ה-
EST למילים עבריות במקור.
אז תרגעו, אנשים טובים, קבלו את אסתר האורחת בעזרת הנשים בחגים בברכה חמה, ורק אל תחמיצו פנים ואל תצהיבו, וגם אל תתעלפו במחילה מרוב תגובת הלם של פסבדו-קבליסטיקה מהסוג המתעקש לקרוא לדיויד בקהאם קבליסט רק בגלל חוטיני השני ולדווח בהתרגשות על ג' אותיות קבליסטיות למהדרין שבצבצו במפתיע בטאטו כשר על עורפה של בריטני ספירס.

-ראו גם
מאדונה והאר"י הקדוש מצפת

מדונה מלכת הקבלה

 

מדונה בויקיפדיה

מדונה בפייסבוק 

הזמרת מדונה והאר"י הקדוש מצפת

עטיפת ספר על מדונה שיצא לאור בעברית בהוצאת "כינרת "ב-1986.  

הזמרת המפורסמת מדונה היא כידוע גם מעריצת תורת הקבלה המפורסמת ביותר בתבל השפעתה של תורה זאת ( או לפחות גרסה מסויימת מאוד שלה ) ניכרת היטב ביצירות שונות שלה . ואולי יותר מכל השפעה זאת ניכרת בפזמון שנוי במחלוקת במיוחד שלה בשם "יצחק ".
חוקר הפילוסופיה היהודית והמומחה למוזיקה קבלית ירון ליבוביץ יצא לבדוק שיר זה ואת את השערורייה שעורר בקרב חוגים מסויימים  שאף השמיעו את הטענה "שיש איסור הלכתי " על פיזמון מעין זה .האומנם ?
מאמר זה הוא פתיחה לפרוייקט שיופיע כאן בקרוב על"הקבלה של מדונה ".

יצחק

ISAAC
מאת

מדונה

וסטיוארט פרייס
שרים
מדונה
ויצחק סינוני

מהאלבום
Confessions on a Dance Floor

Written by Madonna and Stuart Price
Produced by Madonna and Stuart Price
Additional vocals by Yitzhak Sinwani

Im nin'alu
Daltei n'divim
Daltei n'divim
Daltei marom
[Even if the gates of the rich will be closed,
the gates of heaven will not be closed]

Im nin'alu
Im nin'aaalu
Im nin'alu
Im nin'aaalu
Im nin'alu
Im nin'aaalu
Im nin'alu
Im nin'aaalu

Staring up into the heavens
In this hell that binds your hands
Will you sacrifice your comfort
Make your way in a foreign land

Wrestle with your darkness
Angels call your name
Can you hear what they are saying
Will you ever be the same

Mmm mm mm
Im nin'alu
Im nin'aaalu
Mmm mm mm
Im nin'alu
Im nin'aaalu

Remember, remember, never forget
All of your life has all been a test
You will find the gate that's open
Even though your spirit's broken

Open up my heart
And cause my lips to speak
Bring the heaven and the stars
Down to earth for me

Im nin'alu
Daltei n'divim

Mmm mm mm
Im nin'alu
Im nin'aaalu
Mmm mm mm
Im nin'alu
Im nin'aaalu
Mmm mm mm
Im nin'alu
Im nin'aaalu
Mmm mm mm
Im nin'alu
Im nin'aaalu

El hai
El hai maromam 'al karuvim
Kolam baruchu ya'alu
[The creator is living above the angels
And they are all nourished from his spirit]

Wrestle with your darkness
Angels call your name
Can you hear what they are saying
Will you ever be the same

Mmm mm mm
Im nin'alu
Im nin'aaalu
Mmm mm mm
Im nin'alu
Im nin'aaalu
Mmm mm mm
Im nin'alu
Im nin'aaalu
Mmm mm mm
Im nin'alu
Im nin'aaalu

El hai
El hai maromam 'al karuvim

(Yitzhak Sinwani spoken:)
The generous truly know
What will be given
If they don't stop, you know
The gates of heaven are always open
And there's this God in the sky and the angels
How they sit, you know, in front of the light
And that's what it's about

מאדונה והאר"י הקדוש :ISAAC" של מדונה: וריאציה על נושא מפורסם

מאת ירון ליבוביץ
"

הפזמון Isaac  של מדונה הלקוח מתוך אלבומה Confessions on a Dance Floor  עורר פולמוס לפני כשלוש שנים.
השיר עוסק לכאורה במקובל המפורסם  מהמאה ה-16 יצחק לוריא האר"י,

ככל הנראה מעורבותה של  הזמרת מדונה בשיר גרמה לרב רפאל כהן, ראש ישיבת האר"י בצפת, להצהיר בפני עיתונאי ששאל אותו בנושא הפזמון מבלי ששמע אפילו את השיר ש" חל איסור הלכתי לעשות שימוש בשמו של האר"י הקדוש לשם עשיית רווחים. המעשה שלה פשוט לא מתאים, ולא נותר לי אלא לרחם עליה בגלל העונש משמים שהיא תקבל. האר"י הוא קדוש וטהור, ואנשים לא צנועים לא יכולים לשיר עליו".
משום מה הרב כהן לא מצא לנכון לציין איפה במקורות היהודיים נמצא אותו איסור הלכתי חמור שהוא דיבר עליו.
עניין "האיסור ההלכתי"  החמור פורסם בחו"ל ועורר שם הדים שהיגיעו גם לידיעתה של מדונה.
מדונה בתגובה טענה שאין מדובר בפזמון באר"י הקדוש כלל אלא בשמו של יצחק סינוני איש מרכז הקבלה והפייטן שמשתתף אתה בביצוע השיר ובהופעות.

מדונה טענה ש"האבסורד הוא שזה לא מה שהם חושבים שזה. זה לא שיר על יצחק לוריא. איני יודעת דבר על יצחק לוריא, לכן אינני יכולה לכתוב עליו שיר. השיר נקרא 'יצחק' מפני שזה שמו של האדם עליו אני שרה. אני חושבת שמישהו החליט לצאת ולהכריז שאני קשורה במעשה אסור, וזה פשוט לא נכון".

נסיונות של עיתונאים לבדוק את העניין עם יצחק סינוני  ועם חברי מרכז הקבלה של מדונה בלונדון ובלוס אנג'לס  מצאו שהללו,  משום מה ,  מסרבים בתוקף להסביר במה בדיוק עוסק השיר אם הוא עוסק באר"י או לא.
כפי שנראה בהמשך מבט חטוף במילים מעמיד בספק רב את הטיעון שהשיר אינו עוסק באר"י הקדוש אלא באדם בן ימינו .
כנראה שמדונה נבהלה מן ההד השלילי שהשיר יצר על הרב  בצפת ועל כן היא יצאה עם התירוץ הקלוש הזה.
נראה שלמעשה שיקרה בתגובתה לתקשורת מחשש אותו "איסור הילכתי " .

האם קיים  איסור הלכתי על פזמונים על האר"י ?

 

 

קודם כל, יש לבדוק את טענת הרב כהן שגרמה לבהלה כזאת אצל מדונה. . האם אכן חל איסור הלכתי להשתמש בשמו של האר"י לשם עשיית רווחים ?

ביצעתי בדיקה בעניין. בדקתי בספרי הלכה , במאגרי מידע בתקליטורים , ובאינטרנט . בשום מקום לא הוזכר איסור מעין זה על האר"י או כל אישיות דתית יהודית אחרת.
שאלות בנושא בפורומים דתיים וחרדיים שונים באינטרנט לא העלו אף אחד שידע על או שמע את שמעו של איסור הילכתי מעין זה.
שאלתי  את שועי רז  מרצה לפילוסופיה ותלמיד חכם ידוע שאני מכיר וגם את הרב  שלי שלמה שפר הרב של אוניברסיטת בר אילן   .  שניהם נדהמו ואמרו שמעולם לא שמעו על איסור הילכתי כזה.
שועי רז העיר שאיסור כללי מעין זה היה מביא אוטומטית לפסילת פזמונים ידועים על רבנים דגולים כמו  שמעון בר  יוחאי ורבי עקיבא ושלום שבזי  שנמכרים בתקליטים ובדיסקים ושאיש לא היה מעלה על דעתו למצוא בהם פגם בעולם הדתי .
יש להדגיש, שהטענה לא הייתה שאין ליצור שירים על האר"י עקב "חרדת קודש", כלומר שיש נושאים שצריך להתייחס אליהם בצורה שלא תביא לידי זילות.
אפשר אולי להתווכח על השאלה האם למדונה "מותר" לכתוב שירים על האר"י.
אולם שוב זאת לא הייתה הטענה של הרב כהן. הטענה שלו הייתה שיש "איסור הלכתי " להשתמש בשמו של האר"י לצורך רווח.
וזאת, אם אכן העיתונות מסרה את דבריו נכונה, טענה שגויה.
.חבל שהדברים נאמרו בצורה כזאת.  חבל שהרב אמר את דבריו בלי שטרח אפילו להאזין לשיר לפני שיצא למתקפה עליו.
ואם דבריו של הרב כהן נמסרו בצורה שגויה מצער שלא טרח להכחיש את הדברים השגויים שנמסרו בשמו ובכך הביאו להטעיית אנשים לשווא. שכן אין שום איסור הלכתי מעין זה .
לא מן הנמנע שהפרשה הזאת רק הביאה לכך שמדונה וזמרים אחרים ימנע ולהבא ליצור שירים נוספים על דמויות יהודיות מחשש ל"אותו איסור הלכתי " דמיוני וזה חבל.
בכל מקרה אני חושב שהייתה כאן סערה בכוס מים..

יצחק


"יצחק "  עצמו מעניין למדי מבחינה מוסיקלית, לטעמי, וניתן לזהות בו שלוש שכבות.

ביסוד השיר עומד הפיוט "אם ננעלו" של ר' שלום שבזי, שבזמנו זכה לגרסה ידועה של הזמרת עפרה חזה ושמושר כאן בפי הפייטן יצחק סינואני. נעימת הליווי המבוססת על הלחן של הפיוט מורכבת מסולם של צלילים יורדים. והלחן מזכיר לחנים של מוסיקה צופית. בכלל, ניתן לומר שהקטע הזה נועד המשרה אוירה מדיטטיבית, שהמילים עשויות לשמש כמנטרה. המלים עצמם, מלבד מילות הפיוט המשמשים כאמור, בסיס, הם פשוטות יחסית והפונות לדמות שאליו הזמרת פונה שהיא, יותר מקרוב לודאי, האר"י.
המילים עצמן, מתאימות לאיש אשר למד דברים רבים ומדהימים בקבלה, דברים שהשאירו עליו רושם חזק, וזה בא לידי ביטוי במילות השיר: "לוטש עינים מעלה אל תוך השמים/ בתוך גיהינום זה הכובל את ידיך/ התקריב את נוחותך/ ותפלס דרכך בארץ נכר// נאבק עם החשכה שלך/ מלאכים קוראים בשמך/ התוכל לשמוע את שהם אומרים/ האם תהיה עוד מי שהנך//.

המילים, כך נראה, מיועדות לאדם הנחשב כדמות חלוצית המחפשת דרכים אל תוך הלא – נודע. נראה גם שהיא דמות מיוסרת הנלחמת עם עצמה. הפניה אל אותה דמות נמשכת גם בבית הבא:" זכור, זכור, אל תשכח/ כל חייך היו ניסיון/ עוד תמצא את השער הפתוח/ גם אם נשברת לך הרוח/". בבית הרביעי מדובר כבר על בקשה ישירה: "פתח את לבי לרווחה/ והבא את שפתי לדבר/ הבא את השמים והכוכבים/ למטה אל האדמה למעני/".

השיר הזה נשמע כמו תפילה או בקשה, ונראה שהדמות היא לכל הפחות בשיעור הקומה של האר"י וכנראה היא אכן הרב יצחק לוריא הלא הוא הארי"י הקדוש שהשיר נכתב במטרה לכבדו .

פסק הדין
,"יצחק" לא הרשים אותי במיוחד.אמנם הוא קטע עשוי היטב, כמו רוב היצירה של מדונה. היא לא מקורית אבל היא טובה בלקחת מוטיבים ידועים ולעשות מהם מוצרים שהם נעימים לאוזן בדרך כלל.
הצרה היא שהקטע הזה מנסה לייצר אוירה ניו – איג'ית מיסטית משהו. אני דווקא אהבתי יותר את היצירה המוקדמת  הריאליסטית שלה.לא אהבתי את השיר הזה מכיוון שלטעמי הוא יומרני מדי. המלים של השיר בנאליות. ומדונה מנסה להיות כאן רוחנית אינטלקטואלית, אבל בסופו של דבר, המלים הם בסך הכל חיבור של מתלמדת של קבלה בשנה הראשונה שלה.
אני מודה שאני צריך לשמוע את "קרן אור" שלה שנחשב האלבום הטוב ביותר שלה, אבל אני אישית אוהב יותר את התקליטים הראשונים שלה שהיו מוסיקה לריקודים טובה עם מלים סבירות אבל לא יותר מזה.

קישורים רלבנטיים

יצחק שיר של מדונה על האר"י הקדוש

בריטני ספירס שרה את "יצחק"

על השיר "אם ננעלו"

 

רבני צפת נגד מדונה

תגובתה של מדונה לרבני צפת

 

המדונה על הבמה :דן לחמן מבקר את המופע של מדונה

 

מדונה בויקיפדיה

מדונה בפייסבוק 

פורום מדונה 

ד"ר אלי שי :ברוכה הבאה המלכה מדונה "

אלי אשד על מדונה מלכת הקבלה 

 

דף הפייסבוק של שועי רז 

דף הפייסבוק של ירון ליבוביץ'

צייר שלמה כהן.