ארכיון תג: מנהיגות

האם אתה הוא המנהיג הבא של מדינת ישראל ?:על יחזקאל דרור

הנביא שמואל מכתיר  את הנער דוד כמלך

בימי קדם סרק  שמואל הנביא את ארץ ישראל בחיפוש  אחרי מנהיג שיוכל לאחד את שבטי ישראל במאבק כנגד הפלשתים.הוא מצא תחילה את שאול ולאחר מכן את דוד והתוצאות ידועות .

בראשית ימי הביניים חיפש הקוסם מרלין בנרות אחרי מנהיג שיוכל לאחד את שבטי בריטניה במאבק כנגד פולשים ומצא את ארתור והתוצאות גם הן ידועות.

 

היום מחפש פרופסור יחזקאל דרור בנרות אחרי מנהיג גדול ומרחיק ראות לישראל שיוכל להנהיג אותה במהלך המשברים שרק ילכו ויתעצמו של המאה ה-21 .אם אכן יצליח פרופסור דרור במשימתו כפי שהצליחו שמואל ומרלין במשימתם אין זה ברור כלל . בכל אופן בימים אלה הוא פירסם ספר חדש וראשון מסוגו בשפה העברית "איגרת למנהיג יהודי –ציוני –ישראלי " ( הוצאת כרמל , 2005 ) שהוא ספר הדרכה   למנהיג חדש מסוג כזה שינהיג את ישראל ואת העם היהודי כולו ויש לקוות כבר בעתיד הקרוב.

חתן פרס ישראל פרופסור יחזקאל דרור הוא אולי החוקר החשוב ביותר של ישראל ואחד החשובים בעולם לנושא מינהל ומדיניות מומחה מהחשובים בעולם למקצוע הקשה מכל של "ניהול מדינות ". במשך עשרות שנים היה פרופסור למדע המדינה ולמנהל ציבורי באונ' ירושלים ורבים מאוד מתלמידיו הפכו לפקידים בכירים ופוליטיקאים .הוא עיצב תרבות שלטון שלמה.
במשך שנים כיכב דרור בכלי התקשורת כסמכות עליונה וכמנתח ראשי לנושא מחדלי השלטון של המערכת הפוליטית שלנו ,מחדלים שדומה שעם השנים רק הלכו והתעצמו ( כפי שמראה דוח הבנק העולמי שמדבר על ישראל כמדינת המערב המושחתת ביותר ). במשך שנים התקשורת נהגה להביא אותו כנציג של הקונצנזוס על מנת לחוות את דעתו על תפקוד המערכת השלטונית . ככל הנראה הוא היגיע לפיסגת יוקרתו אחרי מלחמת יום הכיפורים כששימש במשך שנתיים כיועץ בכיר לתכנון וניתוח מדיניות במשרד הביטחון  בראשות שמעון פרס שתפקידו היה לבדוק ולתקן במידת האפשר את המחדלים שהביאו למלחמת יום הכיפורים.נראה שהוא לא הצליח במיוחד במשימתו זאת ויצא מכל העיניין מתוסכל
אבל נשאלת השאלה עד כמה הוא השפיע באמת בשטח שכן נראה שהוא עצמו אינו מרוצה כלל ממצב השילטון בישראל שהוא היה אחד ממעצביו.
נראה שתחושתו היא שעצותיו התקבלו באוזן אחת ויצאו מהאוזן השנייה של שומעיו.

פעם  אמר בישיבה, "אין בישראל גישה למינהל ציבורי. כל הפתרונות המוצעים הם בשיטת טלאי על גבי טלאי. זהו כיבוי שרפות על-ידי יריקה פנימה"..
במאמרים שלו העלה כמה דברים עיקרים אליהם יש לשאוף מטעם הממשל בישראל : ממשל עתיר ידע, ראיה ארוכת טווח ותיאום בינמשרדי.
דרור הוא גם מחלוצי הגישה שדגלה בכינון משטר נשיאותי בארץ. הסיבה לעמדתו זו היא מה שהוא מכנה "חוסר אפקטיביות של השלטון בישראל". הוא סבור שהשיטה הפוליטית הקיימת בישראל מסכנת את המשך קיומה של המדינה.
הוא תרם גם תרומה גדולה בחו"ל שם שהה שנים רבות במרכזי תכנון ומחקר בחו"ל כמו תאגיד ראנד בארה"ב והיה יועץ לגופי ממשל בכל העולם .
הוא התפרסם בנכונותו לעסוק ולשקול במקצועו אפשרויות עתידניות קיצוניות שנראות לכאורה בלתי סבירות אך שבהמשך הראו נטייה להתממש .

בספרו הראשון ואולי גם הידוע ביותר עד היום "מדינות מטורפות :פנטיזם וטרור כבעיה ביטחונית " ( 1973) דן דרור לראשונה באפשרות שמאז רק התאמתה שוב ושוב של הופעה של מדינות שונות שיפעלו על פי אידיאולוגיה מטורפת ורצחנית ויהוו סיכון אמיתי לשאר העולם ( ובכלל זה ובפרט לישראל ) . ההסתברות כיום היא שמאז הופעת ספרו של דרור הסיכויים להופעת מדינות כאלו בעולם השלישי ובעולם המוסלמי רק גדלה בהרבה מאוד וצפון קוריאה החמושה בנשק גרעיני היא רק דוגמה אחת .
דרור נודע גם כמי שיותר מכל אחד אחר ניסה להכין תוכניות מפורטות לגבי עתיד ישראל . הוא שם תמיד דגש על החשיבות של ז'אנר הראיונות האוטופיים כדי לבחון אפשרויות שונות לגבי הכיוון הרצוי למדינת ישראל ( וככל הנראה לא במיקרה אישתו ד"ר רחל אלבוים דרור ידועה במחקר החשוב שלה על ז'אנר האוטופיות הציוניות שהשפיעו השפעה רבה על האידיאולוגיה של הציונות בשם "המחר של האתמול " ) ומאידך אינו מהסס כלל גם לבחון אפשרויות לכיוונים לא רצויים כלל שבהם עלולה ישראל לפסוע על מנת לנסות מנען.

ב-1989 הופיע ספרו "אסטרטגיה רבתי לישראל"  ובו הבטחה כי בתוך כמה שנים יתפרסמו שלושה כרכים מעבודתו המקיפה "תזכיר לראש הממשלה " והם "א.מצב האומה " ב. לבנות מדינה ג. היגיון הציונות ד. מדיניות רבתי לישראל בניסיון להביא להיפוך במגמות הקיפאון והשקיעה המאיימות לדעתו על ישראל אם מנהיגותה לא תשנה את דרכה.

רק שניים מכרכים אלו הופיעו לבסוף והשניים האחרים לא הופיעו מעולם . דרור שינה אז את הערכתו שישראל מצויה במצב של שקיעה כתוצאה מהעלייה הגדולה מרוסיה וקבע שהיא במצב טוב עם "הזדמנויות לפריצת דרך ".

אך נראה שמאז עם סיום העלייה והבעיות שבהן שרויה כיום ישראל  חזר להערכתו המקורית .

ההוגה הציוני החשוב האחרון ?

יש שרואים בו את ההוגה הציוני החשוב האחרון. בספרו "חידוש הציונות " ( 1997) הנחשב לספר ההגות הציוני החשוב ביותר בעשרות השנים האחרונות קרא לחשיבה מחדש של האידיאולוגיה הציונית על מנת להתאימה לזמנים המשתנים.

הספר פורסם במיסגרת סדת ספרים של ההסתדרות הציונית שמטרתההמוצהרת הייתה לעסוק בעתיד הציונות במאה ה-21..אולם ההוצאה לא הצליחה למצוא כתבי יד מתאימים נוספים בנושא זה.  לעורכי הסדרה התברר להפתעתם שרק פרופסור יחזקאל דרור ומחבר נוסף אליעזר שביד שכתב ספר על "הציונות שאחרי הציונות " מוכנים לעסוק בנושא זה . התברר שבקרב חוגי הכותבים שהיו מוכרים לעורכי הסדרה  אם כי נמצאו רבים וטובים שהיו מוכנים לעסוק בהיסטוריה  ובשאלות מדיניות ותרבותיות שונות  לא נמצא  ולו אדם אחד נוסף שיהיה מוכן לכתוב ספר על עתיד הציונות ועל עתיד ישראל כמדינה יהודית ציונית  ולהציע רעיונות חדשים בנושא. מאז פירסום   ספרו הנ"ל  של דרור ,המצב לא השתנה בהרבה.

פרופסור דרור היגיע למסקנה שרוב הכותבים וההוגים כיום מעדיפים לכתוב על עברה של הציונות ולא על עתידה.

מאז הוא מפרסם מאמרים שונים שבהם הוא קורא לבצע שינויים במבנה הממשלה בישראל כדי שתתפקד טוב יותר .

היום הוא משמש נשיא מכונן של "המכון לתכנון מדיניות העם היהודי", גוף מקצועי בלתי-תלוי שהקימה הסוכנות היהודית כדי לעזור לעם היהודי להתמודד אסטרטגית עם בעיות יסוד ארוכות-טווח שעוסק שמגיש תוכניות והמלצות ארוכות טווח לשם המשך קיומו ושגשוגו של העם היהודי בעתיד . פעמים לא מעטות הוצע לו לעבור למסלול פוליטי, אך הוא העדיף להתמסר למחקר מדעי ולייעוץ מקצועי.
דרור הוא חבר בזן ההולך ונעשה נדיר יותר ויותר כיום , הוא ציוני אמיתי, ולדעתו העמקת אופייה היהודי הציוני של ישראל הוא ערך בסיסי הצריך לשמש מצפן לכל מנהיגות המבקשת לעצב את העתיד תוך כדי ראייה אסטרטגית ארוכת טווח.

מנהיג מסוג חדש לישראל

 

אלמנט מרכזי בראיה זאת הוא מציאה והכנה של מנהיגים מוכשרים וראויים לישראל זן שגם ממנו אנחנו נראים כסובלים ממחסור חמור בשנים האחרונות כדי וקורא למנהיגות מסוג חדש. מנהיגות שלה הוא מייעץ בספרו החדש .

ז'אנר זה של ספרי עצות למנהיגים הוא לאמיתו של דבר עתיק מאוד וראשיתו במצרים העתיקה ,והמצרים יחסו עוד לחכם המפורסם מימי השושלת השלישית שלהם ,אימחתומפ, רופטא ואדריכל  שבנה את  הפירמידה הראשונה ספר מסוג זה .

גם בשומר הקדומה ניתן היה למצוא ספרות חכמה כזאת ואחד מספריה יוחס למלך העיר הקדומה שורופאק שמשמיע עצות לבנו . כותב היצירה וקוראיו ידעו שהעיר שורופאק הושמדה במבול ובנו הנ"ל  של השליט היה השריד היחיד הפך לבן אלמוות והקים לתחייה  את המין האנושי כגירסה השומרית של נוח. .

לאחר מכן אנחנו מוצאים ספרי עצות כאלו שנכתבו בידי הפילוסוף אפלטון ואחרים והמפורסם מכולם  ניקולו מקיאולי בספרו הקלאסי "הנסיך ".
אבל בספרות העברית ז'אנר זה כמעט שאינו קיים אולי בגלל שאלפי שנים היהודים כלל לא שלטו בעצמם . רמזים לז'אנר זה ניתן למצוא בספר "משלי" התנכי שיוחס למלך שלמה . וגם בכתבי הרמב"ם ודון יצחק אברבנאל ( שעבד כשר בכיר אצל מלכי ספרד ופורטוגל ) ניתן למצוא קטעים רלבנטיים לז'אנר. אולם נראה שלפני פרופסור יחזקאל דרור איש לא חשב לכתוב בשפה העברית ספר שמוקדש כולו לעצות למנהיג כיצד עליו להתכונן לתפקידיו ולפעול בצורה הטובה ביותר .

 

על מנת להמחיש את האפשרויות הצפויות למדינה דרור  מביא שורה של חלופות המציגות אפשרויות שונות של מצב המדינה בשנת 2040 . מהחלופה הטובה שבה ישראל בשנה זאת משמשת כמדינת גרעין של העם היהודי בנויה על יסודות התרבות יהודית ומנהיגה הוא אחד המנהיגים הראשיים של העם היהודי ומעין גבול תרבותי בלתי נראה מפריד בינה ובין מדינות אחרות .הזהות העצמית שלמרבית האוכלוסייה בחלופה זאת היא קודם כל יהודית ורק לאחר מכן ציונית וישראלית .מדינה זאת נהנית מיצירתיות שיא ערכית ותרבותיות הבנויה הן על ערכי היהדות והן על ערכים אנושיים כללים והיא נהנית מסממנים רבים של "חברת מופת". המתבססת על ערכים יהודים ציוניים.
ולעומת זאת דרור מביא את חלום הבלהות שלו לשנת 2040 שבו ישראל היא מדינה פוסט ציונית "נורמאלית " בסגנון הפוסט מודרני ושבה מתרחקים ישראל והתפוצות זה מזה ובה רוב הדור הצעיר אין שום עניין לא ביהדות ולא בציונות ודוגל בערכים פוסט מודרניים מתירניים והדיבורים על ציונות רק מעוררים גיחוך בקרב מרבית הצעירים . והיא נמצאת בסכסוך מתמיד עם שכנותיה ועם המיעוטים שבתוכה ואין בה מנהיגות רוחנית ערכית ותרבותית של ממש.
לדעתו ישראל נמצאת כרגע במצב שבה היא יכולה או לשגשג כמתואר במצב הראשון או לשקוע במתואר במצב השני ואחת הדרכים העיקריות למנוע אתה שקיעה היא השגת מנהיגות מעולה העולה בטיבה על זאת הקיימת בארצות אחרות . וזאת מאחר שבישראל על שפע בעיותיה הקיומיות מנהיגות כזאת היא הכרח אף יותר מכל מקום אחר . ספרו הוא שורה של עצות למנהיג המעולה הזה לישראל שעליו לראות את מנהיגותו יותר מכל כשליחות ולא כקריירה ושבמהלכה עליו לארוג עתיד יהודי ציוני למדינת ישראל על ידי החלטות בהווה שיש בהן משום השפעה על התהליכים המעצבים את העתיד .עליו לשמש גם כמנהיג לעם היהודי כולו שגם לעתידו רואה דרור סכנת שקיעה אם לא יעמוד מנהיג חזק בפרץ דרור מזהיר את המנהיג שהציבור בישראל נמצא בטראומה ובמבוכה גדולה לכן הוא כמה למנהיג אמין הנותן משמעות למציאות ומצביע על כיוון נותן תקווה לעתיד . . בין ההמלצות הרבות שאותם נותן דרור על המנהיג החדש לדעת הרבה לחשוב הרבה להבין הרבה עליו לקרוא הרבה בתחומים שונים ומגוונים ( ולא רק באינטרנט אלא גם בספרים ) בין ההמלצות החשובות של דרור המעבר ממשטר של ראש ממשלה למשטר נשיאותי שלדעתו רק הוא יכול לאפשר את ריכוז העוצמה הדמוקרטית ואת יציבותה החיוניים להכרעה ולביצוע החלטות בנושאי היסוד העומדים בפני ישראל.
דרור רואה בחומר הרבה גם את מצב המנהיגות בעולם .לדעתו הבעיות שאיתן מתמודד היום העולם הן כה חמורות וחסרות תקדים, עד שסוגי השלטון הקיימים שוב אינם מסוגלים להתמודד עימם כהלכה ורק מנהיגות עולמית  יעילה הרבה יותר מהקיימת היום ומסוג חדש לגמרי תוכל להתמודד איתן בהצלחה . את תפיסה זאת ביטא בספרו THE CAPACITY TO GOVERN ( 1994 ) שפורסם בראשונה כדוח למועדון רומא שבו הוא חבר.
דרור מתנגד בתוקף לתפיסה הליברלית המקובלת כיום שעל הממשל להתערב על כמה שפחות בענייני המדינה ולתת לדברים ולשוק להתנהל מעצמם . לדעתו על המנהיג האמיתי להיות "מעצב עתיד " ולהשפיע על העתיד ככל האפשר בצורה מכוונת וזאת במטרה להגשים את מטרות הציונות מדינה יהודית משגשגת שתשמש כמרכז לעם יהודי משגשג בתפוצות .
אחת הבעיות שהעסיקו אותו תמיד ומעסיקה אותו גם בספר זה היא עד כמה לשמש כנביא זעם ומצד שני להביא תוצאות מעשיות אצל הפוליטיקאים שהרי עצם השמעות נבואות הזעם עלולה להחטיא את המטרה אצל המאזינים שהמטרה היא בסופו של דבר להשפיע עליהם לפעול בהתאם לעצות ולהביא בסופו של דבר ליצירת המנהיגות מסוג חדש שלה מייחל דרור .

יחזקאל דרור .צילם זאב גלילי.

א.א. פרופסור דרור מדוע הפסקת באמצע לאחר שני ספרים  בלבד  מתוך ארבעה מתוכננים  את סדרת "תזכיר לראש הממשלה"  שבה נתת המלצות מפורטות כיצד יש לנהל אספקטים שונים של המדינה ?
דרור : הפסקתי את כתיבת ספרי סדרת "תזכיר לראש הממשלה " מאחר שהיגעתי למסקנה שהם מחטיאים את יעדם .ובעצם אין שומע להמלצות שבהם.
היגעתי למסקנה שאם לא אשנה ואשפר את דרכי החשיבה של המנהיגים אין טעם לתת להם המלצות . שהם לא יוכלו לעקוב אחרי ההמלצות אלא אם ילמדו כיצד יש לחשוב כמנהיג אמיתי . למשל הצורך לחשוב לעצם העניין ורק אחר כך להוסיף שיקולים פוליטיים .
ולשם כך כתבתי את הספר הזה בגישה שונה על מנת שהמנהיג העתידי יקבל את הכלים הבסיסיים של החשיבה שהם חיוניים לו לביצוע תפקידו ,כלים שלמרבית הצער הם חסרים מאוד היום בפוליטיקאים . אתה יכול להשוות את הספר הזה ל"נסיך"  של מקיאוולי . אבל הוא שונה ממנו : מקיאולי רק מסביר איך להחזיק עוצמה . מקיאולי לא כתב על עיצוב העתיד שזה הנושא שמעסיק אותי באמת .עד כמה שאני יודע אין בעברית ספר אחר כזה ואם היה הייתי שומע עליו .אבל לא ידוע לי על אחד כזה. יש אמנם ספר משלי התנכי של עצות הוא מיועד גם למנהיגים וגם לאנשים רגילים. וזה לא אותו הדבר אבל שלא תחשוב שאנחנו כאלה יוצאי דופן גם בשפות אחרות יש רק מעט מאוד ספרים כאלה .
א.א. : למה זה ?
דרור : . כותבים הרבה מאוד ספרים למנהלי עסקים אבל רק מעט לפוליטיקאים . כאשר ג'וליאני ראש עיריית ניו יורק לשעבר  כתב ספר על מנהיגות בהתבסס על ניסיונו בהתמודדות עם הפיגוע של ה-11 בספטמבר במיגדלי התאומים בניו יורק ,  הספר יועד  בידי ההוצאה לאנשי עסקים דווקא  ולא לפוליטיקאים שזקוקים לכך הרבה יותר.  . לדעתי זה משום שיש שוק גדול יותר לספרים לאנשי עסקים אבל גם משום שהכותבים והיועצים מתייאשים וחושבים שהפוליטיקאים במילא לא מושפעים. ויש לזה קשר גם למחשבה דמוקרטית שלפיה הפוליטיקאים הם נבחרי העם וזה מספיק הם לא צריכים כבר ללמוד מה זה להיות מנהיג . רק בצרפת מנסים להקדיש מחשבה אמיתית של חינוך פוליטיקאים לתפקידם וגם שם זה לא מספיק .

א.א. : האם אתה התייאשת כבר מהיכולת להשפיע על מקבלי ההחלטות ?
דרור .אני לא מיואש להשפיע על מקבלי ההחלטות . .באותה המידה אתה יכול להגיד שגם חבר הכנסת הממוצע לא משפיע במהומה .
יש לי נקודת השפעה מסוימות .עובדה  אני מנהל את המכון לתיכנון מדיניות העם היהודי .אני גם יודע שלסדנאות הניהול שלי יש ביקוש רב וזה אולי אומר משהו .

א.א. : גם המסקנות של המכון די מייאשות לגבי הצמצום הדמוגראפי של העם היהודי .
דרור : זה לא מייאש . אמנם יש צמצום דמוגראפי אבל מי אומר שכמות קובעת  איכות ?
פרופסור דרור  הוא חובב מושבע של סדרת המדע הבדיוני "מסע בין כוכבים " ורואה זאת כחלק מתפקידו לחקור גם סדרות בדיוניות שעוסקות בנושאי פוליטיקה ומנהל .
דרור : "הבית הלבן"  זאת  סדרה שכדאי להסתכל בה ולעקוב אחריה כי היא עוזרת לנו להבין לפחות את
הדרך בה האמריקנים רואים את מבנה החיים הפוליטיים אצלהם . וכך גם הסדרה והבריטית " כן אדוני השר" שהיא חומר חיוני למחקרי .וכך גם "חדר מלחמה " הישראלית . תוכניות אלה הן בעיני חומר מקצועי, כיוון שדרכן אני בוחן כיצד התקשורת מתייחסת לקבלת החלטות בדרג הבכיר ביותר.
א.א. אתה צופה גם בסדרת המתח "24"שבה מציגים תמיד פוליטיקאים מתמודדים עם מצבי משבר קיצוניים באופן מיוחד ?
דרור : דווקא ב"24 " לא. אבל היומנים של הפוליטיקאים כמו קרוסמן נותנים משוב על איך באמת החיים הפוליטיים עובדים. והם מציגים מציאות שאי אפשר להציג אותה בספרי עיון כלומר גם המציאות בספרות יש בה אמת מסוג מסוים שיש להתייחס אליה .וכדאי לזכור שספרי "מדינות מטורפות" שנחשב בזמנו לדמיוני לחלוטין ו"ללא רציני " היום הוא אקטואלי לחלוטין.
אתה יכול לתת שמות של מנהיגים מוכשרים באמת היום בישראל ?
דרור ( מתחמק באלגנטיות ) : כמנהל המכון לתיכנון מדיניות  העם היהודי אינני יכול לענות על השאלה הזאת.
אני כן יכול לאמר שהמצב שלנו לפני ששת הימים היה יותר פשוט היום ההישגים של ששת הימים נותנים לנו יותר אופציות וחלופות ולכן המצב הרבה יותר מסובך וקשה לניהול . והתוצאה כמעט ואין בישראל מנהיגים שיהיו מוכנים למאה העשרים האחד .זה נכון גם לגבי העולם אבל זה לא מעודד אותי כי יש לנו יומרה לבנות מדינה יהודית ציונית ערכית במזרח התיכון שזאת משימה קשה פי עשר מונים .
א.א. : אתה יכול לתת שמות של מנהיגים מוכשרים באמת בעולם ?
דרור : גם בעולם אין מנהיגים מוכשרים באמת . אבל אני לא בטוח בכלל שגם מנהיגים גדולים של העבר נניח
צ'רצ'יל היו מתמודדים בצורה טובה יותר עם הבעיות המורכבות והמסובכות מאוד של היום מכפי שאנו עושים . היכולת המוסרית והקוגניטיבית
של האדם לא עלתה בהשוואה ליכולות הטכנולוגיות שלנו היום והבעיות היום קשות יותר מבעבר . רק מנהיגים מסוג חדש ויעיל יותר יוכלו להתמודד עם בעיות אלו בצורה אפקטיבית .

מן הראוי שהטובים ביותר ילכו עכשיו לפוטליקה ולמנהיגות וכדי להיות מנהיגים מהאיכות הדרושה גם על הטובים ביותר להשקיע רבות בעיצוב עצמי כדי לעמוד במשימות הממתינות להם. 

דרור אינו שוקט על שמריו הוא מתכנן ספר באנגלית על מנהיגות יהודית מהפרספקטיבה של התפוצות
ואחר כך ספר כללי באנגלית על המנהיגים הנדרשים עבור המאה ה21.
דרור : המצב שלנו מבחינת רמת השלטון והשליטים אינו טוב . לכן אני מעוניין שהספר הזה יגיע לידי כמה שיותר אנשים. ובינהם מי יודע אולי יהיו המנהיגים הראויים של המאה ה-21 וילמדו משהו מהספר הזה. 

לקוות תמיד אפשר.

קישורים רלבנטיים

הספר "מנהיג תהיה לנו "

הספר"מתקן עולם אנוכי " אוטוביוגרפיה של יחזקל דרור 

קורות חיים של יחזקאל דרור 
נימוקי הזכייה לפרס ישראל 
פרטים על דרור באנגלית

יחזקאל דרור על …

מנהיגים הכרך מסוכן : הרצאה של פרופסור יחזקאל דרור 

מנהיגות מכוננת חדשה לישראל 

לראות בשינוי אתגר

הידרדרות היכולת למשול

לא נואש לא אפוקליפטי אבל חרד :ראיון עם יחזקאל דרור 

התחרות על זמנו וחסדיו של השליט
הצורך בשינוי שיטת הבחירות 

 

נחיצות משטר נשיאותי

משטר נשיאותי עכשיו 

מדינה בעלת אופי יהודי

דרור על בעיות מקרקעין

 

דמוקרטיה כפויה

הכוונות של עראפאת

מכון לתכנון מדיניות  העם היהודי 

 

דו"ח על ירידה דמוגרפית במספר היהודים

יחזקאלד ררור בסימפוזיון

 

דרור על ישראל והתפוצות

איסטרטגיה ישראלית כלפי האיחוד האירופי

 

פרופסור דרור והממשלה העולמית
נקודות על היכולת למשול

ביקורת על הספר היכולת למשול באנגלית

 

יחזקאל דרור מנבא

דרור למחשבה על מהות קיומנו בארץ :יוסי בלום הלוי על "מנהיג תהיה לנו"

וגם

צ'רצ'יל כמנהיג

ספרות חכמה מצרית

ניקולו מקיאולי

"הנסיך" של מקיאולי

פוליטיקאים בעלי החזון
הפרוטוקולים של צעירי ציון

בן גוריון של סינגפור

מן העולם השלישי לראשון / לי קואן יו

ב-2004  יצא לאור בהוצאת זמורה ביתן ספר נדיר למדי בימים אלה,ספרו של לי קואן יו "מן העולם השלישי לראשון :פרקים מן הסיפור הסינגפורי "ספר  שהוא שילוב של זיכרונות פוליטיים ( דבר שהוא מקובל למדי בשוק הספרים גם כיום ) ביחד עם שלל עצות פוליטיות אידיאולוגיות ( דבר שנעשה נדיר כיום בניגוד לעבר ).
בעבר היו ספרים של פוליטיקאים וזיכרונותיהם ורעיונותיהם השונים נפוצים מאוד ורבים התייחסו אליהם כמעט כחרדת קודש מאחר שהפוליטיקאים נחשבו לאנשים משכמם ומעלה, אנשים בעלי "חזון " מעצב עולמות . כיום היחס הזה לפוליטיקאים סובל מירידה קשה גם בגלל הירידה בולטת ברמת הפוליטיקאים עצמם .ניתן לחשוב רק על מעט מנהיגים חיים שבאמת נחשבים משכמם ומעלה . חלקם הם מנהיגים דתיים אנשים כמו האפיפיור והדלהי לאמה הטיבטי. לרשימה אפשר להוסיף את מנדלה מדרום אפריקה  ואת גורבצ'וב ואם נירצה מאוד גם את ביל קלינטון למרות פרשת לוינסקי ואולי גם את שמעון פרס.
אבל יש שם אחד נוסף ששומעים עליו יותר ויותר שמשתייך לאותו זן נכחד של מנהיגים פוליטיים כמורי דרך. זהו לי קואן יו מנהיג סינגפור במשך שנים רבות, האיש ששלט בה בין השנים 1965 ו-1990 והפך עיר מדינה הקטנה וענייה ונידחת לאחת המדינות המשגשגות ביותר באסיה ובעולם. "המקום היחיד באסיה שבו לא ישנים בצהרים" ,ואחד המקומות שנמצאים בחזית הטכנולוגיה והעסקים העולמיים . מקום שנחשב כאחד הפחות מושחתים בעולם כולו של לדבר על אסיה. וגם מקום עם חוקים דרקוניים שכמוהם קשה למצוא בכל מקום אחר גם לא במדינות הטוטליטריות לשעבר להוציא בימים האפלים ביותר של סטלין .לכל זה אחראי האיש שכונה ב-1986 בידי נשיא ישראל דאז יעקב הרצוג כעת ביקורו בסינגפור כ"בן גוריון של סינגפור ".

ישראל מודל לסינגפור

ההשוואה אינה מופרכת כלל וכלל. לי קואן יו העריץ את מדינת ישראל הצעירה ולמד עליה וממנה רבות .לדידו היה דמיון עצום בין סינגפור וישראל בגלל מאפיינים דומים ובהם בעיות חברתיות שמקורן בתושבים בעלי מוצאים שונים ,האתגרים הכלכליים והתרבותיים החובקים את עולמן וכן לחץ הזמן העומד לרשותן לשינוי סדרי בראשית .וכמובן כמו ישראל סינגפור היא מקום קטן מאוד ומוקף אויבים גדולים וחזקים מכל עבר הלוטשים אליו עין חמדנית והמסתמך בראש ובראשונה על כשרונות תושביו בגלל מחסור כרוני במשאבים. כתוצאה מכל אלה ומסיבות נוספות היה שיתוף פעולה חזק מאוד בין מדינת ישראל וסינגפור שהוא אולי יוצא דופן בתולדות שתי מדינות אלה.
הצבא הסינגפורי הוקם זמן קצר לאחר הקמת סינגפור כמדינה עצמאית ב-1965 על ידי משלחת מומחים ישראליים על סמך המודל של צה"ל כצבא אזרחים ( לאחר שהודו ומצריים סירבו לבקשה סינגפורית לעשות זאת ) צבא זה נחשב כיום לצבא החזק ביותר בדרום מזרח אסיה, צבא זה אגב הוקם לפי תוכנית של אלוף רחבעם זאבי שביקש לבנות בסינגפור את הצבא האידיאלי שאותו לא הצליחו לבנות בישראל עצמה… . סינגפור נעזרה רבות בישראל בתחומים אחרים כמו מערכת ההתגוננות האזרחית המשטרה ושירות בתי הסוהר, תחום האיגודים המקצועיים תחומים שונים וחשובים בחינוך ובבריאות הסינגפורית שכולם הוקמו על סמך מודל ישראלי. .. אולם לאחרונה דומה היוצרות התהפכו שסינגפור הקטנה תלמידתה של ישראל בתחומים רבים עוברת אותה בהרבה בעוד שישראל מתדרדרת .

במסגרת התחקיר לכתבה זאת בדקתי עם המכון לתרגום ספרות ישראלית לשפות זרות האם  הופיעה ספרות ישראלית כל שהיא בסינגפור. זוהי בדיקה שהיא קשה  לביצוע שכן אין שפה ייחודית לסינגפור ולכן קשה לדעת אם ספרים שהופיעו בסינית או במלאית הופיעו  ספציפית בסינגפור. בכל אופן עד כמה שהם הצליחו לברר מעולם לא הופיע ספר ישראלי מתורגם בסינגפור.זאת בניגוד משווע לדרום קוריאה למשל.
בכל אופן תיירים בסינגפור ואנשים שגולשים בחנויות המקוונות שלה מדווחים שדווקא אפשר למצוא שם לא מעט יצירות של ספרות עברית מתורגמות לאנגלית שהיא השפה השניה של רוב האוכלוסייה.כך שספרות עברית מתורגמת היא אכן זמינה שם.   אולם אין זה ברור לי כלל אם המדובר ביצירות שהוצאו לאור במקום או יובאו לשם. אני חושד שהאפשרות השניה היא הנכונה.
מאידך בישראל הופיע עד כה רק ספר סינגפורי מתורגם אחד , ספרו של לי קואן יו.

סינגפור מודל לישראל

מאז ומתמיד נהגו הישראלים לחפש מודלים ממדינות אחרות כמופת וגם כדגם להשוואה לשם הלקאה עצמית . זה החל עוד עם הרצל שראה בגרמניה ובאוסטריה את המודלים המובנים מאליהם למדינה היהודית שתקום במזרח התיכון ( כולל שימוש בשפה הגרמנית ). עד שנות החמישים והשישים רבים ראו בשמאל הישראלי ראו בברית המועצות הקומוניסטית את המודל לחיקוי בזמן שאחרים העדיפו מדינות אירופיות כמו אנגליה וצרפת. לאחר מכן משנות השבעים ואילך ארה"ב הפכה למודל הברור והבלתי נמנע לישראל .אלא שגם היא נראית כבר כמושכת הרבה פחות בשנים האחרונות עם "תרבות הפלסטיק " שלה.
דומה שכיום הפניה ל"מודלים לחיקוי " היא אל ארצות דרום מזרח אסיה . למשל דרום קוריאה שאותה מציג התעשיין סטף ורטהיימר כמופת לישראל בדרך התפתחותה הכלכלית בתנאים דומים של מלחמה.
אבל בזמן האחרון החיפוש אחרי המודל לישראל מתמקד ובעיקר סינגפור כפי שמראה ההד העצום והויכוחים הסוערים שיצרה תוכניתו של חיים הכט בערוץ 2 "בין כרכור לסינגפור "

אפילו כשזכינו באולימפיאדת אתונה במדליות טרחו ובדקו מה הסינגפורים זכו בתחום זה ועשו עניין גדול בכך שזוכה מדליית הזהב בא מכרכור בעוד שהסינגפורים לא זכו בכלום כדי להראות שלפחות בזה עברנו את הסינגפורים.
במקביל יש כיום נטייה גוברת והולכת במערכת החינוך להשתמש בשיטה הסינגפורית של הוראת המתמטיקה בשיעורי המתמטיקה בישראל.

ויש בכך משום אירוניה שכן הסינגפורים עצמם שלחו ושולחים מומחים לארץ בתחום זה כדי ללמוד את השיטות שלנו המושמצות כל כך בהנחה שהן מפתחות כשרונות יצירתיים יותר.
והאירוניה אכזרית בכל העניין היא שסינגפור של לי קואן יו בנתה את עצמה מלכתחילה על המודל של ישראל או ישראל כפי שרצתה ויכלה להיות.

אביהם של הסינגפורים

לי קואן יו.

בגלל כל ההשוואות הבלתי פוסקות בין ישראל וסינגפור ובגלל החיפוש שדומה שהוא נעשה נואש ממש אחרי "מודל ומופת" תורגם ספר זה של לי קואן יו. הספר הוא קיצור של זיכרונותיו וכפי שצוין בדברי המבוא למהדורה הישראלית בדומה לתוכנית של חיים הכט גם ספר זה נועד במהדורתו העברית במיוחד לשמש מורה דרך לישראלים ולכן תורגמו רק החלקים שנראים כרלבנטיים לענייני ישראל.
מעניין שלי קואן יו עצמו בהקדמתו הקצרה להדורה העברית מראה הפתעה על שבישראל מגלים עניין רב בדעותיו שכן "חשבתי שהישראלים המשתייכים לעולם הראשון זה זמן רב ,לא ימצאו עניין במה שכתבתי ". נראה שכיום הוא כבר לא שם לב כל כך למה שמתרחש כאן בניגוד לעבר.
וכך בין השאר ויתרו המתרגמים על הרבה מקורות חייו של לי קואן יו שמן הסתם נראו להם כלא רלבנטיים . על חייו כפעיל פוליטי סיני צעיר במושבה בריטית שבה חיו עממים שונים ומסוכסכים ,את הסיפור המרתק כיצד הצליח להימלט בעזרת תחבולה מהוצאה להורג המונית של סינים בידי היפנים בעת ששלטו בסינגפור . אין כאן גם הרבה על מלחמתו האכזרית לעיתים בקומוניסטים.
במקום זה מושם דגש על דעותיו ופעולותיו בפוליטיקה ובכלכלה הסינגפורית שמובעות לעיתים בצורת "כללים " בסגנון הפילוסוף הסיני הקדום קונפוציוס שלתורתו יש השפעה עצומה על לי קואן יו.
הכלל הראשון של לי קואן יו הוא ש"ממשלה ישרה ויעילה וסדר ציבורי וביטחון איש וקידמה כלכלית וחברתית לא נוצרו במסגרת המהלך הטבעי של הדברים " והמסר של לי פשוט: אילולא כל הכללים והחוקים הקפדניים המציקים לרוב ,והאכזריים לעיתים לא הייתה סינגפור משיגה את מה שהשיגה.
לי קואן יו כותב : האמנו בסוציאליזם, בחלוקה שווה. אחר כך למדנו שמוטיבציה אישית ותגמול אישי הכרחיים לקיומה של כלכלה מניבה. ואולם מאחר שבני האדם אינם שווים ביכולותיהם ובכישוריהם, הרי שאם רק כוחות השוק יקבעו את רמת הביצוע ואת גובה התגמול יהיו בחברה קומץ מצליחנים גדולים, הרבה מצליחים בינוניים והרבה מאד מפסידנים. התפלגות כזאת תעורר מתחים חברתיים מפני שתחושת הצדק של החברה תיפגע". הוא ממשיך וקובע : קצבאות הסעד חתרו תחת ההתגייסות העצמית. אנשים פטרו עצמם מעבודה למען רווחת משפחתם. קבלת נדבות נעשתה לדרך חיים. ההידרדרות הייתה בלתי נמנעת ככל שירדו המוטיבציה והיצרנות. אנשים איבדו את הדחף להישגים מכיוון ששילמו יותר מדי מסים. הם נעשו תלויים במדינה לסיפוק צורכיהם הבסיסיים."…מיסדנו מנגנון של עזרה אך כזה שרק מי שאין לו ברירה יבקש אותה מימנו ".
כל זה נכון. אבל בסינגפור יש גם שורה של איסורים דרקוניים שלא תמיד ברור במה הם תורמים לכלכלה ולחברה , למשל איסור לקיים יחסי מין הומוסקסואליים גם יחסי מין אוראליים לצד איסורים גורפים רבים מספור נוספים שמשמעותם אינם ברורה גם לטובי הכלכלנים המערביים. אבל מצד שני יש כיום הקלות : האיסור הגורף כל בעבר ללעוס מסטיקים הוקל במקצת . הממשלה התירה יבוא של מסטיקים, אמנם רק ללא סוכר, וניתן לרכוש אותם כעת בבתי המרקחת..
לי קואן יו מתגאה שבסינגפור אין שחיתות והוא מספר בפירוט על החוקים השונים שהכניס על מנת להילחם מלחמת חורמה במכה זאת ועל הרציונאל שעמד מאחוריהם.

אבל ללא ספק אפילו בסינגפור יש סוג של נפוטיזם. במשפחתו שלו של לי קואן יו הלוחם הנחוש בשחיתות. בנו של לי קואן יו, לי הסיין לונג התמנה ב-2004 כראש הממשלה של סינגפור 14 שנה לאחר שעזב אביו את המשרה הזאת שניראה שהוא הכין אותו לקראתה במהלך 14 השנים האלה . רעייתו של ראש הממשלה החדש, הו צ'ינג, עומדת בראש חברת האחזקות הממשלתית, שבבעלותה בין השאר חברת התעופה "סינגפור איירליינס", חברת התקשורת המובילה "סינגפור טלקום" והבנק הגדול במדינה "בנק הפיתוח של סינגפור". אחיו הצעיר של לי הבן הוא מנכ"ל חברת הטלפונים הגדולה במדינה, "סינגטל"..האופוזיציה טוענת בתוקף שלמרות הכל השחיתות אכן פושה בממשל ובמשפחתו של לי .לי קואן יו לעומת זאת מקדיש לא מעט עמודים בספרו לחינוכו הפוליטי של בנו על מנת להראות שעלייתו לדרגים הבכירים ביותר הייתה כמעט מחויבת המציאות .

עתיד סינגפור

את לי קואן יו מעסיק מאוד הנושא של מנהיגות העתיד בסינגפור . הוא מודה שאינו בטוח כלל שסינגפור תשרוד בעתיד בין סין ומלזיה וכי היא היגיעה למה שהיגיעה רק הודות לחלון ההזדמנויות שנוצר הודות ל"שלום האמריקני" ששרר באזור . הוא מעיר על כך שלקח לו זמן רב מאוד להבין שכשרונות הם הנכס היקר ביותר של מדינה קטנה ודלה במשאבים כסינגפור ( כמו בישראל).
הוא מדבר בפתיחות על הקשיים שיש עם מאגר הכשרונות של סינגפור שהוא רחוק מאוד מלהיות לא מוגבל ומתבסס במידה רבה על הגירה מבחוץ ,שגם מקזזת את האובדן הבלתי פוסק של משכילים רבים של סינגפור שמעדיפים לחפש את מזלם דווקא מחוץ למפותחת במדינות אסיה ( "כ10 עד 15 אחוזים מטובי משכילנו" מודה לי קואן יו ).
האובדן הזה מורגש מאוד בקהילה היהודית של סינגפור המפוארת בעבר ההולכת ומצטמקת .עם כל זה שאנשיה חיים חיים טובים מאוד ב"שערי גן העדן " כפי שהם מגדירים זאת בספרו של נתן אלוף "יהדות סינגפור בשערי גן העדן " ( 1996)  שנותן סקירה מפורטת על תולדות יהדות סינגפור ועל תולדות היחסים בין ישראל וסינגפור ,רוב צעיריה מעדיפים לחפש את מזלם במקומות אחרים והקהילה צפויה להיעלם בעשורים הקרובים . מדוע ? האם ייתכן שאחרי הכל האוטופיה הסינגפורית אינה מוצאת חן בעיניהם כל כך  והם מעדיפים מדינות "חופשיות " יותר אם גם מסודרות פחות ?
קטע מעניין וחשוב מאוד בספר שנדיר מאוד למצוא כמוהו בכתבי פוליטיקאים מערביים עוסק בחיפושיו השיטתיים והדקדקניים אחרי המנהיגות של העתיד מתוך ההנחה שזאת לא תצמח מעליה אלא יש לטפחה פשוטו כמשמעו . הוא מספר כיצד סרק באופן שיטתי את הרבדים הגבוהים של כל הסקטורים –המקצועות החופשיים ,המסחר, הייצור, וגם וועדי העובדים (!) כדי לחפש נשים וגברים בשנות השלושים והארבעים לחייהם כדי שיכנסו לפוליטיקה. הוא מספר בפירוט על המבדקים הפסיכולוגיים שהללו עוברים כדי לבדוק את יכולתם לטפל במצבי משבר, רעיון שקיבל בהשראת המבדקים שאותם עוברים האסטרונאוטים בנאס"א.
אנחנו בישראל שיש לנו קשיים רבים לגייס מועמדים צעירים ומוכשרים לפוליטיקה יכולים רק להתפעל מראייתו מרחיקת הראות.
מעניין גם לקרוא על הבנתו מתי על מנהיג מזדקן לפסוע הצידה ממוקד ההחלטות. הוא מסביר
"כיהנתי כראש הממשלה 31 שנים עוד קדנציה נוספת בתפקידי לא הייתה מוכיחה דבר אלא שעוד כוחי במותני .לעומת זאת אם בשנים שעוד נותרו לי אוכל לעזור למחליפי להשתלט על תפקידו ולהצליח .תהיה זו תרומתי הסופית והאחרונה לסינגפור . " ( אבל אין לטעות, לי קואן יו נשאר תמיד הכוח שמאחורי הקלעים בסינגפור עד עצם היום הזה כ"אסטרטג ראשי " כפי שמקובל גם בסין לגבי המנהיגים הפורשים )
ידוע שבשנים האחרונות האוכלוסייה של סינגפור מזדקנת ( גם בגלל מדיניות עידוד הגבלת אוכלוסייתה שהונהגה בראשית שלטונו של לי )  ולי קואן יו מודה שיש חשש שבעתיד לא יהיו מספיק צעירים להמשך פיתוח החברה והמדינה הסינגפורית וסינגפור תורכב יותר מזקנים שיחלמו על הישגי העבר במקום צעירים שיחשבו על העתיד זוהי דאגה שמשותפת גם למדינות אסיאניות נוספות כמו יפן כמו גם לא מעט מדינות מערב אירופיות כמו איטליה . סינגפור היא לא לבד עם דאגות אלה .

לקחים

הוא מסכם את ספרו כך:הצלחתנו בשלושת העשורים האחרונים אינה ערובה שכך יהיה בעתיד .אולם סיכוינו לא להיכשל טובים יותר אם נתמיד לאורם של העקרונות הבסיסיים שסייעו לנו להתקדם :לכידות חברתית הנשענת על חלוקה שוויונית ברווחי הקדמה ,שוויון הזדמנויות לכל ושלטון המצוינות –הטובים ביותר גברים ונשים לכל משרה במיוחד כשמדובר במנהיגים לשלטון ".
"יצאתי נשכר מכך שהיו לי כמה שרים שקראו הרבה ונמשכו לרעיונות חדשים אך לא נשבו בהם ..העברנו ביננו ספרים ומאמרים מעניינים שקראנו ….. המבחן המכריע לכל תיאוריה ותוכנית היה "האם זה יעבוד "? ..גיליתי בשלב מוקדם של כהונתי שיש רק מעט מאוד בעיות כמו אלה שאני נתקלתי בהם שממשלות אחרות לא התמודדו איתן לפני ופתרו אותן . לכן עשיתי לי מנהג לגלות מי עוד נתקלו בבעיה כמו זו שהייתה לנו איך התמודדו איתה ועד כמה הצליחו להתגבר עליה ….
ובמקום אחר הוא כותב : ניצלנו מכיוון שחקרנו ובדקנו בזהירות כל רעיון לפני שיישמנו אותו . " אפשר להתווכח עם כמה וכמה מתפיסותיו של לי קואן יו אבל דומה שלגבי המסרים האולטימטיביים של ספרו של לי קואן יו מן הראוי לכל פוליטיקאי לחשוב עליהם.
ובנתיים באולימפידה זכה ספורטאי מכרכור במדליית זהב בניגוד לסינגפורים מה שעורר את התקווה שאולי עוד יש לכרכור ולמדינה שמאחוריה מה להציע אפילו לסינגפור.

 

 נספח:ספרים בעברית  על סינגפור .

א. ספרות יפה על סינגפור

הנערה ממלאיה

פייר בול  "הנערה ממלאיה " עברית חמוטל ( דליה טסלר ) הוצאת הדר 1959 ושוב  בהוצאת שי 1975.

  סיפורם של  זוג אמריקנים החיים בסינגפור במטעי הגומי. נתונים לחסדם האלים של הסינים, . ואז מגיעה אל ביתם נערה מאלאית פצועה.  

 

סטאלג השבויה מסינגפור סטאלג דאי רוקו

ויקטור בולדר ( שם בדוי של מירון אוריאלהשבויה מסינגפור.

עברית "מ. אורון" . 1962. 190 עמוד . יצא גם בשמות נוספים :

:ב.. סינגפור. 1964

ג.      ברברה לאוטון מאת "ארנסט וו. בולדר". .הוצאת ים סוף.1967.

   קורותיה של נערה בריטית  צעירה ב"סטלאג" יפני אכזרי בסינגפור  בתקופת מלחמת  העולם השניה.

 

, פול תרו ,  ג'ק הקדוש /  עברית עמנואל לוטם    תל אביב :   זמורה-ביתן,   תשמ"ו 1986.

 סיפורו של מלח שהופך לסרסור בסינגפור ומסתבך בסחיטה של גנרל בצבא ארה"ב.

  

 

נואל ברבר טאנמרה  עברית חיה לוטן זמורה ביתן ,1988.

 רומן המתרחש בתקופת מלחמת העולם בסינגפור ומלזיה .

סיפורם המופלא של והמרתק של זוג אוהבים ושל שתי שושלות נכבדות-האחת בריטית, האחרת סינית-וכיצד הפער החברתי המפריד בין האוהבים נעלם בלהט התשוקה המאחד אותם. עלילת טאנאמרה משתרעת ממאלאיה הסוערת תחת שלטון בריטניה בשנות השלושים של המאה העשרים, דרך ימי האימה ושפיכות הדמים בתקופת הכיבוש היפני-ועד להולדתה רצופת הטלטלות של האומה העצמאית

 הוסף לסל את השפחה / קתרין לים

קטרין לים השפחה מאנגלית – גלעד מלצר. משכל ,2001.

רומן על סינגפור .העלילה המתרחשת בסינגפור בתחילת שנות ה-50 של המאה ה-20 . האני, ילדה קטנה ממשפחה ענייה, נמכרת כשפחה לבית 11 – בית עשיר ורב השפעה. שם היא דלה בחברת היורש הצעיר. האידיליה של היקשרותם הילדותית זה לזה הופכת עד מהרה לסיוט וליחסים של תשוקה מטלטלת.

אפרת  קריינר-אפרת,   זרה במלזיה.   יהוד מונוסון : אופיר ביכורים, תשע"א, 2011.

תקציר :רומן המבוסס על סיפור אמיתי. מיכל, יחד עם בעלה ושני ילדיה הקטנים מרחיקה עד סינגפור, ואח"כ לבדה למלזיה. היא נאלצת לאמץ זהות בדויה שלא תסגיר את מוצאה הישראלי.

דנה    דרילינגס  מה הספור? נוסעים לסינגפור. /  איורים ניר קסוטו   יהוד :   אופיר ביכורים,   תשע"א, 2011.ספר ילדים.
תקציר :עוסק במשפחה שנוסעת לשנתיים לסינגפור במסגרת עבודתו של האב, בהיערכות לקראת הנסיעה ובהתמודדות דרך עיניו של הבן יונתן. באופן רחב יותר הסיפור מטפל במעברים ובפרידה, תוך העלאת הקשיים והקונפליקטים בדרך משעשעת וכואבת גם יחד, כשברור שלא לכל דבר יש פיתרון אך בהחלט יש מקום לאופטימיות.

 ראיון עם המחברת

   קתלין, כהן   לגבי דידי. :   סיפור משפחתי במלזיה, סינגפור והודו /   [ח"מ] : פתח-תקוה, [2013].

קורותיה של משפחה יהודית במזרח הרחוק.

  מדע בדיוני על סינגפור :

ברוס סטרלינג איים ברשת / עברית עמנואל לוטם    ירושלים : כתר, 1993.

רומן מדע בדיוני הכולל תיאור של סינגפור באמצע המאה ה-21.תקציר :עולם אחד שרשת נתונים גלובלית מאחדת אותו, ותאגידים רב-לאומיים מתמודדים על השליטה בו עם ממשלות לאומיות שאבד עליהן הכלח. עולם ששודדי נתונים ממלאים בו תפקיד חיוני, אך בזוי. עולם שהפך עורף לחלכאים ולנדכאים, לאפריקה המעונה, לאיים הקריביים המספקים מקלט לסוג חדש של שודדי ים, לסינגפור המבקשת את זהותה, ולעוד איים ברשת. לורה ובסטר יוצאת להתמודד עם העולם המוזר הזה, ללחום את מלחמת הרשת בכל המבקשים לפרום אותה. היא רק אשה אחת, אך היא יודעת שהרשת כולה מאחוריה. אולם צפויה לה הפתעה: הרשת אינה מקיפה את כל העולם כולו. וכשהיא מגלה זאת, כבר מאוחר מדי.

 ספרי עיון ומסעות.

חיים שושקס בדרכי תבל :פרקי מסע . הוצאת טברסקי ,1954. מסע במזרח הרחוק כולל פרק על יהודי סינגפור .

 
 

  

משה שרת :משוט באסיה:יומן אסיה  . הוצאת דבר 1957

   יוסף כרמל מסע אל אחים נידחיםתל אביב : ההנהלה הישראלית של הקונגרס היהודי העולמי, תשי"ח 1957 

תיאור מסע לקהילות יהודים במזרח הרחוק כולל בסינגפור .

 יצחק זיו אב עולם אחר :  יומן דרכים, סינגפור, אוסטרליה, ניו-זילנד, פיליפינים, הונקונג, יפאן, תאילנד. תל-אביב : אל"ף, תשכח,1968.

 שמחה רובינשטיין . רשמי תייר ,מסדה 1971. כולל תיאור מסע לסינגפור .

    גל פוגל סינגפור – מידע עסקי /  תל אביב : מכון היצוא הישראלי, 1995

  

 נתן אלוף יהדות סינגפור בשערי גן עדן.הוצאת ירון גולן ,1996.

אברהם נויהוזר במצולות מפרץ סיאםפרשת טיבוע השייטת הבריטית במלחמת העולם השנייה, ב-10.12.41,ירון גולן 1999.

הלן און סינגפור:מדריך ומפה  ספרי, 1999.  . . מדריך טיולים

 

החידה הסינגפורית / ברוך נבו

גבי וימן ,ברוך נבו החידה הסינגפורית  צבעונים 2001.

פרק מהספר 

 

עמי וולנסקי סינגפור – להיות ראשונים בעולם : המאפיינים והמחירים החינוכיים של מערכת חינוך מובילה.[ירושלים] : (מחלקת הפרסומים, משרד החינוך), תשס"ב. על החינוך בסינגפור  

  הוסף לסל את המסע הארוך לאסיה - פרק בתולדות הדיפלומטיה של ישראל / משה יגר

משה יגר המסע הארוך לאסיה : פרק בתולדות הדיפלומטיה של ישראל,אוניברסיטת חיפה 2004.  

    

 לפני הילדים והמשכנתא

 

אייל דנון לפני הילדים והמשכנתה . ספריית מעריב ,2006. ספר מסעות כולל מסע לסינגפור.

 גד   שמרון   צבא אחר :   יחידות מיוחדות בצבאות העולם /    [תל-אביב] :   משרד הביטחון – ההוצאה לאור,   תשס"ז 2007.

כולל פרק על סינגפור.

 משה יגר תולדות דרום-מזרח אסיה בזמן החדש :   קווי יסוד /    ירושלים :   י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית,   תשס"ח 2008.

   לי קואן יו  מן העולם השלישי לראשון פרקים מן הסיפור הסינגפורי.זמורה ביתן ,2004.

קישורים רלבנטיים

טקסט הספר

 האומנם העריצות הנאורה נוראה כל כך ?:ביקורת של אורי דרומי על הספר

שלמה יונה על הספר

לי קואן יו בויקיפדיה

סינגפור בויקיפדיה

החידה הסינגפורית : ספר על סינגפור

כך הקימו ישראלים את צבא סינגפור 

אמנון כרמל על סינגפור

 

האתר הממשלתי של סינגפור

 
העמותה לקידום מתמטיקה

 

הויכוח בין כרכור וסינגפור

בין כרכור לסינגפור :תוכנית הטלויזיה

לא רוצה לסינגפור

רענן שקד תגובה בוינט

קוריאה לנצח

קמבודיה אהובתי