ארכיון תג: נבואות

והיה ביום ההוא : נבואות אחרית הימים מישעיהו ומיכה ועד לדוד בן גוריון

 

        

נבואות אחרית הימים מימי קדם ועד ימינו

להלן תקציר של הרצאה שנתתי בבית דוד בן גוריון ולאחר מכן שוחחתי על נושא זה בתוכנית של דורין מרגלית.

בהרצאה זאת אני דן בשאלה:

האם האמין בן גוריון בנבואות ?

התשובה היא :בהחלט כן.

האם הוא האמין במשיח ? 

והתשובה היא בהחלט לא.

אני חובב ומומחה לתחזיות ונבואות ,ומידי שנה אני מפרסם רשימה של תחזיות ונבואות על השנה הבאה עלינו לטובה ( או שלא) מן הסתם משום שאני חושב שכמה מהן יכולות להתגשם במציאות ,אולי כי הן מסר מעולם אחר או מהעתיד שמגיע לעבר שהוא ההווה.ואלו שמעניינות אותי במיוחד הן נבואות על העתיד הרחוק "אחרית הימים ".

ואלו כדאי לדעת אינן נפוצות כל כך  וגם לא קדומות כל כך.

נבואות וחיזויים מכל סוג  יש מימי האדם הפרהיסטורי והיו נפוצות תמיד  בכל העולם. וכמובן שהיו קיימות במזרח הקדמון ויוון כמו בכל מקום אחר על פני כדור הארץ . אבל בדרך כלל למיטב ידיעתנו  הנבואות  בכל מקום ובכל זמן עסקו בעתיד המיידי  של עוד חמש  עד עשר שנים לכל היותר. 

כי זה מה שעניין את הלקוחות שרצו לדעת מה יעלה בגורלם או בגורל השליט והממלכה. אבל ממש לא עניין אותם מה יעלה בגורל נכדיהם למשל או הדורות שמעבר לכך. 

.ולכן גם לא טרחו לשמר אותן.הן היו כמו העיתון של יום אתמול.

אמנם היו נבואות שעסקו בעתידו של השליט ושל הממלכה ואת אלו הסופרים  בבבל באשור ובממלכות אחרות כמו מארי בסוריה ומן הסתם גם במקומות רבים אחרים  טרחו לרשום ולשלוח לארכיון המקדש המקומי או לארכיון המרכזי של הממלכה. ושם היו מתייעצים עימן מידי פעם. אבל אחרי כמה שנים עם מות השליט  ועם חלוף המצב הספציפי  שתואר בהן הן היו מאבדות מחשיבותן. 

הן הפכו להיות "העיתון של אתמול ". ואף אחד לא מתעניין בעיתון של אתמול.

( מי שרוצה לדעת עוד על נביאי המזרח הקדמון ובעיקר על אלו של ממלכת מארי הקדומה שבסוריה , שלכאורה אבל רק לכאורה לא היו שונים בהרבה מאלו של ממלכת יהודה מוזמן לקרוא בספרו המעניין של משה ענבר    נבואות, בריתות ושבטים בתעודות מארי :   בתקופת המלכים האמוריים (מסוף מאה י"ט לפסה"נ ועד 1760 לפסה"נ) /ירושלים : מוסד ביאליק, תשס"ז 2007

הם היו שונים בדבר אחד מנביאי ממלכת יהודה המאוחרים יותר.הם לעולם לא עסקו ב"אחרית הימים" או מה שאנו מכנים "העתיד הרחוק".)

למיטב ידיעתנו החלו לעסוק בעתיד הרחוק באחרית הימים או  "יום ה' " במאה השמינית לפה"ס עם הנביא עמוס יהודאי שפעל בממלכת ישראל של המלך ירבעם בן יואש לאחר רעידת אדמה הרסנית ביותר .

עמוס הנביא מזכיר את "יום ה'" יום של הרס וחורבן ( העולם ?)  כנושא נפוץ ומקובל בזמנו.

אבל אחרית הימים כעתיד שונה מכל מה שמוכר היום היה כנראה נושא לא מוכר. ידוע לנו שגם הסיודוס ביוון בערך במאה השמינית או במחצית הראשונה של המאה השביעית לפה"ס ( ימי  הנביאים ישעיהו ומיכה  בערך פלוס מינוס )עסק בכך בקטע מפורסם מהאפוס "העבודות והימים"  שלו . שם הוא חוזה שלעתיד לבוא כאשר ייוולדו תינוקות בעלי שער שיבה, יביא זאוס  את הקץ על האנושות כולה.

ואולי התבסס על נבואה קיימת  שמע במקדש זה או אחר ואולי המציא אותה בעצמו,  לא נוכל לדעת  אלא אם כן נמצא גירסה קדומה יותר של אותה נבואה מהסיודוס  שבנתיים לא נמצאה.

לדעתי הסיודוס  הוא הממציא. כי לכוהנים במקדש לא היה אינטרס מיוחד לדבר על קץ העולם . העסיקו אותם כדי שידאגו לכך שהכל ימשיך כפי שהיה.

אבל בהחלט ידוע לנו  שרק במאה השביעית לפה"ס  הנביאים ישעיהו ומיכה החלו לעסוק  ואולי לראשונה בתולדות המין האנושי  ב"אחרית הימים"  בפרטנות.ולתאר לראשונה גם כן בתולדות המין האנושי  לא דווקא מצב של הרס וחורבן גדול  אלא מצב שהיום אנחנו היינו מגדירים כ"אוטופי. "

מדוע?איך זה קרה דווקא בממלכת יהודה הקטנה מה שלא התרחש מעולם עד אז בשום מקום אחר? 

 זה קרה כנראה בתגובה לאידיאולוגיה האשורית האימפריאלית שדיברה על שלטון עולמי של מלך אשור. וזה התרחש באופן ספציפי מאוד כתגובה לאירוע ספציפי מאוד  של תעמולה אשורית שהשאיר רושם עז  מאוד על בני העיר ירושלים.  נאום  הנציג האשורי רבשקה שהושמע בעת מצור המלך האשורי סנחריב על ירושלים בימי המלך חזקיהו  במאה השביעית לפה"ס  ,נאום המובא  הן בספר מלכים  והן בספר ישעיהו והן בספר דברי הימים ,עדות לחשיבותו העצומה בעיני כותבי ועורכי שלושת הספרים האלו..

 "ויַּעֲמֹד, רַבְשָׁקֵה, וַיִּקְרָא בְקוֹל-גָּדוֹל, יְהוּדִית; וַיְדַבֵּר וַיֹּאמֶר, שִׁמְעוּ דְּבַר-הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל מֶלֶךְ אַשּׁוּר.  כט כֹּה אָמַר הַמֶּלֶךְ, אַל-יַשִּׁא לָכֶם חִזְקִיָּהוּ:  כִּי-לֹא יוּכַל, לְהַצִּיל אֶתְכֶם מִיָּדוֹ.  ל וְאַל-יַבְטַח אֶתְכֶם חִזְקִיָּהוּ אֶל-יְהוָה לֵאמֹר, הַצֵּל יַצִּילֵנוּ יְהוָה; וְלֹא תִנָּתֵן אֶת-הָעִיר הַזֹּאת, בְּיַד מֶלֶךְ אַשּׁוּר.  לא אַל-תִּשְׁמְעוּ, אֶל-חִזְקִיָּהוּ:  כִּי כֹה אָמַר מֶלֶךְ אַשּׁוּר, עֲשׂוּ-אִתִּי בְרָכָה וּצְאוּ אֵלַי, וְאִכְלוּ אִישׁ-גַּפְנוֹ וְאִישׁ תְּאֵנָתוֹ, וּשְׁתוּ אִישׁ מֵי-בֹרוֹ.  לב עַד-בֹּאִי וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם אֶל-אֶרֶץ כְּאַרְצְכֶם, אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ אֶרֶץ לֶחֶם וּכְרָמִים אֶרֶץ זֵית יִצְהָר וּדְבַשׁ, וִחְיוּ, וְלֹא תָמֻתוּ

( מלכים ב' יח )

השליח האשורי רבשקה נואם בפני אנשי ירושלים הנצורה ובכך יוצר את נבואות אחרית הימים. ציור מאת דון לאורנס. 

ברגע האחרון הצבא האשורי נאלץ לסגת מסיבות שונות שלא באמת הובהרו , כנראה  צורך לצאת למאבק חשוב יותר עם  צבא מצרים ומגיפה . ירושלים ניצלה.

אבל הנאום של רבשקה לא נשכח. 

על הדברים הספציפיים האלו ועל האידיאולוגיה האשורית שאכן עמדה מאחוריהם של שלטון עולמי של אימפריה אחת ,אשור , של שליטה המלך אשורי ,ושל האל אשור בעולם כולו , הגיבו ישעיהו ומיכה בנבואת אחרית הימים  המפורסמת מכל.

הנביא ישעיהו .ציור מאת מיכאל אנג'לו 

והנה היא בגרסת הנביא ישעיהו בן אמוץ

ןהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית-יְהוָה בְּרֹאשׁ הֶהָרִים, וְנִשָּׂא, מִגְּבָעוֹת; וְנָהֲרוּ אֵלָיו, כָּל-הַגּוֹיִם.  ג וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים, וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל-הַר-יְהוָה אֶל-בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב, וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו, וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו:  כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה, וּדְבַר-יְהוָה מִירוּשָׁלִָם.  ד וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם, וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים; וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים, וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת–לֹא-יִשָּׂא גוֹי אֶל-גּוֹי חֶרֶב, וְלֹא-יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה.  {פ}

הנביא מיכה.ציור מאת מיכאל אנג'לו 

נבואה מקבילה  ואולי מבוססת על נבואת ישעיהו הושמעה בידי הנביא בן הזמן מיכה המורשתי .

:וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, יִהְיֶה הַר בֵּית-יְהוָה נָכוֹן בְּרֹאשׁ הֶהָרִים, וְנִשָּׂא הוּא, מִגְּבָעוֹת; וְנָהֲרוּ עָלָיו, עַמִּים.  ב וְהָלְכוּ גּוֹיִם רַבִּים, וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל-הַר-יְהוָה וְאֶל-בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב, וְיוֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו, וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו:  כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה, וּדְבַר-יְהוָה מִירוּשָׁלִָם.  ג וְשָׁפַט, בֵּין עַמִּים רַבִּים, וְהוֹכִיחַ לְגוֹיִם עֲצֻמִים, עַד-רָחוֹק; וְכִתְּתוּ חַרְבֹתֵיהֶם לְאִתִּים, וַחֲנִיתֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת–לֹא-יִשְׂאוּ גּוֹי אֶל-גּוֹי חֶרֶב, וְלֹא-יִלְמְדוּן עוֹד מִלְחָמָה.  דוְיָשְׁבוּ, אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ–וְאֵין מַחֲרִיד:(מיכה פרק ד')

( את הנבואות האלו אפשר לשמוע בגירסה מוזיקלית בפזמון של להקת פיקוד דרום "והיה ביום ההוא "

וגם בפזמון  של אורי ברזילי שאותו שרה הזמרת אופירה גלוסקה "כי מציון תצא תורה ")

בנבואות אלו היה הבדל דרמטי מכל נבואה קודמת שהושמעה במזרח הקדמון  עד אז משום שהן  עסקו בעתיד הרחוק ולא רק זה המיידי כמו כל שאר הנבואות ,שכאמור טווח התפוגה הרגיל  שלהם היה בין שנה לעשר שנים ולא יותר,

הן  תיארו עולם שישתנה בצורה דרמטית לעומת כל מה שהיה מוכר עד אז. וגם זה לא היה קיים עד אז. 

משום כך הדורות הבאים טרחו לשמר את הנבואות האלו שטווח התפוגה שלהן עוד לא היגיע.

הנבואות האלו לוקטו בספרים שבהם פורסמו גם הנבואות לטווח מיידי יותר של הנביאים שלכאורה התגשמו כבר אבל אלו היו חשובות באמת רק משום שהן שימשו  כעדות ליכולות הנבואה של הנביאים הנ"ל וכרקע לנבואות העתיד הרחוק של הנביאים שרק בגללם נשמר זכרם ולהתגשמותם חיכו ומחכים הכל.

לאורך הדורות קמו אנשים שניסו להגשים את הנבואות האלו .

ומכולם הבולט ביותר והמצליח ביותר היה מייסד מדינת ישראל דוד בן גוריון.

 

"משיח טרם בא ואינני מאחל למשיח שיבוא .ברגע שהמשיח  יבוא יחדל להיות משיח.כאשר תמצאו כתובתו של משיח בספר טלפונים ,אין הוא משיח יותר. גדולתו של משיח שאין כתובתו ידועה ואי אפשר להגיע אליו ואין יודעים באיזה אוטו הוא נוסע ואם בכלל הוא נוסע באוטו או רוכב על חמור או טס על כנפי נשרים .אבל נחוץ משיח על מנת שלא יבוא ,כי ימות המשיח חשובים יותר ממשיח והעם היהודי חי בימות משיח.מצפה לימות המשיח , מאמין בימות המשיח וזוהי אחת הסיבות העיקריות לקיומו של העם היהודי."

דוד בן גוריון 

בן גוריון הצעיר 

דוד בן גוריון סיפר תמיד שמה שמשך אותו לציונות היה קריאה בילדותו בספריו של אברהם מאפו "אהבת ציון" ו"אשמת שומרון" שבהם תוארה ממלכת הודה בגדולתה .וחזון נביא ישעיהו על גדולה עתידנית של עם ישראל. לאחר שקרא ספרים אלו ואת התנ"ך עצמו ידע מה הוא רוצה להגשים בחייו. את חזון הנביאים ישעיהו ומיכה שתוארו בספריו של מאפו. 

 דוד בן גוריון אמר על מדינת ישראל שהיא היחידה בעולם שאפשר להגיד עליה "בראשית היה החזון".

 

בן גוריון ראה  את המדינה כמכשיר  הגשמה  של הנבואות מלפני אלפי שנים .החברה הישראלית במדינה צריכה כעת להכשיר את עצמה להיות ראויה לביצוע חזון  הגאולה של הנביאים אחר כך להפיצו בין האומות.לפי בן גוריון נביאי ישראל לימדו את בני עמם להפנות עיניו אל העתיד ונטעו בליבו את החזון המשיחי חזון הגאולה האנושית והלאומית  הצפוי באחרית הימים חזון של גאולה כלל אנושית של צדק ושלום בין העמים.

.אם זה לא יתבצע ,קבע בן גוריון , ישראל עלולה להיהפך לאלבניה או ספרטה.מדינה מבודדת החיה על חרבה .

הוא אמר תמיד שהוא מאמין בימות המשיח.מה שלא אמר  מעולם היה שהוא מאמין במשיח כשלעצמו. הוא ראה בגאולה תהליך  היסטורי המתגשם בשלבים וללא כל צורך במשיח. 

הוא מזכיר שנביאי ישראל דרשו מעמם להיות לעם סגולה כדי שיוכלו לעמוד מול כל העולם כעם נבחר .שהוא עם בוחר. מחוז החפץ היא חברה חדשה הבנויה על חרות שויון סובלנות עזרה הדדית ואהבת הבריות. חברה שאין בה ניצול אפליה ושיעבוד.ועריצות חברה שבנויה על ערכי היהדות והשגי המדע.גם יחד עם זיקה לעם היהודי באשר הוא.

שאר העמים,קבע דוד בן גוריון ,  תיארו תור זהב אידיאלי  בעבר הרחוק  שלא יחזור.  הם לא ניסו לתאר עתיד אידיאלי שיכול להגיע  כפי שעשה עם ישראל. עתיד  אידיאלי שבו האנשים יתמלאו דעה וכיתתו חרבותם לאתים ובו לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמות.  את עם ישראל אפיינו תמיד לא געגועים חסרי אונים לעבר מדומה אלא ציפיה דרוכה לחזון עתידי מתוקן חזון של שלטון הצדק והשלום. בקרב כל עמי תבל. זאת  לדעתו הייתה הפילוסופיה ההיסטורית של נביאי ישראל.

בן גוריון מעיר שהנביאים לא ידעו כלל מהי "מדינה ". הם דיברו על "עם סגולה " . הם תיארו את את העם  לעתיד לבוא ולא את המשטר . לעתיד לבוא הם לא ניסו לתאר מדינה אידיאלית כפי שניסה למשל  אפלטון במאה הרביעית לפה"ס. הם מדברים אך ורק על עמים וגויים.על ארצות ולא על "מדינות ".שהרי מושג המדינה נוצר בכלל ביוון ולא בישראל.

בעיני אפלטון  שבן גוריון העריץ את כתיבתו וטרח ללמוד יוונית כדי שיוכל לקרוא אותו במקור , המדינה המושלמת היא זאת שבה שולט איש המופת האדם העליון . במונחים המודרניים.המשטר המעולה נקבע בחכמתו של  אדם אחד בלבד השליט הפילוסוף.

בן גוריון כאמור  העריץ את אפלטון  אבל התנגד לו בכל תוקף.

הוא ציין שלא כך היה אצל הנביאים.שראו צורך בקולקטיב שייצור את העתיד המעולה.  נביאי ישראל לא רואים אידיאל בשלטון "איש המעלה" האדם העליון של אפלטון  אלא בהיות השלטון בידי קולקטיב שלם  עם סגולה.לא יחידי סגולה יביאו את הגאולה קבע בן גוריון בתוקף , אלא צדקת העולם כולו.

הנביאים לא היו מיסטיקנים הם היו אנשי חזון הם היכירו שאנו לא נתקיים אם לא יתקיים שלטון צדק ולא נהיה עם סגולה והאנושות לא תתקיים אלא  בשלוט השלום בין עמים  שאז "תמלא הארץ דעת ה'". 

מ הוא קבע שמקומנו בעולם יובטח אך ורק אם נסייע להקים עולם יותר טוב יותר אנושי יותר צודק לא בעושר בכוח אלא בדוגמת חיינו להגברת הצדק' השלום והאחווה בין העמים.ורק על ידי כך נבטיח את שלומנו.

אמנם ,מסייג בן גוריון, נכון שגם  הנביא  ישעיהו ראה בחזונו את "איש המעלה"  חוטר מגזע ישי ,שהוא לכאורה מקביל לשליט הפילוסוף של אפלטון .  אבל לא בכוח כשרונו האישי וכוחו  של אותו "איש מעלה " ישתנה העולם לטובה אלא בגלל אופיים הפנימי של כלל העמים .החכמה והבינה יהיו נחלת כולם ולא רק של שליט אחד עליון ואז כל הארץ תתמלא דיעה. מה שהנביאים כינו כ"יראת ה'"

תפיסה זאת מתמצית  לדעתו בפסוק  בודד בספר ישעיהו יב אוֹקִיר אֱנוֹשׁ, מִפָּז; וְאָדָם, מִכֶּתֶם אוֹפִיר.  ( ישעיהו יג פס' 12)

בן גוריון קבע שאין זה מקרה כלל שהנביאים הגדולים קמו בימי המלכים הגדולים של ישראל ירבעם בן יואש ושל יהודה עוזיהו בן אמציה ( בעיניו גדול מלכי יהודה שבזמנו התעצמה מאוד צבא ישראל ותעשיית יהודה ) וחזקיהו .היה לדעתו משהו מיוחד באותה תקופה שהוליד את הנביאים את גדולי הנביאים כמו שהיה באתונה במאה החמישית לפני הספירה ובפירנצה במאה ה-16. הנביאים רק יצגו את העם כולו  באותה התקופה שהייתה תקופת השיא של הממלכות שלהם ומשום כך אז היו בני העם  כשירים להאזין לנבואות המדהימות  חסרות התקדים  על אחרית הימים.

הוא קבע ששלושה יעודים גדולים קבע לנו ישעיהו בן אמוץ

  1. י ה אַל-תִּירָא, כִּי אִתְּךָ-אָנִי:  מִמִּזְרָח אָבִיא זַרְעֶךָ, וּמִמַּעֲרָב אֲקַבְּצֶךָּ.  ו אֹמַר לַצָּפוֹן תֵּנִי, וּלְתֵימָן אַל-תִּכְלָאִי; הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק, וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ.

( ישעיהו מג 5-6

  1. אֲנִי יְהוָה קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק, וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ; וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם–לְאוֹר גּוֹיִם. (() מב' 6)
  2. כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה, וּדְבַר-יְהוָה מִירוּשָׁלִָם.  ד וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם, וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים; וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים, וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת–לֹא-יִשָּׂא גוֹי אֶל-גּוֹי חֶרֶב, וְלֹא-יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה.  ( פרק ב)

בן גוריון קבע שרק אם עם ישראל יהיה " עם סגולה"  ישמר מעמדנו בעולם ועל אהבת העם ונאמנותו לישראל אם לא אז לא. בידינו להראות לעולם דרך חיים חדשה שהיא מבוססת על מורשת חזון הנביאים חברה ההורסת מחיצות בין עבודת הרוח ועבודת הגוף. חברה שהורסת המחיצה בין קנין ובין עבודה.

חזון הגאולה של הנביאים אף פעם לא הצטמצם ביהודים אלא בכל העולם.הם נבאו את גאולת כל העמים.

בן גוריון מאמין שעם ישראל צריך להיות עם סגולה ואור לגויים  ואם לא…. יכשל ויהפוך לעוד עם לבנטיני רגיל כמו שכניו.

הנבואה לדעתו זאת לא ידיעה  מדוייקת של מה יקרה באחרית הימים, לחשוב כך זוהי טעות . 

אלא זוהי  רציה  של מה שיקרה באחרית הימים.דהיינו  זוהי תוכנית  ואידיאל.

הוא רצה להקים חברה הבנוייה על שותפות ולנצל את כיבושי המדע כדי להיהפך לאור לגויים.

חזון אחרית הימים של ישעיהו ומיכה אינו חזון שלטון ישראל על העולם שהרי אז  מה ההבדל של זה  משלטון אשור על העולם ?אלא חזון בית ה' ככוח מושך לכל העמים ומציון תצא תורה וכתתו חרבותיהם לאתים וחניתותיהם למזמרות ולא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה". עם ישראל הוא עם נבחר אבל לא עם כובש מדביר עמים כרעיון הבחירה הסלאבית של הצארים על "רומה השלישית" ודוגמאות רבות אחרות מסוג זה.,

 עם ישראל צריך להיות עם קדוש אבל לא שליט על אחרים. שכן כל העמים שווים בעיני אלוהי ישראל

וזאת  לדעת בן גוריון הייתה  האידיאה המרכזית  של היהדות ששמרה עליה כעם נפרד והביא לעליית יהודים לארץ ישראל בכל הדורות. ויש להניח שמבחינתו זה היה חשוב לא פחות מהמונותואיזם.

חזון זה עומד מבחינתו בלב ההיסטוריה היהודית והוא שהביא בה למהפכות אדירות. ולתנועות אדירות בלב היהודים. האמונה היהודית באל עולם חנון ורחום הייתה מאבדת מטעמה אם לא הייתה  מלווה בחזון הגאולה היהודי והאנושי.והחזון הזה השתנה לאורך הדורות אבל תמיד נשאר בעינו.

עתידנו קבע אינו תלוי  במה יאמרו הגויים אלא במה יעשו היהודים.

לדעתו הנבואה לא נפסקה מעולם אלא נמשכה גם עם אישים כמו שפינוזה.

בן גוריון עצמו רמז שהוא עצמו אינו מומחה מדעי אבל מומחה לקביעת העתיד של העם היהודי.

והיום יותר מתמיד יש להבין כי גאולת ישראל משולבת בגאולת העולם וכי תקוות העולם להימלט מחורבן כללי היא במשטר של צדק ושלום חסד ואמת ויקר האדם הנברא בצלם כאשר הורו נביאי ישראל.

הוא טען שהעבר התנכ"י קרוב יותר למדינת ישראל מאשר העבר הקרוב של הגולה ושל מישנה ובית שני.

והוא האמין שיש קשר בין הגאולה הלאומית והגאולה האוניברסלית של כלל העולם.

הוא התנגד בכל תוקף לאימפריה עולמית ורצה ברית בין מדינות מעין פדרציה עולמית .  .

כוחה יכולתה ומקור יניקתה של המדינה הוא בעם והתכלית העליונה  והמטרה היא האדם האדם הוא יציר החברה אבל הוא גם יוצרה.

העתיד בשנת 1986 על פי דויד בן גוריון 

ב-1961 ביקש המגזין "לוק" מבן גוריון לחזות את העתיד עוד 25 שנה.הוא חזה שהמלחמה הקרה תהיה נחלת העבר   ותיהיה דמוקרטיזציה בברית המועצות הוא חזה פדרציה של איופה המערבית והמזרחית במדינות אוטונומיות מאוחדות עם משטרה בינלאומית שתשמור על השלום הפנימי.

הוא אף  חזה מושבות על בכוכבי הלכת.

ובין השאר חזה בית משפט שלום עולמי בירושלים.

 

בן גוריון סיכם את עמדתו בנושא כך:" לא הקיים בשעה זאת אלא חזון העתיד ידריך פעולתנו בימים יבואו החזון בגאולה שלמה ומלאה של העם היהודי ושל המין האנושי".

הוא קיווה שיום יבוא תהיה ברית בין יהודים וערבים אבל העריך שזה לא יהיה בעתיד הקרוב.הוא קבע שיש הכרח היסטורי בברית יהודית ערבית . היא תבוא אבל לא תבוא מאליה אלא עם יעמוד רצון דרוך לקראתה. ובנתיים יש להתכונן צבאית ביעילות ואבל גם להיות דרוך נפשית לשלום.

באין חזון הוא קבע , ניפרע עם. דהיינו : עם גדול וחזק יכול להתקיים ללא חזון .עם קטן עמוס קשיים גדולים ומשימות אדירות אינו יכול.

התחזית האחרונה של בן גוריון

באוקטובר 1971 עמד בן גוריון בכנסת ונשא נאום מיוחד האחרון שלו על העתיד המדינה לרגל ישיבה חגיגית ל85 שנות הולדתו.הוא הרחיב  בתיאור החזון המשיחי  עליהם להיות עם סגולה אחרת לא יהיה גורלם שונה מזה של עמים אחרים בהיסטוריה.תודעת היהודים קבע הכתיבה את חוייתם הלאומית. הוא קרא להגשמת ערכי התרבות היהודית היונקת מהערכים המוסריים והחברתיים במקרא וזאת דרך החינוך  וחוק החינוך הממלכתי. הוא קבע ש"מהות חפצנו ההיסטורי היא חברה חדשה הבנויה על חירות ,שוויון סובלנות עזרה הדדית ואהבת הבריות .זאת אומרת חברה שאין בה ניצול אפליה שיעבוד שלטון איש באיש כפיית המצפון עריצות חוק זה קובע שאיפתנו לטפח בישראל תרבות הבנויה על ערכי היהדות הנצחיים והישגי המדע גם יחד.

בסיום הנאום הוא דיבר על הפרדוקס שלפיו העמים הקרובים ביותר ליהודים הערבים מבחינה גאוגרפית גזעית ולשונית הם אויבינו המרים ביותר. הוא רמז לאפשרות של יצירת ברית יהודית ערבית ב מזרח התיכון כפיטרון אוטופי רצוי לעתיד אם כי הרחוק.

הוא סיים בכך שקבע שעל מנהיגי ישראל ליצור בריתות ללפי הצורך הלאומי אבל לזכור שיש רק בעל ברית נאמן אחד העם היהודי. וקרא להם להימנע מהיטמעות על ידי חיזוק התרבות העברית וחזר לחזון הגאולה של נביאי ישראל ולאחד בכך את הקבוצות השונות ביהדות.

מאז בן גוריון  ותלמידו שמעון פרס מנהיגינו החילוניים לפחות שוב אין להם חזיון ברור של העתיד וחבל.

אבל החזון של בן גוריון נשאר ברור כתמיד: חזון של העם היהודי  כקהילה  שמפתחת מציאות חדשה וטובה יותר לעולם כולו .קהילה שאינה זקוקה למנהיג אחד,משיחי כלשהוא  כדי לבצע את מה שצריך לעשות.

והנה שיחה מוסרטת שלי עם דורין מרגלית המבוססת על הרצאה זאת :

https://no666.wordpress.com/2018/09/05/%D7%A0%D7%91%D7%95%D7%90%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%A2%D7%AA%D7%99%D7%93-%D7%94%D7%A8%D7%97%D7%95%D7%A7-%D7%9E%D7%99%D7%9E%D7%99-%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%9A-%D7%95%D7%A2%D7%93-%D7%93%D7%95%D7%93-%D7%91/

 

וראו עוד:

מדוד בן ישי ועד דוד בן גוריון =40 שנות בית התנ"ך מיסודו של בן גוריון  

מיהם אנשי החזון :חזונות וחזיונות לעתיד של פוליטיקאים ישראלים 

סרטון על מאמר התחזית של בן גוריון ב"לוק "

מאמר מ-2018 שטוען שמדינת ישראל בעשור השני של המאה ה-21 דומה למה שבן גוריון חזה.

מגילת העצמאות -נאומו של דוד בן גוריון בהקמת המדינה לגבי כיצד תהיה דמותה.

 

נבואות ותחזיות על שנת 2019

Image result for ‫לקראת שנת 2019‬‎

 

שנת 2019 עומדת בפתח ולרגל  זה כתבה על התחזיות ונבואות שהושמעו לאורך השנים לגבי שנה זאת ( אך לא כאלו שהועלו ברשת ממש בחודשים או בשבועות האחרונים )  וספרי מדע בדיוני וסרטי מדע בדיוני שונים על שנה זאת.

ברשימה אני מביא רק נבואות ותחזיות "אותנטיות",  כאלו שאכן פורסמו לפני כמה שנים ולא בנבואות בדויות ומומצאות שפורסמו לראשונה  בימים האחרונים אך נטען שהתפרסמו או הושמעו כבר לפני שנים כמו שנעשה מקובל לאחרונה.

Image result for ‫נוסטרדמוס חמישים השנים הבאות‬‎

ברשת מתפרסמים גם באתרי תקשורת עולמיים גדולים וגם באתרים ישראלים גדולים ( "מאקו ") "נבואות לגבי שנה זאת המיוחסות לחוזה הצרפתי מהמאה ה-16 נוסטרדמוס ולחוזה בולגרית עיוורת בשם באבה ואנגה.

באתר מאקו הופיעו  שתי רשימות כאלו ששתיהן מיוחסות לאותו עיתונאי  שכותב בשם הבדוי "היקס".

למשל הזיוף הזה.

וזה 

ה"נבואות "האלו הם שקרים פשוטים "פייק ניוז"  שאין להן שום קשר לנוסטרדמוס או לבבה ואנגה שלהם הם מיוחסים שכול כולן המצאה של עיתונאים ועורכים  באתרי התקשורת האלו והם הומצאו כמה ימים בלבד לפני הפירסום, על סמך כותרות העיתונים האחרונות בידי העיתונאים עצמם.

בכל אופן יש בהן עניין מסויים בגלל שהם מראים את רצונם של האתרים האלו למשוך תשומת לב עם "נבואות "  מצד אחד ומצד שני את חוסר רצונם,פחדנותם של העיתונאים והעורכים הממציאים אם נרצה,להופיע  כמי שאחראים לנבואות אלו.

כמובן שיש בהן מקבילה מעניינת לספרים שהופיעו בימי קדם והוצגו כנבואות של נביאים קדומים ידועים  מהתנ"ך אבל נכתבו בידי אנשים אנונימיים מאות שנה מאוחר יותר על סמך אירועי זמנם. נראה שאנו חוזרים למצב הזה.

אבל לדעתי לאנשים שאחראים לדברים האלו  באתרי תקשורת גדולים שהם בגדר הונאת הציבור אין מקום בתקשורת ויש לפטר אותם.

זהו מאמר נוסף בסדרה שלי  על תחזיות ונבואות לשנה הבאה עלינו לטובה  ( או שלא )  שאני מפרסם מזה כמה שנים  מאז שנת 2013 ליתר דיוק . שתיתמשך גם לגבי 2020 שלגביה יש תחזיות ונבואות רבות במיוחד.

ואולי גם  לשנים מעבר לזה.

והנה המאמר

לקראת שנת 2019 -תחזיות נבואות וסרטים על שנת 2019 

ראו את המאמרים הקודמים בסדרה:

ירושלים הבנויה: נבואות ותחזיות אחרות על שנת 2018

אם זה ימשך כך – נבואות על שנת 2017

נבואת 2016 של נוסטרדמוס – פלישה מוסלמית ומתקפת טרור

אלי אשד על נבואת 2015 של נוסטרדאמוס

כיצד הייתה אמורה להיראות שנת 2015 לפי החוזים וסופרי המדע הבדיוני

תחזיות ונבואות על שנת 2014

נבואות אחרית הימים על ממלכת פרס ואיראן

וצפו בשיחה שלי עם דורין מרגלית על נבואות העתיד הקרוב והעתיד הרחוק מימי קדם ועד ימינו 

Image result for economist the world in 2019

נבואות העתיד הרחוק מימי התנ"ך ועד דוד בן גוריון : שיחה של אלי אשד עם דורין מרגלית

הנה שיחה שלי עם המוזיקאית דורין מרגלית על נושא נבואות העתיד  הרחוק מראשיתם ועד לימי דוד בן גוריון ועד לשליט איראן חמינאי ומעבר להם.

אתם מוזמנים לצפות כאן בתוכנית מצולמת של רדיו

שנת 2018 :הנבואות התחזיות החיזויים הסרטים והסיפורים

Image result for 2018 lundwall

 

מידי שנה בסוף כל שנה  כחובב נבואות ותחזיות וסיפורי מדע בדיוני אני נותן רשימה על התחזיות הסיפורים והנבואות על השנה המתקרבת ומנסה לבדוק אם משהו מהנבואות והתחזיות שהבאתי על השנה הקודמת התממש.

אז הנה קישור לרשימה על נבואות תחזיות וסיפורים על שנת 2018.

Image result for ‫ירושלים הבנויה בוריס שץ‬‎

התחזית המוקדמת ביותר על שנה זאת ניתנה עוד בשנת 1921 בידי לא אחר מאשר מייסד בית הספר לאמנות "בצלאל " ,האמן בוריס שץ .הוא כתב ספר שתיאר את מסעו בירושלים של שנת 2018 .

והתחזיות והחיזויים  ממשיכים  מכאן לסיפורים של סופרים כמו ג'מס בליש וגו'ן ברונר סרטים כמו "רולארבאל " שתיאר שנת 2018 עתידנית שבה שולט ספורט רצחני בשם "רולרבאל" " סדרות טלוויזיה כמו "חיפוש ימי " וסרטים כמו "שליחות קטלנית " מספרכ 4 שתיאר שנת 2018 שבה יש מאבק בין בני אדם ומכונות.

האם כך זה אכן יהיה בשנת 2018 האמיתית הבאה ,יש לקוות , לטובה ?

מן הסתם לא אבל משהו מכל אלה יוכל לקרות…

 

ירושליים הבנויה ותחזיות ונבואות אחרות על שנת 2018 

 

 

נבואות אחרית הימים על ממלכת פרס ואיראן

שליט איראן האיטוללה חמינאי "מנבא " את עתידה של מדינת ישראל בספטמבר 2015.

" שבעה דברים מכוסים מבני-האדם.אלו הם:  יום המיתה ויום הנחמה ועומק הדין ,ואין אדם יודע מה בליבו של חברו , ואין אדם יודע כמה משתכר ,ומלכות בית דוד מתי תחזור, ומלכות פרס מתי תפול ". ( פסחים נ"ד ראש ע"ב )

בספטמבר 2015 הכריז השליט העליון של איראן האייתוללה חמינאי לאחר שדרך על רגל ישראל במה שנראה כהתקף זעם לא מובן שלישראל נשארו עוד 25 שנים להתקיים.
דהיינו בשנת 2040 היא כבר לא תהיה יותר.

( לא מיותר לציין ש"נבואה "זאת של חמינאי עומדת בסתירה מוחלטת לנבואה אחרת  משנת 1892 של הסופר העברי אלחנן לוינסקי שדווקא חזה עתיד מזהיר למדינה היהודית בשנת 2040 וראו על כך כאן :

ארץ ישראל בשנת 2040)
מה גרם לחמינאי את התקף הזעם יוצא הדופן הזה על ישראל שהביא אותו להשמעת הנבואה הספציפית הזאת ?

אין זה ברור.  בספטמבר 2015 לא היה שום דבר מיוחד או יוצא דופן במערכת היחסים בין ישראל ואיראן שהיו רעים מאוד בלשון המעטה תמיד מאז המהפכה האיראנית ב-1979.

עד לספטמבר 2015 נראה היה  שנבואות השמדה שהתאימו יותר לסגנונו של נשיא איראן לשעבר אחמדינג'אד שהתפלש בהן ממש.  היו מתחת לכבודו של המנהיג העליון  של איראן. חמינאי  בניגוד לאחמדינג'אד הסתפק בדרך כלל בהודעות  יבשות שבהן קבע שישראל תושמד "בעתיד "  בלי לתת פרטים ספציפיים.

"הטריגר " להתפרצות הזעם יוצאת הדופן הזאת   של חמינאי כנגד ישראל    בספטמבר 2015  הוא  בגדר מיסתורין.

 

Image result for khamenei israeli flag

הטויטר "הנבואי " של חמינאי שהסיבה לו היא  בגדר תעלומה.

בניגוד למה שאתם קוראים בטוויטר של חמינאי לא ידוע על אף אחד בשלטונות   או במערכת הביטחון בישראל  שאמר משהו לגבי  זה ש"אין להם חששות מאיראן ב-25 השנים הבאות " כטענת חמינאי.

נהפוך הוא ,אלו כידוע תמיד מדגישים את האיום האירני על ישראל בשנים הבאות.

אז מה זה היה ? מה גרם למנהיג העליון  להתפרצות , זעם ושנאה  לא טיפוסית כזאת ביום בהיר ולא צפוי?

Image result for khamenei israeli flag

שליט איראן חמינאי דורך על דגל ישראל בהתקף של זעם בספטמבר 2015

למעשה הייתה כאן  השתוללות ,מה שזה לא היה שגרם להתקף הזעם  אצל המנהיג העליון , זה גרם לו גם בטקס פומבי לדרוך על דגל ישראל כאמצעי לביטוי שנאתו,בדומה לפרעונים הקדמונים שהיו שוברים פסלונים שייצגו ערים ומדינות שנואות עליהן כמו "ירושלים " כדי להביא לכך להשמדתן במציאות.

לדעתי מה שגרם לאופיו של התקף הזעם המטורף הספציפי הזה של המנהיג העליון היה קריאה במאמר שהיגיע לידיו על ידי עוזריו שנכתב בידי כותב שורות אלו "מלחמה על פי הספר " ופורסם בעיתון  "דיוקן –מקור ראשון " באוגוסט 2015 בערך שלושה שבועות לפני  ההתקף של חמינאי , שבו אני דן בתחזיות עתידניות שונות על מלחמה בין ישראל ואיראן  בשנים הבאות שכמה מהן תיארו את תבוסתו של חמינאי המופיע כדמות בידי מורדים.

שם מובאים  לראשונה במקום אחד קטעים שונים מספרים בדיוניים  ישראליים שונים שמתארים את תבוסותיו הספציפיות של חמינאי בשנים הקרובות ובאחד מהם אף הודעתו שהוא טעה במלחמתו ישראל וכי קיומה הוא רצון האל לפני שהוא מוצא את מותו כאשר מורדים איראניים חודרים לבונקר שלו.

למשל הקטע הזה :

מתוסכל ושבור מכישלון שיגור הטילים שלו על ישראל התיצב חמינאי נכלם מול עשרות המאמינים בחדר התפילה בבונקר הנצור שלו.הוא גייס את שארית כוחותיו ודיבר אל המקרופון :"..
",אחי המוסלמים קרובה שעתנו למות.  הנבערים מכים על דלתותינו.ובעוד זמן קצר יחדרו כנראה את ההגנה האחרונה שנותרה לנו .הציונים ניצלו.אללה הרחום בחר להשאירם בחיים.לאללה יש תוכנית גדולה שאינה ידועה לנו.עינינו ומוחותינו האנושיים חלשים ומוגבלים מכדי לראות את תוכנית האל"…

קול נפץ אדיר נשמע ברחבי הבונקר. המורדים הצליחו לבסוף לחדור פנימה לאחר שהתגברו על המגינים.  

( הסיום של "אני הנבחר " מאת שבתאי שובל )

את המאמר בגירסה מורחבת אפשר לקרוא כאן: "המלחמה הבאה עם איראן" 

 

אדלמן

 

יש להניח שתקציר של המאמר  בפרסית  או אף המאמר במלואו  בפרסית הובא לחמינאי בידי עוזריו כמאמר חשוב שדורש תשומת לב. יש להניח שחמינאי חשב רבות ועמוקות על מאמר זה ודומה שבנאום של חמינאי על "25 השנים " שנשארו לישראל שנן שורות שונות שבהן הוא נראה כמגיב על אותם קטעים ספציפיים שהבאתי שכנראה הרגיזו אותו עד טירוף.

(בהקשר זה נציין שנאומו האחרון של נשיא איראן הקודם אחמדינג'אד לפני שעזב את תפקידו היה בהקשר לתוכנית החלל האיראנית ואיומים על ישראל אם תנסה לפגוע בה הושמע כמה ימים לאחר פירסום כתבה שלי על תוכנית החלל הישראלית שנפתחה בתיאור של מאבק עתידני בחלל בין ישראל לאיראן. אני משער שאותו מאמר  שגם הוא פורסם ב"מקור ראשון " הובא לתשומת  ליבו של נשיא איראן דאז כאיום על תוכנית החלל האיראנית.

ראו את הפרטים על תגובת נשיא איראן דאז אחמדינג'אד  על מאמר זה כאן )

"הנבואה" של חמינאי  זכתה לפרסום רב בתקשורת האיראנית ומאז בכירים איראניים שונים ובהם רמטכ"ל צבא איראן  חוזרים עליה אם כי הם אינם מציינים שזמן הנבואה התקצר ומקפידים שלא להבהיר שלישראל נשארו  רק 23 שנים להתקיים וכו' אלא ממשיכים לחזור באובססיה על המספר הכבר לא רלבנטי של 25 שנים. משל אינם משוכנעים בצידקה המוחלטת של יכולת   הנבואה של המנהיג העליון ו"משפצים" כל הזמן את התאריך כלפי מעלה ככל שהזמן חולף.

אולי הם אינם משוכנעים בכך מכיוון שהמנהיג העליון  הראשון והמייסד של איראן המהפכנית האיטוללה חומייני ניבא גם הוא בנאומיו  בשנות השמונים באיראן את חיסולה של ישראל בתוך 25 שנה דבר שכידוע לא קרה.

לעומת זאת  החל ב-2012 נחרבה בעלת בריתה של איראן סוריה במהלך מלחמת אזרחים ארוכה שאותה לא חזו לא חומייני ולא חמינאי.

אחרים במשטר האיראני  זהירים ודקדקנים  יותר לכבודו של חמינאי כנביא אמת שאין לשנות  ולעדכן " את נבואותיו ככל שחולף הזמן   החלו לציין את מספר הימים המדויק שנשאר עד להשמדתה של ישראל בשנת 2040.

מכיוון שההנהגה האיראנית עסוקה כיום כל כך  באובססיה  בנבואות על עתיד ישראל  כדאי לחזור לנבואות על איראן ועתידה במקורות הקדומים  שלנו.

איראן בנבואה העברית

במקורות הקדומים של העם היהודי ישנם כמה וכמה נבואות לגבי עתידה של איראן היא פרס באחרית הימים ( המאה ה-21 לספירה ).

עם כך כדאי להזכיר ולעסוק כאן נבואה קדומה  ופרטנית שעוסקת בעתידה של איראן ולמיטבה ידיעתי היא יחידה במינה בפרטנותה  בספרות הקדומה.

אמנם זאת נבואה אחת מכמה ופה נזכיר את רובן.

נבואות איראן בתנ"ך

נבואות על עתידה של איראן באחרית הימים הן מועטות מאוד  בתנ"ך.אולם ישנן כמה בולטות ביותר.

Image result for ‫הנביא ישעיהו‬‎

הנביא ישעיהו צייר מיכאל אנג'לו

נבואה  מפורסמת  על עתידה המיידי של איראן   הלא היא ממלכת פרס  כפי שנקראה תמיד במקורות היהודיים הקדומים היא נבואתו של  הנביא ישעיה (השני ) על המלך  הפרסי כורש שיהיה משיח ה'  וחזיר את גולי ממלכת יהודה לארץ ישראל בפרק מה :

כֹּה-אָמַר יְהוָה, לִמְשִׁיחוֹ לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר-הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד-לְפָנָיו גּוֹיִם, וּמָתְנֵי מְלָכִים, אֲפַתֵּחַ–לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם, וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ.  ב אֲנִי לְפָנֶיךָ אֵלֵךְ, וַהֲדוּרִים אושר (אֲיַשֵּׁר); דַּלְתוֹת נְחוּשָׁה אֲשַׁבֵּר, וּבְרִיחֵי בַרְזֶל אֲגַדֵּעַ.  ג וְנָתַתִּי לְךָ אוֹצְרוֹת חֹשֶׁךְ, וּמַטְמֻנֵי מִסְתָּרִים:  לְמַעַן תֵּדַע, כִּי-אֲנִי יְהוָה הַקּוֹרֵא בְשִׁמְךָ–אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל.  ד לְמַעַן עַבְדִּי יַעֲקֹב, וְיִשְׂרָאֵל בְּחִירִי; ווָאֶקְרָא לְךָ בִּשְׁמֶךָ, אֲכַנְּךָ וְלֹא יְדַעְתָּנִי.

והנה הנבואה בתרגום לאנגלית :

So said the Lord to His anointed one, to Cyrus, whose right hand I held, to flatten nations before him, and the loins of kings I will loosen, to open portals before him, and gates shall not be closed. אכֹּֽה־אָמַ֣ר יְהֹוָה֘ לִמְשִׁיחוֹ֘ לְכ֣וֹרֶשׁ אֲשֶׁר־הֶֽחֱזַ֣קְתִּי בִֽימִינ֗וֹ לְרַד־לְפָנָיו֙ גּוֹיִ֔ם וּמָתְנֵ֥י מְלָכִ֖ים אֲפַתֵּ֑חַ לִפְתֹּ֚חַ לְפָנָיו֙ דְּלָתַ֔יִם וּשְׁעָרִ֖ים לֹ֥א יִסָּגֵֽרוּ:
2I will go before you, and I will straighten out crooked paths; I will break portals of copper and cut off bars of iron. באֲנִי֙ לְפָנֶ֣יךָ אֵלֵ֔ךְ וַֽהֲדוּרִ֖ים אֲיַשֵּׁ֑ר (כתיב אֲוַשֵּׁ֑ר)דַּלְת֚וֹת נְחוּשָׁה֙ אֲשַׁבֵּ֔ר וּבְרִיחֵ֥י בַרְזֶ֖ל אֲגַדֵּֽעַ:
3And I will give you treasures of darkness, and riches hidden in secret places, in order that you know that I am the Lord Who calls [you] by your name-the Holy One of Israel.

נבואה שכידוע התגשמה ועמה שיבת ציון.

אבל אנו עוסקים כאן יותר בנבואות על עתידה הרחוק של פרס ועל העמים הקרובים אליה  באחרית הימים והיו גם כאלו.

נבואת ירמיהו על העילמים /הכורדים 

Image result for ‫ירמיהו‬‎

הנביא ירמיהו צייר מיכאל אנג'לו

למשל הנבואה הזאת של הנביא ירמיה מהמאה השביעית לפני הספירה.הנביא ירמיהו בפרק מט בספרו  השמיע נבואה יחידה במינה על עילם העם שקדם לפרסים במקום ישובם וחי שם באימפריה עתיקה עד שהושמד לבסוף בידי אויביו האשורים ובכך נפתחה הדלת לעליית האימפריה הפרסית .ירמיהו חוזה את חורבנם  של העילמים את פיזורם ולבסוף את עלייתם לגדולה מחדש באחרית הימים כעם חדש.

אֲשֶׁר הָיָה דְבַר-יְהוָה אֶל-יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא, אֶל-עֵילָם:  בְּרֵאשִׁית, מַלְכוּת צִדְקִיָּה מֶלֶךְ-יְהוּדָה–לֵאמֹר.  לה כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, הִנְנִי שֹׁבֵר אֶת-קֶשֶׁת עֵילָם, רֵאשִׁית, גְּבוּרָתָם.  לו וְהֵבֵאתִי אֶל-עֵילָם אַרְבַּע רוּחוֹת, מֵאַרְבַּע קְצוֹת הַשָּׁמַיִם, וְזֵרִתִים, לְכֹל הָרֻחוֹת הָאֵלֶּה; וְלֹא-יִהְיֶה הַגּוֹי, אֲשֶׁר לֹא-יָבוֹא שָׁם נִדְּחֵי עולם (עֵילָם).  לז וְהַחְתַּתִּי אֶת-עֵילָם לפְנֵי אֹיְבֵיהֶם וְלִפְנֵי מְבַקְשֵׁי נַפְשָׁם, וְהֵבֵאתִי עֲלֵיהֶם רָעָה אֶת-חֲרוֹן אַפִּי–נְאֻם-יְהוָה; וְשִׁלַּחְתִּי אַחֲרֵיהֶם אֶת-הַחֶרֶב, עַד כַּלּוֹתִי אוֹתָם.  לח וְשַׂמְתִּי כִסְאִי, בְּעֵילָם; וְהַאֲבַדְתִּי מִשָּׁם מֶלֶךְ וְשָׂרִים, נְאֻם-יְהוָה.

לט וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, אשוב (אָשִׁיב) אֶת-שבית (שְׁבוּת) עֵילָם–נְאֻם-יְהוָה.  {פ}

והנה תרגום לאנגלית של הנבואה :

The word of the Lord that came to Jeremiah the prophet against Elam in the beginning of the reign of Zedekiah king of Judah, saying,

35 Thus saith the Lord of hosts; Behold, I will break the bow of Elam, the chief of their might.

36 And upon Elam will I bring the four winds from the four quarters of heaven, and will scatter them toward all those winds; and there shall be no nation whither the outcasts of Elam shall not come.

37 For I will cause Elam to be dismayed before their enemies, and before them that seek their life: and I will bring evil upon them, even my fierce anger, saith the Lord; and I will send the sword after them, till I have consumed them:

38 And I will set my throne in Elam, and will destroy from thence the king and the princes, saith the Lord.

39 But it shall come to pass in the latter days, that I will bring again the captivity of Elam, saith the Lord.

העילמים הם ככל הנראה כיום אבות העם הכורדי הקדום ביחד עם עם קדום אחר  המדים.והנבואה מנבאת את שבותם  של העילמים ( הכורדים ) באחרית הימים לגדולה לאחר אלפי שנים של פיזור והישלטות בידי אחרים .

נבואת יחזקאל על פרס וגוג מלך מגוג 

נבואה נוספת ספציפית על פרס  היא המפורסמת שבכולן.

הנביא יחזקאל ,ציור של מיכאל אנג'לו .

נבואה של  הנביא יחזקאל בימי גלות בבל  במאה השישית לפני הספירה :

ויהִי דְבַר-יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר.  ב בֶּן-אָדָם, שִׂים פָּנֶיךָ אֶל-גּוֹג אֶרֶץ הַמָּגוֹג–נְשִׂיא, רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל; וְהִנָּבֵא, עָלָיו.  ג וְאָמַרְתָּ, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה:  הִנְנִי אֵלֶיךָ, גּוֹג–נְשִׂיא, רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל.  ד וְשׁוֹבַבְתִּיךָ, וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ; וְהוֹצֵאתִי אוֹתְךָ וְאֶת-כָּל-חֵילֶךָ סוּסִים וּפָרָשִׁים, לְבֻשֵׁי מִכְלוֹל כֻּלָּם–קָהָל רָב צִנָּה וּמָגֵן, תֹּפְשֵׂי חֲרָבוֹת כֻּלָּם.  ה פָּרַס כּוּשׁ וּפוּט, אִתָּם; כֻּלָּם, מָגֵן וְכוֹבָע.  ו גֹּמֶר, וְכָל-אֲגַפֶּיהָ–בֵּית תּוֹגַרְמָה, יַרְכְּתֵי צָפוֹן וְאֶת-כָּל-אֲגַפָּיו; עַמִּים רַבִּים, אִתָּךְ.  ז הִכֹּן, וְהָכֵן לְךָ–אַתָּה, וְכָל-קְהָלֶךָ הַנִּקְהָלִים עָלֶיךָ; וְהָיִיתָ לָהֶם, לְמִשְׁמָר.  ח מִיָּמִים רַבִּים, תִּפָּקֵד–בְּאַחֲרִית הַשָּׁנִים תָּבוֹא אֶל-אֶרֶץ מְשׁוֹבֶבֶת מֵחֶרֶב מְקֻבֶּצֶת מֵעַמִּים רַבִּים, עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר-הָיוּ לְחָרְבָּה תָּמִיד; וְהִיא מֵעַמִּים הוּצָאָה, וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח כֻּלָּם.  ט וְעָלִיתָ כַּשֹּׁאָה תָבוֹא, כֶּעָנָן לְכַסּוֹת הָאָרֶץ תִּהְיֶה–אַתָּה, וְכָל-אֲגַפֶּיךָ, וְעַמִּים רַבִּים, אוֹתָךְ.  {ס}

והנה הנבואה באנגלית בתרגום המלך ג'ימס :

38 And the word of the Lord came unto me, saying,

Son of man, set thy face against Gog, the land of Magog, the chief prince of Meshech and Tubal, and prophesy against him,

And say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, O Gog, the chief prince of Meshech and Tubal:

And I will turn thee back, and put hooks into thy jaws, and I will bring thee forth, and all thine army, horses and horsemen, all of them clothed with all sorts of armour, even a great company with bucklers and shields, all of them handling swords:

Persia, Ethiopia, and Libya with them; all of them with shield and helmet:

Gomer, and all his bands; the house of Togarmah of the north quarters, and all his bands: and many people with thee.

Be thou prepared, and prepare for thyself, thou, and all thy company that are assembled unto thee, and be thou a guard unto them.

דהיינו באחרית הימים לפי יחזקאל פרס תהיה אחד העמים שיצטרפו לגוג שליט עם גדול בשם  מגוג שיקים אימפריה ויצא לכבוש את ארץ ישראל והאיראנים יהיו בגדר כוח עזר בכך ביחד עם עמים רבים אחרים כמו תוגרמה ( שהיום מזהים אותם עם התורכים ).מיהו גוג ומהו מגוג אלו שאלות שנדונו במשך אלפי שנים ומעולם לא נפתרו.

על נבואה זאת ניתנו כמובן פרושים רבים לאורך הדורות ,נזכיר כדוגמה אחת מני רבות ,פירוש מהמאה ה-19   את פירוש מלב"ם רבי מאיר לֵיבּוּשׁ בן יחיאל מִיכְל וֵייזֶר  לספר יחזקאל .את הנבואה   על הפרסים  מסביר המלב"ם ש"היא נבואה עתידה על אחרית הימים בימי גוג ומגוג על ידי שעילם ( פרס) יהרגו הרבה מן הערלים (אדום משך ותובל )..ועתידה פרס ליפול בידי אדום שנאמר אם לא יסחבום צעירי הצאן ,ואמרו עתידה אדום שתיפול ביד פרס ושניהם אמת .( מלב"ם  פירוש לספר יחזקאל לב ) .

נבואת יחזקאל הייתה הנבואה הראשונה בשרשרת  עקבית  עד להדהים של נבואות שחוזות  שבאחרית הימים הפרסים יפלשו לארץ ישראל רק על מנת להיות מובסים  בידי העברים.

אמנם בימי שלטון האימפריה הפרסית בארץ ישראל במאה החמישית והרביעית לפה"ס  אין איזכורים של  פרס-איראן אצל נביאי שיבת ציון חגי זכריה ומלאכי ומסיבות ברורות מאוד.

יש להניח שהיה זה מסוכן מבחינה פוליטית ואישית  עבורם לנבא על עתידה של האימפריה ששלטה בארצם ואם עשו זאת  ( ומן הסתם עשו זאת …) היה זה רק בצורת רמזים מעורפלים ביותר שהם כבר לא מובנים היום.

אבל  לעומת זאת ישנן נבואות מאוחרות יותר  וברורות מאוד על איראן באחרית הימים :

Image result for enoch

בחלק של המשלים בספר חנוך  ה"כושי " שכנראה נכתב במאה הראשונה לפני הספירה בימי שלטון החשמונאים בארץ ישראל מסופר שלעתיד לבוא המלאכים הרעים ישחיתו את הפרסים ( לפי תרגום אחד הפרתיים ששלטו בעת כתיבת הספר באיראן ,אבל הכוונה לפרסים  ) ואת המדים ואלה "יקומו ככפירים מעל למשכבותיהם וכזאבים רעים בעדרי הצאן"ויתנפלו על "ארץ בחיריו " היא ארץ ישראל ויעשו את הארץ ל"דורן ומסילה   " ידושו את הכל וירמסו את הכל .אבל "עיר קדושי"  הלא היא ירושלים ( "חנוך"  אינו מזכיר את שמה מאחר שהדמות אמורה להיות דמות פרהיסטורית מהעידן שלפני המבול שירושלים לא קיימת בזמנו ) תתגלה בפניהם כמכשול בלתי עביר ולבסוף הפרסים והמדים יתחילו להילחם זה בזה, חלליהם יהיו לעין מספר והשאול פתח את פיה ותבלעם ( חנוך א' פרק נ"ו פס' ה-ח)

והנה שני התרגומים העבריים המקובלים של הקטע :

תרגום אברהם  כהנה של ספר חנוך הכושי משנת 1931

הנה התרגום העברי  החדש יותר של הקטע מאת אליה שמואל  הרטום שתרגם את הספר לפני פטירתו ב-1965.

בתרגום האנגלי זה מתואר כך :

And in those days the angels shall return

And hurl themselves to the east upon the Parthians and Medes:

They shall stir up the kings, so that a spirit of unrest shall come upon them,

And they shall rouse them from their thrones,

That they may break forth as lions from their lairs,

And as hungry wolves among their flocks.

  1. And they shall go up and tread under foot the land of His elect ones, p. 74

[And the land of His elect ones shall be before them a threshing-floor and a highway:]

7 But the city of my righteous shall be a hindrance to their horses.

 

And they shall begin to fight among themselves,

And their right hand shall be strong against themselves,

 

And a man shall not know his brother,

Nor a son his father or his mother,

Till there be no number of the corpses through their slaughter,

And their punishment be not in vain.

8 In those days Sheol shall open its jaws,

And they shall be swallowed up therein

And their destruction shall be at an end;

Sheol shall devour the sinners in the presence of the elect.'

נראה שמחבר הספר בתקופה החשמונאית זיהה את הפרתים והפרסים עם  גוג ועם מגוג שאותו מתאר יחזקאל שיתקוף את ארץ ישראל ואת ירושלים באחרית הימים זאת למרות שיחזקאל עצמו קבע שהפרסים יהיו בסך הכל כוח עזר לעם זה שיבוא מקצוות מזרח  ואין לזהות אותם עימם.

עתידה של פרס במדרשים  

במאות הראשונות לספירה הופיעו כמה וכמה מדרשים שעסקו בפרס באחרית הימים.

אמר רבי שמעון בר יוחאי "אם ראית סוס פרסי קשור בארץ ישראל צפה לרגליו של משיח "

( איכה רבתי א' י"ג)

"כשיהיו פרסים ובבלים בארץ ישראל ,סימן הוא לבוא המשיח "

( מדרש איכה רבה א ,מג וכן סנהדרין צח ,א)

מדרש מפורט יותר הוא זה :

אמר רבי  יצחק:

שנה שמלך המשיח נגלה בה כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה: מלך פרס מתגרה במלך ערבי והולך מלך ערבי לארם  ( ולפי גירסה אחרת "אדום " א.א. ) ליטול עצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם, ויאחוז אותם צירים כצירי יולדה, וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים: להיכן נלך ולהיכן  נבוא.

ואומר להם _( הקב"ה ): בני, אל תתיראו, כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם.

מפני מה אתם מתיראים?

אל תיראו הגיע זמן גאולתכם, ולא כגאולה ראשונה גאולה אחרונה, כי גאולה ראשונה היה לכם צער ושעבוד מלכויות אחריה, אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושעבוד מלכויות אחריה.

( פסיקתא רבתי ( פרשה ל"ז  פס' ב ( מדרש פסיקתא רבתי מתוארך למאה השמינית לספירה ).  

בתרגום לאנגלית זה כך:

IR Yitzhak:
A year in which the King of the Messiah was revealed in which all the kings of the nations of the world challenged one another:
The king of Persia teases an Arab king and an Arab king goes to Aram to take advice from them. The King of Persia returns and destroys the entire world, and all the nations of the world tremble and panic and fall on their faces, and hold them as labor pains .
And I say to them: My son, do not be afraid, all I did was not for you but for you.
Why are you afraid? 
Do not be afraid, it is time for your redemption, not as the first redemption, the last redemption, for the first redemption was for you sorrow and enslavement of kings after it, but the last redemption you have no sorrow and enslavement of the kings after it.

אנחנו מוצאים מדרשים נוספים מסוג זה.  בתלמוד הבבלי ביומא י'  נמסר לנו ויכוח דרמטי לגבי עתידה של פרס  באחרית הימים בין רבני ארץ ישראל  ובין רבני בבל חוזים את תבוסתה הסופית של פרס בידי רומא ( האימפריה הדומיננטית במערב ).

אמר רבי יהושע בן לוי אמר רבי: עתידה רומי שתיפול ביד פרס. אמר רב: עתידה פרס שתיפול ביד רומי. אמרו לו רב כהנא ורב אסי לרב: היתכן, שבוני בית המקדש (השני – פרס) יפלו ביד מחריבי בית המקדש (רומי)? אמר להם: כן, גזירת מלך היא".

( יומא י ע"א )

רב קבע ""משום דהנך ( רומי ופרס ) משכי במלכותיהן עד דאתי משיחא ( עבודה זרה ב ע"ב ) והא דאמרינן עתידה פרס שתפול ביד רומי היינו סמוך לביאת המשיח כדאמרינן ,עתידה מלכות רומי שתפשוט על כל העולם תשעה חודשים .( תוספות שם ).,

 

אולי כל החכמים האלו חשבו  והתבססו על הנבואה של הסיבילה שאותה אביא כאן והיא התיאור המפורט ביותר הידוע לי על עתידה של פרס באחרית הימים במקורות היהודיים הקדומים .

פרס באחרית הימים על פי הסיבילה

Image result for sybil prophet

סיבילה,ציור של מיכאל אנג'לו 

חזיונות הסיבילות שייכות לספרים החיצוניים שנשמרו בידי הנוצרים בלבד ולא בידי היהודים אלו הם  אנתולוגיות  של חזיונות שונים ומשונים  שיוחסו לנביאות פגאניות קדומות מהעולם היווני הרומאי,אבל כנראה נוסחו מחדש או הומצאו בכלל  בידי עורכים/כותבים  יהודים ונוצריים.

כמה מספרי החזיונות האלו שמראים סימנים ברורים שכמעט לא עברו עריכה נוצרית כבדה והן יצירות יהודיות תורגמו לעברית. בעברית קיימים שלושה ספרים כאלו : הספר השלישי ,הספר הרביעי והחשוב לעניינינו הספר החמישי שהוא כנראה יצירה שנערכה במאה השנייה לספירה אבל התבססה על מקורות קדומים יותר.

בעברית קיימים שלושה תרגומים שידועים לי של ספרים אלו:

  1. משא גיא חזון :ספר חזון הסיבילות למשוררי היהודים ההלנים תירגם יהושע בן מנחם שטינברג ורשה תרמ"ז  1887

תרגום שהוא מקוצר מאוד ולא מדוייק.  החוקר כהנה שערך מהדורה מלאה של הספרים החיצוניים  מתלונן על תרגום זה שאינו " מדויק כל צרכו "והוא מסופק אם בכלל נעשה מהמקור היווני.והוא לקוי בחסרות והשמטות רבות הפוגמים לפעמים במהלך העניין ובקשר הרעיונות.

1.ב חוקר בית שני ד"ר יוסף  קלוזנר העריך את סגנונו הפיוטי המקראי של שטיינברג. קלוזנר יצר תרגום פרוזאי משלו של כל מה שטיינברג השמיט ושילב אותו בספר שכתב על הספרים החיצוניים .אבל הוא מספר שהדפסתו של ספר זה נעצרה ולא ברור אם אכן יצא לאור.

Related image

2. התרגום השני הוא של יוסף ריידר שפורסם במיסגרת מהדורת אברהם כהנה  ( 1874-1946) לספרים החיצוניים :הספרים החיצוניים לתורה לנביאים לכתובים ושאר ספרים חיצוניים עם מבואות ופירושים ערוכים בהשתתפות כמה למדנים ע"י אברהם כהנא. /    תל-אביב :   הוצאת מקורות,   תרצ"ז- 1931-1937

חזיונות הסיבילות בתרגומו של יוסף ריידר  נמצאות בכרך השני מ-1937. הספר בשני הכרכים  נדפס מאז כמה פעמים נוספות במהדורות חדשות ב-1956 בהוצאת מסדה  ובהוצאת מקור ב-1970 והמהדורה החדשה ביותר שאני מכיר היא  הוצאת בית הילל משנת  2000

Related image

3. תרגום שלישי  נוסף נמצא במהדורת הספרים החיצוניים של אליה שמואל  הרטום  תל אביב :   יבנה,   .חזיונות כרך ב' יצא לאור בשנת תשכ"ז 1967

הספר השלישי לחזיונות הסיבילות מתורגם ומפורש בידי א.ש. הרטום עם הקדמה של החוקר  דוד פלוסר הספר הרביעי שוב מתורגם ומפורש על ידי א.ש. הרטום שוב עם מבוא של  החוקר דוד פלוסר.

הספר החמישי לעומת זאת החשוב לעניינינו תורגם על ידי נעמי כהן  לאור פטירתו של א.ש.  הרטום ב-1965 והוא מפורש על ידי פלוסר שכתב גם את המבוא. זהו התרגום החדש והקריא ביותר כיום.( ולהלכה לפחות זהו התרגום היחיד של ספר חיצוני במהדורה שלו של הספרים החיצוניים שאינו מיוחס לו ישירות כמתרגם ).

אני אביא קטעים רלבנטיים משלושתם לצרכי השוואה.

Image result for sybil prophecy

סיבילה.צייר מיכאל אנג'לו בקפלה הסיסטינית בוותיקן.

נבואת הסיבילה שמופיעה ב"ספר החמישי",   על איראן  היא כנראה עתיקה.לכל המאוחר  מימי אדריאנוס שאז הספר נערך.  ממתי  בדיוק  איננו יודעים.אבל בימי אדריאנוס או בימי מרקוס אורליוס כאשר הספר נערך סופית רומא  הביסה את האימפריה הפרתית ששלטה בפרס וזאת הייתה בשקיעה.  במאה השנייה לספירה לנבואה על עתיד הפרסים כאימפריה כובשת כל לא  הייתה לה שום רלבנטיות לאף אחד. זוהי  נבואה של העתיד הרחוק.

הנה התרגום הראשון בעברית של חלק ממנה  יהושוע שטיינברג לא תרגם אותה בשלמותה.

קטע מתרגום יהושע שטיינברג של נבואת הסיבילה על פרס באחרית הימים.

והנה תרגום מלא יותר:

 

 

 

נבואת הסיבילות בתרגום יוסף  ריידר במהדורת כהנה.

ותרגום שלישי העדכני ביותר בעברית של נעמי כהן :

 

תרגום נעמי כהן לנבואת הסיבילות על פרס באחרית הימים.

Related image

סיבילה.צייר מיכאל אנג'לו. 

והנה תרגום לאנגלית של הנבואה :

133

And all thy land an artful man shall ruin

With blood, and corpses by the horrid altars;

Of barbarous mind, strong, very terrible,

125 Senselessly raging, hurrying on thy doom

With force innumerable as the sand.

Then wilt thou, happy city, suffer much.

All Asia falling on the earth shall wail

Because of gifts which she received from thee.

130 And with which, head encircled, she rejoiced.

But he who had the Persians for his lot

Shall war on Egypt, and slay every man,

And plunder and destroy all means of life,

So that a third remains for wretched man.

135 But he from the West shall speed with nimble

leap,

Invading all the land and wasting all.

But when he has obtained the height of power,

And odious dread, he will return, resolved

The city of the blessed to destroy.

140 And then a powerful king, sent forth from

God,

Shall slay all mighty kings and noble men.

Then thus shall be a lasting end to men.

Alas! alas for thee, unhappy heart!

Why dost thou move me Egypt’s troubled state,

145 Beset by many rulers, to rehearse?

Go to the East, to Persia’s thoughtless race,

And show them what is and what is to be.

Euphrates’ river shall a deluge form,

 

~~~~~~~~~~~~~~~~

 

134

And Persians and Iberians destroy,

 

But when the Persian land is free from war

And pestilence and woe, then in that day

There shall be of the blessed heavenly Jews

A race divine, who in the midst of the land

325 Shall round God’s city dwell; and with great walls

Even as far as Joppa circled round,

They lift themselves up to the dusky clouds.

No longer will the trumpet sound abroad

War’s murderous tones, nor shall men be destroyed

330 By the mad hands of foes; but there shall stand

Forever monuments of wicked men.

No longer vex thy soul, or put a sword

Unto thy bosom, O thou child of God.

Rich, only longed-for flower, thou goodly light,

340 Thou consummation noble, longed-for, pure,

Lovely Judea, city beautiful,

Inspired by hymns

תרגום http://www.sacred-texts.com/cla/sib/sib07.htm

Related image

סיבילה צייר מיכאלאנג'לו.

הפרסים  המתוארים בנבואה של הסיבילה  הם אנשים  פראיים  כובשי כל אחוזי תאוות הרס וחורבן מטורפת המאיימים להשמיד שוב ושוב את  ארץ ישראל. הם מתנפלים תחילה על מצרים כמו סופה  במה שיביא לאחרית הימים.

המנהיג הפרסי המתואר כאדם אכול טירוף פנטי  המקשקש ללא הרף באובססיביות שטויות דתיות  מביא הרס על הארץ ומוות על תושביה.  מטרתו הסופית לאחר מצרים היא ארץ ישראל וירושלים. אבל שם יעצר ויחוסל לבסוף  בידי מנהיג עברי.

מתקפת הפרסים לעתיד לבוא בספרי זרובבל ואליהו 

Image result for ‫מדרשי גאולה‬‎

עתידה של פרס מנובא גם במקורות מאוחרים יותר.

למשל "בספר זרובבל " שכיום מתארכים אותו למאה השישית לספירה. אבל  הוא היה פופולארי מאוד והיו לו גם גרסאות מאוחרות יותר.בגירסה מהמאה השביעית לספירה מתואר כיצד באחרית הימים יעלה מלך פרס שירוי על ארץ ישראל להילחם בה.והוא יהיה רק  התשיעי  והלפני אחרון  מעשרה מלכים שיעלו על ארץ ישראל בזה אחרי זה כל אחד מנסה לכבשה. המלך הפרסי אף יצליח להרוג את מנהיג ישראל משיח בן יוסף נחמיה בן חושיאל .אבלבתפנית מדהימה מעין כמוה  יבלם המלך הפרסי  לבסוף בידי אישה (!) אימו של משיח בן  דוד ( ששמו מנחם בן עמיאל )  חפצי –בה. אם המשיח אף תילחם עם שני מלכים נוספים, מלכי תימן ואנטיוכיה שהם בעצם בכירים  בצבאותיו של המלך הפרסי.

והנה גירסה עיברית של הסיפור מספר "זרובבל " :

ויען זרובבל בן שאלתיאל ויאמר (למלאך מיכאל) בי אדוני מתי יבא נר ישראל ומה יהיה אחרי כל זאת. ויאמר לי משיח בן יוסף יבא חמש שנים אחר חפצי בה ויקבץ כל ישראל כאיש אחד ויעמדו ארבעים שנה בירושלם ויקריבו קרבן, [ויתיחסו בני ישראל למשפחותיהם] ואז יעלה מלך פרס על ישראל ותהיה צרה גדולה בישראל, ותצא חפצי בה אשת נתן הנביא עם המטה אשר יתן ה׳ לה, ויתן ה׳ בהם רוח עועים ויהרגו איש את אחיו, ושם ימות רשע. 

והנה תרגום לאנגלית של הקטע הרלבנטי בספר זרובבל ":

Zerubbabel spoke up and said to Metatron and to Michael (sic) the prince: ‘My lord, I want you to tell me when the Messiah of the Lord will come and what will happen after all this!’ He said to me, ‘The Lord’s Messiah—Nehemiah ben Hushiel—will come five years after Hephsibah. He will collect all Israel together as one entity and they will remain for <four> years in Jerusalem, (where) the children of Israel will offer sacrifice, and it will be pleasing to the Lord. He will inscribe Israel in the genealogical lists according to their families. But in the fifth year of Nehemiah and the gathering together of the ‘holy ones,’ Šērōy the king of Persia will attack Nehemiah ben Hushiel and Israel, and there will be great suffering in Israel. Hephsibah—the wife of Nathan the prophet (and) mother of Menahem ben ‘Amiel—will go out with the rod which the Lord God of Israel will give to her, and the Lord will place “a spirit of dizziness” upon them (i.e., the Persian army), and they will kill one another, each (slaying) his companion or his countryman.  There the wicked one (Šērōy) will die.’

עתיד ממלכת פרס מתואר גם  ב"ספר אליהו"  שמתוארך בדרך כלל לראשית המאה השביעית לספירה אבל ייתכן מאוד שהוא מבוסס על מקורות קדומים יותר.שם מסופר על המלך האחרון של פרס שעולה על רומי שלוש  פעמים  בזו אחר זו עד שפושט בה כלומר כובש אותה למשך 12 חודשים ..ושלושה  קיסרים גיבורי מלחמה עולים לקראתו  מן הים והם נמסרים בידו ולפי גרסנה אחת של הסיפור הוא יתן אותם אז   שחוטים לעופות השמיים למאכל. לאחר ניצחון מכריע זה המלך פרסי יפנה לארץ ישראל על מנת ל"חטוף" תבוסה סופית מצד ישראל ביחד עם מלכים פולשים אחרים.

נבואה מודרנית 

ונזכיר לבסוף נבואה מודרנית עכשווית לגבי עתיד איראן  שצוינה באותו מאמר שככל הנראה הטריף את דעתו של שליט איראן :

מלכת היהודים: מותחן מסאי מאת  אלון ניסים כהן  עורך אלכס זהבי  הוצאת ברקלי – ספרות בינלאומית, 2006

ספר שמתאר מלחמה בין ישראל ואיראןבשנת -2018

"מלכת היהודים " מתאר מתקפה גרעינית איראנית על ישראל בשנת 2018.ישראל  מודיעה  ב-29 באוקטובר 2017 על נכונותה לחזור לקווי החלוקה של האו"ם משנת 1947 בתגובה לאחר שמונה חודשי הכנות אינטנסיביים פותחת  ב-30 ביוני 2018 במבצע אדיר בהיקפו לחיסול היכולת הגרעינית של איראן באמצעות טילים נושאי פצצות מימן  משלוש צוללות דולפין  ממקומות עמוקים  במי המפרץ הפרסי הנורים על אתרי הגרעין האיראני.לאחר מכן מצניחה ישראל כוחות קומנדו  מבסיס בכורדיסטאן בעשרות אתרים באיראן והם  בשיתוף פעולה עם הכוחות של כורדיסטאן העצמאית משמידים עשרות רבות של אתרי שיגור  אתרי גרעין מפעלים ושדות  תעופה.בתוך כמה שעות נמחקים איזורים שלמים באירן יחד עם מרבית תוכנית הגרעין שלה איראן מצליחה לשגר במהלך המבצע שני טילים בעלי ראש נפץ גרעיני לישראל אחד מהם מיורט על ידי מערך טילי החץ מעל ים המלח השני נופל לתוך מימי מפרץ חיפה

.עם נסיגת יחידות הצבא הישראלי מצפון מערב איראן נכנסים למקום יחידות הצבא הכורדי ומנצלים את ריסוק הצבא האיראני להשלמת שחרור כורדיסטן האיראנית כולה ולהכרזה על הקמת  מדינת כורדיסטן מאוחדת.

הכורדים צאצאי העילמים הקדומים זוכים שוב לעצמאות לאחר אלפי שנים.

המבצע מושלם סופית ב3 באוגוסט 2018.

האם  כל מה שמסופר בסיפור זה יתקיים ? מן הסתם לא. זהו סיפור בדיוני.

ובוודאי ובוודאי לא בתאריכים שצויינו.

Image result for ‫חמינאי ישראל‬‎

חמינאי לצד ספר שכתב שבו הוא חוזה את השמדת ישראל.

אחרי הכל ובניגוד מוחלט לכל מה שהוא אומר לאנשיו,  מה שמסופר  בספרים ישראליים מסוג זה זה לא מה שמטריד  באמת את שנתו של  מנהיג איראן למרות כל הכחשותיו.

שהרי האוייב האמיתי שממנו  הוא חושש ואיראן חוששת אינו כלל היהודים והישראלים. האוייב האמיתי שלא נותן להם מנוחה הם המוסלמים הסוניים.

ובראשם  אנשי  הליפות האיסלאמית "דאע"ש" שהכריזו על רצונם בהשמדתה של איראן.  הם מייצגים מאות מליונים של אנשים מהאיסלם הסוני . והדבר המוזר הוא שכל פעולותיהם ומבצעיהם כיום כנגד השיעים וכנגד איראן במקומות שונים ,מקבילים באופן מדהים למה שמתואר באפוקליפסות של השיעים שמוכרות היטב באיראן והן כולן מתארות את נסיון ההשמדה של השיעים בידי קבוצות אנשים דומות דמיון מדהים לדאע"ש של היום.

חמינאי רצה בעבר הקרוב באיחוד בין המוסלמים השיעים ובין המוסלמים הסונים כנגד המערב. ולכך פעל כל חייו. אבל זה כבר לא יתממש . במקום זה נגזר עליו לצפות במה שנראה כמלחמת נצח בין השיעים והסונים שהולכת ומתעצמת.

בעת כתיבת שורות אלו השיעים נראים כ"מנצחים ".

אבל האם כך יהיה בעוד כמה שנים ?

ראו עוד בעניין זה את מאמרי סדרת "האפוקליפסה השיעית " שהופיעו ב"יקום תרבות "ומתארים ומסבירים את השאיפות האיראניות -שיעיות לנשק גרעיני שיקרב את "אחרית הימים" ואת חששותיהם האפוקליפטיים מפני האיום  הגנוסיידי שמאיים עליהם לא בידי ישראל אלא בידי האיסלאם הסוני .

החלק הראשון :האימאם שנעלם 

החלק השני :כת אחרית הימים

-החלק השלישי :נשק יום הדין

וראו גם את הצד הישראלי במשוואה הזאת :

הנשק הסופי של ישראל 

ביבליוגרפיה על הכתבים שהשתמשתי בהם ברשימה זאת :

 

מדרשי גאולה :   פרקי האפוקליפסה היהודית מחתימת התלמוד הבבלי ועד ראשית האלף הששי /

לוקטו וכונסו מתוך מדרשים וקבצי-מדרשים שבדפוס ושבכתב-יד, בצירוף מבוא כללי, הקדמות, פירושים והערות, ביבליוגרפיה, ושינויי-נוסחאות בידי יהודה אבן שמואל ; מבואות: עודד עיר-שי והלל ניומן.  ירושלים : כרמל ; מוסד ביאליק, תשע"ז 2017.

  • J. J. Collins, The Sibylline Oracles of Egyptian Judaism.

Published by Society of Biblical Literature and Scholars' Press for the Pseudepigrapha Group,   ,1972.

, John R. (John Raymond) Bartlett    Jews in the Hellenistic world :   Josephus, Aristeas, the Sibylline oracles, Eupolemus /    Cambridge :   Cambridge University Press,  1985

The Sibylline oracles :   with introduction, translation and commentary on the first and second books /    Oxford :   Oxford University Press,   2007.

, Kenneth R. Jones,   Jewish reactions to the destruction of Jerusalem in A.D. 70 :   apocalypses and related pseudepigrapha /    Leiden ; :   Brill,   c2011.

iran alla loves me

אז מה הולך להתרחש בשנת 2016?

batman 2016

מידי שנה כבר מזה כמה שנים אני נוהג בסיום כל שנה להביא ברשימה מיוחדת רשימת "נבואות" שפורסמו בעבר ,כתחזיות או נבואות או סיפורי מדע בדיוני על השנה החדשה.

והנה רשימת נבואות תחזיות וסיפורים על שנת 2016 החל מפרשנויות שונות משנות התשעים לנבואות החוזה הצרפתי נוסטרדמוס שהתמודדו עם נבואות שונות שלו שאותן ייחסו לשנת 2016  מנבואה שהושמעה בידי משורר ואלכימאי במאה ה-17  קווירינוס קולמן שחזה בחודש מאי 2016 תגיע "אחרית הימים "וכלה בתחזיות של סופרי מדע בדיוני לגבי שנה זאת.

אז הנה המאמר ב"יקום תרבות":

"נבואת 2016 של נוסטרדמוס -פלישה מוסלמית מתקפת טרור ונשיאה בבית הלבן.

 

ירח דם 2015

blood moons holydays 2015

אירוע שמימי יוצא דופן צפוי בליל פרסום רשימה זאת 27.09.2015 ליל חג הסוכות בין יום ראשון לשני : זהו ליקוי ירח מלא שבו הירח צפוי להיצבע בגון אדום כה ה מה שמכונה "ירח דם "

שיא התופעה יהיה בשעה שלוש לפנות בוקר.מומלץ להישאר ערים.בהחלט אפשר לראות את  הירח האדום מדם בעיין לא מזויינת.

כדאי לדעת  חוזים ונביאים שונים כבר התכוננו לתופעה זאת היום בלילה והזהירו מפני עתיד האנושות הצפוי לאחריה. בכנסיה המורמונית למש צצה חרושת שמועות על כך שירח הדם מבשר את קץ העולם.

 

blood moon book 1

כדאי להזכיר בהקשר זה ספר  רב מכר   Four Blood Moons :Something Is About To Changeשל הכומר ג'ון האגי הידוע כאחד כתומכי  ישראל הנלהבים  ומאידך ברעיונותיו האפוקליפטיים על קץ העולם המתקרב  שיצא לאור ב-2013    ומיתבסס על תיאוריה של  הכומר מרק בליץ  מ-2008 טוען שארבעם "ירחי הדם ב2014-2015 מבטאים נבואות הקשורות לאחרית הימים.התיאוריה טוענת שסדרה של 4 ליקויי ירח עם שישה ירחים מלאים בינם שהחלה בליקוי הירח  של  15 באפריל 2014  ו8 באוקטובר   2014  מבשרת את הקץ.

לטענתם הם מתבססים על נבואה בספר התנכי של יואל . ג וְנָתַתִּי, מוֹפְתִים, בַּשָּׁמַיִם, וּבָאָרֶץ:  דָּם וָאֵשׁ, וְתִימְרוֹת עָשָׁן.  ד הַשֶּׁמֶשׁ יֵהָפֵךְ לְחֹשֶׁךְ, וְהַיָּרֵחַ לְדָם–לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל, וְהַנּוֹרָא.  ה וְהָיָה, כֹּל אֲשֶׁר-יִקְרָא בְּשֵׁם יְהוָה–יִמָּלֵט:  כִּי בְּהַר-צִיּוֹן וּבִירוּשָׁלִַם תִּהְיֶה פְלֵיטָה, כַּאֲשֶׁר אָמַר יְהוָה, וּבַשְּׂרִידִים, אֲשֶׁר יְהוָה קֹרֵא.( יואל פרק ג' )

למרות שריבוי המקרים ב-2014 ו-2015  עשוי לרמז אחרת ירחי הדם הם  לטענתם תופעה נדירה (  לדברי המדענים לעומת זאת   התופעה היא  לא כל כך נדירה  היא  התרחשה  62 פעמים בין המאה הראשונה לספירה ובין ראשית המאה ה-21  )  עם זאת "ירחים אדומים שהתחוללו בזמני סוכות ופסח  באלפיים שנה, הם אכן נדירים   רק שמונה פעמים נרשמו תופעות כאלו באופן ספציפי במהלך חגי הפסח והסוכות היהודיים.   לפני המאה ה-20 נרשמו כ-300 שנה ללא "ירח אדום" אחד ובכמה מהפעמים זה התרחש בקירוב לאירועים הדרמטיים של העם היהודי. –    ירחים אדומים  בחגי הפסח והסוכות היהודיים הופיעו בשנים 1492-1493 במקביל לגירוש יהודי ספרד וגילוי אמריקה. היו  ארבעה ירחי דם, מייד אחרי שישראל הפכה לאומה ב.1948

וזה קרה שוב ב 1949 ו – 1950.

היו  ירחי הדם של 1967 (שבשרו את איחודה מחדש של ירושלים על ידי ישראל .אבל זה לא קרה מאות שנים קודם לכן .

ליקויי חמה אדומים התרחשו גם ב-בפסח, אפריל 4, טו' ניסן פסח 2015  והחשוב מכל מבחינתנו בחג הסוכות, ספטמבר 28,  טו' ניסן פסח 2015. ( ולדברי האסטרונומים זה יהיה ליקוי הירח היחיד שבו אפשר לצפות  מישראל ורק לזמן קצר).

אמורים להתרחש עוד שבעה אירועים מקבילים כאלו במאה ה-21. הפעם הבאה תהיה בשנים 2032 -2033.

לדעת  מרק בליץ ב-2008 שנת 2015 תהיה עם כך שנת בואו של ישו הנוצרי לכדור הארץ.

האגי לעומתו לא טוען שיתרחשו בשנה זאת אירועים של אחרית הימים אבל הוא חושב שכמו אירועים אסטרונומיים קודמים מסוג זה יהיה לכך קשר לאירועים דרמטיים שיתחוללו בקרב העם היהודי ומדינת ישראל ,אירועים שיהיו טראגיים אבל יסתיימו בניצחון ליהודים.

blood moon book 3

האם צפוי אם כך קץ העולם ?

סביר להניח שלא.

האם צפויים אירועים דרמטיים במיוחד בעתיד הלא רחוק?

זה כנראה שכן עם או בלי קשר ל"ירח הדם".

נחיה נצפה בירח הדם  ונראה.

או שלא.

וראו גם :

 עוד נבואות  על 2015 

blood moon book 2

נבואות 2012 -הסוף

ה-21 בדצמבר 2012 יום סיום המחזור הקוסמי של בני המאיה או חורבן העולם לפי גרסה אחרת היגיע ,
והלך.
שום דבר. 
גם ה-22 בדצמבר.
גם ה-23 בדצמבר יום סיום המחזור הקוסמי של המאיה  לפי גירסה אחרת היגיע והלך.

גם ה-24 לדצמבר.
וכלום ,נאדה. אחרי כל ההבטחות שהבטיחו לנו על חורבן עולמי ,על עצירת הזמן ,על ישור גלקטי עם מרכז גלקסיית שזביל החלב. בשטח  שום דבר יוצא דופן לא קרה. כמה אלפים מתו בסוריה  אבל חוץ מזה כלום.  אפילו לא הייתה  רעידת אדמה או התפרצות הר געש או צונאמי  ששווה משהו. אף כוכב לכת או כוכב שביט או לפחות מטאור  לא התקרב אפילו לכדור הארץ.
  כל מיני ניו איג'ים כמו גם המאיה המודרניים  מסבירים שזאת הייתה טעות של המערב המדכא והמנוון  לראות ב-21-23 בדצמבר סיום של משהו.זה בסך הכל פתיחה של עידן חדש וטוב יותר ותו לאו ובכלל כל הדיבורים על ה-21 בדצמבר היו ניסיונות מערביים להוציא כסף על גבם של בני המאיה המסכנים האומללים. 
אבל יש בעיה עם ההסבר הזה:
למה דווקא ה-21 או ה23 בדצמבר הוא הפתיחה של העידן החדש  ? תאריך שבדיאבד מתגלה שהיה אקראי לחלוטין.
אם היה קורה איזה אסון גדול אז זה לפחות היה מסביר ומצדיק את התאריך אבל כלום ( עד כמה שידוע לנו)  לא קרה.
בני המאיה מתלוננים עכשיו על כל מיני אנשים מהמערב   שהציגו את העם שלהם כעם אפוקליפטי שחוזה את סיום העולם.
לדעתי הם צריכים להגיד תודה לכל אותם אנשים שהודות להם מליונים ברחבי העולם שמעו  בכלל על בני המאיה  ותרבותם שלולא זה הם לא היו שומעים עליהם לעולם.
ומן  הסתם גם לא ישמעו עליהם יותר בעתיד.
שהרי לאחר הכלום הגדול של דצמבר 2012 העניין העולמי בתרבות המאיה הקדומה שעד לחודש זה אמרו עליה גדולות ונצורות כתרבות מדהימה של  מדענים וחוזי עתידות ,ירד בצורה דרסטית.   

בכל אופן מכר שלי  דווקא נתן הסבר יפה למה זה התחלה של עידן חדש. דנו בנושא לפני שבועיים והוא היה משוכנע שליד השמש עומד להיפתח סטאר גייט ביום שישי זה. כששאלתי אותו והיה ויתברר שכלום לא קורה מה אז ? הוא ענה שזה עדיין יהיה פתיחה של עידן חדש .מדוע ?בגלל כל אותן אנרגיות רוחניות שנוצרו בידי כל אותם אנשים שציפו למשהו שהולך לקרות .כל אותן אנרגיות ישארו גם עם בשטח שום דבר לא יקרה ,הוא טען בפני והן אלו שיביאו לשינוי העולם.

אני מניח שאפשר לראות את זה גם כך .

ראו גם

מאמר של אלי אשד באתר "יקום תרבות "על

2012-העולם -סוף