ארכיון תג: סיינטולוגיה

הכוכב טום קרוז ,"משימה בלתי אפשרית " והסיינטולוגיה

Image result for ‫משימה בלתי אפשרית 6‬‎

לפני כמה ימים צפיתי בסרט החדש של סדרת "משימה בלתי אפשרית "בכיכובו של טום קרוז.

אני חובב  מושבע של משימה בלתי אפשרית אם כי אני חושב שהסרטים נופלים בהרבה מפרקי הטלווזיה המקוריים ,אבל אין ספק שקרוז מספק את הסחורה  כגיבור פעולה הרבה יותר מכל סרט של ג'ימס בונד.

אבל מה שכולם זוכרים לגבי קרוז כיום זה לא רק שהוא כוכב "משימה בלתי אפשרית " אלא גם סיינטולוג ,חבר באותה אמונה שנויה במחלוקת ואפילו חבר בכיר מאוד מאוד.

Image result for church of fear

במהלך השבוע שעבר קראתי ספר עדכני למדי על "דת /-אמונת/ ארגון הסיינטולוגיה בעשורים האחרונים.וקראתי עוד כמה ספרים בנושא לפני כמה חודשים.

אזכיר שהייתי פעם די מומחה לסיינטולוגיה ואחד המאמרים המקיפים ביותר בנושא בעברית נכתב על ידי.ותוכלו למצוא אותו בבלוג זה בכמה חלקים.

שישים שנות הסיינטלוגיה .

החלק הראשון :אלוהים בחלוק רחצה מלוכלך ?

החלק השני  בסדרה  :הגשר אל התטאנים

החלק השלישי  בסדרה סיינטולוגיה בארץ הקודש-

החלק הרביעי בסדרה –סיינטולוגיה : פסק הדין

בערך הויקיפדיה על הסינטולוגיה ערך הנתון למלחמות בלתי פוסקות ועבר מיליון ואחת עריכות ועריכות נגד של סיינטולוגים ואנטי סיינטולוגים המאמר הזה קיבל את ההגדרה "שקול אם כי לקוי מבחינה עיצובית ". שוין.
עכשיו אני מתעדכן מה קרה מאז עסקתי לאחרונה בנושא לפני עשור.

David Miscavige - Portrait.jpg

דיויד מיסקביץ' השליט המוחלט של אמונת הסיינטולוגיה 

הספר עוסק כמובן במנהיג האבסולוטי של הסינטולוגים דיויד מיסקביץ.אדם שמואשם בין השאר באלימות קשה לכפופים לו ובניבולי פה בלתי נשלטים המעוררים חשד שהוא סובל מתיסמונת טורט ובעוד הרבה הרבה דברים. בין השאר הוא איבד בתקופת שלטונו האבסולוטי בסיינטולוגיה את כל בני משפחתו את אביו ,את אחייניתו ואת אישתו שכולם נטשו את הסיינטולוגיה.

RuthlessUSUK

Image result for david miscavige scientology books

עטיפות ספרים שכתבו על דיויד מיסקביץ' אביו ואחייניתו.

והאבא והאחיינית גם כתבו נגדו ספרים שבהם הם מאשימים את הבן /הדוד בהאשמות שונות וחמורות.

כל הדברים האלו על פי הספר ועל פי מקורות אחרים מעוררים ספקות קשים בעצם שפיותו.

הספר עוסק גם כמובן במספר 2 הבלתי רשמי אבל בהחלט המעשי של האמונה כוכב הקולנוע תום קרוז. המוכר היום בעיקר מסרטי "משימה בלתי אפשרית ". שנראה לכאורה בעיני כותבים רבים על הסינטולוגיה כ"קורבן "נוסף של המניפולציות המתוחכמות של מיסקביץ'."
אבל קריאה בחומרים רבים הביאה אותי למסקנה שטום קרוז  ממש לא  נתון למנפולציות של אף אחד.ושזה הפוך ממה שכולם ( כולל כנראה מיסקביץ') חושבים

.קרוז הפך לאורך השנים למטיף בספר אחת  של אמונת הסיינטולוגיה בעולם ולהרבה יותר מיחצ"ן על של אמונה זאת  כשהוא משתמש לשם כך בכישורי שחקן הקולנוע שלו.
יכול להיות שקרוז בוגר סדרת סירטי "משימה בלתי אפשרית" על טריקים מתוחכמים שונים מתוחכם יותר ממה שכולם כולל מיסקביץ' חושבים ?

תום קרוז במודעת פרסום לסיינטולוגיה 

 

כי כל צעד שקרוז עשה בסינטולוגיה נראה לי כמשקיף אוביקטיבי מרחוק, שיש לו מטרה אחת :להפוך את קרוז שהיום הוא בעיקר כוכב סרטי פעולה ועתידו ככוכב גדול הוא מאחוריו בבוא היום כשכבר יהיה "מי שהיה " בהוליווד לשליט האירגון הגדול והעשיר של הסינטולוגים ולאפיפיור החדש של הסיינטולוגיה

זה כאשר יגיע הזמן עבור קרוז לזרוק את מיסקביץ' לכל הרוחות או שמיסקביץ יעשה טובה ופשוט ילך לעולמו בגלקסיה אחרת ולתת לקרוז לתפוס את מקומו כמנהיג העליון והבלתי מעורער של הסיינטולוגים לאחר שמיסקביץ' כבר סילק מהדרך כל מתחרה אפשרי.
והזמן הזה בוא יבוא.

הכוכב טרבולטה במודעת פרסום לסיינטולוגיה

מעניין מאוד להשוות את מעמדו של קרוז בסיינטולוגיה לזה של כוכב הקולנועי הידוע האחר שלהם ג'ון טרבולטה. טרבולטה היה תמיד רק פעיל נוסף עם כי סלבי ונשלט לחלוטין בידי מנהיג הסיינטולוגיה מיסקביץ'

ממש לא יותר מעוד יחצ"ן.

קרוז  לעומתו היה מההתחלה משהו אחר לגמרי.  כנראה כי הוא הבין איך כוכב קולנוע יכול להפעיל אנשי אמונה השמה דגש רב מאוד על סלבריטאים  כיחצני על של האמונה כמו הסיינטולוגיה במקום שהם יפעילו אותו כפי  שהייתה הכוונה המקורית שלהם.

הוא הפך את עצמו בתוך כמה שנים למספר 2  של אירגון הסיינטולוגיה שאף אחד לא שולט בו  ואף אחד לא נותן לו הוראות הלוטש את עיניו להיות מספר 1 כשהרגע הנכון יגיע.
מכל מה שאנו קורא עליו אני מעריך שהוא התכונן להשתלטות על הסיינטולוגיה מראש כאל פרוייקט ארוך שנים.והוא מנצל בו את כל הכישורים שלו ככוכב קולנוע כסלבריטי  וכאדם עשיר  ( מולטי מיליונר ליתר דיוק )כדי להשתלט שם על כולם עד היום שבו יסלק את המנהיג העליון מיסקביץ'..

אז נכון שמיסקביץ' הוא שליט מוחלט וטוטליטארי ואלים אבל זה אומר שאחרי שהוא סילק שם את כל הבכירים המוכשרים לאורך השנים אין שם גם אף אחד שיוכל לעזור לו כנגד קרוז כשזה יבצע לבסוף את ההשתלטות  שלו.

קרוז כנראה למד היטב את התסריטים של "משימה בלתי אפשרית " איך משתלטים על אירגון ענק מבפנים.

60 שנות הסיינטולוגיה :החלק השני -הגשר אל התטאנים

 

הופיע בגרסה מקוצרת בשם "אופיום לפסיכומטרים " דיוקן –מקור ראשון גליון 676 23.7.2010.

דת גדולה ? כת ? או אולי עסק מסחרי מתוחכם  בלבד? ואולי אירגון פשע מסוכן ומאיים ואולי אפילו אירגון קונספירטיבי המתכנן מאחורי הקלעים השתלטות עולמית בעקבות תוכנית אב של המייסד

? ואולי כל אלה ?

 ואולי שום דבר מאלה ?

 60 שנה מלאו  להוצאה  לאור ב-1950  של הספר דיאנטיקה :   המדע המודרני של בריאות הנפש

  ספר של ל.  רון הבארד סופר מדע בדיוני פנטזיה והרפתקאות מקצועי  שהחל את מה שהפך להיות  הדת הגדולה והבולטת ביותר מבחינה תקשורתית לפחות  של המאה העשרים  ובוודאי הדת המתורגמת ביותר לשפה העבריח אחרי היהדות והרבה  לפני הנצרות והאיסלאם (!)

 הסינטולוגיה .

הסינטולוגיה  היא האמונה הגדולה  והמשפיעה ביותר שקמה במאה העשרים,תוצר מוחו של אחד  מסופרי המדע הבדיוני המשפיעים  ביותר של כל הזמנים והשנוי במחלוקת שבכולם ל.רון הבארד. שהבטיח באמצעות דת הסינטולוגיה להפוך את מאמיניו לישויות כל יכולות .

ונשאלת השאלה לאחר 60 שנה של הסינטולוגיה מה התממש מטענותיו  ומהבטחותיו ?

החלק הראשון בסדרה :

אלוהים בחלוק רחצה מלוכלך ?

וכעת אל החלק השני בסדרה :

הגשר אל התטאנים.

 

"סיינטולוג מסיים  את תפקידו בגלגול הזה ועולה השמיימה .שם הוא מבקש שיקחו אותו לאלוהים .

מכניסים אותו למשרד של אלוהים.

במשרד הוא מוצא את ל.רון האברד ישוב ליד השולחן.

"רון! "צועק הסיינטולוג בשמחה" תמיד ידעתי שזה אתה".

"לא זה לא אני "אומר לו רון הבארד בשלווה " אלוהים  יצא לזמן קצר.הוא נמצא עכשיו בשליחות קטנה עבורי ".

( בדיחה סיינטולוגיה מוכרת )

שישים שנה מלאו להופעת הספר 'דיאנטיקה: המדע המודרני של בריאות הנפש' מאת ל' רון האבּרד, עד אז סופר מדע בדיוני, פנטזיה והרפתקאות. בספר זה כונן את מה שהפך להיות הדת הגדולה והמתוקשרת ביותר שקמה במאה ה-20, הסַייֶנְטוֹלוגיה.

במקביל, הכנסייה הסיינטולוגית סיימה פרויקט שחזור אדיר ממדים של כל ספריו והרצאותיו של האברד, בגרסה שהיא טוענת שהיא הנכונה והמדויקת ביותר, טובה אף ממה שפרסם האברד עצמו, שכן כשפרסם את כתביו בעצמו התערבו בתהליך אנשים אחרים וגרמו לשיבושים. פרסום המהדורה החדשה  מקביל מבחינה זו לפרסום הרשמי של הקוראן בידי הח'ליף עות'מאן במאה השביעית לספירה. אך כמו כל דבר שקשור בסיינטולוגיה, גם זה שנוי במחלוקת. יש הטוענים שהגרסה הנוכחית היא פשוט עוד גרסה, הפעם בשיפוציהם של מנהיגי הכנסייה הנוכחיים.

לפני שהמציא את הדיאנטיקה וייסד את הסיינטולוגיה היה לָפאייֵט רוֹן הָאבַּרד סופר פורה בז'אנרים רבים במגזינים-בפרוטה אמריקניים. הוא חיבר כעשרים רומאנים ועוד כ-220 סיפורים קצרים ונובלות. בשנות ה-40 הוא היה אחד מעשרת, אם לא חמשת, סופרי המדע הבדיוני והפנטזיה הפופולריים והמוערכים ביותר. בשנותיו האחרונות חזר לתחום וחיבר שורה של ספרי ענק של מדע בדיוני, שנפלו בצורה דרמטית  באיכותם מספרי הפנטזיה שלו משנות ה-40. להצלחה רבה לאין ערוך זכה האברד כיוצרה של הסיינטולוגיה.

הסיינטולוגיה היא דת לפי הגדרת אנשיה או כת או פילוסופיה או אמונה או נושא לימודי שפותח על ידי ל.רון האבראד מסוף שנות השלושים או סוף שנות הארבעים ( תלוי בגירסה ) ואילך.

תוכנה של הסיינטולוגיה הוא ידע שימושי מקיף על החיים והאדם. מטרתה – השגת דרך יציבה לחופש של האדם ולהובלתו ליכולות בלתי מוגבלות.

 בראשיתה הסיינטולוגיה לא הוגדרה כדת אלא כמדע וכשיטה לעזרה עצמית וכפילוסופיה. רק ב-1953 החלה להגדיר את עצמה כדת – יש הטוענים שכדי לקבל פטור ממס על תרומות. היום היא נראית כשילוב של דת, תרפיה ואימון אישי; בהחלט לא פילוסופיה או מדע המבוססים על חקירה חופשית וחסרת פניות, ולו מפני שביסודה קבלת דברי האברד כפי שהם, ככללים דתיים שאין צורך לנסות לחקור אותם ולהרחיבם.

לטענת האברד וממשיכיו הסיינטולוגים, הדת הזאת התבססה על רעיונות שליקט במסעותיו במזרח הרחוק  ועל מחקריו העצמאיים בתחום הפסיכולוגי הפרוידיאני (שהוא דחה לחלוטין) ובתחומים אחרים. חוקרים חושבים שהאברד התבסס גם על רעיונות שהיו נפוצים בחוגי המדע הבדיוני בשנות ה-40.

ב'הדיאנטיקה' הציע האברד לקוראיו טכניקה מהפכנית של תרפיה שהייתה אמורה להביא מרפא לכל "חולי מנטלי ופסיכוסומטי בביטחון מלא ובכל המקרים". הנחת היסוד היא שעל ידי העלאת חוויות שליליות, המכונות "אנגרמות", יכול האדם להשתחרר מרגשות מודחקים המטילים מום בחייו ואף גורמים לסימפטומים גופניים, ולהפוך לאדם טוב שלם מוכשר ויעיל יותר. התגובות לספר היו נלהבות, וברחבי העולם הוקמו מרכזי לימוד לדיאנטיקה.

 בשלב מאוחר יותר יצר הברד תורה נרחבת עוד יותר מהדיאנטיקה  את "הסיינטולוגיה"   "המדע של איך ללמוד".

התגובות של אנשי הממסד הפסיכיאטרי לתורה החדשה, שנוצרה בידי אדם שכלל לא היה ברור אם יש לו הכשרה מדעית כלשהי, היו נלהבות פחות. עד מהרה הכריז עליהם האברד כאויבים מושבעים של ארגונו ושל המין האנושי בכלל. הסיינטולוגיה מנהלת כיום מאבק חסר פשרות בפסיכיאטריה, וקוראת ל"השמדתה". בארץ, למשל, פועלת הסיינטולוגיה בחזית זו תחת השם 'עמותת מגן לזכויות אנוש'.

לחזור ליכולות העליונות

הסיינטולוגיה גורסת שבראשית היו ישויות כול-יכולות, ה"תטאנים". הם בראו עולמות והחריבום להנאתם, עד שגילו שמשעמם להיות כול-יכול. כדי שיהיה להם מאתגר בחיים, הם הגבילו את עצמם במכוון להיות יצורים חומריים, יצרו את היקום שאנו מכירים, ואף הכניסו את עצמם למשחק – עד ששכחו שזה משחק ונכלאו בתוך היקום יציר כפיהם.

הסיינטולוגיה מבקשת להחזירם למצב של ישויות עליונות באמצעות תהליך שאותו היא מכנה "הגשר" והוא שורה של קורסים וסדרת לימודים ופעולות שונות: לנקות את מוחם מהדברים הנוראים שהצטברו בו לאורך כל הגלגולים, ולהזכיר להם את כל ששכחו כתטאנים ושהאברד גילה מחדש.

הלומד את הסיינטולוגיה עובר שורה של קורסים שמטרתם להפכו תחילה ל"קליר", אדם שביכולתו לפתור את כל בעיות החיים, ולבסוף אף לתטאן פעיל, ישות עליונה חסינה מכל אסון שיכולה לשלוט בחומר, באנרגיה, בחלל ובזמן, ובדרגה עליונה שלה ליצור עולמות וכנראה גם יקומים. לתהליכי ההתפתחות האלה מסייע יועץ רוחני הנקרא אודיטור, קרי "שומע". מכשיר הקרוי אי-מטר, שהאודיטור מצמיד לעורו של הפונה, עוזר לו לאבחן את בעיותיו. האודיטור הוא המקבילה הסיינטולוגית לכומר מוודה או לפסיכולוג.

תומכי הסיינטולוגיה מצהירים על תרומתה הגדולה למאבק נגד סמים, במבצעים שהיא מקיימת במקומות כגון בתי סוהר, ועל תרומתה להגברת הבקרה על צעדים דרסטיים שהיו נהוגים בטיפול הפסיכיאטרי, כאשפוז כפוי ונזע חשמלי. הסיינטולוגיה גם ידועה במבצעיה להחתמת אנשים על מגילת זכויות האדם של האו"ם, כדי לידע אותם בזכויותיהם.

מנגד מואשמים סיינטולוגים רבים כמי שמפירים את הזכויות האלו בעצמם.  כלי התקשורת ובתי משפט בארצות הברית, באנגליה (שאסרה במשך שנים על כניסת סיינטולוגים לתחומה),בצרפת הוציאו פסקי דין שהציגו את הסיינטולוגיה כארגון עברייני ורמאי.

 בגרמניה יש חששות המושמעים בכלי התקשורת ובידי פוליטיקאים שונים  מניסיונות השתלטות[ של הסיינטולוגיה על המדינה. זאת בהתאם לתוכנית אב שיצר הברד על פי טענות שונות והפיץ אותה בין נאמניו  על הצורך בהשתלטות סינטולוגית "זוחלת "  על כדור הארץ",שלב אחרי שלב ומקום אחרי מקום  והפיכתו לעולם "נקי" (CLEAR בעגה הסינטולוגית ) .אין זה ברור מה האמת בטענות אלו והאם להברד אכן הייתה תוכנית אב כזאת המזכירה את התוכניות שיוחסו להרצל בזיוף הידוע לשמצה "פרוטוקולים של זקני ציון".

דוברי הסינטולוגיה מכחישים בתוקף .

מאידך ישנם פסקי דין שונים ורבים של בתי משפט בארה"ב ובאירופה שקיבלו את הסינטולוגיה כדת לכל דבר וכארגון רוחני הזכאי להמשיך לפעול ומכירים ביושרה ובניקיון כפיה.

משיח או שרלטאן ?

הדעות על  מייסד הסינטולוגיה הבארד חלוקות באופן קיצוני בין הסינטולוגים שרואים בו סוג של קדוש מטיב מעין משיח מודרני שתרם תרומה עצומה לרווחת המין האנושי  ופתח את הדרך להצלתו ולהצלת היקום כולו, ובין מתנגדיו של הברד שרואים בו  שרלטאן ופרנואיד  אדם ששיקר לגבי פרטים שונים בחייו ועבריין שתיכנן פעולות  עברייניות שונות כנגד יחידים וכנגד ממשלות ושהתחמק עד סוף חייו  מהעונש על מעשיו .

ואיפה האמת בין שתי הגישות הסותרות האלו ?

כרגיל איפה שהוא באמצע.

נראה שלא מעט מהרעיונות שהבארד יצר או ליקט אכן יכולים, עד גבול מסוים המשתנה מאדם לאדם, לעזור לאנשים בשיפור אישיותם ובניהול חייהם. על כך מעידים רבים, ביניהם אנשים שכותב שורות אלה מכיר אישית, ואף אנשים שעזבו את הסיינטולוגיה מודים בכך. .

האברד לא היה שרלטן. ככל הנראה האמין בכנות ברעיונותיו. אין להעלות על הדעת שהיה מטעה אנשים רבים לאורך זמן ולאורך מיליוני מילים של ספרים אלמלא האמין בעצמו במה שהטיף לו.

האברד מחזיק בשיא  העולמי של כל הזמנים כמייסד הדת הפורה ביותר מבחינה ספרותית.למעלה מ30 מיליון מילים.

 אין להעלות על הדעת ששרלטאן פשוט היה כותב כמות אדירה ומעמיקה  כזאת של מילים על נושאי הסינטולוגיה.וברור שהנושאים שעליהם כתב אכן העסיקו אותו עמוקות ויצירותיו בנושאי הדיאנטיקה והסינטולוגיה הן   בעלות דרגה גבוהה ביותר של תחכום ועבורן יצר מעין שפה חדשה ומגוון של מילים חדשות כשפה סינטולוגית מקצועית .

אין סיבה להטיל ספק שהוא היה אדם אינטליגנטי ויצירתי  ביותר שיצר שיטה אמונית  קוהרנטית שאלפים מצאו בה תשובות לשאלות שונות לגבי חייהם ולגבי תפקידם ביקום .

 .לדעתי לא הייתה  זאת רק תוצר של השראה וחקירות  שלו אלא גם  תוצר  של זיכרון מצויין.הברד ככל הנראה זכר חלק גדול ממה שקרא  ושמע בחייו וידע לשלב  דברים שונים שבהם נתקל במקורות שונים בשיטתו עם תוספות שונות שלו שהיו מבוססות על חכמת חיים אמיתית.

בהחלט ייתכן כפי שקורה  עם כל היוצרים שלא תמיד  זכר או אף  ידע  איפה מתחילה יצירתו שלו ואיפה שאיבה מאחרים .

 ככל הידוע, הוא הקפיד על המצוות הנדרשות של אמונתו,  ובראשן האודיטינג העצמי ,דהיינו בדיקה עצמית יומית במכשיר האי מטר  גם כשלא היו אנשים אחרים בסביבה והיה עובר אודיטינג  שנוהל  גם בידי אנשים אחרים.

 מצד שני, סיפורים שסיפר על חייו[,למשל שהיה פיזיקאי גרעיני   ( ככל הנראה הוא לקח קורסים בנושא אך מעולם לא השלים אותם )  וכי הוא התעשר רק ככותב של סיפורים פופולאריים וכתסריטאי בהוליווד  ומעולם לא היה זקוק לכסף שאותו צבר הודות לסינטולוגיה.  התגלו לאחר חקירה ככוזבים. ברור שלא תמיד ידע בעצמו להבדיל בין דמיון ומציאות.

מאידך התברר לאורך השנים ( לאחר חקירות של הכנסיה הסינטולוגית )  שדברים שונים  שסיפר על חייו למשל על מעלליו במלחמת העולם השנייה היו קרובים למציאות ולא היו שקרים פשוטים כפי שטענו מתנגדיו.

בכל אופן העניין של מה עשה הברד בדיוק בזמן מלחמת העולם השנייה נשאר במחלוקת קשה בין הסיינטאולוגיה ומבקריה.

השיטות שיצר בתחומי הניהול והארגון   ובמיוחד ומעל לכל יחסי ציבור הן כנראה  יעילות באמת – גם אם לא ליצירת "אנשים עליונים" כהצהרתו אלא בעיקר עבור יחסי ציבור של הארגון  והסינטולוגיה משתמשת בהן רבות .

היעילות הזו, שרבים שניסו יעידו עליה ואירגון הסינטולוגיה מרבה להצהיר עליה ( השיטות עצמן  לפרטיהן בכל אופן הן סודיות ויש לשלם כסף רב כדי ללמוד אותן ) , מפליאה לגבי  סופר, שהרי הסופרים בדרך כלל אינם ידועים כאנשים יעילים ומאורגנים במיוחד. אבל האברד היה שונה.

 בארץ יש כמה וכמה אנשי יחסי ציבור ידועים במיוחד כמו מוטי מורל  שיש מקום לחשוב שלמדו לפחות את חלק משיטותיהם בקורסים של הסינטולוגיה.

אנשי המבצעים

ליעילות שלו היה צד מלבב הרבה פחות. הוא לא היסס להשתמש ברעיונותיו להשגת כסף ופרסום, ואף להיאבק בעזרתם באלה שהחשיבם כאויביו. הסיינטולוגיה הקימה סוכנות ביון מיוחדת שתפקידה להתיש ולהפחיד יריבים, כגון עיתונאים שכתבו בגנותה. האמצעים: איסוף חומר מפליל, הרצת תביעות קנטרניות והכפשה בכל כלי תקשורת אפשרי.

 פרשה ידועה לשמצה במיוחד היא   היא הרדיפה ( שקיבלה שם מבצע " Operation Freakout ) שאותה ניהלו בכירים בסינטולוגיה אחירי העיתונאית פאולט קופר לאחר שכתבה ספר לא סימפטי על אירגונם בשם The Scandal of Scientology  .במסגרת רדיפה זאת הם ביצעו אחריה מעקבים תבעו אותה לדין  בתביעות קנטרניות שונות וניסו להפליל אותה באירועים שונים ןאף להביא לאישפוזה  .בדיעבד התברר שהם פעלו על סמך הבנה, כנראה מוטעית שלהם של הוראות של הברד שהתייחסו ליריבי הסיינטולוגיה כ"FAIR GAME".

הפעילות הלא חוקית  בסינטולוגיה  היגיעה לשיאה   ב"מבצע שלגייה" בשנות ה-70, מבצע לריגול נגדי בסוכנויות ממשלתיות של ארצות הברית לאיתור המסמכים שבידיהן על הסיינטולוגיה ועל האברד. המבצע נחשף ויחד עימו נחשף, גם המבצע נגד פאולט קופר , ואשתו של האברד, שעמדה בראש מטה מבצעים של הארגון, נידונה לארבע שנות מאסר, אם כי ריצתה הרבה פחות. מנהיגי סיינטולוגיה אחרים הואשמו בפריצה למשרדי ממשלה ונכלאו אף הם.

האם האברד עצמו היה קשור לפרשיות אלו ?  האם הוא היה האחראי הראשי והאמיתי  שעל סמך הוראותיו מאחורי הקלעים  התנהל המבצע הנתעב כנגד פאולט קופר  כפי שטוענים מתנגדי הסנטולוגיה ?

הסיינטולוגים  מכחישים בתוקף וקובעים שכל הדברים האלו נעשו מאחורי גבו וללא ידיעתו וכתוצאה מהבנה משובשת מאוד של הוראותיו.לדברי דוברי הסיינטולוגיה מדיניות כזאת  אכן  פורסמה אבל בוטלה חודשים מספר לאחר מכן בגלל שהייתה פתוחה לפרשנות מוטעית. לאחר כמה שנים, לאור העובדה שלמרות שהיא בוטלה סיינטולוגים עדיין השתמשו במונח כסלנג, רון האברד כתב מכתב מדיניות נוסף על הפסקת השימוש במונח עצמו.

הוא אכן מעולם לא הועמד לדין.

האברד  נעלם בשנות חייו האחרונות, ונטען  ששהסתתר מפני השלטונות שחיפשוהו. ככל הנראה בילה את עיקר זמנו בכתיבת ספרי מדע בדיוני. אחד מהם, 'שדה הקרב ארץ', הוסרט בכיכובו של השחקן והסיינטולוג ג'ון טרבולטה. ספר זה מתאר את שחרורו של המין האנושי בעתיד משעבוד בידי גזע חייזרי הנשלט בידי פסיכיאטרים מרושעים.

נראה שבשנות ה-70 וה-80 פחתה זיקתו של האברד למציאות. סביר שהיה לכך קשר להתגברות הערצתם של חסדיו, שהתייחסו אליו כאל נביא ומשיח. הוא החל להאמין בכך, ואיבד את היכולת  להתייחס בצורה מאוזנת ולא פרנואידית למי שלא הסכים עמו. הוא נפטר במקום מחבוא ב-1985.

לאחר שמת  נשמעו טענות וספקולציות שונות לגבי מותו ( שעדיין נשמעות ) כך למשל יש הטוענים  שהוא היה מת מזה זמן ומותו הוסתר בידי בעלי עניין ששלטו בשמו.בעניין זה הושמעו גם טענות מגוונות אחרות.

נראה שעניין "תעלומת "  מותו ימשיך לעורר תשומת לב בשנים הבאות.

אויבי הסיינטולוגיה

השערוריות הקשורות בסינטולוגיה לא פסקו והדבר מדהים עבור קבוצה שאלמנט המרכזי בלימודיה  הוא לימוד תקשורת יעילה באופן יוצא דופן בין אנשים  ושאנשיה הם לכאורה מומחים שאין שני להם ביחסי ציבור ,אולם כמדומה שהסינטולוגים הם מומחים  גם ביצירת תקשורת שלילית לעצמם.

הסיינטולוגים ידועים במאבק חסר הפשרות שהם מנהלים נגד אנשי תקשורת שמפרסמים עליהם כתבות שליליות ו בתביעות בלתי פוסקות על ידי כך הם מעצימים עוד יותר את התקשורת השלילית כנגדם.

חלק גדול מהתקשורת השלילית של הסיינטולוגיה נוצרה בגלל הצורך לשלם סכומים גבוהים ביותר עבור הקורסים שלהם,ומאחר שמספר הקורסים הוא רב עד מאוד אנשים יכולים להתרושש בגלל זה.או בשלב מסויים לשאול את עצמם אם מה שאכן קיבלו היה שווה את כל הכסף הרב ששילמו.

נשמעות טענות שלמעשה הסיינטולוגיה אינה אלא "מסחטת כסף" ענקית בניגוד לשאר האמונות הקיימות. מה שאינו בדיוק נכון ישנן עוד אמונות רבות למעשה רובן ששואבות כסף רב ממאמיניהן .אולם הנכון הוא שהאמונות הגדולות יודעות להשקיע בחזרה בחברה  ( זאת שלהן  ) הרבה יותר משיודעים הסיינטולוגים ולכן יוצרות לעצמן "יחסי ציבור " טובים יותר.ההשקעה של הסיינטולוגים של הכספים היא לרוב בבנייני ענק בולטים מכוערים,מרכזי סיינטולוגיה הנמצאים בערים שונות בעולם .

 אנשים רבים שנכנסו לסיינטולוגיה ניתקו כתוצאה את קשריהם עם בני משפחתם ועם ידידיהם  ושקעו לחלוטין באמונתם החדשה.

אולם בכך אין הסינטולוגיה שונה מאמונות רבות אחרות ובהן היהדות החרדית.

לאורך השנים נשמעו טענות של סיינטולוגים לשעבר בארצות הברית ובגרמניה כי נכלאו במתחמים של הסיינטולוגיה, הועבדו בפרך ואף עונו. נציגי הסיינטולוגיה מכחישים את הדבר בתוקף.

  אולם יש חוקרים שחושבים  שלפחות בכמה מהמקרים יש בסיס לטענות .

 לצד ההכרח לחקור את הטענות, אין להתעלם מהטענה שהן מזכירות במידה מסוימת טענות של מומרים מהיהדות, שהעלילו על הקהילה שעזבו לאחר סכסוכים פנימיים שונים ויצרו בכך עלילות דם .

סיינטולוגיה ופסיכיאטריה

הסיינטולוגים פועלים כל הזמן כנגד הפסיכיאטרים וה פסיכיאטריה  שאותם הם מאשימים בחלק גדול  מצרות העולם ומנהלים נגדם מבצעי תעמולה  שונים ובפרסומים פנימיים שלהם קוראים להשמדת הפסיכיאטריה..

תגובת ספי פישלר דובר הסינטולוגיה .

א.א. הסינטולוגיה מדברת על "השמדת הפסיכיאטריה" כמי ששמים דגש רב על החשיבות של הבנה מדוייקת של מילים האם יש להבין זאת כהשמדה פיזית?

 פישלר – המדובר בפרסומים פנימיים שלנו שאינם מיועדים לגורמי חוץ. הפעולות שלנו נגד פסיכיאטריה הן חינוכיות – עם סרטים תיעודיים (שזכו בפרסים), חוברות וספרים, כמו גם תערוכות (כמעט מיליון איש עברו בתערוכות הנודדות שלנו בכל העולם רק ב-2009, וביקור בתערוכת הקבע שלנו בלוס-אנג'לס מהווה פריט חובה בלימודים של רפואה בכמה עשרות אוניברסיטאות באיזור). כחלק מהבנת מילים באופן מלא צריך גם להבין את ההקשר והשימוש בהן, בין אם הוא בצורה דימויית או בפשט.

( בהערת אגב אציין שיש לקחת בחשבון שעל פי המינוח הסינטולוגי המונח "השמדה" אינו בהכרך זהה למינוח המקובל מחוץ לחוגי הסינטולוגיה ואולי הוא כן זהה?  העניין עדיין אינו ברור לכותב שורות אלו).

 קסנו

נשמעת הטענה שהסיינטולוגים   משקרים על אמונותיהם השונות .כך למשל ידוע שהסינטולוגים מאמינים כחלק מהמיתולוגיה שלהם שהנשמות הנמצאות היום  בכדור הארץ הן תוצר של פעולת השמדה אדירת מימדים שבוצעה לפני מליוני שנים בידי שליט גלקטי בשם קסנו.

סיפור קסנו בכתב ידו של הברד

הברד יצר סיפור שלם סביב העניין הזה ואף ניסה בשלב מסויים ליצור מימנו תסריט עבור הוליווד בשם "מרד בכוכבים".

אמונה סודית  זאת מהווה נושא ללעג בכלי התקשורת והסיינטולוגים   שכנראה  הפנימו היטב את הלעג נגדה מכחישים את קיומה בתוקף.

אני אישית איני רואה מדוע, מיתוס  זה אינו מוזר בעיני  יותר מהאמונה שישו הנוצרי קם לתחייה אחרי שמת על הצלב או שמוחמד עלה השמיימה עם סוס הפלאים אל בורא'ק  .מבחינה אסתטית המיתוס הזה עולה על כמה וכמה מיתוסים אחרים שאני מכיר.

לעניינינו הדבר יוצא הדופן  היחיד לגביו  הוא זה שסיינטולוגים בדרגות הבכירות שמכירים ללא ספק את הסיפור  מוכנים   לאמר לא אמת להכחיש את קיומו באמונתם.ובכך הם רק מגבירים את העניין החיצוני בנושא.

אם הם משקרים לגבי דבר  חסר חשיבות  כזה ..לגבי מה עוד הם משקרים בשם אמונתם?

אין זה ברור מה ההיגיון של מדיניות ההכחשה הזאת ומן הראוי שהסיינטולוגיה תשנה אותה.

עובדה היא שהסינטולוגים כנראה מתבישים במקורות המדעיים בדיוניים של אמונתם בספר הענק "מהי הסינטולוגיה " אין זה מוזכר כלל בביליוגרפיה ענקית של המאמרים שפירסם הברד על הסינטולוגיה העובדה שהמאמר החשוב הראשון בנושא הופיע במגזין מדע בדיוני.

אפשר להשוות את התמונה השלילית שיש היום לסינטולוגיה בתקשורת ובתודעה הציבורית עם זאת שהיתה  למורמונים בארה"ב במאה ה-19 ,זסיפור חייו של מנהיגם ג'וזף סמית מזכיר במקצת את זה של האברד,  וכמו במקרה של הסיינטולוגיה מנהיגיהם ופעיליהם  הואשמו בביצוע פשעים שונים ( שכמה מהם אכן ללא  ספק בוצעו בידי מורמונים  וגם בידי פעילים מורמונים בכירים ) והתמונה הציבורית  שלהם הייתה שלילית  לפחות כמו  של הסינטולוגיה כיום אולי הרבה יותר. .

היום בכל אופן המורמונים הם אמונה מכובדת נוספת בארה"ב ואין סיבה מדוע שזה לא יקרה בעתיד גם עם הסינטולוגיה.

כאמור :

מאמיני הסיינטולוגיה הם ברובם אנשים נורמטיביים. אין להסיק על אופיים מהתנהגותם של כמה ממנהיגיהם. ברור שגם אם בוצעו עבירות שונות בידי פעילים סינטולוגיים וגם בשם אמונתם או אף בשם מדיניות כל שהיא של האנשים שיש להם תפקידים בכירים  ברגע זה בכנסיה הסינטולוגית   אין ליחס אותן לכלל הקהילה  הסינטולוגית שאף אינה מודעת לדברים אלו שלכאורה נעשים בשמה  כמו שאין לייחס עבירות של יהודים חרדים לכלל הקהילה החרדית וכו .   הסינטולוג הממוצע רוצה לשפר את חייו נקודה.

 ביד חזקה ובזרוע נטויה – דיויד מיסקביץ' והסינטולוגיה

 

אחרי מותו  של האברד ועם ההתקפות הקשות על הסינטולוגיה מצדדים שונים כמדומה היה שהיא תיעלם אבל זה לא קרה. היא המשיכה להתקיים ולשגשג תחת הנהגת יורשו של הברד דיויד מיסקביץ ועל פי טענות שונות יש לראות בה כאמונה החדשה הבולטת ביותר מבחינה \מספרית ותקשורתית הן בעולם והן בישראל .

 המנהיג הנוכחי של הסיינטולוגיה העולמית  דיוויד מיסקבי'ץ, פעיל סיינטולוגיה מאז היותו נער שליח בשירות האברד.מיסקביץ' גילה יוזמה  בשנות ה-80  והוא עדיין בשנות העשרים שלו סילק פעילים ותיקים בהאשימו אותם בפשעים נגד החוק והסיינטולוגיה.לדברי דוברי הסינטולוגיה על ידי כך מיסקביץ סילק  מהאירגון גורמים אנרכיים שסיבכו אותו שוב ושוב עם החוק

לדבריהם מיסקביץ' גילה  ארגון שיצא מכלל שליטתו של המייסד הברד  ושלאחר שמעלליו ברדיפה אחרי פאולט קופר וכנגד ממשלת ארה"ב נחשפו על-ידי מיסקביץ' עצמו הוא פורק וכל בעל תפקיד בסיינטולוגיה שתמך בו או ידע על הפעולות הלא חוקיות של חלק מחבריו סולק מסיינטולוגיה. מיסקביץ' השליט סדר וניקה את שורות ההנהלה של הסיינטולוגיה מהגורמים המושחתים שהסתננו אליה.

מתנגדיו המרובים של מיסקביץ לעומת זאת מאשימים אותו שבשנות חייו האחרונות של הברד הוא הפך לצינור המידע היחיד שלו עם העולם והעביר לו מידע סלקטיבי בלבד על הנעשה סביבו. נטען  שהוא סילק מהאירגון גם אנשים וותיקים וטובים שהיו בסיינטולוגיה מראשיתה  מאחר שנראו בעיניו כסיכון  על  השתלטותו המוחלטת על הארגון.

כך או כך ברור שמאז השתלטותו  הוא שולט בארגון ביד חזקה. תחת הנהגתו של מיסקביץ  הסיינטולוגיה התעצמה מבחינה ארגונית ברחבי העולם האירגון הוא ככל הנראה עשיר יותר ורחב יותר אף משהיה בימי הבארד המייסד,אם כי קשה להגיע לפרטים מדוייקים בעניין .

 למיסקביץ' אין שום יומרות אינטלקטואליות או ספרותיות. הוא פשוט איש ארגון מעולה.

בגלל שסינטולוגיה  מגדירה את עצמה כדת אולי אפשר להשוות את מיסקביץ לחליף   המוסלמי הראשון אבו באכר ממשיכו של הנביא מוחמד אדם ללא יומרות רוחניות   שאירגן את האיסלאם מבחינה צבאית וממלכתית לאחר שמוחמד הקים את הדת ויצר את עקרונותיה  כפי שעשה הבארד עם הסינטולוגיה .

 מאידך דמותו ואישיותו  של מיסקביץ' שנויים ביותר במחלוקת.  נראה שאישיותו היא בעייתית  ונראה שהוא מוצלח הרבה פחות כאיש תקשורת ויחסי ציבור.

מיסקב'ץ' מואשם בידי פעילים בכירים לשעבר בארגונו בהתנהגות אלימה כלפיהם ההאשמות האלו קיימות מזה שנים רבות ועל פיהן מיסקביץ נוהג להכות את אנשיו  ואת כל מי שנמצא בסביבתו המיידית באופן קבוע.

דוברי הסיינטולוגיה מכחישים זאת, ומציינים שחלק מהטוענים כך הודו בעצמם בהתנהגות אלימה כלפי הכפופים להם; הללו מצדם אומרים שהדבר היה בהשראת מיסקביץ'.

כך או כך, תמוה כיצד כל הליכי האודיטינג והאי-מטר המוּחלים על חברי הארגון לא מנעו מאנשים אלימים  להגיע לעמדות בכירות בו.

הסינטולוגיה הרי  ידועה בחשדנותה כלפי פעיליה שעוברים חקירות שתי וערב במכשיר האי מטר  לגבי יחסם  אל האירגון.ולגבי פעילויות "שליליות " שלהם שהם אינם אמורים להיות מסוגלים להסתיר.

 שאלתי פעיל  של הסינטולוגיה בישראל :אם דיויד מיסקביץ' ימצא אשם בהתנהגות אלימה או משעבדת  כלפי אנשים האם הוא ישאר בתפקידו ?

הסינטולוג :קודם כל יש להבהיר שמיסקיביץ אינו אשם אלו שמאשימים אותו הם שקרנים שהודו באלימות שלהם כלפי אחרים .ובוודאי שאין להאמין לאנשים שהודו במעשים כאלו. .

א.א.   ובכל זאת והיה ומיסקביץ' ימצא אשם האם ישאר בתפקידו  ?

סינטולוג :בוודאי שלא והיה וימצא אשם  הוא יאלץ לעזוב את תפקידו. תינתן לו היזדמנות לתקן את עצמו אם לא יעמוד בה יסולק מהאירגון בחרפה.

צריך להבין שהסינטולוגיה עומדת מעל הכל ובוודאי שגם מעל דיויד מיסקביץ .  ואם יש אנשים שיש לתקן וגם בכירים ,אז הם יתוקנו .  הסינטולוגיה מתקנת את עצמה כל הזמן. 

ראו החלק הבא בסדרה :

הסיינטולוגיה בארץ הקודש

ביבליוגרפיה למאמר :

רשימת ספרים על ושל סינטולוגיה

Gardner, M. (1957). Fads and Fallacies In the Name of Science. New York: dover.

הפרק על הדיאנטיקה תורגם לעברית בכרכי "הטכנאי הצעיר ""

"תעתועים ותרמיות בשדם המדע –דיאנטיקה הטכנאי הצעיר כרך 9 ע' 98-104. 1961.

 Kevin Victor Anderson,Q.C.Report of the Board
of Enquiry into
Scientology

Published 1965 by the State of Victoria, Australia

G. Malko, Scientology: The Now Religion. New York : Dell, 1970.

 על הספר בויקיפדיה

  Sir John Foster Enquiry into the Practice and Effects
of Scientology
Published by Her Majesty's Stationery Office, London
December 1971

Cyril Vosper  The Mind Benders  Neville Spearman 1971

על הספר בויקיפדיה

 Paulette Marcia Cooper The Scandal of Scientology. Tower Publications, 1971

על הספר בויקיפדיה

  Robert Kaufman Inside Scientology: How I Joined Scientology and Became Superhuman ' Olympia Press 1972

Revised 1995

על הספר בויקיפדיה  

ויליאם בורואוז על סינטולוגיה

Evans, Christopher    Cults of unreason    New York :   Farrar, Straus and Giroux,   c1973

 

  

Sladek, John Thomas    The new Apocrypha :   a guide to strange science and occult beliefs /    New York :   Stein and Day,   1974, c1973

Garrison, Omar V

Hidden Story of Scientology  Arlington Books, London. 1974

         L. Sprague de Camp

EL-RON OF THE CITY OF BRASS

Literary Swordsmen and Sorcerers"
series in Fantastic, August 1975]

File:The Road to Total Freedom.gif

Wallis, Roy    The road to total freedom :   a sociological analysis of Scientology    New York :   Columbia University Press,   1977

 הספר בויקיפדיה

Bainbridge, W.S. & Stark, R. (1980). Scientology: To be perfectly Clear. Sociological Analysis, 41, 128-136.

Omar V. Garrison PLAYING DIRTY

The Secret War Against Beliefs  RALSTON-PILOT, INC., Publishers, LOS ANGELES 1980

אלן זוננשין "אבי השטן "מוסף הארץ 13.5.1983 ע' 18-20. ראיון גדול עם בנו של ל.רון האבארד שמאשים את אביו בהאשמות שונות.

הגירסה האנגלית המקורית של המאמר ( שככל הנראה הופיעה אחרי התרגום לעברית )

 

Beckford, James A.    Cult controversies :   the societal response to new religious movements /    London :   Tavistock Publications,   1986, c1985

 File:Religion Inc..gif

 Lamont, Stewart, 1947-    Religion Inc :   the Church of Scientology /    London :   Harrap,   1986

 

 על הספר בויקיפדיה

Whitehead, Harriet    Renunciation and reformulation :   a study of conversion in an American sect /    Ithaca :   Cornell University Press,   1987.

 

Miller, R. Barefaced Messiah: The True Story of L. Ron Hubbard. New York : Holt, 1987

 על הספר בויקיפדיה

 Corydon, Bent   and L. Ron Hubbard, Jr  L. Ron Hubbard, Messiah or madman? /

    Secaucus, N.J. :   L. Stuart,   c1987

 על הספר בויקיפדיה

ג'ואל סאפ ורוברט וולקוט "סיינטולוגיה מדע בדיוני ב400 אלף דולר "מעריב –פנאי ע' 4 11 ביולי 1990.לקוח מהלוס אנג'לס בטיימס.

סדרת המאמרים המקורית מהלוס אנג'לס טיימס" -24-29 ביוני 1990  בשלמותה

 

Atack, Jon    A piece of blue sky :   Scientology, Dianetics, and L. Ron Hubbard exposed /    New York, NY :   Carol Pub. Group,   c1990

http://www.clambake.org/archive/books/apobs/contents.htm

 

ריצ'רד ביהר "סינטולוגיה : הכסף הכוח השחיתות והתרמית "ידיעות אחרונות 2 במאי 1991.ע' 28-29, 32

. פלוס "הארץ :"הרבה משפחות נהרסו " מאת נחמה דואק.ע' 32.

הגירסה המקורית בטיים

ריצ'רד ביהר והסינטולוגים

על המאמר בויקיפדיה

הנביא ורווחי הסינטולוגיה

 תביעת הסינטולוגיה נגד המאמר

Margery Wakefield's The Road to Xen u 1991

Social Control in Scientology

 Bob Penny
A look at the methods of entrapment

 

Ritchie, Jean    The secret world of Cults :   inside the sects that take over lives /    London :   Angus & Robertson,   1991

Beit-Hallahmi, Benjamin .   Judaism and the new religions in Israel, 1970-1990.   In: Tradition, Innovation, Conflict, (1991) 203-223

 

. Benjamin Beit-Hallahmi  "Despair and deliverance: private salvation in contemporary Israel",‏

1992, state university of New York Press

Benjamin Beit-Hallahmi, , "Alien Gods, Alien Identities: The 'Anti-Cult' Lobby in Isreal." In Anson Shupe and David G. Bromley, eds., Anti-Cult Movements in Cross-Cultural Perspective. New York: Garland  1994

Zellner, William W.    Countercultures :   a sociological analysis    New York, NY :   St. Martin's,   1994

L. ron Hubbard: a profile /   compiled by the friends of Ron    Los Angeles :   Bridge Publications,   1995

Bednarowski, M.F. (1995). The Church of Scientology: Lightning rod for cultural boundary conflicts. In T. Miller (ed.) America's Alternative Religions. Albany, NY: SUNY Press.

Barrett, David V.    Sects, cults, and alternative religions. :   a word survey and sourcebook /    London :   Blandford,   1996.

What America needs to know about discrimination in Germany    Los Angeles :   Church of Scientology International,   c1997

 edited by Bryan Wilson and Jamie Cresswell

Bromley, D. & Bracey, M. (1998). Religion as therapy, therapy as religion: The Church of Scientology as a quasi-religious therapy. In W. Zellner & M. Petrowsky (eds.) Sects, Cults, and Spiritual Communities: A Sociological Analysis . Westport: Praeger Publishers.

. Kent, S.A. (1999). The globalization of Scientology: Influence, control and opposition in transnational markets. Religion, 29, 147-169.

 James T. Richardson iSocial Control of Minority Faiths and Religions in Israel n Religion, Staat, Gesellschaft: Journal for the study of Beliefs and Worldviews 2000

New religious movements :   challenge and response /    London, UK :   Routledge,

 

    Stephen A. Kent, PhD

Brainwashing in Scientology's Rehabilitation Project Force (RPF)

in Zablocki, Benjamin et al.: Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field, 2001, ISBN 0-8020-8188-6, 349-378

תגובת הכנסייה הסינטולוגית לטענותיו של קנט

תגובת קנט לתגובת הכנסייה הסינטולוגית

Brigitte Schon

Framing Effects in the Coverage of Scientology versus

Germany: Some Thoughts on the Role of Press and Scholars1

Marburg Journal of Religion: Volume 6, No. 1 (January 2001)

Barrett, David V.    The new believers :   a survey of sects, cults, and alternative religions /    London :   Cassell ;   New York, NY :   Distributed in the United States by Sterling Pub. Co.,   c2001

L. Ron Hubbard and Scientology:

An annotated bibliographical survey of primary

and selected secondary literature

סקירה על מצב הסינטולוגיה

http://www.uni-Beit-Hallahmi, B.Scientology: Religion or racket?, Marburg Journal of Religion, 8, September 2003.

Mooney, Annabelle    The rhetoric of religious "cults" :   terms of use and abuse /    Basingstoke, UK :   Palgrave Macmillan,   2005

וראו גם

סיינטולוגיה בויקיפדיה

האתר הרשמי של הסיינטולוגיה  

תומר פרסיקו ואחרים חושפים את סודות הסיינטולוגיה

סקירה על מצב הסינטולוגיה

סינטולוגיה נגד העיתונאים

סיינטולוגיה ופולחן השטן ?

 המאמרים האחרים בסדרה :

שישים שנות הסיינטולוגיה -החלק הראשון

החלק השלישי :סיינטולוגיה בארץ הקודש

החלק הרביעי :שישים שנות הסיינטולוגיה :פסק הדין


 [

ניל גיימן בארץ הקודש

לרגל ביקורו של סופר הפנטזיה והקומיקס המפורסם ניל גיימן בישראל ,להלן סקירה על יחסו (המורכב מאין כמוהו) לנושא הדת והאמונה ,האלים ויצורים מיתיים באופן כללי וגם ליצירת הספרות המרכזית של הארץ שבה הוא מבקר ,התנ"ך.כולל ראיון מקיף  שנתן לי בארץ שבו הוא מנסה להסביר את יחסו זה.
.
כותב הקומיקס והפנטזיה המפורסם והמצליח ביותר כיום ,ניל גיימן ביקר בימים אלו ביקור מלכותי בארץ הקודש כאורח כנס חובבי המדע והבדיוני "איקון". כנס זה הוקדש לכבודו לנושא "החלומות " נושא סדרת הקומיקס שהפכה אותו למפורסם  SANDMAN שהפכה שבמרכזה עומד אדון החלומות מורפיאוס ובני משפחתו ומקורביו ואויביו כולם דמויות מיתיות שונות , סדרה שהפכה לתופעה תרבותית שכמוה לא יצרה שום סדרת קומיקס מאז שנות השישים כאשר סטאן לי וג'ק קירבי יצרו את גיבורי הקומיקס של חברת מארוול .
בין השאר סדרה זאת שימשה כמקור השראה לסגנון החיים הנקרא  "גותי " ( נערים הלובשים שחור ואוהבים מוזיקה מפחידה ומצמררת במיוחד).
סדרת קומיקס אחרת שלו "BOOKS OF MAGICK שבמרכזה עומד מתלמד כישוף ממושקף שימשה כמודל וכמקור השראה לסדרת הספרים המצליחה ביותר כיום "הארי פוטר " של רולינג.
בשנים האחרונות הוא התפרסם מעבר לתחום הקומיקס כמחבר ספרי פנטזיה מצליח ובכך הוא יוצא דופן. הוא כותב הקומיקס הראשון ששבר את "הגטו" של תחום זה והצליח לפרוץ אל מעבר לו אל עולם הספרות הרחב יותר . שום כותב קומיקס אחר לא הצליח בכך אפילו לא אלן מור כותב הקומיקס המפורסם בעולם שהוא מקור השראתו של גיימן בתחום הקומיקס שלימד אותו כיצד יש לכתוב תסריט קומיקס. מור אמנם נשאר מפורסם אבל רק בתחום הקומיקס.
הוא ככל הנראה הביוגרף היחיד של סופר מפורסם שהפך לאורך השנים למפורסם יותר מהסופר שעליו כתב ביוגרפיה שהיה תופעה תרבותית בפני עצמה סופר המד"ב ההומוריסטי המפורסם דוגלאס אדמס . .
(.בשלב כלשהו גיימן אף היה אמור לכתוב ספר על חייו ויצירתו של אלן מור אבל עד כה זה לא הסתייע )

כיום ניתן לאמר שגיימן הפך לאיקון תרבותי אולי אף חשוב יותר מאדמס . ובניגוד לאדמס שכשרונו היה חדגוני למדי ו"נשרף"  לאחר כמה שנים של פעילות ושספריו רק ירדו באיכותם לאורך השנים , גיימן הוא אדם רבגוני מאין כמוהו ונראה שהוא רק הולך ומשתבח עם השנים.

התנ"ך על פי ניל גיימן

Outrageous Tales from the Old Testament

לרגל ביקורו של גיימן בארצנו הוא זוכה לסקירות בות ובכתבי העת ובאתרים של הז'אנר ר שמפרטים על יצירותיו המרובות בקומיקס ובפנטזיה. אני בכתבה זאת התמקד בטיפולו של גיימן בנושאי דת שונים ובטיפול בתנ"ך.
. הוא כידוע סופר ממוצא יהודי. דבר שידוע פחות הוא שהוא ככל הנראה סינטולוג לשעבר ואביו היה פעיל בכיר בדת זאת .האם הוא סינטולוג גם היום אין זה ברור מאחר שהוא נמנע בקפדנות מלדון בנושא זה . הדבר שברור הוא שביצירותיו מגלה גיימן עניין עצום בדתות ובמיתוסים מסוגים שונים ומגוונים ,כולל המיתוסים של היהדות והנצרות .
אני בסקירה זאת אתמקד תחילה דווקא באחת היצירות הפחות ידועות שלו . שפורסמה ב-1987 זמן קצר לאחר שהחל לכתוב קומיקס .בשנה שבה החל לכתוב את הסנדמאן . זאת הייתה אנתולוגיה שלסיפורי קומיקס המבוססים על התנ"ך בשם ) OUTRAGEOUS TALES FROM THE OLD TESTAMENT("ספורים מזעזעים מהתנ"ך " (ׁ(1987) שהיציגו סיפורים שונים מהתנ"ך בצורה שרחוקה מאוד מלהיות שגרתית . כמה מהסיפורים האלו נלמדים גם היום בבתי ספר חילוניים בישראל אבל ספק רב אם גירסאות הקומיקס שלהם כאן יוכנסו לחומר הלימודים .הדעה שנשבה בספר קומיקס זה לגבי סיפורי התנ"ך והערכים המוצגים בהם הייתה שלילית ביותר.יש כאן התקפה ארסית על מסריו של התנ"ך על ידי הצגה קיצונית במיוחד של כמה מהסיפורים הידועים וגם הפחות ידועים של התנ"ך וכמה מהם בהחלט יכולים לזעזע גם אנשים בעלי קיבה חזקה בדרך שבה הם מוצגים בידי גיימן ושותפיו.
הסיפורים כללו סיפור אחד של אלן מור שהיציג תיאור גראפי ביותר של החוקים האכזריים ביותר המוצגים בספר ויקרא כמו סקילת סוטים וכו' בצורה שנועדה לזעזע את הקורא .וסיפור של האמן בריאן בולנד על הריגת חבורת ילדים שלעגו לנביא אלישע וצעקו אליו "עלה קרח עלה קרח" בידי דובים בפקודת הנביא אלישע.
גיימן תרם שם את מספר הסיפורים רב ביותר שישה מתוך 13 הסיפורים , מה שגם מראה על עניין עמוק יותר בנושא מלשאר התורמים .
. רוב סיפוריו של גיימן התמקדו בספר תנ"כי אחד , ספר שופטים שלו יש כנראה לגיימן חיבה מיוחדת ואולי זהו בעיניו הספר התנ"כי המזוויע מכולם..
סיפוריו כללו את סיפור כללי על סיפורי ספר שופטים כולל סיפור הרצח של השליט השמן עגלון בידי השופט אהוד בן גרא , סיפור רצח המצביא הכנעני סיסרא בידי הנערה שאצלה חיפש מקלט יעל ( עם תיאור גראפי ביותר של מה שעשתה יעל לראשו של סיסרא לאחר שחיסלה אותו עם יתד בראש בלילה לאחר שעשו סקס ) את סיפור הקרבת בתו של השופט יפתח הגלעדי בידי אביה קורבן אדם לה' את סיפור האונס ההמוני והרצח של הפילגש, אישה זונה בעיר של שבט בנימין בגבעה וסיפור הטבח ההמוני שבוצע כתוצאה בכלל אנשי שבט בנימין בידי כלל שבטי ישראל
לאלו הוסיף סיפור מספר מלכים "הנביא שבא לארוחה " על נביא בימי המלך ירבעם המזהיר בשעת ארוחה את מארחו מפני חמת האל .איומים שמתגשמים כאשר המאחר חוזר ונאכל בדרך בידי אריה . ומוסר ההשכל של גיימן :לעולם אל תקשיב למי שטוען שאלוהים אמר מה אתה צריך לעשות גם לא לנביא .אחרת תיאכל בידי אריה בדרכך הביתה או משהו מסוג זה .
הספר הפרובוקטיבי בהחלט הישיג את מטרתו . ספר זה גרם לשערורייה בקרב חוגים שמרניים והיו נסיונות לסלקו ממדפי חנויות . באנגליה וגם בשוודיה הן קבוצות נוצריות והן קבוצות שהתנגדו לפורנוגרפיה ניסו לאסור את הפצת הספר ,בראש ובראשונה בגלל סיפור אכזרי במיוחד של גאיימן שהוצג בו סיפור הפילגש מגבעה מספר שופטים שמתאר מעשה אונס קבוצתי .הסיפור עד כמה שאני יכול לשפוט דווקא הוצג באופן נאמן מאוד למקור התנ"כי ואולי זה היה מקור הזעם.
הספר כמעט נשכח מאז בין שלל ספריו של גיימן אולם לדעתי אפשר למצוא בו את כמה מסיפורים הקצרים המצמררים ביותר בתחום הקומיקס .


גישה לעגנית במיוחד לסיפורי האפוקליפסה היהודיים הנוצריים,המקבילה לגישה המוצגת לסיפורי התנ"ך בספר זה הראה גיימן בספרו שכתב עם טרי פרצ'ט "בשורות טובות " שלעג לכל סיפורי סוף העולם וביאת המשיח והאנטיכריסט באשר הם .

גיבורי התנ"ך פוגשים את האלים .

גיימן חזר לעסוק בתנ"ך ובדמויות שונות ממנו בצורה עקיפה הרבה יותר בסידרת הקומיקס החשובה ביותר של שנות ה90 ׁ SANDMAN ( איש החול ) שאותה כתב במקביל .
בסדרה זאת יצר גיימן לראשונה בתולדות הקומיקס , ערבוביה מוחלטת בין סיפורי התנ"ך וסיפורים של מיתולוגיות אחרות . .
בסדרה זאת הופיעו גם כן לראשונה בסדרת קומיקס כדמויות קבועות דמויות התנכיות של קין והבל ביחד עם אימם חווה וגם אביהם אדם נמצא שם כמסתבר בדמות הספרן הכל יודע לוסיאן (שצוייר כדומה מאוד מבחינה חיצונית לקין ) שאת הידע הרב שלו שאב כנראה מאכילת עץ הדעת.
אם זאת הספרן הזה הוא טיפוס כה ביזארי שאין זה ברור אם מקצוע הספרנות יכול לראות זאת כמחמאה שאדם הראשון משתייך אליו…..
גיימן עוד הוסיף לדמויות של קין והבל האחים החיים בארץ החלומות את האפיון שעל שתי הדמויות התנכיות לחיות מחדש את הויכוחים ביניהם ואת הרצח של הבל בידי קין ,לנצח נצחים כחלק
מעונשם עונשו שקין על שהיה הרוצח הראשון ועונשו של הבל על שהיה הקורבן הראשון
(!). הבל לאורך כל גלגוליו יתגלה תמיד כמצליח יותר מקין עד שירצח לבסוף על ידיו…
בסיפורים אלה מקום מושבם הקבוע של קין והבל הוא בממלכת החלומות המכונה "ארץ נוד " בניד ראש למקור התנכי אבל גם לשירי "אימא אווזה " המוכרים היטב לכל ילד באנגליה ששם מוזכרת ארץ כזאת כממלכת החלומות .

אמנם כל הדמויות האלו הופיעו במקור כמספרי סיפורים בסדרות סיפורי אימה שונות של די סי שנים לפני שגיימן הפך לסופר קומיקס. וכבר אלן מור היה הראשון שהתייחס לקשר התנ"כי של הדמויות , אולם היה זה גיימן שהיה הראשון ששם דגש חזק ובולט על הקשר התנ"כי שלהם , דבר שלא היה עולה על הדעת בשנים קודמות כאשר חברות הקומיקס שמו צנזורה חזקה מאוד על עיסוק בנושאים דתיים ותנכיים בסדרות קומיקס "רגילות ".
. מה שהיה חדש ויוצא דופן בסיפורי SANDMAN הייתה העובדה שהדמויות התנכיות הופיעו כקיימים לצידם של מלאכי גן העדן ושדי הגיהינום היהודי –נוצרי. ( פחות או יותר מקובל ) וגם צבא שלם של אלים ממיתולוגיות שונות ( דבר חסר כל תקדים ) .
גיימן הכניס כאן לראשונה בקומיקס לגבי הדמויות התנכיות "סינקרטיזם " הרצון להראות שהאלים והיצורים המיתיים של כל התרבויות קיימים כולם זה לצד זה ובכלל זה הדמויות התנכיות שאינן כלל ייחודיות וכך גם בוראם האל התנכי אינו יחיד כלל וכלל אלא הוא רק אחד מני רבים.
.אמנם בסידרת הסאנדמאן האל התנכי לא הופיע כלל וכלל ( זה השתנה מאז בסדרות קומיקס אחרות של סופרים כמו גארט אניס שבהם הוא מופיע כאחד הדמויות ) אבל קיומו היה מוחשי ביותר

על השטן לוציפר נאמר שם  שהוא היצור החזק ביותר ביקום פרט לבוראו .כלומר הגישה המסורתית שלמרות הכל האל התנכי הוא ישות החזקה ביותר הקיימת נשמרה , אם כי גישה זאת הביאה על גיימן קיטונות של גידופים מידי פאגאנים נזעמים. הוא להגנתו רמז בראיון איתו  שהאל הבורא בסיפור זה אינו בהכרח האל היהודי –הנוצרי . כהוכחה הביא משפט מחוברת שבו נאמר על "עיר הכסף " ביתם של המלאכים בסיפורים "לפני השחר הראשון הייתה עיר הכסף .היא אינה גן העדן ,היא אינה הגיהנום .היא עיר הכסף ,שאינה חלק מהמציאות של הדברים הנבראים .".
לי זה נראה כטיעון חלש ביותר וקשה להאמין שגיימן מתיחס אליו ברצינות . ואכן כפי שציין מיד בהמשך הגיהנום בסיפורי הסאנדמאן הוא חלק מהקיום שהמתואר בסדרות של הוצאת הקומיקס די סי ושם הגיהינום מתואר תמיד כיצירתו  של  בוראם של המלאכים שהוא האל היהודי הנוצרי ..
גישה זאת היגיעה לשיאה בסיפור שבו לוציפר נוטש את הגיהינום וזה עומד ריק ומיותם וכל מיני אלים של כל מיני מיתולוגיות ,הסקנדינבית המצרית והיפנית ואחרות כמו גם פיות שדים נציגי החוק והתוהו  ( השאולים מספריו של מייקל מורקוק ) וגם מלאכים אחרים מנסים לרכוש את הגיהינום היהודי –הנוצרי בעבור עצמם . שבירה מוחלטת של כל כלל שאי פעם היה לגבי חוסר האפשרות לערב ישויות כאלה בסיפור שעוסק בדמויות של הדת היהודית –הנוצרית.

"לוציפר " גיבורו של גיימן הפך מאז  ה"סאנדמאן " לגיבור של סידרת קומיקס משל עצמו ,אחת המעלות ביותר ( אם לא המעולה ביותר ) בקומיקס המודרני שבה נידונות הרפתקאותיו שלו , ומאמציו להתמודד עם העולם שהאל נטש אותו ומאבקו כנגד לילית האישה הראשונה . חומר תנ"כי חזק מאוד . שמסתיים בימים אלו עם הגיליון ה75 בסדרה בהתמודדות סופית (?) בין האלוהים ובין לוציפר .
אבל את היסודות לכך הניח גיימן בסדרת הסנדמאן .

הוא חזר מאז לסיפורי המיתולוגיה שונים .בינהם מיתולוגיות שיצר בעצמו או שהמשיך בהן את יצירתם של סופרי קומיקס אחרים .
אלן מור ידידו ומורו של גיימן בחר בגיימן כיורשו להמשיך את סידרת הקומיקס המפורסמת שלו "miracleman על עלילות משפחה של גיבורי על סדרת גיבורי על שאינה דומה לשום סדרה אחרת ,למרות שהיא מבוססת על סדרה שגרתית ביותר משנות השישים.
מסיבות משפטיות שונות הסדרה לא הושלמה עד היום . אבל בסיפורים שיצר גיימן מתאר את גיבורי העל הללו שאמנם מור תיאר אותם כבעלי חולשות אנושיות כרימון אבל בסיפוריו של גיימן הופכים בתקופות עתידניות הופכים לאלים לכל דבר ויוצרים בכדור הארץ "תור זהב " . (שלאחר מכן משתנה לתור כסף" אידיאלי הרבה פחות ). .
אלים של מיתולוגיות ידועות שונות חוזרים ומופיעים בספריו רבי המכר "האלים האמריקניים " וילדי אננסי אם כי באלו כמעט לא מופיעים יסודות תנכיים . גם בקומיקס חזר לנושא בסדרת 1602 שלו ששם העלילה מונעת בידי הברחת חפץ קדוש של הטאמפלרים מארץ הקודש חפץ שמתברר למרבית ההפתעה כחפץ פגאני דווקא כמקבת של האל הסקנדינבי תור . .
ולאחרונה הוא חוזר לנושא האלוהויות בסדרת ה"ETERNALS שלו שהוא המשך סדרה ידועה בשם זה של יוצר הקומיקס המפורסם ג'ק קירבי שעוסק בישויות העל טבעיות ששימשו כאחד ממקורות האשראה לאלים היוניים –רומאיים . נראה שנושא האלים וישויות מיתיות בכלל אינו מפסיק להעסיק את גיימן.

ראיון עם ניל גיימן

הוא היה הנער עם הספר מעולם ולתמיד.
ראשו היה סחרחר מדת .סופי השבוע הוקדשו לדפוסים ולשפה המורכבים של היהדות, כל בוקר הוקדש לכבדות הראש של ניחוח העץ והחלונות הצבעוניים של הכנסייה אנגליקנית. והלילות היו שייכים לדת משלו, זו שהמציא בשביל עצמו ,פנתיאון משונה צבעוני שבו אדוני הכאוס (אריוך,קסיומבארג והאחרים)
עמדו לצד "זר הרפאים " של די סי קומיקס וסאם הבודהה הנוכל מאדון האור של זילאזני וערפדים וענקים וחתולים מדברים ,וכל היצורים מספרי "מעשיות ואגדות " של לאנג .פנתיאון שבו שכנו כל המיתולוגיות זו לצד זו באנרכיה מופלאה של אמונה ".
(מתוך "תמונת חיים לאור מורקוק המוקדם " ב"עשן ומראות " מאת ניל גיימן ")
א.א. מר גיימן אתה כתבת רבות על אלים ויצורים מיתולוגיים שונים האם יש בכל זאת אמונה שאתה מאמין בה ? או שאתה אתאיסט או אגנוסטי ?
גיימן : כשאני כותב על הישויות האלו אני מאמין בהם באמונה שלמה בכל זמן הכתיבה .אחר כך זה כבר עניין אחר לגמרי .
לאורך השנים חשבתי רבות על דת ומיתוס אני קראתי דברים כמו הספר של קרל סאגאן "עולם רדוף שדים" אבל בזמן שקראתי אותם חשבתי כל הזמן "כן נכון זה הכל שטויות אבל אם אתה אתיאיסט אתה חייב שתיהיה לך אמונה חזקה ומוצקה ".אני חושב שמה אני מחבב זה פשוט רעיון האמונה כשלעצמו . אני מקבל את ההנחה של המדען ג.ב.ס. הלדאן ש"היקום הוא לא רק מוזר יותר ממה שאנחנו משערים הוא מוזר יותר ממה שאנחנו יכולים לשער"  וזה מה שגורם לי ליצור ספרות יפה .
א.א. איזה אפקט היית לדת עליך כשהיית צעיר ?
גיימן : אני ממוצא יהודי אבל אני כבר כמעט לא זוכר דבר על הסידור ועל תפילות יום כיפור או משהו אחר שקשור ליהדות .
האפקט הגדול ביותר של הדת עלי היה שגדלתי כילד יהודי בבית ספר של הכנסייה האנגליקנית .לזה הייתה השפעה גדולה עלי משום שהירגשתי כמו מישהו מבחוץ כל הזמן.זה גרם לי לבחון כל דבר שהוא בעיניים ביקורתיות כמיתוס .
א.א. בתור מה אתה מגדיר כ"מיתוס " או סיפורי מיתולוגיה ?
גיימן : סיפורי המיתולוגיה הם סיפורים שמושכים לתוכם סיפורים אחרים שקשורים אליהם ושנוצרים בהשראתם ומתחברים עימם ואליהם והם מציגים את הדרך שבה אנו רואים את העולם .במושגים של המאה ה21- .אלו הם הסיפורים שאנו מספרים אחד לשני בניסיון להסביר את העולם המוזר שסביבנו.
א.א. :ובתור מה אתה מגדיר פנטזיה בנפרד ממיתוסים ?
גיימן : כדאי לזכור שאני האיש שמגדיר פנטזיה ככל סוג של ספרות שהיא.זאת הגדרה רחבה מאוד נכון .אבל אני לא מתעניין בז'אנר אחד ספציפי או בדרך אחת ספציפית לראות את העולם. אני אוהב מיתולוגיה . אבל מעולם לא הייתי טוב בהבחנה בין מיתוסים ובין סוגי סיפורי פנטזיה אחרים .  כשהייתי ילד אהבתי את סיפורי המיתולוגיה הנורדית של רוג'ר לנקליין גרין ובאותו הזמן קראתי בשקיקה את סיפורי הפיות ומעולם לא הבדלתי בינהם .
וכך גם ביצירותיי כל האלים  וכל היצורים המיתיים מכל הסוגים מקבלים התייחסות שווה .
ומצד שני אולי לא . נכון הוא שאני מתייחס בצורה שונה לסיפורי האלים היווניים הרומאיים .לא תמצא אותם ב"אלים האמריקניים"  כי הם נראו לי כלא מתאימים.
א.א. בזמנו פירסמת עם כמה חברים ספר של עיבוד סיפורי התנ"ך שהיה בלשון המעטה לא אורתודוכסי זכור לך מה היו התגובות לגביו ?
גיימן:  פירסמנו אותו ב1987 וזה היה הראיון שלי לעבד כמה סיפורים  לא כל כך ידועים ומאוד לא נעימים  של התנ"ך ומבלי לשנות מהם דבר ודווקא כך  להראות את המוזר והאלים  שבהם . הספר כמעט נאסר מכל המקומות דווקא בשוודיה ולא בגלל הסקס שהיה בו אלא בגלל האלימות כנגד נשים שהוצגה בו שהיא אסורה לפי החוק השוודי .הבאתי שם את הסיפור על האיש שיצא עם פילגשו לעיר גבעה והאישה נאנסה אונס קבוצתי בידי אנשי שבט בנימין .והרגו אותה .ואז הוא חתך את גופתה ושלח את חלקיה לכל שבטי ישראל והם יצאו כתוצאה למלחמה בשבט בנימין שהסתיימה כמעט בהשמדתו .סיפור קצר נחמד ובעל מוסר השכל גם היום .אבל המו"ל השוודי כמעט היגיע לבית  הסוהר בגללו . הוא ניצל רק בגלל שהוכחנו שלא שינינו אפילו במילה אחת את המקור התנ"כי .
א.א.:היום באקלים של התקפה על חופש הדיבור על נושאי דת כאשר אלפי מוסלמים משתוללים ורוצחים בגלל קריקטורות על נביאם , אתה חושב שהיית מפרסם את הספר הזה?
גיימן : אני לא חושב שהיום יש לי עניין מיוחד לפרסם סיפורים מסוג זה.
א.א. : האם היית מוכן לפרסם סיפור שבו נביא האיסלאם מוחמד הוא אחת הדמויות לצד שאר האלים והדמויות המיתיות שלך כמו שאתה עושה עם קין והבל  ?
גיימן אני לא חושב,  זה לא מעניין אותי במיוחד .אני חושב שסיפורים צריכים לא לעורר אלימות אלא דיון על הנושאים שהם מעלים . בסופו של דבר אני לא מנסה לכפות את דעותי על אף אחד ולא כופה על אף אחד לקרוא אותי .
.

הגישה של גיימן לאלים ולמיתוסים בסיפוריו היא מלאה סתירות.  לכאורה הוא ספקטי ומזלזל בדמיות האלים והישויות המיתיות שהוא מציג ,אבל מצד שני דומה שגיימן רומז בספריו שהאנושות זקוקה לאלים שלה ולישויות המיתיות שלה ואינה יכולה להתקיים באמת בילעדיהם גם אם אלו הם בסופו של דבר לא יותר מאשר אנשים בעלי כוחות על כמו במקרה של סדרת "מירקאל מאן ". .
מעניין שבעת ביקורו בארץ יצא לאור קובץ סיפורים חדש שלו בשם Fragile ThingS שבו כרגיל עוסק גיימן במיגווו נושאים. ושם הוא כותב בין השאר את הספר ה�
�חרון של התנ"ך בסיפור של עמוד אחד בשם In the End , סיום ראוי לעיסוק שלו במהלך הקריירה שלו בתנ"ך ובנושאיו .אבל אני מנחש שגם סיפור זה הוא עדיין אינו המילה האחרונה של גיימן בנושא.

רשימת ספרי ניל גיימן בעברית

ניל גיימן עם טרי פראצ'ט "בשורות טובות :נבואותיה הנחמדות והמדוייקות של אגנס נאטר,מכשפה ( 1990) ,תרגום בועז וייס ,אופוס , 1993.

סיגלית בן ישראל על "בשורות טובות "

לעולם לא עולם  (,1997 מבוסס על סדרת טלווזייה מ-1996 ) תרגום שלה מאייר ואהובה גסנר, אופוס ,1998

אבק כוכבים ( 1999) תרגום אורנית שחר, אופוס ,2000. 

היום שבו החלפתי את אבא בעבור שני דגי זהב / נייל גאימן

היום שבו החלפתי את אבא בעבור שני דגי זהב ( 1998)   ציורים דיב מקיאן ,. תרגום בן יוסף, קיקרו , 2001.

אלים אמריקאים, ( 2001) תרגום רחביה ברמן , אופוס , 2002.

עשן ומראות  ( 1998) .תרגום יעל אכמון ,אופוס ,2003. קובץ של 30 סיפורים .

  • ניחוש בקרביים: רונדל (פואמה)
  • אבירות
  • ניקולס היה
  • המחיר
  • גשר הטרול
  • אל תשאלו את ג'ק
  • ברכת דגי הזהב וסיפורים נוספים
  • הדרך הלבנה (פואמה)
  • מלכת הסכינים (פואמה)
  • שינויים
  • בת הינשופים
  • שוגות'ס ישן נושן
  • וירוס (פואמה)
  • לחפש את הנערה
  • בסך הכול סוף העולם שוב
  • משמר המפלץ (פואמה)
  • מכירת חיסול
  • תמונת חיים, לאור מורקוק המוקדם
  • צבעים קרים (פואמה)
  • מטאטא החלומות
  • חלקים זרים
  • ססטינת ערפדים (פואמה)
  • עכבר
  • תמורות הים (פואמה)
  • כשהלכנו לבקר בסוף העולם – מאת דוני מורנינגסייד, בת 11 1/4
  • רוח מדברית (פואמה)
  • טעימות
  • לאכול אותם
  • תעלומת רצח
  • שלג, זכוכית, תפוחים

קורליין . ( 2002) תרגום ורד טוכטרמן ,אופוס 2003 .

 בני אננסי. ( 2005) תרגום ורד טוכטרמן ,אופוס ,2006.

ניל גיימן ומייקל ריבס בין -עולם " אופוס 2008

ניל גיימן דברים שבירים  תרגום ורד טוכטרמן .אופוס 2008 .קובץ  של 31 סיפורים.

  • חקירה באזמרגד
  • מחול הפיות (שיר)
  • אוקטובר בכיסא
  • החדר הנסתר (שיר)
  • הכלות האסורות של העבדים חסרי הפנים בבית הסודי של ליל התשוקה המאיימת
  • אבני החצץ של משעול הזיכרונות
  • שעת סגירה
  • אל היער (שיר)
  • מרירות גסה
  • אנשים אחרים
  • מזכות ואוצרות
  • ילדים טובים ראויים לטובות
  • עובדות המקרה על הסתלקותה של העלמה פינץ'
  • בנות קטנות ומוזרות
  • ולנטיין לארלקינו
  • זהבה (שיר)
  • בעיית סודן
  • הוראות (שיר)
  • איך ההגשה לדעתכם?
  • חי (שיר)
  • חמישה עשר קלפים מצוירים מטארוט ערפדים
  • מזינים וניזוים
  • קדחת עושה המחלות
  • באחרית
  • גוליית
  • דפים מיומן שנמצא בקופסת נעליים שהושארה באוטובוס גרייהאונד היכנשהו בין טולסה, אולקהומה, ולואיוויל, קנטאקי
  • איך לדבר עם בנות במסיבות
  • ביום שהצלחות באו (שיר)*
  • ציפור השמש
  • להמציא את אלדין (שיר)
  • שליט הגיא

 

ניל גיימן ספר בית הקברות. /   ציורים מאת דייב מקין; מאנגלית: חן עמי  תל-אביב :   אופוס,   2010.

תקציר :באד הוא ילד רגיל שגר בבית הקברות וגדל במשפחה של רוחות רפאים. בבית הקברות מזומנות לבאד הרפתקאות שונות ומשונות.

נובלות בודדות  של ניל גיימן  בעברית:

שלג, זכוכית, תפוחים – (תרגום: עירית דורון) המימד העשירי גליון מספר 10. ( 2000) ( הכולל ציור עטיפה של אבי כץ על פי הסיפור הנ"ל).

חמישה עשר קלפים מאוירים מטארוט ערפדים – ניל גיימן (תרגום: פלאי גרייצר) המימד העשירי גליון מספר 14 ( 2002).

אוקטובר בכיסא – ניל גיימן (תרגום: ורד טוכטרמן) חלומות באספמיה .גליון מספר 7

איך לדבר עם בנות במסיבות – ניל גיימן (תרגום: ורד טוכטרמן) חלומות באספמיה .גליון מספר 15.

אנשים אחרים – ניל גיימן (תרגום: רמי שלהבת) המימד העשירי גיליון מספר 22-23 ( 2004). 

קינמון – ניל גיימן (תרגום: בן סויסה) המימד העשירי גליון מספר 29 ( 2006).  

מזכרות ואוצרות  הופיעה ב:

999 סיפורי מתח ואימה שטרם פורסמו  מאת ניל גיימן ואחרים .בעריכת אל סאראטוניו ,בתרגום בועז וייס, ספריית מעריב ,2004.  .ביקורת על הספר מאת שימרית רון .

"שעת סגירה " הופיעה ב- מתח גבוה: מקסוויני'ז – מבחר סיפורים מחשמלים / מייקל שייבון (ע). הוצאת כנרת זמורה-ביתן, 2009. תרגום: עמנואל לוטם.

האתר הרשמי של ניל גיימן

ניל גיימן בויקיפדיה
ניל גיימן בויקיפדיה בעברית

ניל גיימן באתר מטח

 

 

היקיצה :אתר על הסאנדמאן

ניל גיימן בסינטולוגיה

גיימן צייר לי חתול אדר שלו על ביקור ניל גיימן

 

קומיקס של ארבל על ביקור גיימן בישראל

שמעון אדף מראיין את ניל גיימן

זיו קיטרו על ניל גיימן 

זיו קיטרו מראיין את גיימן

 

צ'ט עם ניל גיימן בכנס "פנטסי קון " 2001

ראיון מקיף באנגלית עם גיימן

ניל גיימן ורחל פולאק מדברים על מיסטיקה

 

אורי פינק על ניל גיימן
ניל גיימן באתר האגודה למד"ב

סיפור מ"עשן ומראות " מאת גיימן

פרק מ"אלים אמריקניים "

פרק מ"קורליין "

"בשורות טובות " בויקיפדיה

שמעון אדף על "סאנדמאן "

ן

סיגלית בן ישראל על "בשורות טובות "

נועה מנהיים על "אלים אמריקאיים "

 

רמי שלהבת על אלים אמריקניים

רמי שלהבת על "אבק כוכבים

 

אריק בנדק על ניל גיימן

נועה מנהיים על "קורליין"
עירית צוק על קורלין

 

"קורלין " באתר "כנפיים "

 

יעל ישראל על "היום שבו החלפתי את אבא בעבור שני דגי זהב

 

 

רן ארבל על מסיכת המראה:סרט  של ניל גיימן

אדם קליין אורון על "מסיכת המראה "

ניל גיימן זוכה בהוגו

 

לוציפר בסאנדמאן

ביקורת על האטרנאלס מאת ניל גיימן

1602 סדרת קומיקס מאת גיימן