ארכיון תג: ספרד

השיבה לספרד

spain cartis

הופיע במקור ב"דיוקן –מקור ראשון "תחת הכותר "חוזרים למקום הפשע"

ממשלת ספרד נזכרה, באיחור קטן במקצת של 500 שנה, להתחרט על גירוש היהודים.
.מה לא עשתה ממשלת ספרד כדי להחזיר את צאצאי המגורשים והאנוסים ,ולהציל את עצמה מקריסה .עכשיו כשהקריסה הכלכלית והדמוגרפית קרובה מתמיד,כשהאוכלוסייה המקומית שלה מזדקנת ,כשהמוסלמים נוהרים אליה בהמוניהם ומאווים איום קיומי לעשורים הבאים היא הולכת על כל הקופה.

ספרד נזכרת בתושבים שהיו חלק מימי הזוהר שלה עד שגורשו באכזריות. היא כעת מנסה להשכיח את הרדיפות וההסתה האנטישמית המרושעת שהתקיימה עד סוף המאה העשרים בספרי הלימוד של כל ילד ספרדי ובחוקי הגזע הנצחיים שהנאצים התקנאו בהם.

ידיעה  :   אתמול ה-11.6.2015 אישר הפרלמנט הספרדי חוק תיקון  חוק שייתן לכל    יהודי ממוצא ספרדי,כנראה 3.5 מליון מהם אפשרות  להגר אל ספרד  ולקבל אזרחות ספרדית  תוך שהוא שומר על אזרחותו הקודמת.

החוק יכנס לתוקף במשך אוקטובר 2015 למשך שלוש שנים עד 2018.לאחר מכן יחליטו בספרד אם להאריך את תוקפו מעבר לכך.

את החוק היציגו בפרלמנט שרי החוץ והמשפטים של ספרד שכינו אותו "תיקון היסטורי".שר המשפטים הספרדי אמר לאחר ההצבעה כי "היום הזה מסמן את סופו של התהליך שיפתח את הדלת עבור הצאצאים של אלו שגורשו בצורה לא הוגנת".

לאמיתו של דבר אין חדש תחת השמש  מסתבר שכבר יש מזה עשרות שנים חוק שמאפשר ליהודים "ספרדים" לחזור לספרד ולהיהפך לאזרחים.אם רק יוותרו על אזרחותם הקודמת. עד כה התוצאות של החוק היו דלות ביותר. ככל הנראה לא נמצא אפילו יהודי אחד עלי אדמות שהיה מוכן לוותר על אזרחות אחרת שלו מה שלא תהיה בעבור אזרחות ספרדית. זאת הסיבה שהם מכניסים את התיקון שאין צורך לוותר על אזרחות קודמת.

 

ספרד אינה יחידה בכך בחצי האי האיברי.שכנתה פורטוגאל הודיעה  עוד ב-2013 על אישור  חוק המתיר לצאצאיהם של יהודים שגורשו מספרד לשוב למדינה ולקבל אזרחות. על פי פרסומים באתרים יהודים ברחבי העולם, בכך הפכה פורטוגל למדינה השנייה אחרי ישראל, שיש בה חוק שבות. שר התיירות הפורטוגלי אדולפו מסקיטה נונס שביקר בארץ,  בפברואר 2014 כמה ימים לאחר ההודעה על החוק החדש בספרד אמר כי בקרוב יושלם ניסוחו הסופי של החוק שיעניק אזרחות פורטוגלית אוטומטית לצאצאיהם של יהודי פורטוגאל שלא גורשו ממנה כמו בספרד אלא  נוצרו כולם בכפיה חוץ מאותם בני מזל שהצליחו. ומי שיזם את הצעת החוק הוא חבר הפרלמנט חוזה ריבריו-קסטרו, שסבור כי מדובר בתיקון עוול היסטורי ובעשיית צדק. ההצעה שלו עברה פה-אחד בפרלמנט באפריל ואושרה סופית בקיץ.

בעיקבותיה הודיעו גם נציגי פורטוגל שכנתה של ספרד כי גם הם מוכנים לתת ונותנת אזרחות אוטומטית לצאצאי יהודי פורטוגאל לברוח לכל קצוות תבל.

מה קרה לספרד ולפורטוגאל  שפתאום הן משתוקקות כל כך להחזיר אליהן את צאצאי היהודים שגורשו מהן לפני מאות שנים ? האם זה בגלל רצון פתאומי להכיר  טוב יותר את התרבות היהודית ?

לא  סביר. נראה שהסיבה האמיתית לאישור החוקים האלה היא אחרת :המצב הכלכלי והדמוגרפי בחצי האי האיברי כולו הוא גרוע יותר ממה שהציבור הרחב יודע.  הממשלות שם כנראה כבר במצב של יאוש בניסיון להביא אזרחים ( לא מוסלמים ) מכל העולם.

( כדאי להזכיר אגב שצאצאי מוסלמים שגורשו גם הם מספרד מתלוננים מרה  ובצדק מסויים על כך שהם לא מקבלים גם כן אישור לחזור לספרד ולקבל אזרחות ספרדית וגם לא יקבלו בעתיד הנראה לעין ).

יש שטוענים שספרד החליטה  על  הצורך בשיבת ספרד של היהודים  עקב מצבה הכלכלי הגרוע. ספרד שהייתה בה פריחה כלכלית בשנות התשעים ,סובלת היום מקריסה כלכלית  שמביאה לעזיבתם של עשרות אלפי ספרדים לארצות כמו גרמניה, אנגליה וארה"ב בחיפוש נואש אחר עבודה. מצב שהופך להיות בעייתי בשביל האיזון החברתי בגרמניה ובספרד כאחד. עקב אחוזי האבטלה הגבוהים (עומד בערך על כ-26%), עשרות אלפים מפוטרים ונוסעים לנסות את מזלם בהשאירם את משפחתם מאחור. מצב זה לא רק הרסני לאותן המשפחות אלא גם לכלכלת ספרד שנשארת קפואה, קרוסה ובחשש יומיומי לגורלה.

ולמי שלא מאמין שבספרד יש קריסה דמוגרפית אז הנה הנתונים : עוד ב1975 שנת מותו של  רודן ספרד הגנראל פרנקו  ששלט בה במשך עשרות שנים שיעור הפיריון בספרד היה מהנמוכים באירופה. מאז הפריון עוד ירד בצורה דרמטית בתוך עשרים שנה והפך מהגבוה באירופה המערבית לנמוך ביותר באירופה המערבית ,אולי בעולם כולו. נתונים מראים שבשנת 1950 ילדה האם הספרדית 2.57 ילדים במשפחה .בשנת 2010 היא יולדת 1.56 ילדים למשפחה. זה השינוי החד ביותר שנצפה במקום כלשהו בחיי משפחה בעולם כולו. שיעורי פריון כאלו יביאו את ספרד לאבד מחצית מאוכלוסייתה בכל דור. ואם זה ימשך הרי שהדור הספרדי הצעיר בשנת 2110 יימנה רק שמינית מזה של 2010. זה לפי נתוני חטיבת האוכלוסייה של האו"ם.

אם אכן הספרדים מעוניינים בשיבת היהודים לארצם מסיבות דמוגרפיות  גם לא מפתיע.כל מיני הוגים כבר חזו לפני עשור  וביתר שאת בשנים האחרונות בספרים כמו ספרו של דיוויד גולדמן "ציביליזציות גוועות " שסימני קריסה דמוגרפית באירופה יתגלו בערך עכשיו. היבשת הנערצת הזאת עומדת לשקוע בעתיד הלא רחוק למצב של סניליות עם הזדקנות אוכלוסייתה ועם הופעת האוכלוסיות השונות של מהגרים שמן הסתם יגרמו שם לבעיות פנימיות עצומות .מסתבר שאירופה מתרוקנת מאירופים . בעבר טענו  יש רק שתי מדינות באירופה שאוכלוסייתן גודלת אלה הן תורכיה ואלבניה שתי מדינות מוסלמיות . אבל היום מתברר שגם בתורכיה יש קריסה דמוגרפית .

ההערכה היא שבעוד מאה שנה יהיו האירופים במוצאם רק 7 אחוז מאוכלוסיית העולם בעוד שבראשית המאה הקודמת היו 27 אחוז מאוכלוסיית העולם. אוכלוסיית הקשישים שם גודלת בהתמדה ומגדילה את המעמסה על הצעירים המתמעטים.

ייתכן שלהזדקנות שם אפשר ליחס גם את הירידה הניכרת והולכת בעוצמה ובחיות של התרבות האירופית ( ירידה שבין השאר אפשר לראות לה סימנים בולטים בספרות ובמדע0/
לעומת זאת יש גידול ניכר באוכלוסיית המדינות המוסלמיות שמהגרים לאירופה.יש דמוגרפים שטוענים שבשנת 2100 יהיה באירופה רוב מוסלמי.

והבעיות הדמוגרפיות ניכרות במיוחד בספרד.

התגובה הזאת של ספרד ופורטוגל לא הייתה בלתי צפויה. פולין כבר החלה לפעול בכיוונים דומים עוד לפני שנים.פולין בתור דוגמה אחת מימנה פרוייקט אמנותי של יעל ברתנה שמטרתו הייתה למשוך יהודים לפולין,ברתנא אף הקימה את "התנועה להתחדשות יהודית  בפולין".

אולם תגובתם של ספרד ופורטוגאל היא מעניינת במיוחד  מסיבות אחרות הקשורות להיסטוריה העגומה מאוד של היהודים בארצות אלו שאפשר להשוות אותה אך ורק להיסטוריה של יהודי גרמניה.

נאצים שלפני הנאצים

spain torkvemada

הנזיר האינקויזיטור טורקומדה קורא למלכי ספרד לגרש את היהודים.1492.

כידוע ליהודי ספרד שנחשבים לאחת מהעדות היהודיות המפוארות לצד "האשכנזים "  הייתה  היסטוריה עשירה ביותר והם התאפיינו בספרד בפריחה תרבותית תורנית עברית וכללית למך פרק זמן ארוך והופיעו שם כמה מהיוצרים היהודים המפורסמים ביותר כמו שלמה אבן גבירול אברהם אבן עזרא יהודה הלוי ואחרים.

שם ככל הנראה נוצרה הקבלה בצורתה המוכרת לנו כיום ושם נכתב ספר "הזוהר".

בעבר בימי הביניים הספרדים ובני עמים אירופיים אחרים את היהודים לשטחיהם,כדי שאלו יעזרו לפתח את הכלכלה המקומית המעורערת עד הבלתי קיימת,ואלו אכן תרמו רבות לפיתוחה של ספרד שכתוצאה הפכה לאחת המעצמות הגדולות של אירופה הנוצרית,שהודות ליהודים חיברה בין המערב הנוצרי והמזרח המוסלמי.

יהודים היו רופאים מפורסמים של מלכי ספרד, גובי מסים, סוחרים ובנקאים, שתרמו תרומה חשובה ביותר הן למלך והן לאוכלוסייה הכללית- זאת בנוסף ליצירה התרבותית העשירה ולמורשת של יהודי ספרד, שכמעט אין לה אח ורע בתולדות העם היהודי בימי הביניים: משוררים, בלשנים, פוסקי הלכה גדולים, מנהיגי ציבור שנהנו מהשפעה גדולה בחצרות המלכים ובתמורה העניקו למלכיהם שרותים חשובים ביותר, גם בדיפלומטיה וגם בסחר בין לאומי, לצד מתן שירותים פיננסיים חשובים, הן לכתר והן לכלל הנתינים.

היהודים בין השאר, גם שימשו גם כגשר בין אירופה הנוצרית וארצות האיסלם בשל שליטתם בערבית, ביוונית ובלטינית ובשל קשריהם עם אחיהם בארצות שתחת שלטון האיסלם וגם כאן תרמו תרומה חשובה בכל שטחי החיים. .

עד .. שהכלכלה התחזקה מספיק ונוצר מעמד כלכלי "מקומי -נוצרי "חזק מספיק שהיה מתחיל לדרוש את גירושם או חיסולם של היהודים.

לשינאה ליהודים בספרד היו שורשים עמוקים מאוד.עוד בראשית הנצרות בספרד היא התאפיינה בגזענות ושנאה אובססיבית ליהודים המזכירה יותר מכל דבר אחר את השנאה הנאצית.  השליטים הויזיגוטיים של ספרד בראשית ימי הביניים לאחר שחוקקו חוקים מפלים שונים כנגד היהודים שבתחומם  הכריזו על המרה בכפייה של היהודים ושיעבוד כולם כעבדים לנוצרים.ב694 הכריזה מועצת הכנסייה בטולדו שכל היהודים הם עבדי הנוצרים וילדיהם ימסרו לחינוך נוצרי ויחותנו עם לא יהודים.

לאחר מכן פלשו המוסלמים לספרד וכבשו אותה ומדיניות זאת כמו נשכחה.אך לימים מדיניות זאת של הוויזיגותים  שימשה לימים כנר לרגלי הספרדים למשך מאות רבות של שנים.

היחס הסובלני באופן יחסי ליהודים בספרד הנוצרית  החל להיעלם  במאה ה-14 עם התגברות הקנאות הנוצרית שהיגיעה למימדים אובססיביים מטורפים אולי חסרי תקדים בעולם כולו. התרבו ויכוחים דתיים בין יהודים לנוצרים בשאלה איזו היא "דת האמת " שתמיד נכפו על היהודים ובהם לא יכלו לצאת כשידם על העליונה מחשש שהדבר יביא לפרעות ביהודים. כתוצאה גם מכך   נתרבו  מומרים יהודיים .ב1391 התקיימו כתוצאה מהסתה פרועה של כמרים בספרד פרעות אולי חסרות תקדים מאז ימי מסעות הצלב  ביהודים בספרד.  הן התרחשו בכל מקום והשתתפו בהם כל בני המעמדות כולם כמרים ואצילים עירונים עשירים  ועניים כפריים אספסוף וחיילים .רוב קהילות ספרד הושמדו ורק מעטות ניצלו.מיהדות מיורקה המפוארת לא נשאר זכר. וגם קהילת ברצלונה חרבה ושוב לא התאושש עד המאה העשרים. הרב חיסדאי קרשקש ניסה לאסוף כסף לשכירת צבא שיגן על היהודים אך ללא הצלחה.

מעריכים ששליש מיהודי ספרד קידשו את השם שליש השתמד ושליש שרד.

מכאן ואילך הייתה קהילת יהודי ספרד בירידה בלתי פוסקת  ותחת איום בלתי פוסק.חיסולה היה כעת רק שאלה של זמן. מבחינה כלכלית עם התפתחות מעמד העירוניים שוב לא היה בהם צורך כלכלי ונחקקו נגדם חוקים מפלים ללא הרף.

לבסוף עלו לשלטון המלכים פרדיננד ואיזבלה שאיחדו את ספרד והיו נחושים שיהיה בה רק עם אחד ורק אמונה אחת .את מדיניותם קבע האינקויזיטור טורקומדה  נצר למשפחה יהודית שרצה להפריד את היהודים לגמרי מהאנוסים.אף כי דמו של טורקומדה עצמו היה יהודי הרי הוא רדף בחרי אף לא רק את הנוצרים אלא גם את האנוסים וכל מי שנמצאה בגופו טיפת "דם לא טהור "  ,אולי משום שידע שאם יהיה המארגן הראשי של הרדיפות בעצמו הרי זה יהפוך אותו לבטוח יותר באופן יחסי.

העילה לצו הגירוש סופקה בידי האינקוויזיציה. היא העלילה על היהודים שהם רצחו ילד נוצרי, כתוצאה מעדות מבולבלת של אחד היהודים.  היום ברור שהמדובר היה בעלילת דם נתעבת  וכי לאמיתו של דבר שום ילד נוצרי לא נעלם ולא נהרג מחוץ לדמיונם של האינקוויזיטורים . אבל כל  החשודים בפרשה  עונו  איומים נוראים וענו את מה שהאינקוויזיטורים רצו לשמוע .. לימים הסיפור הבדוי מלב התפתח בדמיון הספרדי ובספרד נוצר פולחן שלם סביב הילד הבדוי שכביכול נצלב  בידי היהודים.

עבור האינקוויזיציה והשלטון  הפרשה סיפקה את העילה הסופית לגירוש יהודים מספרד ב1492 הצליחה לשכנע את המלך לגרשם מהממלכה.

החוק הטיל עונש מוות על כל יהודי שיחזור לספרד. אצל היהודים מצידם פשטו שמועות שמכאן ואילך יש חרם על  השיבה ספרד.

סך  הכל מעריכים שכמאה עד מאתיים אלף מיהודי ספרד התנצרו והפכו להיות בעיני האוכלוסייה הכללית "מראנוס " ( "החזירים " בספרדית ).

נראה שלגירוש היו סיבות דתיות לאומניות בלבד ולא סיבות כלכליות . פרדינאנד ואיזבלה רצו ספרד מאוחדת ,אומה אחת מלך אחד דת אחת. האינקוויזיציה רצתה ספרד שתהיה נוצרית לחלוטין . הם השיגו את מבוקשם.

היה זה ניצחון אידיאולוגי  מרשים לכנסייה אבל תבוסה מוחלטת לכלכלה הספרדית שכן כתוצאה מהגירוש איזורים שלמים התרוקנו מישוב וכפי שהתברר בדיעבד הוא גרם למשבר כלכלי שספרד לא באמת התאוששה ממנו במשך מאות שנים עם היעלמות יסוד נמרץ של אנשי מסחר וכלכלה ואינטלקטואלים. השולטן בייזיד הביע את תדהמתו  מטימטומם של הספרדים בפני השגריר הוונציאני בארצו  ושאל אותו מדוע קוראים למלך ספרד חכם בזמן שהוא מרושש את ממלכתו ומעשיר את אויביו התורכים עם היהודים ששלח אליהם.

זמן קצר לאחר הגירוש גילה כריסטופר קולומבוס את יבשת אמריקה בשליחות מלכי ספרד.  קולומבוס ( שישנן שמועות שהיה ממוצא יהודי ) גילה את  יבשת אמריקה  באמצעות אטלסים ומכשירי ניווט שאותם יצרו יהודי ספרד בתור הזהב שלהם.  אוצרות הזהב האדירים שהתגלו ביבשת זאת כפי שהתברר  היצילו את הכלכלה הספרדית.

לזמן מה לפחות.

תורת הגזע הספרדית  

אבל גם עם גירוש היהודים מספרד לא באה לספרדים המנוחה מהיהודים.  בספרד התפשטה בספרד תורת גזע שאותה הפיצו ראשי הכנסייה והאינקויזיציה שראתה ביהודים ובכל מי שהוא ממוצא יהודי בעלי דם ומתועב ושטני " והכריזה מדיניות של  "טוהר דם " שהזכירה את חוקי נירנברג של הנאצים והייתה גם הרבה יותר מאריכת ימים ויסודית מחוקי הגזע של הנאצים.צאצאי האנוסים חיו במשך מאות שנים חיים של אימה בלתי פוסקת כשהם חוששים משכנים וידידים שילשינו עליהם בפני האינקויזיציה אם חלילה  יגלו  "סימנים של יהודים"  כמו יותר מידי ניקיון אישי.,אי אכילת חזירים וכיוצא באלו .  ועל כך העונש היה בדרך כלל שריפה לאחר עינויים נוראיים.  אלפים הומתו בהמתות פומביות בידי האינקוויזיציה לאחר עינויים מזעזעים.

מעריכים כי החל משנות השמונים של המאה החמש עשרה ועד 1520 הועלו על המוקד בסביליה לבדה כ4000 אנוסים.

טורקוומדה  כאינקויזיטור ראשי במשך 15 שנה שרף 8800 גברים ונשים.ועוד 6500 הוצאו להורג בשיטות אחרות.והכניס לכלא עוד תשעים אלף אנוסים על עברות שונות.

היהודים גם היו תחת איום גירוש מפורטוגאל כעבור כמה שנים אלא  ששם הבין  המלך  את מה שלא הבינו הספרדים , שעזיבת היהודים תביא לחורבן כלכלי על ארצו וכתוצאה הוא עוד הרחיק לכת לעומת הספרדים ובמקום לתת ליהודים  לעזוב בשקט נכפתה עליהם המרה שבכפיה מאז נאסר עליהם לעזוב את המדינה..

מבחינת האוכלוסייה הגזענית  בספרד ובפורטוגאל בכל כל ההתנצרות  לא שינתה דבר.  והיא ביצעה פרעות חוזרות ונשנות באנוסים.

גם לאחר הגירוש המשיכה מסורת אנטישמית מפותחת בספרד ובפורטוגל   למרות שלא נשארו שם יהודים ככאלה כלל.

כמרים כתבו על ספרים על היהודים שאותם לא היכירו  ותיארו  אותם כבעלי זנב ודמויי שטן. זאת כדי להפחיד את האוכלוסייה מהם ולחזק את ההפרדה הגזענית בין המרנוס ( חזירים ) ושאר האוכלוסייה.

כל אחד באוכלוסייה הספרדית חשש מהיום  שבו יצא מישהו שיטען שדמו אינו טהור. האשמה של "יהודיות " מנעה מאנשים אוניברסיטאות וקריירות והייתה עלולה להביא למאסר ועינויים במקרה הטוב ושרפה במקרה הרע.

היהודי הפך לחלום בלהות של הנוצרים בספרד שחששו שהוא ידביק אותם בדמו המורעל. ב1673 "יהודי " הוגדר כל מי שהיה קשור ליהודים לפני 21 דורות  או נוצרי ששתה את חלבה של מיניקה בעלת דם "מזוהם".

כתוצאה בספרד התפשטה תעשיית מפותחת ביותר של גנאלוגיות מזויפות שתפקידן היה להראות שלבעליהן לא הייתה אפילו טיפה של דם יהודי אחד במשפחתו מזה עשרות דורות ,לצידם פעל צבא שלם של פקידי שלטון מושחתים שקיבלו שוחד טוב כדי לאשר את הגנאלוגיות המזוייפות. כתוצאה אי אפשר היום לסמוך בשום עניין  על שום רשימה גנאלוגית של איזה שהוא ספרדי,  אם כי עוד היום בראשית המאה ה-21  ניתן למצוא בספרד משפחות אצולה המתגאות ב"טוהר דמן ". אבל אין לדעת עד כמה אמינות הגנאלוגיות שעליהן הן מסתמכות.

ההפרדה הגזעית בוטלה רק בסוף המאה ה-18.כאשר המלך כפה על משפחות שהתגאו בטוהר דמן להשיא את בנותיהן עם בני משפחות שנודעו כבעלות מוצא של אנוסים.

בוקסה במאמר : כמה אחוזים של צאצאי "מראנוס " יש כיום בספרד  ?

מחקר גנטי שבוצע בספרד ב-2008 בדק אלפי ספרדים באיזור מסויים והיגיע למסקנה שבכ20 אחוז מהם יש סימנים ברורים למוצא גנטי מיהודי ספרד. על תוצאות המחקר יש חילוקי דיעות בקהילה המדעית.במקום אחר מבצעי המחקר הסבירו את המימצאים  שאותם ייחסו קודם למוצא יהודי ,   דווקא במוצא פיניקי של התושבים הספרדים. ויש חושבים שהאחוזים באוכלוסייה  של צאצאי המראנוס הם גדולים הרבה יותר.

שקיעת ספרד

בנתיים ספרד גילתה וכבשה את דרום אמריקה לאחר שמיליונים של אינדיאנים מתו בדיכוי הספרדי במה שמוגדר כיום כאחד  ממעשי הגנוסייד הנוראים בהיסטוריה ,אוצרות הזהב שלהם  הועברו ברובם לספרד.  אבל אלו השתמשו בהם בעיקר לקישוט ארמונות וכנסיות בזהב ,ולא להשקעות כלכליות ,כתוצאה הכלכלה הספרדית שהתבססה  במשך מאות שנים על עבודת עבדים אינדיאנים  ביבשת אמריקה הייתה תמיד בקריסה.

לאחר תקופה קצרה מאוד  ( כמה עשרות שנים ) של פריחה תרבותית במאה ה-16 עם סופרים דגולים כמו סרוונטס מחבר "דון קישוט" ( כנראה ממוצע אנוסים )  לופה דה וגה קלדרון דלה ברקה אמנים  דגולים כמו ולסקז ,התרבות הספרדית שקעה גם היא וספרד לשעבר  בימי הביניים גשר תרבותי בין מזרח ומערב הפכה ארץ נידחת בדרום אירופה.את האימפריה שהייתה  לה בדרום אמריקה היא איבדה בשלמותה במהלך המאה ה-19 מידי המקומיים  שקצו בדיכוי  ובשחיתות הספרדיים.

לאורך השנים היו  אמנם גם מספר ניסיונות להחזיר את היהודים לספרד כדי יחזקו את כלכלתה אלא שנסיונות אלו נתקלו בהתנגדות עזה  של הכנסייה והאינקוויזיציה ומלך  ספרד קרלוס הרביעי לאחר שביטל סופית את ההפרדה בין אנוסים וספרדים טהורי גזע  עוד  חידש את הצו שוב ב1802.

כל תוכניות השיבה אגב דנו רק יהודים ספרדים.כלפי היהודים "האשכנזים "  הייתה בספרד שינאה  אובססיבית גדולה אף יותר  עד לשנים האחרונות ממש  וגם אם היו מוכנים לקבל את " היהודים הספרדים "  שאליהם התייחסו בחיוב מסוייג וחשדני  ( בכל זאת אלו דוברי ספרדית ) הרי הקפידו תמיד לאזכר גם את היהודים האשכנזים "היהודים האמיתיים " אלו נראו בספרד לאורך הדורות כאויבי הנצרות וספרד הקתולית בפרט.  עד השנים האחרונות ממש ניכרת בספרד רתיעה עמוקה מכל רעיון של שיבה יהודית לספרד כדי שלא ליצור מחדש "בעיה יהודית " אותה "בעיה " שהמלכים פרדיננד ואיזבלה "השכילו לפתור בתבונה רבה כל כך " בסוף המאה ה-15 כפי שחזרו והסבירו כל ספרי הלימוד הספרדיים עד שנות התשעים של המאה העשרים. ספרי הלימוד של ספרד כמובן היו מלאים מאז ומתמיד בהצהרות אנטישמיות כולל דברי שבח על המלכים הקתוליים פרדיננד ואיזבלה ועל האופן היסודי שבו פתרו את "השאלה היהודית בארצם" ובסיפורי ם בדויים מלב על יהודים שרוצחים ילדים נוצרים שאותם מחברי ספרי הלימוד הקפידו לתאר בפרטי פרטים דקדקניים לתועלת הילדים הקוראים.

שיבות ספרד

יהודים החלו לחזור לספרד בשנות השישים של המאה ה19.הם באו מצפון אפריקה לאחר עלילת דם במרוקו.ב1869 הכריז ראש ממשלת ספרד החילונית כעת אמיליו קסבטלאר על פתיחת שערי המדינה גם ליהודים ובכך בוטל צו הגירוש. בשנות השבעים  הוענק לקהילה שחבריה היו בעלי נתינות צרפתית ואנגלית שטח לקבורה.

לאחר פרעות 1881 היציעה ספרד למהגרים יהודים מרוסיה להתיישב בה אם כי אלו היו אשכנזים.ככל הנראה כרגיל מסיבות כלכליות.  אך אלו התייחסו לספרד כארץ מעבר בלבד.

ב1886 עורר הרופא הסנטור אנחל פולידו א פרננדס את העניין בספרד בספרדים ללא מולדת וזירז את העניין בהם ובלשונם הלדינו.כחלק מתחיית העניין בתרבות הספרדית החילונית שאין לה קשר לנצרות.

ב-1924  הוציאה הממשלה  צו שהעניק אזרחות ספרדית לכל אדם ממוצא ספרדי אם זה ויתר על אזרחותו הקודמת.צו שנפוץ בארצות הבלקן וזה הציל יהודים רבים בימי השואה.כאשר פליטים יהודים רבים היגיעו לספרד מארצות הבלקן.

הגנראל הפשיסט

spain franko and hitler 0

שליט ספרד פרנקו עם אדולף היטלר.

בשנות השלושים עם נפילת המשטר הרפובליקני בידי צבאו הלאומני של הגנראל הפרו פשיסטי פרנקו התחזקה האנטישמיות בספרד. לאומנים ואנשי כנסייה אז הזהירו שוב ושוב מפני שיתוף הפעולה היהודי קומוניסטי נגד התרבות נוצרית.

בין אלו היה פרנקו עצמו שלמרות שנתמך כספית בידי יהודים במרוקו כפי שהודה לימים  הקפיד להצהיר בנאום שנשא ביום הניצחון של מאי 1939 "אל לנו להשלות את עצמנו את הרוח היהודית שידעה לשתף פעולה עם המהפכה האנטי ספרדית לא ניתן לעקור ביום אחד והיא ממשיכה לפעם בלבבות רבים ".

פרנקו היה  תומך נאמן בהיטלר רוב ימי מלחמת העולם השנייה אם כי בתבונתו נזהר שלא לההפך לבעל ברית מלא עד שיתברר לחלוטין מי המנצח במלחמה.

.היום ידוע שספרד הירשתה פעילות מודיעין גרמנית נרחבת בשטחה ובנחלותיה בצפון אפריקה. שכלי שייט גרמניים הצטיידו באצלה באופן קבוע.שפועלים ספרדיים נשלחו לסייע במאמץ המלחמה של הרייך.שהמשטרה הספרדית קיבלה השראה מהגסטאפו .ושבקיץ 1941 אירגנה ספרד את הדיוויזיה הכחולה אוגדת מתנדבים שמנתה כשמונה עשרה אלף איש אשר יצאה  להילחם בחזית המזרחים כנגד הסובייטים לצד הנאצים.בנסיבות אלו אין לאמר שספרד הייתה נייטראלית במלחמה.  היא הייתה תומכת נלהבת של היטלר.

פרנקו הצהיר בימים אלו כאשר גרמניה נראה כשוטפת את כל אירופה שהוא מצדיק את "האומות שביקשו להוציא מתוכן גזעי רודפי בצע המערערים את היציבות ומציבים מכשול בדרכן של אותן אומות לממש את יעודן ההיסטורי".

עוזרו ויד ימינו של פרנקו לאורך חייו לואיס קררו בלנקו היה אנטישמי אובססיבי שפירסם ב1941 ספר שבו דיבר על הצורך של התרבות נוצרית להילחם מלחמת השמד ביהדות במונחים של מאבק בין אור לחושך בין טוב ורע ,ידוע שעוד ב1973 ערב רציחתו כשכיהן כראש ממשלת ספרד עוד נהג לקרוא באדיקות בזיוף האנטישמי "הפרוטוקולים של זקני ציון"והתייחס אליהם במלוא הרצינות.

כתוצאה ספרד של פרנקו הייתה תומכת נלהבת של היטלר  הספרדים אומנם ידעו מתי לנטוש את היטלר   עוד ב-1943 . אבל גם לאחר מכן וממש עד לסוף המלחמה המשיכו כלי התקשורת הספרדיים לתמוך בפה מלא בנאצים אם כי המנהיגים היו זהירים יותר בהצהרותיהם מכאן ואילך.

היחסים בין ישראל וספרד של פרנקו היו תמיד מסובכים ביותר. עם הקמתה סירבה ישראל להכיר ספרד של פרנקו בגלל תמיכתה בהיטלר והיצביעה כנגדה באו"ם.

על כך דיבר שגריר ישראל באו"ם אבא אבן שבנאום מה16 במאי 1949 על הצעה לטינו אמריקנית לבטל את החרם שהיה קיים אז בקהיליה הבינלאומית על ספרד הצהיר:

..איננו טוענים אף  לרגע שהמשטר הספרדי השתתף  במישרין במדיניות ההשמדה ,אולם אנו טוענים שהיה בן-ברית פעיל ואוהד למשטר שהיה אחראי להשמדה ,ובכך תרם ליעילותה של הברית כולה". ..אין בכוונתנו כלל למתוח ביקורת על העם הספרדי ..עבורנו העניין המרכזי שאין ממנו מפלט ,הוא הקשר של משטר זה לברית הנאצית פשיסטית ..זו שהביאה על המין האנושי את ההרג והסבל הנוראי ביותר .מקואליציה זו שרד רק המשטר הספרדי ,אשר קיבל בברכה ,ותמך בנסיונם של הנאצים השיג שליטה באירופה ובעולם כולו ".

מאידך בישראל הייתה התנגדות עמוקה להתנגד לספרד בגלל עניין גירוש ספרד .כפי שכתב המזכיר הראשון של משרד החוץ שלמה קידר ב-1950 בדו"ח:"שנת 1492 אמנם נשארה כתם מביש על דפי ההיסטוריה  הספרדית ,אך יחד עם זה נראה לי שאין זה מן התבונה המדינית לשמור טינה לעולמים. אילו ישראל הייתה רוצה לקיים יחסים ,רק עם אותן מדינות אשר בכל תולדות ימיהן לא רדפו יהודים מסופקני אם אפשר היה למצוא מדינה כזו .פרט אולי לאלו שבהן לא חיו יהודים מעולם".  אם כי הזיכרון ההיסטורי השאיר בישראל משקע כלשהו הרי ההתנגדות לספרד הייתה בגלל פרנקו לא בגלל פרדיננד ואיזבלה.

עם זאת הנכון הוא שבמפתיע ( גם להפתעתם של הנאצים שציפו לכך  )  בספרד הפשיסטית  גם בעת שיא תמיכתה בהיטלר  לא הייתה תחיקה גזענית כנגד יהודים ואנשים ממוצא יהודי כפי שהתבקש  ממש ממדינה בעלת היסטוריה כזאת.

אבל זה כנראה היה בעיקר  בגלל ידיעתו של המשטר שמחד קשה למצוא יהודים בספרד ומאידך קשה  גם למצוא שם  אנשים בספרד שהם לא בעלי דם יהודי.

כולל פרנקו עצמו.

שגריר ספרד בוושינגטון  קרדאנאס הסביר פעם שאם היו מונהגים בספרד חוגי נינברברג הם היו כוללים את פראנקו עצמו שלטענתו סבו היה יהודי פורטוגאלי שהתחתן עם ספרדיה קתולית והתנצר.

מכתב ששלח יהודי בלונדון לדוד בן גוריון ב1950 טען כי בהיות קצין במרוקו סיפר פרנקו על כך שהוא ממוצא אנוסים.

אבל לכל הטענות האלו אין הוכחה.ובכל אופן אין הוכחות שפראנקו עצמו התייחס למוצאו היהודי כביכול או נתן לכך להשפיע על מדיניותו.

ידוע שספרד של פרנקו עם תמיכתה  בהיטלר פעלה לשחרור יהודים ממוצא ספרדי ממחנות השמדה  וקלטה  פליטים מצרפת ומארצות השפלה.ככל הנראה כמה עשרות אלפי יהודים אכן חייבים את חייהם למשטר פרנקו.

יותר משלושה רבבות עברו בשטחה של ספרד עם או בלי אשרת מעבר היגיעו לפורטוגל ומשם עברו למקומות מקלט שונים מעבר לים.עם זאת יש לציין שבשנים אלו לא הייתה במדיניות זאת עימות עם ברלין שלא התנגדה לכך.  לאחר מכן כשברלין כן התנגדה לכך ספרד  שינתה את מדיניות הזאת שוב ושוב פתחה את גבולה וסגרה אותו בהתאם  להתפתחויות הצבאיות ולהערכותיה לגבי הצד החזק יותר במלחמה עד שהיגיעה למסקנה  שבעלות הברית עומדות לנצח ואז פתחה את גבולותיה לרווחה לפני היהודים.

בתגובה להחלטת החרם שבה תמכה ישראל פורסמה במדריד חוברת בת 50 עמודים בשם ספרד והיהודים שבה הגזימה ספרד בתיאור חלקה  בהצלת יהודים בשואה. והתלוננה על כפיות הטובה שנהגה בה ישראל בתמיכתה בחרם בה. בחוברת  הובאה עמדתה הרשמית של ספרד לגבי הגירוש הוסבר שגירוש 1492 "היה המוצא היחידי האפשרי מבחינת ענייניה הפנימיים של ספרד. וכי "וודאי שאין לקרוא לגרוש זה פוגרום או לאמר עליו כי היה אכזרי ביותר ".

לאחר מלחמת העולם השנייה חודשה הקהילה היהודית בספרד אלא שרוב אנשיה היו אשכנזים משום מה. יהודים ספרדים משום מה  לא התלהבו לחזור בהמוניהם לספרד. למרות שהם הוזמנו בידי הספרדים לחזור ברוחב לב.

פרנקו מסיבותיו הפוליטיות תמך במידה מה בקהילה זאת  על מנת לזכות לתדמית חיובית בארה"ב וב1964 הוקם מוזיאון לתרבות יהודי ספרד בבית כנסת קדום בטולדו.ב1968 היכיר השלטון רשמית בארגון הקהילתי היהודי  ושוב הוכר רשמית ביטול צו הגירוש ( ליהודים שיוותרו על אזרחות אחרת שלהם ).

פרנקו לעומת זאת ניסה להשיג הכרה ישראלית בסוף שנות הארבעים כניסיון לחזק את מעמדו המעורער בדעת הקהל המערבית . הוא הבין היטב שהשגת תעודת הכשר מישראל תפריד בעיני העולם סופית בינו ובין בעלי בריתו מהמלחמה היטלר ומוסוליני ,

לימים טען פרנקו בראיון בעיתון אמריקני  ב-1951 "אף פעם לא הייתה אנטישמיות בספרד, אני מכחיש זאת בהחלט.במסגרת יחסינו עם גרמניה במלחמה האירופית היו לנו שעות קשות משום שהגנו על היהודים .התנהגותנו גרמה סנסציה באירופה ,מפני שכאשר נרדפו יהודים ספרד הגנה עליהם".

רק מעטים השתכנעו. עם זאת באמצע שנות החמישים החל פרנקו להתקרב יותר ויותר לערבים ,בעוד שישראל מצידה החליטה לשנות את מדיניותה כלפי ספרד שמעמדה הבינלאומי הלך והתחזק.  אך ספרד מצידה שב1955 התקבלה לבסוף כחברה מלאה באו"ם החלה לגלות יחס צונן גובר כלפי ישראל ,שניזון הן מתחושת הביטחון המתחזקת של פרנקו ,הן מהאנטישמיות הספרדית המסורתית והן בגלל הרצון לחזק את קשריה של ספרד עם הערבים.

רק לאחר מותו של פרנקו ב-1986  כוננו לבסוף   יחסים מלאים בין ספרד וישראל. ב-1992 חגגה ספרד 500 שנה לגילוי אמריקה.ובהזדמנות זאת גם ציינה 500 שנה לגירוש היהודים מספרד.ב31 במרס 1992 עמד מלך ספרד חואן קרלוס בבית הכנסת היחיד במדריד ,לבוש תלית לידו עמדו המלכה ונשיא מדינת ישראל חיים הרצוג.הוא הביע תקווה שעתידה של ספרד יהיה שונה מעברה ושוב לא יהיו בה שנאת האחר וחוסר סובלנות שוב לא תגרום לגלות. בכך כמו הושג פיוס בין יהודים וספרדים.

מעריכים שבראשית המאה ה-21 יש בספרד כ-50,000 יהודים, כשהקהילות הגדולות ביותר נמצאות במדריד ובברצלונה, בהן מתגוררים כ-3500 יהודים .

ד"ר אליעזר פאפו  מומחה לספרות לאדינו  מהמחלקה לספרות באונ' באר שבע חושב שאין כאן תוכנית דמוגרפית מתוחכמת של ספרד להגדלת אוכלוסייתה :

 papoפאפו : אני יודע כמומחה המקורב לנושא מדרגים בכירים בממשל הספרדי שכרגע אין להם תוכנית יישום ברורה איך לזהות יהודים ממוצא ספרדי ספציפי -של דוברי לדינו כל הרשימה הזאת של שמות משפחות ספרדיות שרק מתוכם יבחרו אזרחים ספרדים הייתה פיקציה של גורמים יהודים…. בספרד היה סוג של פיקציה של גורמים יהודיים "לא " ספרדיים."מהכרותי עימם הספרדים איבדו את הגזענות שהייתה להם עד לפני כמה עשרות שנים כאשר היו נאצים לפני שהיו נאצים ,מוטרפים לגמרי בנוגע לשאלות טוהר הדם וכוהספרדי הממוצע היום אינו שונא יהודים יותר מהגרמני. וחוסר השנאה הזה ליהודים והוא לדעתי  הסיבה האמיתית לחוק החדש.גם בפורטוגל.

אבל יש כשל גדול אחד בספק הזה.מי אמר שהספרדים במצבם הדמוגרפי הנואש כיום באמת מעוניינים "רק" בדוברי לדינו "אותנטיים " שיהגרו לספרד? פאפו עצמו מעריך שיש רק לא יותר ממאה אלף כאלה.("לא" שלושה וחצי מליון כפי שנטען בידי גורמים ספרדים ,טענה שגויה ) וזה לא מספיק בכלל דמוגרפית. לא מן הנמ  שלאחר  שהחוק ייושם  "כל אחד " שיוכל להביא סיפור קלוש על סב סב סב סב סב ספרדי יתקבל .הספרדים דווקא זקוקים כעת לכוח אדם.

רוב יהודי ספרד כיום הם "אשכנזים ".ה"ספרדים " משום מה לא מתלהבים לחזור לשם. לא מן הנמנע שבעקבות החוק החדש  יהיו לא מעט יהודים שיעברו לספרד ופורטוגל. אבל אם כך הם יעשו שגיאה. המקומות האלו עומדים להיהפך לקיני צרעות בעשר השנים הקרובות עם המשך היריד הדמוגרפית הספרדית והתעצמות היסוד המוסלמי הקנאי .יש כל סיבה לחשוב שהם יותקפו בידי ארצות המאגרב ובידי טרוריסטים מוסלמים מבית  בניסיון לחדש בספרד  את השילטון האיסלאמי.

לא מומלץ  לאף אחד לנסוע לספרד בעוד עשר שנים.

נספח :שיחה עם פרופסור בן ציון נתניהו על ספרד.

benzion natanyau

לפני מותו שוחחתי בנושא עם פרופסור בן ציון נתניהו ( אביו של ראש הממשלהבנימין נתניהו  ) שהיה המומחה הראשי בעולם לאינקויזיציה הספרדית

בספריו פיתחו נתניהו  פיתח את התיאוריה  הרדיקאלית מאוד שלו לגבי רדיפות האנוסים בספרד  וקבע שהם לא היו תוצאה מחזרתם הנסתרת של המומרים היהודים  מהנצרות  ליהדות כפי שחשבו עד אז רוב ההיסטוריונים .  לדעתו רוב האנוסים  ( או "הנוצרים החדשים " כפי שהתקראו בידי הספרדים ) אכן עברו לנצרות בלב שלם במטרה להשתלב בחברה הנוצרית .  . אלא שהרדיפות שלהם  היו תוצאה של מדיניות גזענית של "הנוצרים הישנים"  שהיו נחושים לחסל את השפעתם ואף להשמיד  את הנוצרים החדשים מסיבות גזעניות טהורות המקבילות לאלו של הנאצים מאות שנים מאוחר יותר  ורק טפלו עליהם את האשמת "ההתייהדות ".

א: א. אתה יכול לפרט על התגלית הגדולה שלך בנושא ?

נתניהו:  גיליתי שהאנוסים בספרד נרדפו בידי האינקוויזיציה  לא משום שהיו יהודים בסתר כמו שחשבו   הכל עד השנים האחרונות, הן יהודים והן נוצרים .על סמך המחקר והמיסמכים גיליתי שהם היו נוצרים אמיתיים .יכול להיות שהם התנצרו לא בלב שלם ולא מתוך אמונה אמיתית .אבל הם בוודאי לא שמרו על האמונה היהודית ,כל  הטענות כנגדם שהם יהודים בסתר נבעו רק מתוך אנטישמיות גזענית שקרית בסיגנון הנאציזם.   ליהודים היה עניין באישור הטענות האלו על מנת להראות על כוחה של היהדות .

אבל אלה   כאלה שיקרו לגבי  יהדותם כביכול של האנוסים.

המצב היה הפוך  האנוסים היו גדולי החכמים של הנצרות בספרד והיגיעו לדרגות הבכירות ביותר של הכנסיה שם ,  ופירסמו ספרים מרובים ובכרכים ענקיים  על הנצרות ועל גדולתה,  הם היו נוצרים כנים במלוא מובן המילה. 

 אלא שכנגדם קמה כת של אינטלקטואלים , נזירים וכמרים גזעניים שקינאו בהצלחתם.    הם הצליחו לשכנע את רוב הספרדים שהאנוסים הם באמת יהודים בסתר שמשתלטים על הממלכה וכי מי שהיו יהודים הם בני גזע ארור ומקולל ושטני ואינם יכולים על פי טבעם  להיות נוצרים טובים אלא רק מתחזים.  מהר מאוד האנוסים מצאו את עצמם קורבן של רדיפות גזעניות בדומה לאלה של היהודים בגרמניה הנאצית ,לא בגלל דתם שלא הייתה יהודית  אלא בגלל מוצאם וגזעם.

א.א. :אבל הרי יש  טענות שרבים מהם שמרו על מצוות היהדות בסתר  ושעד היום מוצאים בספרד ובפורטוגל כפרים של אנשים כאלה ששמרו את מצוות היהדות לאורך כל הדורות ?

נתניהו : יש רק מעטים מאוד כאלה. כל הסיפורים האלה הם מוגזמים ביותר בלשון המעטה.  היו כמה מבינהם שאמנם שמרו על מצוות היהדות אבל הרוב הגדול והמוחלט היו נוצרים לכל דבר ואויבי היהדות שאותה שנאו לא פחות מהנוצרים הישנים .

וכדאי להדגיש:  האגדה על האנוסים שכביכול שמרו על יהדותם נוצרה בעיקר בפורטוגל ולא כל כך בספרד ששם ההתנצרות הייתה מוחלטת בהרבה .

דווקא "המוריסקוס"  הנוצרים שמוצאם היה באיסלאם שמרו הרבה יותר על מצוות דתם הקודמת האיסלאם בהשוואה ל"מראנוס " היהודים לשעבר.

אגב האינקוויזיציה  לא נוצרה ככלי לרדיפת האנוסים. מלכי ספרד שהקימו אותה ,השתמשו בה ככלי להשקיט את ההמונים שרצו בטבח המוני של היהודים, והיא באופן יחסי מיתנה את הלהבות כנגדם. מלכי ספרד כמובן כלל לא רצו בחורבן האנוסים שהיו עבורם כלי עזר חשוב ביותר.  

נתניהו מקורותה אינקויזציה 0

א.א: התיאוריה שלך זכתה לקבלה בעולם המדעי ?

נתניהו : בהחלט ,ומכל המקומות דווקא בספרד ששם תמיד הייתה דומיננטית התפיסה  שהאנוסים היו יהודים מתחזים ,דווקא שם ספרי זכו לתגובות  נילהבות .הספר שלי על האינקווזיציה שהוא כרך ענק של 1500 עמודים  יצא שם  עד כה בחמש מהדורות . אני הוזמנתי שם לכנסים שונים  שם זכיתי לתגובות נלהבות ביותר וההרצאות שלי ניתנו ביפני אולמות מלאים מה שאני חייב להגיד שבאמת הדהים אותי.לא ציפיתי לתגובות נלהבות כאלו דווקא בספרד מעוז הגיזענות והאינקוויזיציה . 

אז רק בספרד מבינים אתך באמת.האם אתה מעריך את הספרדים כעם ?

נתניהו : אפשר להעריך את הספרדים משום שהם לפחות זוכרים היטב את עברם.  ולא יתכן שתשאל ספרדי ולא ידע למנות עבורך את הדמויות החשובות בעברו של העם הספרדי.   אתה לא יכול להגיד את זה על הישראלים או אפילו היהודים ברחבי העולם שלא זוכרים את עברם.  

ñîì ñôøã -àåô÷ òåìîé

ñîì ñôøã -àåô÷ òåìîé

חפש את היהודייה (היפה ): רחל "היהודיה מטולדו ".

מי מהקוראים לא מכיר את סיפור מגילת אסתר שסביבה ניסוב חג הפורים? : יש מלך אדיר אחשוורוש שזורק לכל הרוחות את אישתו הקלפטה הפמיניסטית ושתי ומתאהב ביהודיה יפה שאותה מעביר לידיו  הדוד הטוב מרדכי הכל לטובת העם והקהילה כמובן. יש אנטישמי מרושע המן שבהשפעת המלכה היפה בא על עונשו המר ביחד עם עשרת בניו וכך וכך אלפים מתומכיו .סוף טוב הכל טוב וסביב זה נוצר חג שלם שאותו כולנו חוגגים. .
אבל יש עוד סיפורים כאלה מקבילים במדויק מארצות שונות שכולן עוסקות במקרה כמעט זהה: מלך נוכרי שהתאהב ביהודיה יפה וכתוצאה נוצרות בעיות מסוגים שונים ולרוב הם לא מסתיימים בסוף טוב בניגוד למגילת אסתר.. חג לאומי לא נוצר כתוצאה מפרשיות אלה .

אסתר הבולגרית

אנו מוצאים סיפור דומה בבולגריה במאה ה-14 שם נישא הצאר הבולגרי  איבאן אלכסנדר, אחד מאחרוני המלכים הבולגריים ששלטו שם לפני  הכיבוש התורכי ארוך השנים, עם יהודיה יפה בשם שרה. במקרה הזה הוא התחתן איתה רשמית לאחר שגירש את אישתו החוקית תאודורה. אמנם שרה התנצרה והייתה מלכה נאמנה ויראת שמיים,  אולם בעיני בני האצולה והכמורה המלך הביא בנישואיו אלה חרפה על המדינה  בהתחברו עם יהודיה "זהובת שער ובת שטן" שבה ראו כמי שמביאה עימה אסון ופורענויות .סופרים בולגריים שונים חיברו יצירות ספרות על פרשה זאת .
 

אסתר הפולנית .

סיפור דומה אנחנו מוצאים גם בפולין של ימי הביניים גם כן במאה ה-14 לגבי המלך קאזימיר האחרון למלכי בית פיאסט שמלך בשנים 1333 –1370 ועליו מסופר שהייתה לו מערכת יחסים עם  פילגש יהודיה בשם אסתר (  או "אסטרקה"  בפולנית ובאידיש ) ) שעבורה הקים ארמון מיוחד ששם היה מבלה עמה בנעימים .ליהודים נתן המלך מעמד מועדף כתוצאה מיחסיו עם פילגשו ( או אישתו המסורות יהודיות והפולניות מנוגדות בשאלה האם הייתה אישה חוקית או רק פילגש) .  הסיפור הפך למפורסם הן אצל היהודים והן אצל הנוצרים בפולין  וזכה לגרסאות ספרותיות ודרמטיות רבות באידיש ובפולנית . בעברית קיים רומן היסטורי לנוער של י"ח קרוננרברג בשם "בארמון מלך פולין"  ( 1950) שמתאר את הפרשה.  אפילו ש"י עגנון נתן לסיפור גרסה משלו אותה ניתן למצוא  במדור "פולין ספורי אגדות " בספרו "אלו ואלו" ( תרפ"ה) .

העיר קוזמיר עירה של אסתר היהודיה הפכה לעיר תיירות רק כתוצאה מאגדה זאת .

.

אסתר הספרדית

Alfons8Kastilie.jpg

המלך אלפונסו מספרד.

אולם הסיפור המפורסם מכל מסוג זה התרחש במאה ה-12 בספרד. וכעת יצא בהוצאת כינרת -זמורה ביתן רומן היסטורי של הסופר הגרמני יהודי המפורסם ליון פויכטוונגר בשם "היהודייה מטולדו " המבוסס על סיפור זה. .
הסיפור מבוסס על פרשיה אמיתית שהתרחשה במאה ה-12 בין מלך קסטיליה אלפונסו השמיני
( שסבו היה המלך של הגיבור הספרדי המפורסם מכולם אל סיד שלאחרונה הוקרן סרט מצוייר על חייו בבתי הקולנוע ) שהתאהב באישה יהודיה יפה ( היא קיבלה את הכינוי "פרמוזה " היפהפיה ")  ולקח אותה לפילגש על פני אישתו, בתו של המלך האנגלי הנרי השני ( ואחותו של ריצ'רד לב הארי המפורסם ממסע הצלב השלישי וסיפורי רובין הוד ).

זהו כנראה אירוע היסטורי אמיתי שעליו כתב נכדו של גיבור הסיפור המלך אלפונסו העשירי שהיה גם היסטוריון בכרוניקה שכתב. על פי סיפור זה כתב המחזאי הספרדי הידוע בן זמנו של סרונטס ,לופה דה וגה מחזה ידוע שבו העניק לדמות הגיבורה היהודיה את השם "רחל ". ואחריו המשיכו לכתוב עליו עוד סופרים ספרדיים מרובים שחיברו על פיו בלדות , סיפורי אהבה, חרוזים ,רומנים ,נובלות ומחזות חדשים עד אמצע המאה ה-19. ,הסיפור חדר אפילו לספרות הערבית . במאה ה—19 כתב המחזאי האוסטרי גרילפרצר גירסה מפורסמת בתור מחזה שתורגמה לעברית פעמיים בשנים האחרונות .

ליון פויכטואנגר בבול של מזרח גרמניה

מעניין שגם לופה דה וגה וגם גרילפרצר חיברו בתוספת יצירות על אסתר המקראית .כך חשב לעשות גם פויכטוונגר שהוא אחד ממחברי הרומאנים ההיסטוריים המפורסמים ביותר של המאה העשרים. הוא חיבר בין השאר רומן תנכי על  השופט יפתח הגילעדי ובתו  ,טרילוגיה מפורסמת על חייו של ההיסטוריון  מימי חורבן בית שני יוסף בן מתתיהו, ספר על אדם שהתחזה לקיסר נירון בשם "נירון הכוזב " , רומן על הדוכסית המכוערת ביותר שחיה בימי הביניים,רומן על חיי היהודי זיס במאה ה-18 , על חיי הצייר גויה ועוד יצירות מפורסמות כהנה וכהנה.

בוא יבוא היום שני כרכים

העטיפה העברית של הספר המסיים של פויכטוונגר בטרילוגיה על חיי ההיסטוריון והסופר יוסף בן מתתיהו.

במקור רצה הסופר לכתוב רומן היסטורי על פי מגילת אסתר משום שכפי שהסביר הספור עורר אצלו בעיות קשות : איזה מן מלך הוא זה שדן עם שלם להשמדה ולמחרת בלי להניד אפעף מרשה לעם הזה להרוג ולהכחיד את אויביו הרבים ? איזה מין וזיר זה אשר מעוניין להשמיד לא רק את אויבו אלא את כל עמו ?  אך לבסוף הוא היגיע למסקנה שאין מספיק במגילת אסתר כדי ליצור מממנו רומן משכנע שהרי מדובר בסיפור דמיוני מומצא. הוא החליט לוותר על כך ובמקום זאת עבר לסיפור אסתר הספרדי מימי הביניים ולעסוק דרכו בנושא שהעסיק אותו מאוד תאוות המלחמה לעומת החיפוש אחרי השלום. נושא שכידוע נשאר אקטואלי מאוד גם היום . פויכטוונגר שאף ולהעביר בו מסר ברור שהיה חי מאוד לקוראים שזה עתה השתחררו מאימי מלחמת העולם השניה .כיצד הקסם בלוחמנות מושך אפילו את אלה שרואים בבירור את ההרס שהוא חייב להביא .
במרכז הספר עומדים דודה העשיר והחכם של רחל אהובתו של מלך ספרד ,יהודה אבן עזרא האיש שמשמש כשר האוצר של הממלכה הנוצרית תפקיד שבו משמשים יהודים מאז ומתמיד בספרד ומתפקידו להציל את הכלכלה הנהרסת בנוסף הוא איש ספר ותרבות שבין השאר מארח בביתו את הנוסע היהודי המפורסם של התקופה  בנימין מטודלה ושומע ממנו את סיפור מסעותיו ברחבי העולם הידוע. לצידו עומדים ידידו הערבי שמודע היטב למחזוריות בהיסטוריה ועל כך שהתרבות המוסלמית בספרד עם כל גדולתה ופארה נמצאת כעת בשקיעה כפי שמנבא ההיסטוריון החביב עליו אבן חלדון.תפקיד חשוב בספר ממלא גם כומר נוצרי אדוק אך סובלני .
לעומתם עומד איש המלחמה הפטריוט המטופש המלך אלפונסו. אבן עזרא מחליט לנצל את בתו שבה מתאהב המלך על מנת לקדם את מדיניותו רודפת השלום למען ספרד. מבחינת ידידו הערבי של אבן עזרא העברתה של רחל היפה לידי מלך ספרד כפילגשו הוא הדבר הטוב שביותר שיכול לקרות לה שהרי אחרת הדבר הטוב ביותר שיכול לקרות לה הוא להינשא לגבר עשיר מבוגר כלשהו מהקהילה היהודית. ""למה היא כבר יכולה לצפות אם לא תהפוך לפילגשו של המלך ? האם לא עדיף שתחווה גם שמחות גדולות וגם כאבי תופת, גורל משמעותי במקום בינוניות חיוורת ? ( ע' 145)
הקורא אינו יכול אלא להסכים .

מהדורה באנגלית של הספר .

אלא שבסופו של דבר מדיניותו של יהודה נכשלת,המלך מביא אסון על ארצו בלחימה מיותרת וחסרת טעם עם המלך המוסלמי החזק מצפון אפריקה לאחר שהפר במזיד הסכם שעליו היה חתום .
לכך גורמת אישתו החוקית ליאונור   בת המלך הנרי השני והמלכה אלנור  ( דמויות ידועות בפני עצמן שמוכרים לצופים מודרניים בין השאר מהמחזה והסרט "האריה בחורף ") . בהשראת אימה אלנור שרצחה את פילגשו של אביה ,היא מביאה הרס על אסתר המתחרה בה על לב המלך ועל משפחתה ואגב כך על ארצה בשכנעה את המלך לצאת למלחמה בחסרת טעם והסיפור מסתיים בצורה טראגית. הספר הוא הזהרה כנגד האידיאלים הנשגבים לכאורה של האבירות מימי הביניים שכל כך הרבה מתגעגעים להם ושנראים ככה מפתים עד שמתברר המחיר הגבוה שיש לשלם בעבורם בדם ובחורבן . דומה שגם הוצאתו שוב בהוצאה עברית ( הוא כבר תורגם לעברית בשנות החמישים תחת השם "בלדה ספרדית ") דווקא כעת אינה מקרית .
אם נרצה אפשר לגלות ב"מסע הצלב" של הנשיא בוש ובמנהיגו קווי דמיון מפתיעים למלך הספרדי חם המזג וחמום המוח שבספר הנחוש לצאת למלחמה למען אמונתו .
מה שפויכטוונגר אינו מציין בספרו הוא שאם כי המלך אלפונסו הובס בידי המוסלמים הרי שנים לאחר מכן ב-1212 הוא נלחם בהם שוב והפעם ניצח ניצחון מכריע שעבורו הוא זכור כיום בספרד אבל איזכור זה כבר לא היה תואם את המסרים של הספר.
הספר מעלה על נס את הסובלנות והשלום בין נציגי העמים והדתות השונות אולם דומה שיש בו הודעה שנגזר על סובלנות ושלום אלה להיות קצרי ימים מאחר שבשלטון תמיד יגיע לבסוף מישהו שאינו מחזיק באידיאלים אלה ויהרוס לבסוף את הכל. בניגוד לסיפור מגילת אסתר אין כאן סוף טוב.

המהדוה האמריקנית של היהודיה מטולדו

קישורים רלבנטיים:

הספר היהודייה מטולדו

הפרשה ההיסטורית

המחזה של לופה דה וגה

 

 

אלפונסו בויקיפדיה

אלפונסו באנציקלופדיה

אלנור אשת אלפונסו

המלכה אלנור

האריה בחורף

עוד על "האריה בחורף"

הנוסע בנימין מטודלה

פויכטוונגר בויקיפדיה
כרונולוגיה של חיי פויכטוונגר

סקירה מפורטת על פויכטוונגר

"הדוכסית המכוערת" עוד סיפור מימי הביניים של פויכטוונגר

שמואל הנגיד אלבום קומיקס על יהודי ספרדי מפורסם בימי הביניים

"אל סיד"  נגד האיום האיסלאמי 

עטיפת המהדורה הגרמנית של "היהודייה מטולדו".

אל סיד נגד האיום האיסלאמי

El Cid : The Legend - פרטי סרט : אל סיד (מדובב לעברית)
לאחרונה הוצג על המסכים סרט האנימציה   האגדה של האל סיד וזהו סרט אנימציה יוצא דופן מכמה בחינות , זהו סרט אנימציה ממדינה שממנה לא ראינו עד כה סרטים מצויירים ,מספרד( אם כי הוא מדובב לעברית )  וסרט זה אם כי הוא מתרחש בימי הביניים יכול ללמד גם משהו על ספרד  של היום . סרט זה שבוים בידי חוזה פוסו ב-2003 אף זכה בפרס הגויה הספרדי לסרט האנימציה הטוב ביותר .
סרט זה הוא יוצא דופן גם גם מבחינת הנושא : הוא עוסק בתקופה שאינה ידועה לחלוטין למרבית הצופים שמחוץ לספרד , ספרד באמצע המאה -11 שבה התקיימו ממלכות נוצריות ומוסלמיות התקיימו זו לצד זו ( בערך קצת אחרי ימי המשורר היהודי הספרדי המפורסם שמואל הנגיד שהיה גם מצביא של ממלכה מוסלמית ) ועוסק בעלילותיו של הגיבור הספרדי המפורסם ביותר רודריגו "אל סיד" ( האדון ) גיבור נערץ של שירי עלילה אפוסים ואגדות שונות שניתן אולי להשוותו במידת פרסומו בספרד לרובין הוד האנגלי שחי בערך באותה התקופה .

הסרט מתאר את מאבקו של רודריגו הצעיר במלך קסטיליה הצעיר וחלוש האופי אלפונסו השישי ובאחותו המרשעת שאחראית לרצח אחיו של אלפונסו שהיה אמור להיות המלך . רודריגו מחפש אחר חנינה מהמלך אלפונסו, הוא רוצה את מעמדו בחזרה, את כבודו וכמובן את חימנה אהובת לבו. בדרך יגלה רודריגו את ערכם החשוב של חברות, אהבה ומעל לכל את אותו ערך כל כך חשוב בחברה הספרדית של ימי הביניים ( הרבה יותר מהאהבה ) , הכבוד. מאבקו האמיתי של רודריגו הוא לא במלכו אלא במנהיג המוסלמי הקנאי הרצחני בן יוסוף ( שמזכיר במראה פניו בהרבה יותר משמץ את בן לאדן ) שליט ה"מריבאטונים " הפנאטים שבאו ממרוקו על מנת לכבוש את כל ספרד . בן יוסוף מתבלט בסרט בנטייתו לחתוך אברי אנשים בגלל הסיבות הטריביאליות ביותר . הסרט מסתיים עם כיבוש העיר ואלנסיה המוסלמית בידי כוחות אל סיד הצלת אהובתו הספרדית חמת המזג והיפה חימנה מידי בן יוסוף התאוותני .

האנימציה בסרט היא סבירה אם כי הדמויות של הגיבורים נראים כולם כמי שחיים על סטרואידים נוסח שווארצנגר עם שרירים מפותחים מעל ומעבר לכל מידה . האנימטורים של הסרט שמו דגש על האמינות ההיסטורית בניגוד מוחלט למקובל כיום בסרטים המצויירים בנוסח דיסני וכו'. העיצובים של הסטים של הטירות קסטיליאניות המעתירות הם העתקים מדויקים של המקומות בהם המאורעות התרחשו בימי הביניים ומבוססים על השרידים שהשתמרו בשטח .

 

המפיקים ניסו להכניס הומור לסרט על ידי שימוש בגירית מצחיקה כמו בסירטי וולט דיסני .

Loading El Cid : The Legend Pics 1 - תמונה מספר 1 מהסרט אל סיד (מדובב לעברית) ...

אבל אחד הקטעים המוצלחים בסרט הוא דווקא קטע שנראה כאילו נועד לקהל מבוגר יותר של ריקוד בטן שאהובתו של אל סיד רוקדת לפני בן חסן הפנט אבל התאוותני. פרט לכך קשה להגיד שזהו סרט יוצא דופן ברמתו בהשוואה לסרטים מצויירים אמריקניים .אבל הוא מעניין במה שהוא מגלה לנו על התרבות וההיסטוריה הספרדית .

אל סיד בראש צבאו איור לאפוס.

אל סיד הוא דמות ידועה במסורת ספרדית אם כי נראה שלרוב הסיפורים עליו אין כל קשר למציאות ההיסטורית המורכבת מאוד שבה חי ששבה נוצרים מוסלמים וגם יהודים חיו זה לצד זה בשיתוף פעולה .
הוא התפרסם הודות לאפוס דמיוני שנכתב עליו בימי הביניים והיציג אותו כאיש הכבוד המושלם מה שהוא לא היה מעולם בחייו על פי הדוקומנטים שמהם הוא מתגלה כאיש שהחליף נאמנויות ללא הרף לשליטים נוצריים ומוסלמים ושבסופו של דבר היה נאמן רק לעצמו.

Image result for ‫גיבוריהספרים הנפלאים‬‎

בעברית הייתה גירסה מקוצרת מאוד של סיפור אל סיד בספר בשם "גיבורי הספרים הנפלאים" מאת  נואל ברון וליאונל סקנטייה  בהוצאת מזרחי ב-196

.האפוס במלואו תורגם לעברית פעמיים:

בידי משה אטיאש בשנת 1967.

ובידי אריה סתיו בשנת 2007.

צ'רלטון הסטון בסרט "אל סיד ".

חייו של אל סיד  תוארו בסרט אפי ענק ומפורסם שבו כיכב צ'ארלטון הסטון בשנות השישים .סרט שנוצר בידי חברה אמריקנית .

ספרים על פי סדרת האנימציה היפנית על ימי ילדותו של אל סיד.

צופים וותיקים של הטלוויזיה הלימודית זוכרים מן הסתם סידרת אנימציה   על חייו של אל סיד כנער שהוצגה בטלוויזיה הלימודית ב-1983 סדרה שנוצרה בידי היפנים דווקא.שני ספרים לילדים שהתבססו על פרקי הסדרה יצאו לאור בהוצאת "מודן ".

 

 

 

 

הדמויות בסדרת אל סיד היפנית.

אולם דווקא לאחרונה ניכר בעברית עניין מחודש בסיפור האל סיד.

החוקר רון ברקאי חיבר את הספר" המיתולוגיה הספרדית"בהוצאת מפה ושבו יש גרסה עברית של סיפורי הסיד השונים .
ולאחרונה יצא לאור בעברית ספרו של  גאי גבריאל קיי " ( שביקר לאחרונה בארץ במסגרת כנס המדע הבדיוני איקון) אריות אל-ראסאן  שמציג מעין גירסה של עולם אלטרנטיבי של חייו של אל סיד שבה משולבים גם גירסאות אלתרנטיביות של שמואל הנגיד ודמויות אחרות מתולדות ספרד שלא באמת חיו באותו הזמן במציאות שלנו .
הסרט שלפנינו מציג גרסה ספרדית עדכנית לחייו של הסיד . אבל עם כל הניסיונות להיות נאמנים למציאות ההיסטורית העלילה היא דמיונית לחלוטין .

אל סיד בציור מודרני

במציאות ההיסטורית ספרד האמיתית של ימי הסיד במאה ה-11 הייתה ארץ שבה חיו יהודים נוצרים ומוסלמים בשלום יחסי ובסובלנות הדדית . בסיפורים המקוריים מופיעים שני מלווים בריבית יהודיים שעוזרים לאל סיד במימון לאחר שנמלט מהמלך, אם כי הוא מרמה אותם לאחר מכן . אל סיד האמיתי היה רחוק מאוד מלהיות לוחם צלבן נוצרי כפי שהעדיפו דורות מאוחרים יותר להציג אותו אם כי הוא חי עדיין בראשית תקופת מסע הצלב הראשון . הוא שירת למעשה הן אדונים נוצרים והן מוסלמים ומבצעו הגדול והמפורסם של כיבוש ולנסיה המתואר בסרט היה למעשה בשירות ובעזרת קבוצה מוסלמית אחת מתונה ששלטה בעיר בעבר כנגד קבוצה מוסלמית אחרת קנאית יותר שהשתלטה על העיר .נכון שהוא הפר את התחייבותו לבני בריתו המוסלמים ולאחר כיבוש העיר לקח את השלטון בה לעצמו .

בסיפורים עליו תואר כיצד תחת פיקודו משרתים גם נוצרים ומוסלמיים. המוסלמים מוצגים גם כטובים וגם כרעים .אין כאן אידיאולוגיה ברורה אנטי מוסלמית .ובוודאי לא צלבנית נוצרית .. יש בסיפור אל סיד המקורי דוגמה של "ריל פוליטיק " תיאור של חיים יחדיו בין בני אמונות שונות במאבק נגד קיצוניות דתיות..

דומה שהבחירה של המפיקים הספרדיים לעשות את הסרט על אל סיד עכשיו דווקא אינה מקרית : בתקופה זאת של התגברות הקנאות המוסלמית יש חששות גוברים והולכים בספרד בפני ניסיונות כיבוש עתידיים מצד צפון אפריקה כאשר במרוקו למשל יש קבוצות קיצוניות המדברות בפה מלא על הצורך להחזיר את ספרד לידי האיסלאם. הסיטואציה בסרט של דתות החיות דו קיום בשלום ( אם כי היהודים אינם מוזכרים כלל בסרט משום מה ) עד שמופיע שליט מוסלמי קיצוני הנחוש לאחד את העולם כולו תחת שלטון האיסלאם ניראית כעכשווית מאוד בימים אלה של מלחמת תרבויות בין מערב ואיסלאם וכאשר בן לאדן וארגון אל קאעידה מדברים על איחוד העולם הערבי תחת חליפות אחת .
העלילה של הסרט המצוייר "האגדה של האל סיד " נראית לכאורה רומנטית ורחוקה מאוד אבל לאמיתו של דבר היא משקפת פחדים ספרדיים אקטואליים מאוד .

קישורים

תקציר עלילת הסרט המצוייר

אל סיד של צ'רלטון הסטון 
וגם על הסרט של הסטון 

סקירה  על סדרת "הילד אל סיד "

 

אל סיד בויקיפדיה

אל סיד באנציקלופדיה 

שירת אל סיד בתרגום אריה סתיו 

רון ברקאי על לתלוש שערה מזקנו של אל סיד

"אל סיד"לא היה רק איש צבא 

המיתולוגיה הספרדית מאת רון ברקאי

 

אריות אל –ראסאן 

שמואל הנגיד

"היהודייה מטולדו " רומן היסטורי על ספרד בימי הביניים