ארכיון תג: קמבודיה

קמבודיה אהובתי

הופיע בעיתון "מקור ראשון " גיליון 3 באוגוסט 2007 .

 

 

בימים אלו התפרסם ספרו של הסופר הקמבודי רוקו לי בוסקו "בודהה בכה"  ( בתרגום ורד טוכטרמן ,הוצאת אופוס ,2007)  על טבח העם שהתבצע בקמבודיה בשנות השבעים בידי אנשי החמאר רוז', קומוניסטים פאנאטיים שרצחו בבני עמם בשמה של אידיאולוגיה מטורפת של חזרה לאדמה והחזרת ימיה של אימפריית אנגקור ששלטה בעבר הרחוק בקמבודיה , כמקדם.
זהו אחד הספרים הבודדים הקיימים בעברית על טבח העם הזה שהוא זוועתי במיוחד מאחר שהוא בוצע בעם זה בידי בניו.וסיבת הטבח ההמוני ?
החזרת עטרה ליושנה והקמתה מחדש של אימפריה קדומה .ובמקביל יצירת חברה אוטופית שכמוה לא ידע העולם .
 

 עזובה עומדת אנגקור בלב הגו'נגל

ה"העובר בתוך חורבות ענק אלה כאילו נמצא אצל אלי הודו ,בחיקו של זמן שחלף –שקע " 

איבר ליסנר  . "עמי קדם ותרבותם "

כאשר ביקר שר החוץ של ישראל משה שרת בקמבודיה ב- 1956 במהלך מסע ארוך ראשון מסוגו באסיה ( וזאת  בזמן שבישראל פרץ מבצע סיני )  כתב ביומנו : " עד כמה שעלה בידי לברר מצוינת ארץ קמבודיה ויצאו לה מוניטין בעולם בזכות שני קנינים –אחד אדם ואחד דומם .האדם הוא הנסיך סיהאנוק ,שהיה מלך והסתלק מכס המלכות –ויתר עליו לטובת אביו –למען היות ראש הממשלה הדמוקרטי הראשן של ארצו משנעשתה עצמאית …. והדומם הוא מכלול החורבות הידוע בשם אנגקור-ואט ,שהוא אחד מפלאי עולם .".
( מתוך "משוט באסיה :יומן מסע הוצאת דבר , 1957)

משה שרת לא טעה בדבריו. סיהאנוק חי ופעיל גם היום כפוליטיקאי שהחזיק במספר הרב היותר של משרות הפוליטיות והפוליטיקאי הוותיק בעולם לצידו של שמעון פרס ( אבל בניגוד לפרס שהוא ראש מדינה ב2007 סיהאנוק  פרש ממשרת מלך קמבודיה בשנת 2004)
.ואנגקור ואט נחשבת גם היום לאחד מהפלאים הארכיאולוגיים של העולם .

."חמישה פירות אננס על פני תל " כך כינה המשורר הצרפתי פול קלודל את שרידי אנגקור –ואט שהן בין החורבות הכבירות ביותר של אסיה מגדלים של עיר מקדשים ענקיים ,מפעל ענק של בניין ופסול שיכול להשתוות לבניינים הגדולים ביותר של מצריים ויוון או לקתדראלות של ימי הביניים באירופה . ,מלכים וסופרים ,אנשי מדע ונסיכים עמדו כאן מוקסמים ותמהים בפני שרידים אלה.

תרבות אנגקור הקדומה משמשת עד היום כמקור גאווה לקמבודים ובמאות העשירית עד ה14 השתרעה על חלקים נרחבים של דרום מזרחה אסיה .אלא שמאז ימי השיא של אימפרית אנגקור הלכה קמבודיה והתדרדרה והפכה למדינה אסייתית חסרת חשיבות וחלשה לצד שכנות חזקות כמו סין וויטנאם .
איבר ליסנר כותב בספרו "עמי קדם ותרבותם":

:הילידים היושבים היום בקמבודיה ,הינם צאצאי הכמרים שבנו את אנגקור ואט המופלאה .אולם איזו התפתחות מוזרה חלה כאן ? בעוד אבותיהם שאפו לבנות  בנייני עד בשביל הנצח ,בניינים כבירים המעוררים עד היום את התפעלותם של הארכיאולוגים ,הנה בני בניהם יושבים בבקתות "על קביים " אליהם עולים בסולם .בלילה אוספים את הסולם פנימה ורק השלב העליון נשאר בשביל הרוח היושב עליו ושומר על הישנים לבל יבולע להם מהרוחות הרעים ".
והמסר של ליסנר בטקסט שלו משנות השישים ? אנשי קמבודיה היום שרידים מנוונים שאינם ראויים כלל לעמוד לצד האבות הגדולים שבנו את פלא העולם אנגקור ואט .

ואין כאן גזענות כך בדיוק ראו את עצמם הקמבודים או לפחות האינטלקטואלים שבינהם .
ומתוך קבוצה זאת קמו אנשים שהיו נחושים בדעתם להחזיר את ימי הגדולה של אימפריית החמר באנקור ואט ויהי מה .

שדות הקטל של קמבודיה

הרוגים משדות הקטל של ה"חמר רוז' " בקמבודיה .

 היום בראשית המאה העשרים ואחת קמבודיה ידועה בעולם בראש ובראשונה ומעל לכל בגלל דבר אחר שאיש לא היה מעלה אותו על דעתו ולו בחלומותיו הטרופים ביותר ב1956. הודות לטבח העם שבוצע באדמתה ובעמה באמצע שנות השבעים .
ב1974 השתלט על הארץ לאחר מאבק  גרילה ארוך ואכזרי  מהג'ונגלים של קמבודיה, צבא של איכרים צעירים ורצחניים של מפלגת החמר רוז המרכסיסטית –לאומנית על קמבודיה לאחר מאבק ארוך עם אנשי היריב הפרו מערבי לון נול. אלא שמהר מאוד התברר שהמשטר החדש בקמבודיה היה יוצא דופן אפילו בסטנדרטים העקובים מדם של המשטרים הקומוניסטיים של המאה ה-20.
שליטי השטר החדש הקפידו במשך שנים לשמור את זהותם ואף על עצם קיומם בסוד ולא להיחשף. והם נחשפו לבסוף רק בגלל לחץ חזק מתומכיהם הסינים . הם היו פרנואידיים באופן קיצוני ואולי הייתה להם סיבה טובה לכך .
המשטר החדש בראשות האידיאולוג הכריזמטי המטורף פול פוט היה נחוש להחזיר את מחוגי השעון אחורה ולהחזיר את העם הקמבודי אל האדמה ואגב כך להשמיד כל יסוד" מזיק " באוכלוסייה. יסודות מזיקים אלו כללו את כלל תושבי הערים ובראש ובראשונה כל לובשי המשקפיים והאינטלקטואלים של המדינה . את כולם  להוציא כמובן את ראשי  המשטר עצמו שהיו אמורים להיות האינטלקטואלים האחרונים שיישארו במדינה האוטופית שתיוצר.
עבור פול פוט ( שהיה רחוק מאוד להיות מרקסיסט מבית מדרשם של מרקס ולנין והיה משהו שונה לחלוטין ) חיי העיר והתרבות העירונית סימלו את השחיתות האנושית ולכן יש להשמידם ולחזור לחיי הכפר הטהורים .

"על האדם לדעת" קבע פול פוט " שהוא נולד מגרגיר חיטה.

אימרה חביבה נוספת שלו הייתה "העיר רעה משום שיש בה כסף. אפשר לתקן אנשים אבל לא ערים "

בשלב מסויים הכסף כולו בוטל בקמבודיה ( וזה אילץ את שליחיה להשתמש בכל מקום אחר בדולרים אמריקניים קפיטליסטיים ) .
. מטרתה של המהפכה הקמבודית הייתה הפוכה מזאת של כל מהפכה קומוניסטית אחרת היא נועדה ליצור מחדש חברת איכרים אידיאלית כמו זאת שהאמינו שהתקיימה בעברה הרחוק של קמבודיה.   ולכן יש צדק מסויים בטענות התנועה הקומוניסטית היום שאין קשר לחמר רוז' ולקומוניזם
קמבודיה הייתה ארץ קטנה ביחס של שמונה מליון אנשים בלבד .ולכן היה קל לנהל בה באופן יחסי ניסיונות אוטופיים הרבה יותר מאשר בארצות ענק כמו סין וברית המועצות ולכן אין זה פלא שפול פוט הרחיק יותר מכל קודמיו  סטלין ומאו צה טונג בארצות אלו .

שבוע לאחר כיבושה של הבירה פנום פן היא רוקנה מאנשים. לא פחות משלושה מליון איש גורשו ממנה באיומי נשק אל אזורי הכפר במצעד ארוך וקטלני בשמש החמה. גם החולים גורשו ממיטותיהם בבתי החולים גם הזקנים והילדים .רבים מתו בעת הצעדה. אלו ששרדו והפכו לאיכרים מאונס, הם נאלצו לעבוד בשמש הקופחת בעבודות שלא תמיד היה להם יעד ברור מעבר לעצם העבודה המפרכת עצמה..ובנתיים המוני אנשים נרצחו ללא סיבה גלויה לעין ,מעבר להנאה הסדיסטית של שוביהם .
מעריכים ששני מליון אנשים מתוך שמונה המליון התושבים נרצחו במהלך אותם 4 שנים .כל השאר הפכו לעבדים .
כל זה החזיר את כלכלת קמבודיה לא מאות שנים אחורה אלא אלפים .
. קמבודיה הארץ הפורייה ביותר באזור ו"סל הלחם" שלו סובלת כתוצאה כיום מעוני מנוון ורעב.
מליונים נרצחו במהלך שנות הסיוט שהופסק לבסוף באופן אירוני בידי כוח קומוניסטי מדכא אחר הויטנאמים שפלשו לארץ והביסו בקלות את החמאר רוז'. הללו נסוגו ופתחו במלחמת גרילה אכזרית והמשיכו להתקיים עד שנות התשעים .

מקובל לראות בחמאר רוז' כמעין חייזרים שנחתו מכוכב אחר על קמבודיה על מנת להשמיד את אנשיה בודהיסטים שוחרי שלום.אבל כרגיל זוהי הפשטה לא מדוייקת כלל.

מחקרים מודרניים הראו שהם רק היו הקצנה של נטיות שהיו קיימות במעמדות השליטים הקמבודים מאז האימפריה של אנגקור .של אכזריות קיצונית כלפי נתינים ויריבים פוליטיים ופרנויה בלתי נשלטת .. הם רק הקצינו את זה יותר מכולם אבל לא המציאו את זה.

.הם ניצלו שורה של נסיבות אומללות ובראשן מלחמת ויטנאם שפגעה אנושות בקמבודיה על מנת להשתלט עליה ולפתוח בתוכנית האוטופית המזוויעה שלהם ששיאה היה אמור להיות  הקמתה לתחייה של אימפרית אנגקור וואט .

טבח העם בקמבודיה הוא אחד האירועים המזעזעים ביותר של המאה העשרים ושל ההיסטוריה האנושית כולה .שווה ערך בכל קנה מידה לשואה לרציחות הסטליניסטיות ברוסיה ולרציחות המאואיסטיות במהפכת התרבות בסין ואולי גרוע בכולם שכן היה זה טבח המוני שאותו ניהל משטר כנגד בני עצו שלו בניסיון המרחיק לכת  ביותר בהיסטוריה אנושית כולה ליצור חברה אוטופית .חברה שתחזור לשורשים לחיי הכפר הפשוטים של תרבות אנגקור הקדומה.

בודהה בכה


" כאן אין חלומות .כאן כל אחד מקריב לטובת הכלל .כרוך בכך סבל רב .אבל בטווח הארוך זה יועיל לקמםוצ'יאה…
..זו בושה לראות עד כמה אנו נצמדים לחיים .זו הסיבה שעלינו להיות כפופים למדינה כדי שלא נהיה אנוכיים לחלוטין ".
( מפקד מחנה של החמר רוז' בספר "בודהה בכה". )
רוקו לי בוסקו הוא מורה ליוגה ממוצא קמבודי בארה"ב וככל הנראה חווה על בשרו את כל מה שהוא מתאר בספר "בודהה בכה" .. עם זאת הספר מלא ברעיונות מיסטיים לצד התיאור הריאליסטי מקפיא דם של שנות הזוועה בקמבודיה .
הוא מתאר את חייה של משפחה כפרית ממוצעת שנקלעה לאירועי האימים בקמבודיה .הגיבורה היא אונה ני אישה מסוגלת לחזות את העתיד ויודעת את העומד לבוא . ומה שעומד לבוא הוא חורבן קמבודיה ועמה בידי אנשיהם שלהם .
הסיפור הוא מצמרר ממש בתיאור של נפילתה של המשפחה מחיי כפר שלווים שבהם הכל צפוי מראש למסע ברוטלי תחת אנשי החמר רוז הסדיסטיים שמעבידים אותם בפרך ומתעללים בהם ובכל זאת ללא סיבה נראית לעין . אחד הקטעים החזקים בספר הוא השיחה בין הגיבורה למפקד החיילים קנאי של החמאר רוז' שבה כל תשובה מכל סוג יכולה להביא למותה.
קטעים אלו לכאורה חזקים יותר מכל מה שמתואר ב-1984 של אורוול פשוט בגלל האמיתות שלהם.אלא שלבוסקו אין את הכישרון הספרותי של אורוול כדי לתאר את החיים במשטר טוטליטארי מטורף.
הם ניצלים לבסוף בידי פולשים וייטנאמיים שמתגלים כמציליהם האמיתים . הגיבורה יוצאת מהסבל הנורא כאישה חזקה יותר לאחר ששרדה את הסבל הנורא והספר מסתיים במסרים בודהיסטיים שונים על הצורך לקבל את הכל בשלווה .המסרים הבודהיסטיים של בוסקו הם לפעמים בולטים מידי ופוגמים בספר .
הספר מעלה את השאלה מדוע קורים לאנשים טובים כמו גיבורת הספר ובני משפחתה דברים נוראיים כל כך לכאורה חסרי משמעות . .
החוקרים יכולים לענות שלייסורים אלו הייתה מטרה מטרתו של פול פוט להפוך את קמבודיה לאוטופיה בדומה לממלכת אנגקור ואט הקדומה שאותה העריץ .בדיוק כפי שאדולף היטלר האמין באמת ובתמים שהוא עושה את העולם למקום טוב יותר לגזע הארי על ידי כך שהוא משמיד את היהודים .
בוסקו עצמו נותן תשובה משלו בסוף הספר אבל זאת מהווה אכזבה ,זוהי   פשוט הטפה בודהיסטית ערומה  וזה פוגע בספר  אנושות .
הספר אכן נותן תמונה חיה ומצמררת של אימי הקומוניזם בקמבודיה והדרך שבה הוא מציג את החאמר רוז' כיצורים מפלצתיים לא מובנים מוסיפה לעצמתו גם אם אינה נכונה היסטורית .
גם היום ישנו בקמבודיה משטר מושחת ומדכא של איש החמאר רוז' לשעבר הון סן אולם זה אינו משטר רצחני .
מה שמביא  אולי למסקנה שאחרי הכל עדיפים משטרים המקבלים את טבע האדם כפי שהוא על אלו שמנסים לשנותו מן היסוד .

 נספח : רשימת ספרים  בעברית על קמבודיה

ספרי עיון על קמבודיה

קמבודיה הקדומה

ריצ'רד הליברטון פלאי תבל : המזרח תרגום  שלמה ערב   הוצאת יהושע צ'צ'יק,1958 . כולל פרק על אנגקור ואט .

.


איבר ליסנר "עזובה עומדת אנגקור בתוך הג'ונגל"  בתוך .עמי קדם ותרבותם . התרבויות הגדולות של ארם נהרים, מ צרים, פיניקיה, קמבודיה, השומירים,הבבלים, החיתים, פולינזיה, מלי נזיה, אינקה, אטרוסקים, אשור, פרס, סין, יפן, הודו, יוון ורומי תרגמה אלה אמיתן . סדרת "דע את ההעולם ". הוצאת הדר, 1961.

צ'ו, טא-קואן מנהגי קמבודיה :   [סודות הממלכה עתיקת היומין] : שגריר בן 700 שנים מספר מן העבר  תרגום לעברית: חן אליעז; צילומים: חן אליעז./    הוד השרון :   אסטרולוג,   2012

תקציר : המחבר היה שגריר סין בקמבודיה בשנת  1296. בשנת 1431 הכול נגמר. פולשים מתאילנד השכנה כבשו ובזזו את הבירה העצמאית האחרונה, אנגקור. תושבי קמבודיה עזבו את הערים ומצאו מקלט בכפרים קטנים, חומות העפר והחול נשחקו והתמוטטו, ובנייני העץ נרקבו והתפוררו. כמוהם גם מסמכי הארכיבים שהיו כתובים על כפות דקלים ורצועות מקליפות עצים. עצים ומטפסים כיסו את האבנים הגדולות במעטה בלתי חדיר, והשדות הפוריים הפכו עקב הגשמים הרבים וסתימת תעלות הניקוז, לביצות ממאירות. כל שנותר מבירת הממלכה האדירה היו תלי תלים של אבנים מתחת לירוק–עד, זיכרונות עמומים חקוקים באבן… וכארבעים פרקים כתובים מתוך דיווח של שגריר–חוקר סיני שביקר במקום לפני כשבע מאות שנים. אלו מובאים בספר "מנהגי קמבודיה", אותו כתב צ'ו טא–קואן.
הספר מתאר בין היתר את: בתי המגורים * לבוש * שלוש הקבוצות הדתיות * הילדים * לידה * בתולים בקמבודיה * עבדים * שפה * תושבים קדמונים * כתיבה בקמבודיה * השנה החדשה ועונות השנה בקמבודיה * צדק קמבודי * צרעת וחולי * המתים * מוצרי קמבודיה * החי והצומח בקמבודיה * איסוף המרה * רחצה בקמבודיה , ועוד.

צ'ו טא–קואן היה תושב יונג–צ'יאה, ממחוז צ'אקיאנג בסין. בשנת 1296 נשלח כשגריר לקמבודיה ושהה שם כשנה. כששב לסין כתב את תיאורו.

חן אליעז, ארכיאולוג, גיאוגרף וחוקר תרבויות המזרח הרחוק (מוסמך אוניברסיטת בן גוריון ואוניברסיטת תל אביב), מדריך טיולים מבוקש לארצות אלו. מחבר הספר "פעם אחת בחיים" המספר על מסע ארוך שערך בארצות המזרח, וכותב מאמרים לפרסומים גיאוגרפיים שונים תרגם במיומנות את "מנהגי קמבודיה" וצירף לתרגום צילומים שצילם במקום.

מדריכי מסע לקמבודיה

פעם אחת בחיים / חן אליעז

חן אליעז פעם אחת בחיים :סיפור מסע במזרח הרחוק,אסטרולוג ,2001. סיפור מסע בהודו נפאל בורמה תאילנד ויטנאם וקמבודיה. 

וייטנאם, לאוס וקמבודיה / כריס רות'ורן, ג'ו קאמינגס, מייסון פלורנס, ניק ריי
 כריס רות'ורן… [ואחרים] ;וייטנאם, לאוס וקמבודיה /  עברית: דנית צור ; מפות: דני שפירו הוצאת שטאינהרט קציר ,2002.

 ניק ריי…[ואחרים  ויטנאם, לאוס, קמבודיה ואגן המקונג  / מסדרת מדריכי Lonely planet נתניה : שטיינהרט-קציר, מהדורה ראשונה ,2002

מהדורה שנייה ומעודכנת 2013 

 קמבודיה במאה העשרים.

משה שרת משוט באסיה :יומן מסע הוצאת דבר ,  תשי"ח 1957. יומן מסעו של שרת כשר החוץ של ישראל במדינות דרום מזרח אסיה ובהן קמבודיה

אריה פלד השפעת הסיוע והתפיסות הפוליטיות על בידודה של ישראל.עבודת גמר לקראת התואר מוסמך החוג למדע המדינה אונ' תל אביב ., 1977.  ניתוח מערכת היחסים הדיפלומטיים בין ישראל וקמבודיה לאורך השנים .
דוד שמש ( עורך ) רצח עם בקמבודיה משרד החנוך והתרבות, המזכירות הפדגוגית, אגף הנוער, [תש"ם]. חוברת לדיון בשעת מחנך.

יוסף דוריאל טירוף מערכות סכנה לקיום מדינה ספרית מעריב ,1981.

עוסק בקמבודיה כדוגמה למדינה מטורפת.

הישרדות / גייל שיהי
גייל שיהי הישרדות : סיפור הצלתה של ילדה קמבודית. עברית דפנה לוי .הוצאת זמורה ביתן ,1987.

פול ג'ונסון   היסטוריה של הזמן המודרני : מ-1917 עד שנות 1990   תרגום מרדכי ברקאי , הוצאת דביר ,1995. שני כרכים . פרק על משטר החמר רוז'  קמבודיה מופיע בכרך ב'.

הוסף לסל את המסע הארוך לאסיה - פרק בתולדות הדיפלומטיה של ישראל / משה יגר

משה יגר  המסע הארוך לאסיה : פרק בתולדות הדיפלומטיה של ישראל /    [חיפה] :   הוצאת הספרים של אוניברסיטת חיפה,   תשס"ה 2004. ‬

 משה יגר     תולדות דרום מזרח אסיה בזמן החדש : קווי יסוד /    ירושלים :   הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית,   תשס"ח 2008.

הספר תולדות דרום-מזרח אסיה בזמן החדש – קווי יסוד דן בארצות מיאנמר (בורמה לשעבר), תאילנד, ויאטנאם, קמבודיה, לאוס, מאלאזיה, אינדונזיה, סינגפור, פיליפינים וטימור. אזור זה מתייחד במבנהו הגאוגרפי, באקלימו הטרופי ובגיוון אתני שאין דומה לו בחלקי תבל אחרים. שתי הדתות העיקריות הרווחות במדינות האזור הן הבודהיזם והאסלאם, להוציא חריג אחד – פיליפינים, שמרבית תושביה נוצרים. כל מדינות דרום-מזרח אסיה, לבד מתאילנד, היו נתונות במשך מאות שנים תחת לשלטון קולוניאלי שממנו השתחררו רק אחרי מלחמת העולם השנייה. עם יציאתן לעצמאות, ניצבו מדינות האזור בפני קשיים רבים, שלא כולם באו על פתרונם עד עצם היום הזה. המחבר סוקר בספר זה את תולדות ארצות האזור עד אחרי מלחמת העולם השנייה, ואת תולדות המדינות העצמאיות עד סוף המאה העשרים.

 

 אביחי  ארביטמן   התערבות האומות המאוחדות בג'נוסייד :   קמבודיה (1979-1975), בוסניה-הרצגובינה (1995-1992) ורואנדה (1994) /    עבודת גמר (מ"א)–אוניברסיטת בר אילן רמת גן :   [חמו"ל],   תש"ע 2009.

חן קרצ'ר     האו"ם ומבצעי שמירת השלום בקמבודיה, יוגוסלביה לשעבר וסומליה בין השנים 1988-1995 / דיסרטציה במסגרת ביה"ס להיסטוריה, הפקולטה למדעי הרוח. אונ' תל אביב    [תל-אביב] :   [חמו"ל],   2010

ספרות יפה על קמבודיה


לו דירן ז'אראי . עברית אביטל ענבר ,ספריית מעריב ,1982. רומן ענק ( שני כרכים בעברית ) על השתלטות החמאר רוז' על קמבודיה ,מסופר דרך עיניו של מתישב צרפתי .


אריק ון לסטבדר .לב שחור. עברית ישראל קלצל הוצאת שלגי ,1985. מותחן . על רקע מלחמת האזרחים בקמבודיה

רוקו לי בוסקו בודהה בכה. עברית ורד טוכטרמן ,אופוס 2007. סיפור חייה של אונה ני, מיסטיקנית קמבודית, בתקופת ההרס העצמי של קמבודיה בידי הרודן פול פוט .

נעלמים

קים  אקלין    נעלמים. /מאנגלית: גיא הרלינג.    מושב בן-שמן :   מודן,   2010.

 תקציר : סיפור אהבתם של אן נערה קנדית וסריי צעיר קמבודי שלמד בקנדה, באותה תקופה התרחשה המהפכה הצבאית בקמבודיה. פול פוט עלה לשלטון והחל ביישום תוכניתו, במהלך רצח העם בקמבודיה נרצחו 2 מליון איש, הגבולות נסגרים. כשנפתחו הגבולות חזרה מחליט סריי לחזור למולדתו

מדלן,טיין  1974-    כלבי זיכרון /  ; מאנגלית: ברוריה בן-ברוך   ירושלים :   כתר,   2013.
תקציר : אני זוכרת איך צפתי, ילדה על הים, לבדי במפרץ תאילנד. אחי נעלם, אבל אני נושאת עיני אל השמים הלבנים ומאמינה, איכשהו, שאני יכולה לקרוא לו לשוב. אם רק אהיה אמיצה מספיק, או כנה מספיק, ארצות, ערים, משפחות. שום דבר אינו צריך להיעלם". כלבי זיכרון הוא רומן פיוטי יפהפה על מסעם של שני אנשים, שהזיכרונות לא נותנים להם מנוח, אל העבר. הירוג'י, חוקר מוח מבריק שאחיו, רופא בצלב האדום, נעלם בקמבודיה לפני שנים רבות, יוצא ערב אחד מן המעבדה ונעלם. עמיתתו ג'ייני, קנדית ממוצא קמבודי, עוזבת את בעלה ובנה ויוצאת בעקבותיו. במסעה חוזרת ג'ייני אל ילדותה בקמבודיה תחת משטר הקמר רוז', אל המחנות, אל הבריחה שלה ואל אחיה שנותר מאחור. היא נעה בין מציאות לחלום, בין זיכרון להזיה, בין מה שאיבדה אז ומה שהיא עלולה לאבד היום.

ספרות ילדים על קמבודיה

גלילה רון פדר עמית  "משימה עולמית מספר 8  קמבודיה ולאוס -בלון הנפץ של החמר רוז " , 2010

תקציר: לֹא יוֹדַעַת לְהַסְבִּיר אֵיךְ, אֲבָל פִּתְאוֹם הָיִינוּ בַּמָּטוֹס, בַּדֶּרֶךְ לְבַּנְגְקוֹק וּמִשָּׁם לְלָאוֹס.
וְכָכָה, בְּלִי שִׁקּוּי נֶגֶד פְּגִיעָה, בְּלִי תַּרְסִיס הֲגָנָה, בְּלִי שַׁלַּט־מֹחַ, הָיִינוּ בַּדֶּרֶךְ לִמְשִׂימָה מְסֻכֶּנֶת בְּיוֹתֵר.
וְעַד לָרֶגַע הָאַחֲרוֹן לֹא יָדַעְנוּ מִי זוֹ הָאִשָּׁה שֶׁהִצְטָרַפְנוּ אֵלֶיהָ.

אָז נָסַעְנוּ לְלָאוֹס, וּבַדֶּרֶךְ נָתְנוּ לָנוּ לִקְרוֹא עַל הַחְמֵר־רוּז´. אֲנָשִׁים אַכְזָרִיִּים בְּיוֹתֵר. אֵיךְ אֲנַחְנוּ יְכוֹלִים לְסַכֵּל אֶת הַמְּזִמָּה שֶׁלָּהֶם?
וּמִי זֹאת הָאִשָּׁה שֶׁכָּל הַזְּמַן מַחְלִיפָה זֶהֻיּוֹת?
עָבַרְנוּ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם בְּלָאוֹס, וּבְחֵלֶק מֵהַזְּמַן לֹא יָדַעְנוּ מָה קוֹרֶה סְבִיבֵנוּ. מִי סִמֵּם אוֹתָנוּ? מִי הָאֲנָשִׁים שֶׁהֶעֱבִירוּ אוֹתָנוּ? הַאִם אֵלֶּה גְּבָרִים אוֹ נָשִׁים? הִגַּעְנוּ לְקַמְבּוֹדְיָה, וְשָׁלְחוּ אוֹתָנוּ לַעֲלוֹת עַל בָּלוֹן פּוֹרֵחַ. לָמָּה לָבַשְׁנוּ מְעִילִים בַּחֹם הַמַּחֲנִיק הַזֶּה? לָמָּה לֹא יָכֹלְנוּ לוֹמַר מִלָּה? מָה יִקְרֶה לָנוּ בְּלִי תַּרְסִיס נֶגֶד פְּגִיעָה?

סמל ממלכת קמבודיה

קראו גם

הספר באמזון

ביקורת על "בודהה בכה"

קמבודיה בויקיפדיה

אתר תיירות על קמבודיה

עשרה דברים מעניינים שכדאי לדעת על קמבודיה 

אנגקור ואט בויקיפדיה

המלך סיהאנוק

פול פוט

 

"מכונת ההרג של החמר רוז'" :סרט תיעודי

"דמעות של שתיקה " סרט עלילתי על הטבח בקמבודיה

דמעות של שתיקה בויקיפדיה

 

עוד ארצות של דרום מזרח אסיה

 בן גוריון של סינגפור

קוריאה לנצח

דגל קמבודיה .